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康熙帝擒住鳌拜后为何没杀了他,他是如何对待鳌拜及其家人的?

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在我国古代封建社会的历史长河中,一个国家的最高领导人莫过于皇帝了,但是皇权却不一定会尽数掌握在皇帝的手中。

中国两千多年的封建社会中出现的权臣有很多,著名的有秦朝的赵高、西汉的霍光、明朝的张居正和清朝的鳌拜。这些权臣之所以掌权要么就是因为皇帝太懦弱,要么就是因为皇帝太幼小。一般如果皇帝能重新掌权,权臣的下场都不会很好,比如赵高就被秦王子婴诛杀,霍家也在霍光死后被汉宣帝清算,还有张居正死后甚至被万历皇帝鞭尸。然而也有例外,鳌拜被扳倒后康熙帝就没有杀他,那康熙帝是怎么对待鳌拜的呢?

康熙帝扳倒鳌拜并不是因为他谋反,相反鳌拜对大清十分忠心。他曾与皇太极南征北战,功劳颇大,皇太极十分器重他。后来皇太极死后鳌拜又以武力相逼使得多尔衮不敢贸然称帝,最后顺治帝继位多尔衮成摄政王,那几年鳌拜被多尔衮处处打压,在多尔衮死后顺治帝亲政,又开始重用鳌拜。可惜顺治帝英年早逝,临终前指定了四大顾命大臣,鳌拜赫然在列。从此鳌拜走上了权臣的路,但他虽然贪恋权力,却从来没有想过要夺皇位,所以根本就不会谋反,康熙帝扳倒他只是因为他独断专权。

康熙帝应该算是清朝最有作为的皇帝了,在扳倒鳌拜亲政后曾一度想杀了鳌拜,但是鳌拜向康熙帝展示了自己为大清作战留下的伤疤后,康熙帝便没有那么恨鳌拜了,毕竟鳌拜确实对大清三代皇帝都忠心耿耿。最终康熙帝念及鳌拜资深年久,又屡立战功,而且没有篡位弑君的想法,便免了他的死罪改为圈禁,这已经是对鳌拜莫大的开恩了。但是鳌拜从权臣的位置一下跌落到阶下囚的位置,心中难免郁闷,没过多久便死在狱中。此时的康熙帝才刚刚开始他拥有远大抱负和理想的政治生涯。

既然康熙帝没有杀鳌拜,那么是怎么对待鳌拜的家人的呢?首先鳌拜的弟弟先被康熙囚禁了,但是在鳌拜死后得到了康熙帝的释放,康熙帝还不计前嫌让其再度为官。鳌拜的儿子也得到了释放。在康熙五十一年康熙帝追录鳌拜的战功,赐一等阿思哈尼哈番,由鳌拜的孙子达福袭职。可见康熙帝对鳌拜的家人及后代宽仁至极。

到了乾隆年间,乾隆帝甚至亲自为鳌拜平反了,“罪臣”鳌拜也算得了一个好的结局。

今天的历史故事就为大家分享到这里,不知大家对此有何不同的看法?欢迎大家在下方评论区留言,我们一同来探讨、深究一番!

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康熙尊崇儒学,重视修行自身、以身作则

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康熙一生都极重视修行自身、以身作则,要求臣子们做到的,自己必当更严格地去做。

康熙尊崇儒学,坚持日讲官讲课制度。既是听课,也是开学术讨论会。康熙十一年(1673)十月十六日,听讲毕,康熙帝召熊赐复到御前,问他:“近来朝政如何?”

熊赐复回答道:“皇上励精图治,晚食冑衣,可以说是不遑暇处。但是凡事须求实际不要空谈。前见上谕禁奢靡,崇节俭,人人皆以为当今第一要方。然而奢侈之风至今有加无已。贪官污吏,财尽民穷,种种弊端,皆由于此。恐怕积习日深,一时难以改正,有关方面只看成是官样文章,奉行不力。多亏皇上的亲自实践倡导,加意整顿,才有了这太平盛世的大业。”

言行一致,为天下人垂范。康熙说:“节俭固然是美德,人们都能挂到嘴上,而真正能够做到的很少。现在天下太平,国家富裕,朕躬行节俭。宫中费用,非常节约。计明朝一日之用,足供朕一月的需要。提倡节俭的目的很明确,因为一切费用都是劳动人民的血汗积累而成的,朕思作为人主的皇上唯有能够约束自己。那么贵者就更加可贵,易经上说是谦虚则光荣。如果只知道奢侈无度,则不觉得可贵了。我祖宗的传统就是如此,我要时刻警惕着。”

康熙八年,只有十六岁的康熙就有过出色的表现。当时,因乾清官交泰殿的栋梁朽坏,孝庄太皇太后提出拆掉重建,以做康熙听政之地。康熙是孝子贤孙,不敢违背祖母的意图,但却批示工部:

“不求华丽、高贵,只令朴实、坚固、耐用。”

他学习古人,如陶唐时代茅茨不剪。采椽不听,夏禹时代宫室是卑,与民同乐,先忧后乐,以做天下楷模。康熙二十四年十月,康熙帝对掌膳食官员说:天下的物力有限,当为人下人惜之。现在的酥油、乳酒等物品。供给有余,收取足用则已,不可过多。蒙古地方很贫穷,收取者减少,则贫民百姓日用所需,就可以满足。”

康熙三十一年十月,他又说:停止进献新芽茶,凡是有类于此者,俱应停止。因为运送官员劳苦,烦扰地方,于地方百姓有累,省一件进贡,如同去掉一块病。

康熙三十四年十二月,户部报告说:吉林乌拉地区打捕貉鼠不足额,供应不上,管理此事的官员应该议罪。康熙帝说:数年以来经常捕打,所以貉少,只能维持原数而已。就因为不够数,讨论处分有关的人员,等于是给无辜者加罪,实在不公。如果得不到上等的貉皮,朕但愿少穿一件貉皮大衣,那有什么关系?而且貉价非常昂贵,又不是必需品,朕也没有必要非享用不可。

命令有关部门转告乌拉将军酌情办理。

康熙三十七年三月,他对直隶巡抚于成龙说:“朕经行水灾地方,见百姓以水藻为食,朕曾尝过,百姓的艰苦朕时刻牢记在心上。你们应和朕一样,把百姓的疾苦放在第一位,时时关心,才算尽职。”

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清世宗胤禛雍正皇帝即位之谜

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帝王档案

胤禛:1723年-1735年在位,名爱新觉罗·胤禛,康熙第四子,性格严酷。在位13年,整顿吏治,建立密折制度,设立军机处,进一步巩固了皇权;实施改土归流和摊丁入亩制度,废除了贱籍,促进了生产的发展;加强了对蒙古准噶尔部、青海、西藏的控制;大兴文字狱,文化统治残酷。死因众说不一,终年58岁,死后葬于泰陵(今河北易县西50里泰宁镇永宁山)。谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝,庙号世宗,史称雍正皇帝。雍正即位之谜皇太子党,皇八子党斗争的结果,两败俱伤,这就引出皇四子党。皇四子党的核心就是胤禛,雍亲王,就是后来的雍正。雍正没有参加太子党,也没有参加八阿哥党,他的弟弟十四阿哥参加了皇八字党,他对他弟弟既不支持,也不干预,他对皇八子党既不依附也不反对。雍亲王韬晦自己,不露声色,把自己想谋取储位的内心的想法掩盖起来。雍亲王有一个幕友叫戴铎,给雍正出了个主意,他这样说:做英明的父亲的儿子难,“过露其长,恐其见疑”,怀疑;“不露其长,恐其见弃”,放弃。就是露长也不是,不露长也不是。那怎么办呢?雍亲王根据他自己的理念,根据兄弟之间争夺皇位斗争的教训,根据他幕僚们对他参谋的意见,他总结了四条。

第一,叫诚孝皇父。将来雍正是不是继承皇位,他可以不可以做皇太子,关键是他父亲,得讨好他父亲,怎么讨好父亲?两个字,诚、孝。对父亲要忠诚,要孝顺。果然,这一招很灵,因为雍亲王一直实行诚孝皇父这个策略,深得他父亲的喜欢。

第二,友爱兄弟。雍亲王的兄弟很多,得罪了哪一个,兄弟到他父皇那儿给他奏一本,他也吃不消。他的原则就是友爱兄弟,讨好各个兄弟。

第三,勤慎敬业。父亲教给他很多事情要办,其一,要勤,认真来做;其二,要慎,谨慎来做。别做坏了,珍惜每一件事情,都做成功,做好,让他父亲满意。

第四,戒急用忍。雍正这个人,喜怒无常,脾气暴躁,康熙多次批评他,雍正就想法来陶冶自己的性格,约束自己的这个脾气。所以他把他父亲教导他的话作为自己的座右铭,约束自己。所以雍正对他父皇讲诚孝,对兄弟讲友爱,对工作讲勤慎,对自己要戒急用忍。他的真实意图是不声不响一步一步地夺取皇位。

到了康熙晚年,储位未定,康熙预感到,身后他的儿子之间要有一场厮杀。康熙自己说:将来我百年之后,把我放在乾清宫那儿,“尔等束甲相争耳”。这里面说了一个历史典故,就是当年春秋五霸之一的齐桓公,齐桓公死了之后,他五个儿子争位置。齐桓公停了尸,还没有入殓,五个儿子就争了,有的儿子在尸体旁边哭泣,有的儿子就拿着箭射他的兄弟,他兄弟一看有箭射来就躲在尸体的下面,结果乱箭射到齐桓公的尸体上。齐桓公死了之后67天没有发丧也没有入殓,尸体腐烂了,蛆从窗户里面爬出来。康熙所引的就是齐桓公的典故,这个时候康熙的内心是很悲苦的,作为一名英明的君主,他没有处理好他的接班人问题,晚年发生了一个历史悲剧。康熙六十一年,11月13日,玄烨就故去了,胤禛继位的前奏也就结束了,开始了雍正继位的疑案。

胤禛继位的疑案,从继位那天开始,至今都没有停,综合各种说法,大概不外乎以下三种说法。

第一,遗诏继位说。就是遵照玄烨遗诏胤禛继位,这就是合法继位。主张这一说法的有三个理由。第一个理由就是胤禛表现比较好,深得其父的信赖。康熙六十一年病重的时候,派胤禛代他到天坛祭天。国之大事在祀与戎,祀就是祭祀。玄烨把这么大的事情派胤禛亲自代他去祭天,意思将来可能让他继位。第二个理由,就是康熙临死这一天,康熙六十一年,11月13日,早上寅时,大约四点钟左右,玄烨把他七个儿子和尚书隆科多,召到畅春园御榻前面,玄烨向他们宣布了谕旨说:“皇四子胤禛,人品贵重,深肖朕躬,必能克承大统,著继朕登极,即皇帝位。”康熙口谕,很明确。第三个理由就是康熙遗诏,玄烨死了留了一个遗诏,遗诏很长,最后关键的话和刚才说的一样。根据这三点理由,所以一些学者认为,胤禛是根据玄烨的遗诏继位是合法的,那就不存在疑案了。但另外一些学者不同意。

第二,改诏篡位说。认为胤禛篡改康熙遗诏,篡夺皇位,是不合法的。这种意见也有理由,第一个理由玄烨让雍亲王代他天坛祭天,不能证明把皇位让他继承,国之大事在祀与戎,“戎”就是军事了,那他派他皇十四子做抚远大将军,按照这个逻辑那也是让继承皇位,所以这个理由不成立。第二,刚才说玄烨临终前那个口谕,宣读口谕的时候,胤禛没在场,因为胤禛在天坛斋戒所要祭天,所以没在场,但是就在这一天,雍亲王三次奉召到畅春园去见他父亲,上午八点钟左右,第一次见到他父亲。《清圣祖实录》有记载,康熙对雍亲王说,“朕病势日臻”,就是说我的病的情况逐渐见好,这说明玄烨这时候还不糊涂,还能说话,但是为什么没有告诉胤禛说你将来继我的位?有人说玄烨保密,但他跟七个儿子和尚书隆科多说了,怎么会跟继承人保密?所以这些学者就说,玄烨的这个谕旨是伪造的。

第三,在康熙五十四年的时候,玄烨颁布一个很长的诏书,最后玄烨说“此谕已备十年,若有遗诏,无非此言”。现在看到的这个玄烨的遗诏,基本上是这个谕旨的文字。也有不同的意见。就是最后加了一句话,就是我们刚才说的那句话:“皇四子胤禛,人品贵重,深肖朕躬,必能克承大统,著继朕登极,即皇帝位”。这些学者就提出来,这个康熙遗诏应该是玄烨死之前就做了,他要同意,可是康熙死的时候没有宣布。康熙13日故去了,16日才拿出来,这中间胤禛做了手脚。所以这些学者认为康熙的这个遗诏,漏洞百出。怀疑前头那些文字是玄烨的,后头关键这句话是胤禛加上去的。

第四,胤禛知道他继承皇位,不是因为他看到诏书,不是因为他看到遗诏,也不是因为他亲耳听到他父亲的口谕,他自己说,是舅舅隆科多口传给他的。在帝制时代,谁继承皇位是第一等大事,这么大的事情,隆科多没有当着诸大臣的面,也没有当着诸皇子的面宣布康熙的遗诏,单独跟胤禛一个人说,没有旁证。

第五,玄烨死了之后,北京城九门戒严,亲王和皇子没有胤禛的谕旨,任何人不许进入皇宫。就是玄烨的儿子到皇宫里吊唁他父亲的资格都受到了限制。所以这些学者说雍正这样做,说明他心中有所顾虑。

第六,皇十四子抚远大将军在西北,得到他父亲故去之后,急忙到北京奔丧,快到北京的时候,就向胤禛奏报,说是先贺新君登极,还是先吊唁皇父?胤禛让他不能进城,到河北遵化景陵去守着,后来就把他的胞弟皇十四子从东陵弄到景山的寿皇殿囚禁起来。想抗拒?不可能。

第七,胤禛死了之后,不是埋在东陵,他埋在西陵。有人说,为什么玄烨不敢埋在清东陵呢?就是怕死了之后,他的灵魂不敢见他的祖父顺治和他的父亲康熙。

第八,他继承皇位之后,对他的兄和弟进行了处理。从侧面说明他可能得位不正。

第九,他继位之后,把帮助他继位出力最大的两个人,年羹尧和隆科多,都给杀了,杀人灭口,说明他得位不正。当然还有一些其他的理由,总之,改诏篡位说,就认为胤禛篡改了康熙遗诏,篡夺了皇位。

现在我们考虑一下,胤禛继位说有引起人们怀疑的地方,说胤禛改诏篡位也没有着着实实的坚强有力的证据来证明这一点。所以两种观点相持不下,对峙了二百多年。

其实对于第一个问题,关于胤禛夺嫡说,大家知道,清朝皇位继承没有采取嫡长制,玄烨晚年,特别是他故去之前,也没有立嫡长子做皇太子,既然清朝没有嫡长制,那么雍正何嫡之可夺?所以胤禛夺嫡说就不成立了。

第二,胤禛篡位说。篡位必然有一个人,他是太子,或者他继承皇位,雍正把它夺过来,算篡位。那么胤禛篡位篡谁的位呀?现在找不出材料,说玄烨立了谁做太子,胤禛之外的谁继承皇位,到现在为止没有材料,所以说雍正篡位说也还值得研究,他篡谁的位?有人说是皇十四子的位。玄烨晚年他遗诏就是传位十四子,胤禛把“十”字改成“于”字了,这等于篡了他弟弟的位。这个事情经不住推敲,其一,当时这个“于”字写繁体字,我们今天写简体字,那这个“十”字改成“于”字就不大容易了。其二,清朝当时的行文习惯,它称做皇十四子,皇四子,前头有个皇字,如果改的话,那就变成“传位于皇于四子”,就不通了,其三,当时传位的诏书是满汉两种,满文和汉文两种,汉文你说把“十”字改成“于”字也还有一点意思,那你把满文改了就没法改了。根据这三点理由认为康熙传位十四子,改为传位于四子不成立。

胤禛继位的疑案并没有因为他继位而结束,在胤禛继位之后,还是余波未平。二百年以来,几种意见交错,互不相让,谁也不服谁。可以说这个问题到现在为止,还没有做出一个大家一致认可的结论,所以胤禛即位问题到现在仍是一个历史疑案。

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古代皇帝真可以随心所欲吗?事实并非如此!

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在我国古代,有个职位是人们所羡慕不已的,这个职位便是皇帝。他是一个国家的最高领导人,只要可以坐上这个位置,便可以有花不完的金钱,美女也是一抓一大把。但事实并不是这样的,皇帝远没有我们相信中那么的自由!

皇帝的用钱

在宋朝,宋太祖赵匡胤定下一条“使后代子孙若非理制造奢侈之物、破坏钱物,以经诸处行遣,须有台谏理会”内廷要一个“熏笼”(点燃熏料驱赶蚊虫的器物),需要经过非常繁复的程序,层层审批,走完这些程序,最快也得几个工作日。其间如果宰相与台谏觉得不妥,还可以将申请退回去。一个十文钱的熏笼都这么复杂,那还谈别的开销。

所以在宋仁宗时期,宋仁宗用自己的私房钱赏赐入内廷做法事的僧人:“众僧各赐紫罗一疋。”却因为担心被台谏抓住不放,只好交待获赏的僧人,将紫罗藏在怀里,悄悄出去,不要被人撞见:“来日出东华门,以罗置怀内,勿令人见,恐台谏有文字论列。”弄得像做贼似的。为什么这么遮遮掩掩?因为害怕台谏官见到了,会提出批评。

同样在明朝,明太祖朱元璋也同样为子孙后代定下了每年用钱的数量,如果超过了预算,手头拮据,他们只能自己想办法。比如正德皇帝缺钱用了,就命令宦官在各个城门以及通往京城的官道路口以皇上的名义开设旅店,强行征收“过路费”。户部的官员就天天提意见,然而正德根本就不理他们,依旧我行我素,等他驾崩后,这项制度才被废除。

清朝那位喜欢下江南的乾隆皇帝,每次都下江南都是一笔大的开销,好在雍正给他留了一个好的国家,身边又带了一个能生钱的和珅,乾隆爷真的是好不快活,可以说在花钱上是为所欲为。但同时他也掏空了清朝,给他的后代留下一个缺钱的时代。皇帝的自由

皇帝基本上都是呆在宫里,没有办法出去的。因为你出去,肯定要带人的,带多少人?几十个人微服私访?那这几个人能保证皇帝的安全吗?要是皇帝死外面了,国家内部权力更替,保不准就要天下大乱。

而且出行要保证安全,就必须带上足够的侍卫,光侍卫不够,还要带上宫女太监,有的时候还有妃子等等,没到一个地方,地方的官员都要所有表示吧。

就说那位乾隆爷,乾隆皇帝六次南巡,前四次都带了孝圣宪皇后和自己的后、妃多人。第六次南巡,所带王公大臣、章京侍卫官员、拜唐阿兵丁等,更达2500余人之多。每次南巡,前一年都派官员人等勘察道路、修桥铺路、修葺行宫。从北京到杭州,途中一共兴建行宫30处;没有建行宫的地方,各搭黄布城和蒙古包帐房。所经道路,都要洒水清尘;所经石桥、石道,则用黄土铺垫;水路码头,还要统统铺上棕毯。御舟安福舻、翔凤艇,拉纤河兵3600名,分作六班;御舟行驶,前有御前大臣等官兵及御马的乘船开道,后有军机处等官员及銮仪卫等的船只随行,岸上还有骑兵的官兵沿河行走以备随时差遣。所经30里以内,地方官员一律朝服接驾,耆民老妇、绅衿生监排列跪伏,80岁以上的老翁、老妇则穿黄布或黄绢外褂,手执高香跪候。在扬州、苏州、杭州等城市,更用彩绸、彩布搭建彩棚、点景,设立香案,河道设龙舟灯舫,造成“巷舞衢歌”的喜庆气氛。两淮盐务为了迎驾时热闹,平时就雇下了花、雅两部戏班子,雅部就是昆腔,花部则为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧腔、二簧调,统称为“乱弹班”,御驾光临,就纷奏杂鸣。乾隆皇帝第五次南巡御舟将过镇江,十余里外耸立一个巨桃,红翠可爱,突然烟火大发、光焰四射,砉然开裂,从桃内现出一个剧场,几百名优伶演出寿山福海之戏;这里的盐商揣知皇帝好悟禅理,四雇和尚不够,还花重金雇人剃了头来凑数。路过无锡附近,在西北角的石塘湾和东南角的望亭设了黄布城,共占地六百多亩;黄布城的对岸还筑了一道差不多二里长的“照墙”,用木、竹加芦苇做成,里外数重,纤路一色朱木钉桩,占田更以千亩计;运河边又筑设竹篱茅舍,移竹于旁。这些竹子,御舟一过即死。至于城中,则店肆门垣,墨油涂泽如新(沿河无屋处筑墙掩之),每户悬一灯、二灯,书“颂圣联”、设高香案,造火桌、盆架等,每项都花了上千两的银子。各处行宫,不是陈列着官员们“借”来的书籍、字画、端砚、挂屏等,就是陈放着每件费工千百的象牙雕、紫檀花梨屏座等。淮阳道有个官员,叫辛攀桂,主管行宫陈设,还用镂银丝给造了痰盂。

光看这些文字,就感觉这是一笔巨款,所以那些知道节省开支的皇帝还会主动外出吗?那些有良知的大臣会让他们的皇帝出宫吗?官员的任命

皇帝与士大夫共治天下。这其实道出了封建皇帝制度的本质。整个封建社会是地主阶级统治,皇帝本身也是地主,只不过是体量比较大的地主。皇帝的权利来源也绝非“神授”,而是源于整个地主阶级的支持,也就是士大夫的支持。其中重要的体现之一就是职位的升迁。士大夫为代表的官僚集团支持皇帝的统治,皇帝则通过任免与士大夫共享利益。而作为明君,其中一个重要的标准就是亲贤远佞。所谓亲贤远佞就是任免官员需要按照法度,按照功绩来升迁贬谪,只有这样,才能笼络士大夫之心,使整个官僚集团有能力的有上升渠道,无能有罪的被追责贬谪,使整个士大夫阶层看到皇帝与他们合作的诚意,他们也就尽心尽力地维护皇帝的统治。

相反,如果皇帝凭自己之好恶进行任免,则使有功之臣得不到升迁,溜须拍马之辈却身居高位,这对整个官僚集团是个重大的打击,官僚集团也失去了维护皇帝统治的热忱,不再忠于皇帝,采取不与皇帝合作的态度。

曹魏代汉是得到了世家的支持,东晋王马通天下,隋唐时期,关陇集团支持李家不再支持杨家,天下也就再次易主。

不过也有一些皇帝是根据自身意愿为所欲为的,他们想干什么就干什么,但他们大都是亡国之君,为了可以让自己的朝代延续下去,多数皇帝都有被约束,他们并不能为所欲为。

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乾隆大事年表:清高宗弘历乾隆皇帝传

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高宗弘历

(公元1711年~公元1799年)

在位时间:公元前180年~公元前157年

曾用年号:乾隆

谥号:不详

庙号:高宗

安葬地:清东陵

公元1711年,弘历出生。

公元1735年,雍正病逝,弘历即位。是为清高宗,又称乾隆。

公元1747年和公元1766年,清军两次平定大小金川叛乱。

公元1755年,清军平定准噶尔部叛乱。

公元1757年,清军平定大小和卓木叛乱。

公元1791年,清军入藏,赶走廓尔喀侵略军。

公元1795年,即位60年的乾隆退位,称太上皇。

公元1799年,乾隆病逝。

公元1735年,深受祖父康熙喜爱的弘历,在父亲雍正帝病死后,登基称帝,是为清高宗,又称乾隆帝。

乾隆是雍正的第四个儿子,从小在祖父康熙的身边长大,深受康熙勤政爱民的影响,他非常羡慕祖父所取得的丰功伟绩,因此乾隆自幼就立下了创造一代伟业的雄心壮志。

乾隆即位后,首先面对的就是逐渐升温的朋党之争。当时朝廷中分为以鄂尔泰和张廷玉两派,明争暗斗,互相倾轧。按照一般的常理来讲,想做一个好皇帝的,只要看见朝中有朋党之争的迹象,必然是采取严厉的措施,或都予以镇压,或扶一派打一派。但乾隆帝则不同,他并没有镇压或者扶植,而是在上台伊始,便表示对朋党之争的痛恨,明令禁止私立朋党,以警告鄂、张两派,同时对两派一视同仁,无论是哪派或有功或有过,乾隆都采取褒扬和严惩的态度,使得朝中两派虽严重对立,但双方都兢兢业业地为朝廷效力。这也许就是乾隆的高明之处。同时,乾隆对臣下恩威并用,赏罚分明。凡有功者,乾隆帝就封官晋爵,或设宴慰劳。后来还在将功臣的画像挂在紫光阁中,以示荣耀。

乾隆是个勤政爱民的皇帝,自军机处在雍正时期成为皇帝下面的最高权力机构以后,乾隆每天都亲自到军机处理政务。每天都是早来晚归,晚上也时常召见军机处大臣,使得军机处自乾隆以后,逐渐形成了守夜制度,后来怕一个人处理不了,每天早晨还有一个人早早赶来帮助,称为“早班”。同时,乾隆鉴于历史上宦官和外戚专政的教训,对宦官和外戚的管理非常严格,首先是禁止对宦官实行教育,还规定皇后只能管理后宫诸事,不得插手朝政。

乾隆在发展社会生产方面并没有施行过太多的新措施,主要是继承康熙、雍正以来的经济和政治制度,尤其是对“改土归流”、“摊丁入亩”、及“火耗归公”等措施执行得非常彻底。为了贯彻“改土归流”,乾隆根据大臣张广泗的建议,对贵州云南等地的少数民族采取安抚为主,征讨为辅的手段,将少数民族苗族的叛乱很快平定。这些措施使清朝的国力自康熙、雍正以后,在乾隆前期发展到一个新的高峰。

在强盛的国力支持下,乾隆的丰功伟绩主要是在对边疆和封国的征讨中取得的。在对西南少数民族的初次用兵取得胜利后,使得乾隆对用兵增强了信心。对公元1747年和公元1766年的大小金川的叛乱,都取得了胜利。公元1755年,乾隆亲自率大军,前往西北镇压一直时服时叛的准噶尔部的叛乱。行军途中,乾隆准确地判断了形势,派清军分两路大军向准噶尔部进攻,准噶尔军纷纷投降,清军兵不血刃地进入伊犁,随后在南疆维吾尔族人民的支持下,将逃往南疆的叛乱首领达瓦齐抓获。乾隆将其押解进京,在痛斥了达瓦齐的叛国罪行后,赦免了他的罪过,将其封为亲王,并留在北京居住。乾隆此举,得到了西北各少数民族的支持。

在平定准噶尔部的叛乱后,乾隆将厄鲁特四部封为四汗,分别管辖准噶尔部的部分领地,以削弱准噶尔部的割据势力。但没想到,曾率军镇压准噶尔部叛乱的阿睦尔撒纳想当“总汗”,在没有得到乾隆批准后,公开打出了叛乱的旗帜。公元1757年,乾隆派清军分四路进攻阿睦尔撒纳,击溃其率领的叛军。阿睦尔撒纳不得不逃窜到沙俄,不久患天花病死。这时,南疆的宗教首领大小和卓木又发动了叛乱,刚刚平定了阿睦尔撒纳的清军,又星夜兼程赶往南疆,平息了这场叛乱。

此后,乾隆为加强对西域的控制,于公元1762年在惠远城设立了伊犁将军,从而加强了中央政府对新疆的统治。

乾隆还加强中央政府对西藏的控制。由于廓尔喀侵略军进犯西藏,乾隆派清军进入西藏,将廓尔喀侵略军赶出西藏,迫使其求和,表示永不侵犯西藏。随后,乾隆帝与西藏宗教首领达赖、班禅共同商定西藏善后章程《钦定西藏章程》,称为中央政府为西藏地方政府制订的最高法律。

此外,乾隆还派兵与缅甸、暹罗交战,使这两国都臣服清朝,不敢轻易发动战争。在面对西方殖民侵略势力不断觊觎中国的时候,乾隆采取了强硬态度,断然拒绝殖民者的领土要求。对其他带有诚意遣使来华的国家,乾隆采取了友好的态度。不过对其提出通商的要求,一律予以拒绝。

乾隆取得了两平准噶尔、定回部、两定大小金川、靖台湾、服缅甸安南、两服廓尔喀等十个胜利,对自己的武功非常得意,便于公元1792年亲自撰写了《十全武功记》,并命人建造碑亭,用满、汉、蒙、藏四种文字铭刻在碑上。他自诩为“十全老人”,常常以此夸耀。

乾隆在位期间,文字狱也从来没有停止过,但更多的是采取了笼络汉族文人的办法。他将大量汉族文人召集到一起,编撰了大型典志书《续通典》、《续通志》和《续文献通考》,还组织编写了《四库全书》,这本我国历史上最大的丛书花费了15年的时间才编写完成。《四库全书》在我国文化史上占有很重要的地位,保存下来许多有价值的典籍。但编写的同时,乾隆帝也下令对中国古代文化典籍进行了一次大规模的清查和销毁,其销毁的书籍竟然与《四库全书》所搜集的相差无几。

乾隆虽然是个锐意进取、励精图治的皇帝,但也有瑕疵,那就是风流成性和重用奸臣和。

乾隆的风流在历史上是非常出名的,他曾多次平定叛乱,俘获了许多叛乱的少数民族首领,也收服过许多少数民族人民的民心。对俘获女人的心,乾隆也是非常在行。

他曾在圆明园内碰上了内务府大臣傅恒的妻子,一见钟情,从此便对这个傅夫人朝思暮想。后来乾隆趁傅夫人入宫为皇后祝寿的机会,对其大献殷勤,总算是俘获了这个傅夫人的心,常常借口召傅夫人进宫,偷偷寻欢作乐。后来为了能与傅夫人经常偷情,就把傅恒派到边疆长期统兵作战。后来傅夫人生下一子,乾隆赐名叫福康安,对他非常宠爱,终乾隆一朝,福康安都受到乾隆无微不至的照顾。

乾隆一生俘获无数女人的心,惟独只有霍集占的妻子香妃没有成为乾隆的俘虏。香妃身上生来就有一种异香,不用涂脂抹粉,就能散发迷人的香味,而且香气袭人。乾隆对这个香妃也是绞尽脑汁,用尽办法,但香妃还是没把他这个风流皇帝放在眼里,而是时时刻刻都在思念自己死去的丈夫,对杀死她丈夫的乾隆也是恨得咬牙切齿。后来皇太后知道以后,生怕这个香妃杀死她儿子,于是趁乾隆去天坛祭祀的时候将香妃赐死。乾隆知道后,赶紧飞奔回宫,但香妃已经自缢而死,乾隆好生难过,命人按妃子的礼节将其厚葬。

乾隆在统治后期,逐渐奢糜,在这段时期内,他对中国历史上头号贪污犯和宠信有加,尽管和再怎么弄权贪污,并不昏庸的乾隆都没有惩治他,就连后来的嘉庆帝还是等乾隆死后才敢对这个贪官动手,等乾隆一死,嘉庆帝立即对和进行抄家,和被赐死。和被抄家产达到8亿多两白银,朝野上下,包括嘉庆帝在内无不吃惊,当时曾流行一句话说:“和跌倒,嘉庆吃饱”。这样一个大贪污犯,何以在乾隆统治后期弄权贪污而屹立不倒,成为一个历史之谜。野史上对此有些比较合理的解释。

乾隆做太子的时候,曾经与长得非常娇艳美貌的一个雍正的妃子开玩笑,在这个妃子梳头时从后面将她的头抱住,用双手捂住她的眼睛,结果这个妃子一时惊慌,用梳子打破了乾隆的头。第二天,乾隆进宫看望他的母亲即雍正帝的皇后,皇后看他头上有个伤痕,爱子心切,便追问是怎么一回事?乾隆帝支吾半天,终于把事情的经过说了出来。皇后大怒,立即将这个妃子赐死。乾隆想向母亲坦白,又不敢直说,过了半天,才急忙跑到这个妃子的房里,这时这个妃子已经自尽。乾隆十分悲痛,使用手弄了些朱砂,在妃子脖子上按了个印,说:“是我害了你,你如有灵,20年后再来与我相聚。”

20多年后,乾隆偶然从当侍卫差役中发现了当时正在当值的和,乍看上去,怎么都觉得面熟。后来仔细一想,倒觉得和跟那个死去的妃子挺像,于是把和召来,反复端详,越看越像,再看他脖子上,也有一个如同手指印痕的痣,便认定这是那妃子的托身,从此便对和宠爱有加。

短短的时间里,和从一个小小的侍卫以火箭般的速度青云直上,一直升到文华殿大学士,封一等公。后来还把自己最疼爱的和孝公主许配给和的儿子丰绅殷德,可见乾隆对和砷的宠爱非同一般。

乾隆做了60年皇帝,本来还可以做下去,但他实在不敢超过康熙61年的在位时间,尽管以和为首的众大臣再三劝谏。这个85岁的老皇帝还决定于公元1795年将皇位内禅给太子嘉庆帝。

乾隆内禅后,还继续当了4年的太上皇,期间还是掌握着朝政大权,当时的嘉庆只不过是个传达乾隆旨意的傀儡皇帝,直到乾隆死后,嘉庆才算真正地坐上了龙椅。

公元1799年,乾隆无疾而终,享年89岁。

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乾隆皇帝:好游玩的国家一把手

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乾隆每次“出差”,都像现在很多比较腐败的领导一样,游各处名山秀水,品各地美味佳肴,上歌厅、泡桑拿、做按摩、“打炮”,全面享受江南“三陪女”的“一条龙”服务。乾隆与现在的腐败领导不同的是,他自命风流高雅,爱好文学,是个“骨灰级”诗歌发烧友,走到哪儿就得在哪儿磕磕碰碰地吟诗,只是现今没几个人背得出他的“大作”。

乾隆好旅游,这不假。

好游玩几乎是皇帝的共同嗜好。秦始皇、隋炀帝二位老前辈都是旅游出了名的。

乾隆下江南历来是人津津乐道的事,民间流传的多是这位爷在江南花街柳巷出没的风流韵事,让小百姓茶余饭后贫乏的生活增添了一点可望不可及的想象空间,让沦落风尘而胸怀抱负的美眉多了一星小鸡变凤凰的盼头,说不定哪天被一位逛窑子的嫖客看上把自己带出青楼他就是来做微服私访工作的皇上。

告诉你,天底下即便有这样的美事,就逢上谁了,谁进了宫,立马就会让宫里成百上千美眉埋没。你还觉得宫里不如鸡窝呢!

据说清代宫廷里的嫔妃是历代最多的,而咱说的这位乾隆爷又是清代皇帝中拥有最多嫔妃的。

身为国家的一把手,乾隆下江南对中央和下面的干部们肯定是说来遥搞工作视察与调查研究的,绝不会说是公费旅游寻快活的。

当然,他那一级人多半是二者兼顾,一样也不耽误。他甚至会叫办公厅太监研究制定详细调研课题、视察项目。比如社会政治、经济之大端,且江南地区是发达地区,是清政府中央财政的命脉,维护这一地区的安定工作是压倒一切的工作,所以乾隆要去视察。而另一个有关江南哪儿好玩的景点明细图在随员公文包里早已收拾停当,单等出行。当然,身为国家首脑,他要出巡的准备远不止这一丁点,绝不像电视剧里演的,乾隆郑少秋同志带一糟老头大臣、一楞头保镖、一小厮兼皮条客、一丫环,头戴一瓜皮小帽、手上摇一纸扇就出发了。更不像张国立扮的乾隆只带尽嗑嘴皮的纪晓岚与和糰,谁也不带,风餐露宿徒步就上路了。而是前有掌旗开道的八旗军,后有百官嫔妃,车轮滚滚,这才有点清高宗乾隆的意思了。

事实是乾隆每回巡游的一年前就得派官员组成考察组先行探路。他们的任务是勘察道路,修葺桥梁,建造行宫。皇帝哪会风餐露宿,就现在一处级干部出差也要住豪华宾馆,若似郑少秋那样的港星和张国立这样的影视大腕就更不用说了。所以人家乾隆下江南,从中央所在地北京到江南佳丽地杭州,一路建有行宫三十几处。还有其他黄布城、蒙古包帐篷不计其数。

乾隆每次这样的“出差”,都像现在很多比较腐败的领导一样,游各处名山秀水,品各地美味佳肴,上歌厅、泡桑拿、做按摩、“打炮”,全面享受江南“三陪女”的“一条龙”服务。乾隆与现在的腐败领导不同的是,他自命风流高雅,爱好文学,是个“骨灰级”诗歌发烧友,走到哪儿就得在哪儿磕磕碰碰地吟诗,只是现今没几个人背得出他的“大作”,也没几个领导有乾隆的诗才。

据说乾隆有一回巡游到昆山,到“歌厅”听昆曲。

当地一著名净角为“中央首长”献艺,唱的是《训子》一折,其中粉蝶儿一曲首句词为:“那其间,天下荒荒……”乾隆开始兴致勃勃,刚从当地领导设置的丰盛酒宴下来,用牙笏剔着牙、打着酒嗝,满脸笑意,一听这一句,面色就沉了下来。

心里说,我这乾隆盛世、到处歌舞升平,怎么天下荒荒了?

陪同的“市领导”也听出不对,吓出一身冷汗。

谁知那净角也是一特灵性的人,脑子比“市领导”转得快百倍,后面赶紧托一句:“那其间,天下荒荒,楚汉相争。”

人一听,脸上就“阴转晴”。

哦,这唱得不是咱乾隆朝,是指秦末年间“天下荒荒”。

就有人喝彩:唱得好!

乾隆也频频点头说,不错,你们这昆剧团还是有人才嘛,评了高级职称吗?啊!没文凭。这样的人可以破格嘛。你们下面的领导,要有人才意识,不拘一格选人才,咱大清才会兴旺发达,永葆盛世。

在座的“市领导”赶紧从屁股口袋里掏出纸笔记下“重要指示”,并当即向乾隆表示,一定好好组织干部学习,深刻领会“指示”精神,好好贯彻落实。乾隆才笑眯眯说,好。

这时“市领导”会不失时机地拍马屁说,首长日理万机百忙中拨冗南下,驾临本地,是对我地的亲切关怀,恳请首长题词留作永远的激励。

早有上好的笔墨宣纸铺陈在那儿伺候着呢。

其实乾隆的字很一般,却是酷爱书法,尤嗜好每到一地都提笔留诗题字。无论宫殿、酒楼、寺庙、名胜、古迹,所到之处,都少不了他的墨迹。“市领导”恳请首长题词,自然是一种投其所好。乾隆也不会让地方失望,他会很乐意提笔在宣纸上“露”一手,然后接受众人的大肆吹捧和恭维。

乾隆是个钓鱼迷,他每次南巡,工作人员都得为他准备一些上好的钓鱼竿,他老兄走一路钓一路,钓遍大江南北,不亦乐乎。

杭州的西湖、扬州的瘦西湖都有他垂钓的影子,他老先生有滋有味坐在那儿钓鱼,不好此道的下级官员、地方领导便得硬着头皮耐着性子陪同在侧,还不能轻易说话,免得惊跑了鱼。偶尔急着一泡尿也得细声“请假”,蹑手蹑脚躲到远一些的地方去解决。

乾隆有时坐船南来,每见水中鱼戏船头,便会叫停船,他就要过把“钓翁”的瘾。他四十七岁那年下江南,自京师沿大运河而来,船至微山湖,这位爷见此湖肥鱼戏水,钓心大动,便一屁股坐在船头挥竿子垂钓直到太阳下山才收手再行。

一次扬州市领导“投上所好”,为乾隆特地安排到瘦西湖钓鱼。

乾隆大悦。见湖中游鱼诱人,乾隆竟不顾身份,撸起袖子、挽上皇袍、赤了双脚淌到水里持竿观浮标,弄得陪同的省、市领导也纷纷脱了靴光着脚丫子以备乾隆招呼于万一。

这回乾隆钓鱼大丰收,特地用他钓上的“御鱼”做了一桌酒席赐宴地方上的领导,后来地方领导为纪念这次活动,在瘦西湖建起了“皇帝钓鱼台”。

乾隆下江南一般是不搞微服活动的,他讲排场、好奢侈,像个富裕中农似的在市井上出没的事,他很少干。如果干,那只为一桩,就是嫖妓。

乾隆第二次下江南时,就微服私访到秦淮河的青楼里去了,金陵的婊子令乾隆胃口大开,顿感宫里美人“味同嚼蜡”,于是在婊子堆里龙腾虎跃、摸爬滚打操练了一宿,于次日才像个空心萝卜似的回行宫。

皇后对老公乾隆这种“微服私访”意见很大,她在伤心欲绝的情况下剃了光头,以示抗议。乾隆苦笑一下,也只有接受自己老婆成为中国历史上唯一的一个剃发皇后的事实。

乾隆在位六十年,六次到江南巡游。

他在自己任职皇帝五十年的“述职”讲话中冠冕堂皇地提到:“予临御五十年,凡举二大事,一曰西师,一曰南巡。”乾隆把“南巡”作为他生平最重要的事功之一。

历史学家们不这么看,他们认为恰恰是乾隆好搞“南巡”活动太离谱。

每次兴师动众、劳民伤财,是乾隆中叶国势逐渐衰退的一个原因。当年有业务专长的好干部、被乾隆称为“大清第一才子”的纪晓岚老师,便表示了一些对乾隆热衷下江南、使江南地方财政紧张的意见。

乾隆顿时翻脸不认人,怒斥道:我见你文学上还有些小聪明,才给你个官当,我不过是把你当娼妓豢养罢了,你当你是谁?敢对国家大事信口雌黄!

一顿劈头盖脸的臭骂,弄得“大清第一才子”像只拔光了毛的鸡。

他想,这时自己真是一(鸡)妓倒好了,妓不怕被人扒光衣裳。可他纪老师怎么也修炼不到那境界呀!同时他又有点愤愤然,你以为我只会弄文学吗?我这官当得会比不会弄文学的人差吗?

乾隆为什么如此热衷于“南巡”呢?

这事也是人们一直关心并研究的。

有的老师认为,乾隆“艳羡江南,乘兴南游”。因此,其主要动机还是与隋炀帝杨广先辈一样,为了游玩享乐。乾隆作为太平皇帝,脑袋里尽是骄奢淫逸,根本没有艰苦朴素这根弦,吃喝玩乐、声色犬马的事已习以为常。当时江宁、扬州、苏州、杭州等城市人气兴盛、物品繁华、经济发达,又名胜众多、美人之色美景之色殊佳,怎不令满腹花花肠子的乾隆心驰神往,决心“以诗为马,今夜就出发”,为“眺览山川之佳秀,民物之丰美”六下江南。

也有的老师经过顺藤摸瓜刨根究底的考证,认为乾隆他爹雍正先生曾以女儿与海宁陈氏儿子相换,乾隆实际是海宁老陈家的孩子。乾隆即位后为查明自己身世便往南而来,主要就是到浙江海宁陈家翻家谱、和人闹嗑、听老人有一搭没一搭回忆往事、搜寻鸡零狗碎的蛛丝马迹,搞诸如此类调查研究工作。他不厌其烦,六下江南,四次来到老陈家,详询家世,临走时还令把中门封闭了,说以后不是皇帝临幸,此门就甭开了。那门也就从那时起一闭而今,没人敢开。金庸老师是此说的拥趸,他在《书剑恩仇录》中就津津乐道,说得有鼻子有眼。

有的老师便严肃指出,此说甚不着调,完全是小说家言,没事找事,不可当真。这类老师认为,乾隆南巡根据其有文字可查的言论记载,不排除这位爷有游山玩水、寻欢作乐之目的。但更重要的还是人家乾隆作为一国之主,只一心惦着玩乐,有那么庸俗嘛?不是的。人家是着眼于社会政治与经济,看重江南的发展维系着大清的兴衰;而明末清初,江浙之地反清分子还在不断搞“地下”活动,还发生不少“文字狱”,黄淮又频发水患,浙江海塘告急,水位超过警戒线……人家乾隆亲赴“抗洪抢险”一线鼓舞抗洪官兵,哪是去查身世。基于这些潜伏的严重社会问题,乾隆感到坐在紫禁城如坐火山口一般烧屁股,他坐不住,非得南来排查、解决问题。

他五次视察黄淮治理工程,四次勘查浙江海塘,并作了清理西湖的重要批示。乾隆声言他下江南的目的是和他伟大的祖父康熙一样,主要是看堤防和了解东南地区社会和民生状况。只是康熙每次下来都保持低调、俭朴,且多数情况是真正微服私访,你一眼看上去,他最多像个有文化的“富裕中农”。不像乾隆每次南巡都是万人以上的集团行动,所到之处极尽奢侈靡费,地方供给极尽华丽壮观。有人指出,他的目的还是与秦始皇与杨广相近,变着法儿寻开心和炫耀自己的伟大。

乾隆下江南使这位爷的身影就像置身多棱镜里,一看一个形象,但综合起来看这位爷的目的是多重的,不是单一的。单一的只是他喜欢江南,绝对不假。否则他早厌了,即使有啥问题放心不下,派钦差大臣来即可,绝不会一趟趟亲力而为。可能还就像人说的:首长吃苦可以让人代劳,首长享福———和屙屎一样,还得亲自来。

标题单字解释: 乾 隆 皇 帝 好 游 玩 的 国 家 一 把 手 热门汉字: 賉 綛 刬 氳 䦃 閐 㳪 䂭 昷 䄟 衤 謉 悁 薺 媿 殬 䐭 讒 䨗 䄥 腞 苂 譇 惙 䏟 㳓 䦄 㫙 喐 䑍 旔 䫳 噝 䝨 㵾 嬆 䄆 貭 猈 悪 娾 㙯 掶 哹 藀 㧳 䟚 槺 愴 嶻 穳 朎 㚴 㴖 漟 竛 瀔 䪓 儨 妟 热搜词语: 作解 解呈 解耻 大单于 戒涂 借阅 栖遁 津涘 今回 警犭 马缨 举善 牧司 五人墓碑记 寺监 角壮 做人情 救鸽 究观 莲炬 五隶 狙猿 局踀 举门 天标 画戟门 思义 卷卷 决辞 章绣 峻挺 峻言 俊智 扼臂 画法 积劳 闿朗 积阴 亲知 不堪卒读 龛壁 棂星门 犒迎 师范 研究生 函札 武断 克剥 反汗 大仪 陈云 訇殷 秋练 耸拔 菜食 曲阜市 开销 结习 可乘 枯蜡

慈禧太后的颐和园

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说起老北京的戏楼,不得不提及颐和园仁寿殿北花台后面的德和园:慈禧太后看戏的地方。这绝对属于“皇家大剧院”了,始建于光绪十六年(1891年),是慈禧亲自下令在清漪园(颐和园前身)怡春堂旧址上修造的。林语堂在讲述颐和园时,也未敢忽略这座戏楼:“在园中不计其数的建筑物中,包含着一座三层的戏台,一个设有铁制转藏轮的亭子和庭院。这是为慈禧太后建成的一处绝妙居处,位于一片美丽的石庭之前,装点有一对铜鹤和其他摆设,最讲究的是从特定角度、位置上观览景致时可见出的匠心。”

占地面积3851平方米的德和园,主体建筑自然是那层层皆可表演的三层大戏楼(高21米),附属建筑则有两层扮戏楼(化妆间)、看戏廊及庆善堂。但最引人注目的还是正面对大戏楼的颐乐殿。颐乐殿正中即是太后的“雅座”,她在执扇、端茶的宫女侍候下,摇头晃脑、旁若无人地看戏——所有的戏目都是特意为她安排的专场演出。可真会享清福啊。所谓的德和园,其实是一个人的剧场。所有的演员都是跑龙套的。真正的主角,坐在看台上呢。

这个老女人独自看戏,是感到热闹呢,还是感到寂寞?这恐怕就是万人之上,惟我独尊的感觉:连寂寞都不愿与别人分享。她哪是坐在看台上,分明是坐在云端,抑或坐在月亮上——像偷吃了灵药的嫦娥一样。陪伴嫦娥的是伐木工人吴刚和一棵桂花树。陪伴慈禧的是太监李莲英和一根雕龙描凤的拐杖。

据说慈禧看戏的戏单,皆由南府总管商选后,交李莲英呈送慈禧御览。姚天新先生曾描述:“慈禧是个戏迷。她不仅能改戏,而且还能编戏,对戏剧有一定的修养。当大戏楼排演新剧时,慈禧曾‘坐戏楼中,仔细推敲,终日无倦容。其见有应当改正之处,则即刻饬太监传知后台,一经改正,则自觉生色不少’。”可见她对“文艺工作”管得还挺细,时有“最高指示”。她赞赏的戏目计有:《群英会》、《定军山》、《芭蕉扇》、《铁弓缘》、《穆柯寨》、《金山寺》……这是她一个人的“样板戏”。

戏楼底层下面挖有一口深井和五座水池,一方面可增强演唱的共鸣效果(最原始的音箱),另一方面,当剧情需要用水烘托气氛(譬如《罗汉渡海》中鳖鱼喷水,或要喷出水柱的龙灯),随时可借助压水机自井中汲水。空中还有配合演员表现特技动作的滑车五部。由此可见,大戏楼的技术装备(包括音响、布景)在当时还是极先进的,堪称全国一流。

慈禧太后挪用二千四百万两白银的海军军费,建造了自己的超级大别墅:颐和园。仅修筑德和园,就历时三年,耗资七十一万两银子。颐和园多了个大戏楼,戍边的北洋水师就少了艘铁甲舰。慈禧太后,你就尽情地踏去吧。会有你好看的时候。

为了赶在光绪二十年十月初十(慈禧的六十大寿)之前竣工,德和园的工程紧锣密鼓地进行着。可战争的步伐迈得还要更快一些:这一年的七月,中日甲午海战打响了。

大戏楼虽然平地而起,为给太后庆寿需款而让道——卡紧裤腰带“停购舰艇两年”的北洋水师,却全军覆没。

设施先进的戏楼,和装备落伍的海军,恰成鲜明对比。慈禧太后的错误在于:她把舞台上的气氛看得比战场上的气氛还重要。

当昆明湖的荷花争香斗艳之时,远处的黄海水面,漂散着帝国海军的断桨残橹。这是戏外的戏。这是简直非人力所能设计的悲剧布景。

这一年,慈禧度过了她一生中最尴尬的一个生日。血腥的甲午风云大大地抵销了北京城里的喜庆场面。日本人用轰鸣的炮声为中国的老太婆呈上一份沉甸甸的“贺礼”。而大清帝国的海疆,像堆满奶油的生日蛋糕一样被轻易地切开了。

原定在德和园给慈禧庆寿的那场演出,被推迟了。然而仅仅在第二年的九月初三,慈禧就好了伤疤忘了痛,她的注意力又由脆弱的边防转向了歌舞升平的戏楼。她在颐和园里看戏,一看就是十三年。

在我眼中,慈禧是中国历史上最大的一个“商女”——不知亡国恨。她在德和园十三年共观看二百多场戏,花样繁多,内容各异——其实都不过是《玉树后庭花》的翻版。她在大清帝国的后花园,翻唱了一曲悲哀的老调。

慈禧:紫禁城里天字第一号的票友。热爱文艺,本身并没有错,但她确实不适宜治国。

果然,1912年,苦苦撑持的大清帝国终于像草台班子一样垮掉了。曲终人散,只在颐和园里留下一座冷冷清清的大戏楼。

中国,在出过喜欢歌舞的陈后主、喜欢填词的李后主以及喜欢书法的宋徽宗之后,也出过一个喜欢戏曲的慈禧太后。

慈禧挪用海军军费兴建颐和园,游山玩水,搭台看戏,这当然算假公济私。她恐怕也不是没有一点儿惭愧。考虑到应该象征性地为海军事业做点什么,于是下令营造了一条数十米长、两层楼高的巨大石舫,停泊在昆明湖水边。“老佛爷”经常坐在上面赏荷、品茶、纳凉、会晤大臣与使节,私下里估计将这般皇气逼人的石舫视为帝国海军的旗舰。旗舰都如此笨重,那么整个海军还有什么指望呢——同样也不过是一种摆设。我每次逛颐和园,看见这条又大又傻的石头船,总觉得可用作覆灭了的北洋水师的墓碑。其实,当时的中国,也像这“假冒伪劣”的石头船似的,徒有其表,毫无灵魂,只能处处挨打,连闪躲的力气都没有。

慈禧不曾视察过海军,更不曾去海防督战,只是乘坐高价进口的豪华游艇在昆明湖上转悠过一圈:“有一次慈禧太后弄来了一条游玩的汽船游湖,船游一周达四英里长,但她后来却没有再游——也许是她买不到零部件吧!”(林语堂语)场面确实挺滑稽的。不仅整个北洋水师都樯倾楫摧(有些军舰上的炮弹都因过期而打不响了,只好束手就擒),连太后私人的游艇也抛锚了。

面对颐和园里的大戏楼,我就想:慈禧太后戏曲方面的鉴赏力,对这个国家的战备不仅毫无帮助——相反,还阻碍了她及时发现海防的破绽。当颐和园里好戏连台之时,世界上发生的变化更充满戏剧性,愈演愈烈:继中日甲午战争之后,又有八国联军长驱直入,自大沽口登陆,最终攻占北京——吓得慈禧逃到西安听秦腔去了……这真用得上白居易《长恨歌》里的词句来形容:“缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”

这招人恨的慈禧——十足的“女昏君”!可仅仅恨你,又有什么用呢?中华民族历史上最耻辱的一页,就这样无法更改地写下了。

“摇摇欲坠的清帝国,由于已无学习的能力,确已衰老,渐渐消亡。顽固愚昧的女人已完全彻底地腐败。自从北京灾难性地沦陷,她本人逃往西北的西安时,已头脑僵滞、闭目塞听了。她于1902年返回北京,仍顽固不化,心中无悔,再一次将皇帝软禁在瀛台。中国人对君主立宪制的渴望又持续了十年,直到他们的耐性已被耗尽。在1908年,慈禧太后终于驾崩。”(引自林语堂《辉煌的北京》一书)慈禧不死,被缚的中华民族就无法解脱。好在这幕冗长的悲剧总有剧终的时候。

垂帘听政的慈禧太后,是一个时代的女主角——可惜属于丑角、属于反面人物。她在颐和园里看戏时,是否也垂着一道昏聩的帘子?这珠光宝气的帘子,甚至无法用作那段耻辱的历史的“遮羞布”。它反而使耻辱愈加明显。

圆明园是1860年被英法联军焚毁的,园内那残留的西洋水法是难以磨灭的耻辱柱。1900年,八国联军本想部分毁掉颐和园,不知为何又改变了主意。颐和园在战火中幸存了下来,可在我眼中——不过是另一座圆明园,是我们民族的又一个伤心之地。至于德和园内的大戏楼,则是慈禧太后本人的耻辱之柱。她的阴魂被捆绑在上面。

我想像中的慈禧,体态臃肿,脸色蜡黄,留着长长的指甲,附庸风雅而又斤斤计较。她对内是泼妇(有人称之为“光绪的那位母老虎似的婶娘”),对外是娼妓(虽未卖身,却卖国了)。刘半农曾将慈禧与赛金花并称为晚清史上的两大“宝贝”,只不过“一个在朝,一个在野;一个卖国,一个丢脸。”

在德和园的大戏楼,我大大咧咧地逛了个来回,很不恭敬地吊了个怪腔怪调的嗓子——也未遭到门卫制止。我很希望慈禧能听见后人对她的讽刺。

慈禧太后是当时保守势力的头面人物,她挡了民族自强、发展的道。好大的一块绊脚石哟。而慈禧太后的大戏楼,同样也挡了历史的道。中华民族曾经在这里摔了个大跟头。伤疤犹在。

甲午海战期间,慈禧太后不曾亲临前线,慰问与强敌对垒的水兵——以鼓舞士气;她只是坐在风平浪静的颐和园里,读读快马驰送的战报而已。颐和园是其心理上最安全的大后方了。可不久以后,颐和园也会变得不安全。

早在1886年北洋水师的第一次阅兵式上,慈禧也是缺席的——李莲英大总管作为其代表,出现在黄海。慈禧以为,她的威望与恩泽可以通过自己的亲信来转达,但她确实选择错了对象。我以为这是一个不祥之兆:北洋水师隆重出台的开幕式,居然是由一位缺乏阳刚之气的太监来剪彩的——那么,它即使有再多的炮艇,也不过是外强中干的道具。据说,在彼岸密切监视着这一动向的日本海军将领,由此而看轻了大清帝国的威力:“这一细节令东乡平八郎和他的同僚们大笑不止,在他眼中,实在是对封建帝国面临正在逼近的海洋文明的尴尬处境的一种精辟的图解。他时常将这个典故挂在嘴边,来培养他的兵士们对那个巨大的敌人的蔑视。他甚至在刘步蟾来访时当面表达了这种蔑视,因为他已经毋须考虑后果了。”(祝勇语)其实,当时的整个大清帝国,都阴盛阳盛。女人当政——况且这女人爱的是顺民而非猛士,爱的是权力而非武运,爱的是园林而非江山。至于北洋大臣李鸿章,说到底也不过是一个有阳具的李莲英:惟慈禧的马头是瞻,以本应购置军火的公款赞助老佛爷的“房地产生意”——以讨其欢心,在强虏面前却又一味地避战求和……他战败后签署的《马关条约》,相当于为自己亲手创建的北洋水师拟定了一纸墓志铭。

慈禧笑纳了海军的孝敬,来实施颐和园的土木工程。她从这笔巨款里抽了点零头,在园内修建一座“水师学堂”——似乎是给北洋水师的“回扣”。有此一举,她就可以问心无愧地挥霍了。这高挂着的“羊头”很明显是个幌子。试想,帝国的水兵地位再高,又怎敢在御园里荷枪实弹地操练?不管是琅琅的读书声还是激越的号角声,都会扰了老佛爷的清梦。看来他们只能屏息静气地上课、蹑手蹑脚地演习了。况且,昆明湖再深,也载不动巡洋舰呀!更甭提打靶了。颐和园里的亭台楼阁珠光宝气,件件都是昂贵的易碎品。

查阅颐和园大事记,确有“海军衙门呈进火轮船”一项,让人以为是在添置“水师”训练的船只。可实际上,这造价极高的现代化轮船上连炮座都没有,仅仅是御用的豪华游艇。“水师学堂”里的实习生,根本不敢指望登上其甲板。他们顶多只能远远地观摹一番其外型轮廓以及戏水的风采。昆明湖的柳浪熏风,只会磨损与削弱水兵的尚武精神——他们趁早还是别练了。在这里,钓钓鱼还行。所以,北洋水师的炮塔,最终比鱼竿还要脆弱、且于折断。

林语堂提及的“慈禧太后游湖的汽船”,其实不只一艘,而是整整六艘——快接近特混舰队的规模了。1862年,恭亲王奕忻替神机营向德国购买枪械,订单里居然包括游船一项——这是他献给西太后的礼物。翔凤号及作为僚属的“他坦儿小汽船”,先是锚泊于中南海,后运往颐和园。1886年,又从海关关税中拨款进口了以捧日、翔云、恒春命名的三般洋船。1907年,以一万吨再生盐作为交换,从日本获得了最先进的永和号(神户川崎造船厂制造)。这一切都是“以备太后巡幸之用”。前五艘船,1900年曾遭到八国联军的破坏——慈禧虽逃之夭夭,但跑得了和尚跑不了庙,颐和园被洗劫,水面的游轮也成了侵略者的撒气筒。事后,仅修理锅炉机器、电灯及重新装演,就花去国库里的十九万八千一百七十二两白银。

这昆明湖里的船队,完全是靠金钱码起来的。慈禧却很少使用。屈指可数的几次中,还发生过这样的事故:慈禧邀一班亲戚朋友共游,驶近龙王庙一带,御船竟然搁浅了(由于轮机出现故障)。慈禧的尴尬可想而知了,因为在场的还有美国记者卡尔(《慈禧写照记》之作者)。龙王居然也跟西太后过不去!这使之游兴大扫。

还有一次事故则更危险:“光绪三十一年(1905)浴佛节(四月初八),慈禧乘舟赴园,顺道前往万寿寺拈香。二轮在广源闸倒船时,忽听闷雷一声,翔云轮机爆炸。轮船公所无奈,只好将‘翔云’轮弃在一边,拈香毕,改用翔凤、捧日纤舟入昆明湖。”(引自焘纯、建明《火轮联翩游昆明》一文)看来大清帝国不仅无法成功地指挥沿海的舰队,连内湖的游艇都驾驶不住。出战的海军败绩累累已无可争议,而慈禧在自家的养鱼池里居然也会“翻了船”,险象环生——由此亦可知其颓废的国运。一切的一切,都够倒霉的。

从中我们还可了解到,翔云、翔凤承担着为龙舟充当“纤船”的任务:“每年立夏一过,慈禧即赴颐和园避暑。斯时,一队龙舟便从西直门外的倚虹堂溯长河而上。光绪二十八年(1902)以前,龙舟皆用人工背纤,是年遣去纤夫,改用火轮。行舟时,由头船分出两条纤索,一系翔云,一系翔凤,火轮鼓于前,御舟拖于后,俗称‘凤引龙’,又称‘龙凤呈祥’。”但自慈禧那次受惊之后,“凤引龙”的奇观便从长河上销声匿迹了。

豪华装修的游艇,竟然只是在给龙舟拉纤——这昆明湖上的“纤夫”!慈禧思想上的保守亦可见一斑:她不习惯现代化设施,还是喜欢坐在古老而缓慢的龙舟里;她对现代文明惟一的依赖,不过是借助几分引力……据说“捧曰”、“翔云”、“恒春”新船入关即运往福建船政局改造外观,使之面目全非,抵京后,慈禧一眼看去仍嫌洋气未尽,命人彻底修改;将原有的沙发、桌椅全盘否定,换成“宫装”。这一系列游艇,依旧是传统的龙舟的翻版——只不过多一具马达而已。就像大清帝国,虽然被迫也搞起洋务运动(“师夷之技以克夷”),但骨子里还是落后于时代的游牧民族,对骑射文明念念不忘,主张闭关锁国。

西太后的观念,并不比早生其一千年的辽代萧太后进步到哪儿。萧太后坐镇北京时,至少还知道挖一条三里河,作为输导交通的运河。西太后一生中最大的建树,不过是修造了颐和园——而这纯粹是留作个人享乐的。

所以,西太后虽赢得了昆明湖,却输掉了黄海(甲午战争)。大清王朝虽获得了一座华丽的园林,却丢掉了江山。

除了每年一度的“拉纤”之用外,更多的时候,慈禧的小小舰队仅系在岸边,点缀风景。长此以往,自然要生锈、腐朽、失灵乃至报废。从这个意义上来说,它们虽代表了当时世界上最先进的游轮制造水平,其实并不比人工划桨摇橹的古老龙舟进步到哪儿——当然,也不比同样泊在昆明湖边的那条石舫灵活到哪儿。有什么办法呀,谁叫它们从属于一个没有方向感的女船长!它们也只能伴随着她折腾、失陷、沉沦——成为她无数牺牲品中的一件。

昆明湖:一座早已冻结了灵魂的“不冻港”,一座并不能带来安全感的“避风港”。

八国联军的铁蹄践踏颐和园时,大搞“打、砸、抢”,不仅损坏了昆明湖的小舰队,甚至连乐寿堂(慈禧住所)、仁寿殿、庆善堂门前消防蓄水的大铜缸,也全部毁掉(如今摆设的皆是后来铸造的赝品)——惟独留存下来的是排云殿前的四口铜缸,因体积重而未被劫走,但一律都砸破了。至今仍然能看出修补的痕迹。砸破的铜缸可以修补,受伤的人心都是无法修补的。颐和园蒙受的耻辱并不比圆明园少到哪儿。颐和园里除了戏楼、石舫、游艇之外,还有着慈禧太后的影子——几乎无所不在。毕竟,这里曾经是她一个人的庄园。昆明湖与万寿山,是慈禧精心设置的盆景与假山石。

慈禧在紫禁城垂帘听政,确实有几分女皇的气象——难怪当时有两位洋记者合写了一部叫《女皇治下的中国人》的书。可她一旦回到颐和园,即彻底恢复成女地主的模样:今天听戏,明天划船;今天打鱼,明天晒网;今天拆东墙,明天补西墙……颐和园,是慈禧太后的自留地,是她在北京城仿制的“避暑山庄”。康熙大帝去承德避暑山庄,是为了围猎、练武。慈禧在自己的“避暑山庄”里,则歌舞升平,玩物丧志,整天盘算着怎样把国库里的银子搬到自家的地窖里。

她为什么不想一想:国门垮了,后院必然要遭到波及,也会失火——即使这深宅大院再豪奢,再辉煌,又有什么用呢?从这个意义上来说,慈禧太后不惜代价地营建山重水复的颐和园,等于是在替大清帝国自掘坟墓。

这恐怕是天底下最美丽的坟墓了。

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揭秘雍正帝暴死之谜 雍正皇帝到底死于什么原因

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雍正暴死之谜——雍正皇帝爱新觉罗·胤禛,于雍正十三年(公元1735年)八月二十三日清晨突然暴死在圆明园离宫中。官方记载说他是忽然发病身亡。作为第一手资料的《起居注册》中是这样记载的:“八月二十一日,上下豫,仍办事如常。二十二日,上下豫。子宝亲王、和亲王终日守在身旁。戌时(午后七时至九时)皇上病情加重,急忙在寝宫发布遗诏给诸王、内大臣及大学士。龙驭上宾于二十三日子时(夜十一时至翌日一时)。由大学士宣读朱笔谕旨,着宝亲王继传。”

然而民间却流传着雍正遇刺身亡的故事。例如《满清外史》、《清宫遗闻》、《清宫十三朝》等等记载说吕留良的孙女吕四娘刺杀了皇帝。吕留良文字狱于雍正六年发生。十年十二月,留良、葆中父子被处死。其亲人也被严加处置,另一子毅中斩决,孙辈发配极边为奴。传说四娘以宫女身份混入皇宫侍奉皇上,伺机行刺。还有传说四娘在吕案发生后逃亡外地,练就一身功夫潜入宫内,以飞剑砍去清帝脑袋。还有人传说除四娘外还有一位名为鱼娘的女子做帮手。即使下笔谨严的学者,在提到世宗死时,也会提及这些传闻。但有人认为这种行刺之说纯属谣言。首先,吕案发生后,其家人皆受罚,无漏网之鱼。

其次,四娘根本不可能混进宫。虽然曾经也有过罪犯眷属特别是15岁以下女子,没收入宫为奴,像株连在吕案中的严鸿逵、黄补,其妻妾子妇即服侍于功臣家,然而吕氏的孙辈在宁古土基成为奴隶,犯大罪的人犯多是这样下场。所以四娘不可能混入宫内。

还有,皇帝实际上一年之中的三分之二都驻跸在圆明园这个离宫。紫禁城内明令整肃,与有“亭台园林之胜”称号的圆明园根本不可比较。因此,他“自新正郊礼毕移居园宫,冬至大祀前始还大内”,“盖视大内为举行典礼之所,事毕即行,无所留恋也”。园内内阁及各部院等机构之规模宏大与大内不相上下。雍正二年起,便设护军营,一个女子根本不能飞檐走壁,穿过昼夜的巡逻和森严的戒备,轻易地就进入寝宫,刺杀皇帝。因而,雍正遇刺身亡的说法便受到了一定的质疑。

雍正

又有人认为世宗既不是遇刺身亡,也不是寿终正寝,他可能是服丹药中毒而亡。这是从宫中档案等资料中推出的结论。世宗生前,在宫中曾蓄养了一些僧道异能之士,他死后第三天,也就是八月二十五日,嗣主乾隆忽下了驱逐炼丹道士出宫的谕旨。

新君刚登基,尚有众多事务待理,而紧急驱逐数名道士,这种做法确有奇怪之处,乾隆说其父视僧道如俳优,未听一言,未服一药,这显然在为父亲辩解。否则又怎会突下逐客令?他又说这几个道士早就该受驱逐,但为何世宗容忍他们在宫中?乾隆如果为的是崇正道、黜异端,就应该加以排斥,然而他却沾沾自喜地称:“朕崇敬佛法……仰蒙皇考嘉奖,许以当金法会中契超无上者,朕为第一。”而且,还善待超盛、元日两僧让他们来京瞻仰梓宫。

驱逐道士的同日,乾隆另降一道谕旨谕令内监、宫女,告诫他们不许妄行传说国事,“恐皇太后闻之心烦”,“凡外间闲话,无故向内廷传说者,即为背法之人”,“定行正法”。此事也值得注意,“中毒身亡”论者认为此事必与世宗横死有关,否则为何皇太后所见外间闲话会心烦。

雍正帝的死因被这种种说法蒙上了层层的神秘面纱,变得更加扑朔迷离,让人难以看清其中的真相。

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明代一美女出了上联,谁人能对上便嫁给谁,结果却孤独终老!

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古时候没什么休闲活动,平常大伙儿一块儿赏看花听听戏以外,基本上闲事可做。三五好友游山玩水,觥筹交错时做的数最多的就是说作诗作赋。更有文人墨客以诗会友,常在做学问上争高下,因而也是许多出色的诗作和楹联都广为流传了出来。在明代总有1个小寡妇出了1个千古绝对,到如今也没有人会对出去。

明代的洛阳城有一名小寡妇饱读诗书。前些年也算作大家闺秀,之后嫁个老公,变成了好妻子。每日忙里偷闲便与老公开展文学类上的沟通交流,两个人相互之间出难题,只有对出去就能有小小奖赏。夫妇两人的结婚后的生活還是十分完满的。之后由于老公是生意人,常常去异地公出。孤独的女人既然自个在家里自嗨,想像着老公在身旁。

也是好事者前去劝柳女孩,你生的好看又胸襟黑墨水果断找个人家再婚吧。之后的时日也以至于太伤心。许是来劝她的人实在太多了,柳女孩总算愿意了。她说“我有一个条件,我愿出一联,若谁对上来了,不论样貌家世,妾都愿意下嫁。”这幅对联是,寒窗寂寞空守寡。想来这柳姑娘平日里名声也是极好的,一时之间竟有无数才子贵胄争相将自己的下联奉上。

许多秀才们都来对下联,可一直不尽如人意,并不是字对的不足整齐,就是说强拼瞎凑的,年复一年,春去秋来,沒有1个能够对上的。她确是决不妥协,直至放弃爱情。最终,她人死之后获得了一块儿贞节牌坊,也算作运势对她不让步的认同了。

标题单字解释: 明 代 一 美 女 出 了 上 联 谁 人 能 对 上 便 嫁 给 谁 结 果 却 孤 独 终 老 ! 热门汉字: 铓 顱 蓣 鮧 記 钘 粫 蜞 達 趕 虖 鷟 祲 霈 轹 髹 垆 褾 镪 類 帙 枸 绂 蝮 舁 哙 龀 凫 郃 艿 萑 汞 澧 锍 荃 郴 晡 煨 孵 憬 醮 阉 蹑 茹 筛 蹙 氓 迨 拭 幡 濮 翊 蔓 埂 浇 攸 恪 憎 叮 歪 热搜词语: 欢咲 颓鬟 痴惑 齿豁 蠖屈求伸 天杀的 丹黝 会同馆 迂笑 赤汗 浩首 载歌载舞 基座 酴釄 画兴 弃财 题芽 检察员 浑淆 鞠视 七趣 诲淫诲盗 伪缪 宏侈 种学绩文 渟蓄 鸿庇 景印 小调 割亨 陋区 缁属 传玩 蛇形 默静 起文 占岁 青穟 化胥 定体 阖第光临 河关 盛世新声 静素 鄂尔多斯高原 八十二好 铦兵 才华横溢 搭转 英姿勃勃 飞菟 号啕 原底 腾射 事在萧墙 铆工 韦驮 挽任 陷辱 韩才

揭秘:明太祖朱元璋搞的文字狱有多可怕?

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文字狱历代都有,可是到了明代,就不一样了。出身贫苦的朱元璋当了皇帝以后,忌讳就格外多了起来。除皇帝的名讳外,许多词也是犯大忌的,那些舞文弄墨的人搞不好就会掉脑袋。

中国人避皇帝或长辈的名讳,不知从何时起。不过直到今天,对长者、尊者直呼其名都是不礼貌的。农村小孩之间骂架,互相指着鼻子叫对方父母的名字,便是一种侮辱对方的精神胜利法。过去的人在自己文章中不得以需要祖辈、师长的名字时,总是称“讳某某”。不过屈原在他的《离骚》中说到:“朕皇考曰伯庸”,而不说“讳伯庸”,他也不用像林黛玉那样,写母亲的名字“敏”时,故意缺笔。是否当时名讳之规矩还不是很盛行?也许,在古人的心目中,名字和生辰八字有着特殊的魔力,和这个人的生命状况息息相关,所以巫师作法,诅咒一个人,就会做一个小人,写着那人的名字和生辰,然后恶毒地行法,比如《红楼梦》中的马道婆受赵姨娘委托,如此来对付王熙凤和贾宝玉。

朱元璋

在古人的心目中,人的地位越高,权力越大,他的名讳越是碰不得,而那些没什么势力的老百姓,除了自家孩子,别人直呼其名他也无可奈何。皇帝富有四海,全国百姓都是他的子民,因此避皇帝的名讳范围最广,皇帝的名字,简直就是老虎屁股,摸不得。

历朝历代,最大的敏感字眼,便是皇帝的名字。除此之外,其他的敏感字、敏感词并不多,秀才们做文章时,只要留心别去碰圣上名讳这个大地雷,不用煞费苦心给更多的词找一个替身。

可是到了明代,就不一样了。出身贫苦的朱元璋当了皇帝以后,忌讳就格外多了起来。除皇帝的名讳外,许多词也是犯大忌的,那些舞文弄墨的人搞不好就会掉脑袋。

朱元璋早年参加郭子兴的队伍,靠杀人放火而起家,因此特别忌讳人家拐着弯子骂他是“贼”,他对“贼”字的警惕简直到了神经过敏的地步。浙江府学教授林元亮给人当枪手,写上表叩谢圣恩,中有“作则垂宪”。福州府学训导林伯璟提按察使撰贺冬表,文中有“仪则天下”。常州府学正孟清也是替上司捉刀,贺表中有“圣德做则”。这洪武皇帝大概当时讲的老家濠州方言,“贼”和“则”同音,怀疑是讽刺他做过贼,便将这些拍马屁的人全部杀死。他年轻时当过和尚,因此也忌讳别人提起他这段自认为不光彩的历史,臣民们的上表中不许有和“僧”音相近的字,否则就会龙颜大怒,杀意顿起。因此那时候连“医生”都改成了“医士”。而且他这种忌讳扩大得让人摸不到边,一个人上表中有“取法象魏”,他念成“去发”,去发不是当和尚吗?又是讽刺老子龙潜时当和尚那段经历,没说的,让人把这人推出去“咔嚓”一声砍掉。

说白了,朱元璋这心理和阿Q没什么区别,因为自卑、因为不自信,总怀疑别人瞧不起他,哪怕打下了花花江山。阿Q因为头上有癞疮疤,便忌讳别人说“癞”以及一切近于“赖”的音,直至忌讳说“光”、“亮”。别人犯了他的讳,力气小的他就打,口拙的他就骂。可这样一个流浪汉,一般的人不把他放在眼里,连王胡、小D这样的人也敢公然冒犯他的忌讳,他只能肚子里骂娘。要是他和朱元璋一样当上皇帝,有无限的权力,估计王胡、小D之流都得死。

朱元璋的忌讳太多,多得连老百姓取名,都不能用某些字,如“天、国、君、臣、圣”等等,甚至“博士、大官、太医”也在禁止取名的范围之内。这么多的敏感词可把那些做大臣的吓坏了,这拍马屁风险太大了,搞不好把身家性命丢了。可马屁文章又不能不做。礼部官员斗胆恳求皇上,下一道表式,规定哪些字、词不能用,让臣民心中有数,便于遵守。这洪武帝还不算太混账,便让翰林学士设计了一份谢恩表的格式,颁布给各有关部门,以后要上表谢恩,就照着这份填空就行了。这下文武百官心头的石头落了地,拍马屁的风险一下子就降低了。

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