历史故事

对年羹尧和隆科多很感兴趣的小伙伴们，历史资料小编带来详细的文章供大家参考。年羹尧和隆科多，为什么都非常跋扈?他们为什么会做出误判?

年羹尧和隆科多被雍正皇帝打击，从某种意义上说，是他们把雍正皇帝看错了。

这两个人都有共同的特点，在雍正当皇帝最初的几年里，雍正对他们都不错。比如雍正称呼隆科多为“隆科多舅舅”，给了他很大的权力;比如朝廷中的大小事情，雍正都会找年羹尧商量，对他极为信任。但是，年羹尧和隆科多都骄悍跋扈，似乎都不把雍正放在眼里，很多事情不向雍正皇帝请示汇报，就自己做主。由于他们能够自己做主，因此，朝廷上下的大臣们，都把他们当成是能人，都极力巴结他们，走他们的后门。这也使得雍正忍无可忍，说了一些批评年羹尧和隆科多的话。

当雍正皇帝批评他们的时候，他们依然没有看清楚雍正皇帝是一个怎样的人，于是就开始抱怨。隆科多说要不是自己，雍正就当不了皇帝。年羹尧也说，要不是自己，雍正就当不了皇帝。

说起来，无论如何，这样的话是不能说出口的。因为这个话，触碰了皇帝的底线。古代的皇帝，他们的逻辑是，皇权是上天授予的，不是因为得到了老百姓的支持，他们才当了皇帝，更不可能是某个大臣把他们扶起来的。因为一旦大臣可以把某个皇帝扶起来，这就意味着皇位是可以谋夺的。既然皇位是可以谋夺的，那也就意味着，大臣们还可以把别人扶起来，把你这个皇帝推翻。

当某个大臣表达出他对皇帝的皇位继承有功劳的时候，皇帝是绝对不会允许这样的大臣存在的。所以，从这个角度来说，无论是年羹尧还是隆科多，他们似乎连最基本的皇权逻辑都没搞懂。因此，说他们的政治智慧极低，一点也没有冤枉他们。

不过照理说，这种皇权逻辑，是随便哪个大臣都应该明白的道理，为什么无论隆科多也好，年羹尧也好，都没有搞清楚呢?

首先，我们需要明白的是，这两个人说的，其实是事实。

康熙晚年的时候，康熙儿子们争夺继承权已经达到了白热化的程度。这种争夺不是明争，而是暗斗。表面上大家都一团和气，但是厮杀非常惨烈。到了最后，争夺只剩下雍正的集团与皇八子胤禩皇十四子胤禵集团的争斗了。从实力上来说，皇八子胤禩皇十四子胤禵集团的实力，肯定是比雍正大得多的。他们在朝廷中盘根错节，各个层面都是他们的人。同时，皇十四子胤禵还在边疆手握重兵，与皇八子胤禩在朝中遥相呼应。可以说，本来雍正集团是没有一点希望。

但是隆科多是九门提督，在康熙去世的那一刻，牢牢地掌控着京城里的一切。同时，年羹尧阻断了皇十四子胤禵回家的路。有了这两个关键角色，雍正得以成功夺取康熙皇帝的政权。

然而，尽管这是事实，但这话无论如何都是不能说的。说了这句话，有两个害处：一是表明天子的皇位不是上天给的，而是通过谋夺得来的。二是恰好印证了雍正存在夺位的说法。道理很简单，如果雍正的皇位真的是康熙传给他，用得着年羹尧和隆科多这两个人帮助雍正吗?

那么，年羹尧和隆科多为什么会这么放肆呢?主要是因为雍正刚刚上台的时候，做出了一副礼贤下士的作风，这让他们产生了错觉。

比如年羹尧，雍正对他是极为重视，凡事都会找他商量。如果是朝廷中的宰相，皇帝凡事都找他商量，一点儿也没错。但如果是一个身居边关的大臣，皇帝还要去信和他商量，这就显得不同寻常，连来自于朝廷中的各种人事问题，也会征求他的意见，雍正的这种做法，都让他会产生错觉。

再比如隆科多，雍正也是多次做出和他非常亲近的样子。一个皇帝把一个大臣称呼为“舅舅”，这也是非同寻常的，在古代也是几乎没有的。所以，隆科多做出了误判。

那么，为什么隆科多和年羹尧会做出误判呢?

显然是因为雍正刚当皇帝，必须要通过这种方式，保持朝中的稳定。

不过，雍正其实也是政治智慧不够，他正确的做法，应该是对年羹尧和隆科多这两个亲近的人严格，对皇八子胤禩皇十四子胤禵这些人宽厚，做到内外有别才对。这样的话，也不至于让年羹尧和隆科多都对他离心离德。

总之，雍正上台后，君臣都在互相调试，但是效果很不好，所以最后才走到了悲剧的结局。

(参考资料：《清史稿》等)

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自古君主守江山，麾下不乏功臣良将，从古至今皇帝崩溃，而能真心辅佐少主的臣子典范莫过于受任于败军之际，奉命于危难之间的卧龙先生。诸葛亮为匡扶汉室，出师北伐，不幸死于五丈原，幼主刘禅痛哭流涕，不忘诸葛亮大恩，追封其为忠武侯，但并非历朝历代的托孤大臣都能如诸葛先生般被君上厚待，有些辅助几代君主的元老却不得善终，譬如历史上有名的鳌拜。

可是在康熙晚年为何又后悔擒拿鳌拜了呢?甚至于亲自为他平反，还说鳌拜是忠臣?这又是怎么一回事呢?

南征北战立战功，临危受命辅幼主

鳌拜出生于1610年，是正宗的满族血统，祖先为瓜尔佳氏，满洲镶黄旗人，出生于将门武家的鳌拜，自幼骁勇善战，精通骑射，都说满洲人是马上取得的天下，鳌拜的马上功夫也不逊色于上等的满族勇士。鳌拜家族对爱新觉罗氏忠心耿耿，自幼鳌拜便跟随皇太极南征北战，想要建立一番功业以光耀门楣。当时满族尚未进关，定都盛京，明朝势力虎视眈眈，不能掉以轻心，鳌拜没有选择留守盛京，而是选择征战沙场，足以说明鳌拜的铮铮铁骨。

1637年，皇太极率大军出征，彼时后金已经攻克辽东半岛，却对皮岛久攻不下，皇太极头疼不已，因为先父努尔哈赤就对于皮岛无计可施，但若要继续前进，势必拔掉皮岛这颗钉子，在硕托、阿济格相继失败后，皇太极动了后退之念，此时鳌拜主动请缨，不顾局势的危险境地，毅然决然立下军令状，势必要攻克皮岛，皇太极感动于鳌拜的刚毅勇武，便准许鳌拜的请求，鳌拜不负众望，经过几天几夜的殊死拼搏，终于彻底打败了皮岛上的明朝军队，大震军心，皇太极龙颜大悦，赏赐鳌拜一等巴图鲁的称号。此后的鳌拜勇猛之力有增无减，参加了多次关键性战役，在松锦会战中以其出色的军事才能攻下锦州，奠定了后金的军事优势，又在西充之战中打败作乱的农民军，稳定了后金的统治;

此时的鳌拜已经成为八旗将领中最有势力的代表，甚至在皇太极死后，面对多尔衮和豪格的皇位斗争中，起到了掣肘多尔衮的作用。在皇太极驾崩后，鳌拜尽心尽力辅佐顺治皇帝福临，并且立下一心为主，生死与共的誓言，让顺治帝颇为感动，视鳌拜为心腹大臣，奈何顺治帝命薄，执政不久后驾鹤西去，在弥留之时，顺治帝放心不下年仅八岁的玄烨，于是托孤于索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四人，自此鳌拜成为辅政大臣。前半生军功赫赫的鳌拜，在先主皇太极，其子福临相继去世的情况下，成为新一代的辅政大臣，权倾朝野的他又会有怎样的所作所为。

结党营私擅专权，君主有心欲除之

康熙皇帝尚且年幼，不能亲自处理朝政，孝庄太后就算无比精明，也无济于事，大权就落在了四位辅政大臣手中，作为辅政大臣之首的索尼，俨然成为众多人的座上宾，但是索尼未有结党营私，挑战皇权的野心，身为四朝元老的他深知鳌拜势力遍布朝野，任谁也不能轻易与之抗衡，何况自己年事已高，有心无力，只能日日称病，将鳌拜的所作所为睁一只眼闭一只眼。

朝中没有对抗势力的鳌拜，势力如日中天，日益骄横，私下联合心腹班布尔善，大肆圈地、贪赃枉法，全然无视康熙皇帝与国法，众大臣敢怒不敢言。康熙皇帝屡屡想要亲政，都被鳌拜联合重臣以为时过早阻挡，康熙皇帝无计可少，只能任由鳌拜擅自专权，随着康熙皇帝的一天天成长，鳌拜也年事过高，但是年龄的增加并没有使鳌拜内心平静多少，反而更加有恃无恐，面对朝中如此局面，康熙皇帝联合苏克萨哈弹劾鳌拜，最终也以失败告终，具有强烈亲政愿望的爱新觉罗玄烨难道会坐以待毙吗?

扳倒鳌拜真亲政，晚年平赐谥号

在索尼的运筹帷幄之下，十四岁的康熙皇帝终于得以亲政，但是鳌拜势力一日不除，康熙皇帝就不能实现真正意义上的亲政，此时的康熙皇帝杀心已起，鳌拜九死一生为爱新觉罗家族打江山的功劳也没有打动康熙的决心。康熙日日召集年龄相仿身强力壮的少年男子，以嬉耍布库为由留在宫中，实则是每日勤学苦练，伺机而动准备拿下鳌拜，这引起了鳌拜的注意，鳌拜在亲自观察后，却哈哈大笑，认为这些毛头小子不足无惧。

在日复一日的等待中，康熙皇帝终于开始了他蓄谋已久的计划，以切磋功夫为由，将鳌拜引到后宫，鳌拜年事已高，就算武功高强，体力也逐渐不支，面对这些身强力壮的少年，最终败下阵下，被康熙压至朝堂之上，列下三十几条罪状，此时的鳌拜愤恨至极，撕下自己的衣服，竟是满身伤痕，鳌拜声泪俱下的诉说，这都是前半生为大清王朝征战所至，前半生九死一生，却不想被康熙皇帝如此对待;

每每随着年纪增长，旧病复发，疼痛难忍，康熙皇帝看着触目惊心的伤口，自觉惭愧，最终心软，将鳌拜压至监牢之中，囚禁一生，鳌拜不久也郁郁而终。经过几十年的励精图治，晚年的康熙皇帝突然感叹守江山的不易，此时的他回想起了亲政之初，以谋反之名被囚禁致死的鳌拜，略感遗憾，便亲自为鳌拜正名，追封其为一等公爵位，谥号为超武。

结语

：一将功成万骨枯，成功者的背后是皑皑的白骨，康熙皇帝创立康乾盛世，是历史上鼎鼎有名的一代圣君，却在年轻气盛之时诛杀了一位忠心耿耿的老臣，试想鳌拜若是真想谋反又肯定怎会迟迟没有下手，幼主尚未亲政是最好的时机，但是却被戴上了莫须有的帽子，使得千百年来大众对于鳌拜的评价莫衷一是。但是鳌拜的死，其自身也不无原因，作为臣子不能僭越半步，而战功赫赫的鳌拜，早就该意识到这个问题，功高震主的他不仅没有收敛，反而变本加厉，挑战皇帝的权威，以致成为皇权的绊脚石，等待他的只有皇权的惩罚。对此您又是怎么看待的呢?

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清朝(1636年-1912年)，是中国历史上最后一个封建王朝，共传十二帝，统治者为爱新觉罗氏。从努尔哈赤建立后金起，总计296年。从皇太极改国号为清起，国祚276年。从清兵入关，建立全国性政权算起为268年。那么下面历史资料小编就为大家带来关于忻贵妃的详细介绍，一起来看看吧!

忻贵妃，戴佳氏，满洲镶黄旗人，总督那苏图之女。乾隆帝妃嫔，育有二女。乾隆十八年七月二十日封为嫔，二十八年九月初十日晋忻妃，二十九年四月二十八日去世，年龄约在三十上下，追赠贵妃。乾隆三十年葬入清东陵裕陵妃园寝。

生平事迹

戴佳氏，满洲镶黄旗人，总督那苏图之女。生年不详，约生于乾隆初年，生日是五月二十九日。

乾隆十八年七月二十日奉皇太后懿旨诏封为忻嫔;

乾隆十九年闰四月，行忻嫔册封礼。

乾隆十六年七月十七日，生皇六女;乾隆二十二年十二月初七，生皇八女。二女皆殇，未封。

乾隆二十八年九月初十，晋忻妃。

乾隆二十九年四月二十八日(公元1764年)，薨逝，以贵妃礼治表。(相当于追封忻贵妃)。晋封忻妃时的金册金宝已经造成，尚未接受戴佳氏已经亡故;特在其棺椁前陈设其绢册、绢宝，加恩丧仪照贵妃例办理。著四阿哥、六阿哥、八阿哥、绵恩穿孝，也算很大的哀荣。

乾隆二十九年十一月二十六日，敬事房呈览贵妃遗物。

乾隆三十年闰二月初二，奉安，以贵妃礼节葬入清东陵裕陵妃园寝。

死因考证

根据清宫敬事房档案记载，忻妃怀皇八女时，是乾隆二十二年十月四日派的姥姥大夫，十二月七日生的;孝仪纯皇后怀嘉庆皇帝时，是乾隆二十五年七月二十六日派姥姥大夫，十月八日生的，说明清廷后妃一般是怀孕七、八个月时派姥姥大夫。

而清宫档案乾隆二十八年有记载，二月，给忻妃添炭、派姥姥大夫，两个月后忻妃就病故了。

故推测，忻妃的去世是因为生育得病。至于是流产、是孩子胎死腹中、或是忻妃自己得病导致母子双亡，则期待进一步资料以做考证。

相关史料

《清史稿-列传一后妃》

高宗诸妃有子女者：忻贵妃，戴佳氏，总督那苏图女。女二，皆殇。愉贵妃，珂里叶特氏。子一，永琪。舒妃，叶赫那拉氏。子一，殇，未命名。

《清高宗实录》

乾隆帝册封戴佳氏为忻嫔册文

命大学士来保、为正使。礼部左侍郎介福、为副使。持节。册封戴佳氏为忻嫔。册文曰。朕惟宫闱敷化。聿资淑慎之仪。纶綍宣恩。式表温恭之德。徽章荣贲。茂典攸昭。尔戴佳氏、秀毓名门。早娴懿范。垂芳型于图史。着媺中闺。叶雅度于珩璜。敬修内职。兹仰承皇太后慈谕。册封尔为忻嫔。尔其只膺象服。懋恭俭以承庥。永迓纯禧。履谦和而衍庆。钦哉。

○谕曰，忻妃薨逝。加恩照贵妃例办理。着四阿哥、六阿哥、八阿哥、绵恩穿孝。其应行典礼。交该部察例具奏。

标题单字解释： 忻 贵 妃 作 为 乾 隆 皇 帝 的 妃 嫔 其 死 因 究 竟 该 如 何 考 证 ？ 热门汉字： 眪 泈 瑳 䏛 顢 娳 簵 暋 綴 䥏 䊔 攝 姅 颳 豯 鳭 䯆 婘 釰 螜 㬓 戨 䈢 㑔 褈 劒 䘜 絊 傒 㠵 婔 嶽 㜣 樃 龹 蹖 癟 諪 裐 䉨 㠺 巇 姢 摋 搸 癠 揕 㴐 㺍 妑 鰀 旀 螴 戧 昤 塋 䈧 吘 䗑 鐡 热搜词语： 土种 原子武器 引谕 奉尘 噭謈 硗埆 强乘 笙镛 牢犴 刁酒 满处 规随 尻门子 闲放 愆素 课责 絶阴 检封 尘容 水晶鲙 老丫 签告 朴木 千金买笑 遮三瞒四 步壛 焚铄 无缚 赭山 房友 招军 公证 凭狐 打圈 纳头 仙班 箕颍 石沉大海 月轨 驰精 门把 云箫 酒簏 笔据 箪瓢屡空 洛口仓 戴着斗笠亲嘴 缥霄 绳劾 零光片羽 公凭 阴帝 五云体 类总 皓晃 皓丽 通被 花烟间 遗虏 郁盘

在历史长河中，马皇后这个人物可以说是很出名了，那么大家知道这个故事吗?

明太祖朱元璋是我国历史上一位著名的皇帝，他自幼家贫，苦难成长，从一名和尚，到义军士兵，继而成为义军首领，最终统一全国，建立明朝。这样一位功勋卓著，手段高明甚至可以说是歹毒，作风强硬的一国之君，却被坊间取笑为一个惧内、怕老婆的“妻管严”，可事实真的是这样吗?

众所周知，明太祖朱元璋的皇后是历史上鼎鼎大名的大脚马皇后。她本来系出名门，无奈母亲早亡，与她相依为命的父亲又在她童年时期杀人被处死，好在马皇后被父亲的好友郭子兴收养，郭子兴夫妇把她视如己出。而郭子兴后来建立义军反抗元朝的统治。在这样的成长背景之后，马皇后逐渐成长为一名女强人，因此，民间传言马皇后泼辣、彪悍、刻薄，可是，朱元璋从一个草根最终成为皇帝，如果马皇后是一个娇滴滴的柔弱女子，又怎么陪伴他戎马倥偬南征北战呢?

其实，朱元璋之所以对马皇后“言听计从”，给人一种怕老婆的假象，是有原因的。

这首先要从朱元璋和马皇后的结合说起。前面说了，朱元璋加入过义军，那就是郭子兴领导的红巾军，他机智过人，果断英勇，很快就脱颖而出，兄弟们很崇拜他，郭子兴也很赏识他。于是，郭子兴把自己的干女儿也就是马皇后许配给了朱元璋。所以，说起来，这还算是一门“包办”婚姻。朱元璋当时是一个“打工仔”，娶到了“老板”的“千金”当老婆，自然要对老婆好一点，这就为他后来的所谓“怕老婆”埋下了伏笔。在一门婚姻中，老婆背景势力太强势，老公是要受点气的，这很正常。

其次，马皇后是朱元璋的救命恩人。世上没有常胜将军，朱元璋也不例外。在随着义军纵横驰骋时，朱元璋有一次落败，十分落魄，关键是他还挂彩受伤了，行动不便，眼看着敌军就要追来了，如果不及时撤离，后果不堪设想。在这千钧一发的紧要关头，马皇后及时出现了，只见她二话不说，直接背起朱元璋就死命地飞奔起来。大家都知道，马皇后有一个外号叫“大脚”，因为没有像其他女人一样自幼缠足，双脚不是“三寸金莲”，所以走起路来虎虎生威。就这样，马皇后在那生死攸关之际，不顾个人安危，和朱元璋出生入死。最终二人虎口脱险。既然马皇后对于自己有救命之恩，于情于理，朱元璋对她客客气气也是说得过去的。毕竟，受人滴水之恩，当以涌泉相报，何况对方还是自己朝夕相伴的老婆呢。

第三，马皇后与朱元璋患难与共，一起打天下，这份情谊是难以超越的，朱元璋不是一个负心汉，怀揣着感恩之心。所以对老婆毕恭毕敬也是有道理的。他们一起吃过苦，后来又一起享福，这份同甘共苦的情感弥足珍贵。朱元璋“怕老婆”只是他懂得了珍惜眼前人。

第四，马皇后是朱元璋的贤内助。朱元璋从小吃不饱穿不暖，受到的教育也有限。而马皇后却是名门之后，受到良好的启蒙教育，后来虽然成为孤儿，但在养父母郭子兴夫妇的调教之下，她也知书达理，有着大家风范。这样，马皇后就成为了朱元璋“创业”打天下的贴心顾问，不仅在生活上把朱元璋照顾得妥妥贴贴，在事业上也给了丈夫许多十分具有价值的建议和帮助。尤其是在朱元璋当上皇帝之后，性格变得古怪猛戾，喜怒无常，有时会动不动迁怒于人，要利用手中至高无上的权力杀人，每每此时，是马皇后柔声细语地规劝，才让朱元璋的心情归于平静，才不至于动辄夺人性命。在掌管后宫期间，马皇后母仪天下，治理得井井有条，她还大兴节俭之风，协助朱元璋把明朝治理顺顺当当的。有这么一位贤妻良母作老婆，朱元璋又怎么会不尊重她呢。

最后，也是最关键的一点是，朱元璋十分疼爱自己的老婆马皇后。从20岁开始，马皇后跟着朱元璋一起走南闯北共进退，陪伴了朱元璋30年时间，其中有15年是皇后生涯。古人曰：“糟糠之妻不下堂。”对于马皇后这位结发妻子、原配夫人，朱元璋是宠爱有加。马皇后生命垂危之际，她依旧心系丈夫朱元璋，奉劝他要多用贤能之人，多多听取逆耳忠言。公元1382年(洪武十五年)，马皇后与世长辞，享年51岁。朱元璋当时悲痛欲绝，以后也不再另立皇后，足以表明他对马皇后的爱是有多么深沉。

“世界上没有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人。”这是电影《叶问3》里的一句经典台词，这也是朱元璋对待马皇后的真实写照，而这一份尊重，是他对于妻子最深情最绵长的爱，而这，也是马皇后倾注所有心血在朱元璋身上所得到的温暖回报。

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你真的知道朱祁镇和钱皇后吗?历史资料小编给大家提供详细的相关内容。钱皇后真的很受朱祁镇宠爱吗?

明初实行残忍的后妃殉葬制度，直到明英宗朱祁镇时才废除。据说朱祁镇废除殉葬制度是为了钱皇后，那么钱皇后真的很受朱祁镇宠爱吗?

一、隆重的婚礼

宣德十年(公元1435年)，明代第六位皇帝明英宗朱祁镇即位，此时他年仅八岁。

钱氏比朱祁镇大一岁，出生于高级武官之家，是淮安府海州人，她的曾祖父是燕王府的副千户，她的祖父因为战功被封为昭勇将军、世袭金吾指挥使，她的父亲钱贵承袭武职，跟随朱棣、朱瞻基北征时立下战功，被提升为都指挥佥事，正三品。

因为女儿成为准皇后，钱贵被擢升为中军都督府都督同知，从一品。

这是明代有史以来第一次为皇帝举办大婚典礼。

朱祁镇之前的五位大明皇帝在登基前都已成亲，明太祖朱元璋四十岁登基称帝，建文帝朱允炆二十一位即皇帝位(十八岁成亲)，明成祖朱棣登基时四十二岁，明仁宗朱高炽登基时四十六岁，明宣宗朱瞻基登基时二十六岁(十八岁成亲)。

在古代，男子娶亲从议婚到完婚有六种礼节，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

到钱府行纳采、问名之礼的正使是武将中排名第一的英国公张辅，副使是文臣中位列第一的兵部尚书兼内阁大臣杨士奇。

行纳吉、纳征、请期之礼的正使是成国公朱勇，礼部尚书兼内阁大臣杨溥是副使。

朱勇的父亲是朱能，与张辅的父亲张玉一样是朱棣最信任的心腹爱将。

行亲迎之礼的正使是张辅，杨士奇是副使。

在成亲这天，钱皇后头戴九龙四凤冠，身穿真红大袖祎衣、红罗长裙、红褙子、红霞帔，在鼓乐齐鸣中，从大明门被迎入皇宫，与朱祁镇一起接受百官朝贺。

有人说，婚礼是对一个女孩最隆重的赞美，而钱皇后的婚礼无疑是当时最隆重地。

二、正统年间，钱皇后可能不是特别受宠

按照旧例，皇后的娘家要被加封爵位，比如明仁宗朱高炽张皇后的父亲被追封为彭城伯，明宣宗朱瞻基孙皇后的父亲被封为会昌伯，朱祁镇提出封岳父为侯爵，可是钱皇后坚决推辞。

正统十二年(公元1447年)，钱皇后的父亲钱贵去世，没有被追封任何爵位。此时朱祁镇二十岁，已经亲政，如果他执意追封，钱皇后可能拦不住，也许朱祁镇当时并不像传说中的那样很爱钱皇后。

有一种说法认为，为了维护丈夫“英主”的名声，钱皇后再三拒绝朱祁镇为钱贵封爵的提议。

钱皇后是朱祁镇的祖母张太皇太后做主娶进来地，而张太皇太后和朱祁镇的生母孙太后之间的关系有些微妙。孙太后是朱祁镇的生母，她是明宣宗朱瞻基的第二任皇后。朱瞻基的第一任皇后是胡皇后，史称“让皇后”，因为没生下儿子被废，而张太后十分同情胡皇后的遭遇，举行家宴时常让胡皇后参加，而且位居孙皇后之上，孙皇后为此十分不悦。

钱皇后夹在祖婆婆与婆婆之间，可能不太轻松。

胡皇后是个贞静温婉的贤德女子，而被张太皇太后亲自挑中的钱皇后可能与胡皇后性格相似。

钱皇后嫁进皇宫五个月后，张太皇太后去世，后宫大权从此掌握在孙太后手里。孙太后能让朱瞻基废掉胡皇后，册立自己为皇后，说明她可能是一个性格强势、有心机的女子，性格温婉的钱皇后在她面前也许只能唯命是从。

钱皇后在正统年间没有存在感，几乎找不到她在这段时间的事迹。

正统十四年(公元1449年)八月，发生土木之变，朱祁镇被瓦剌太师也先掳走。

此时，朱祁镇有三个儿子，两个女儿，而且王惠妃已经怀孕，于次年生下朱祁镇的第四子朱见淳。

朱祁镇的长子朱见深出生于正统十二年(公元1447年)十二月，生母是周贵妃;第二子朱见潾出生于正统十三年，生母是万宸妃;第三子朱见湜出生于正统十四年，生母也是万宸妃。

朱祁镇的长女重庆公主出生于正统十一年(1446年)，生母是周贵妃;第二女嘉善公主出生于正统十二年，生母是王惠妃;第三女淳安公主出生日期不详。

值得一提的是，周贵妃、万宸妃、王惠妃的封号都是朱祁镇复辟之后册封的，也就是说，在正统年间，朱祁镇的后宫之中很可能只有钱皇后有封号。朱祁镇这么做，也许是为了给钱皇后一些心理安慰。

朱祁镇出生三个月时便被册封为皇太子，他的生母孙贵妃被册封为皇后，朱祁镇并没有急于册立庶长子朱见深为太子，也不曾以没有生下儿子为由废掉钱皇后，而是给了钱皇后充分的时间生育嫡子，比较而言，朱祁镇的确对钱皇后十分友善。

此时钱皇后已经结婚七年，却始终没有生下一儿半女，如果朱祁镇真的很宠爱她，这似乎很难解释得通。

当初被朱瞻基废掉的胡皇后虽然没有生下儿子，却生下了两个公主。

三、相依为命的七年南宫生活

皇帝朱祁镇被瓦剌大军俘虏的消息很快传来，很多官员陷入恐慌，孙太后当时是大明皇室地位最高的人，她是个坚强的女子，也许她没有多少政治才干，也许她有自己的私心，不过，五十岁的孙太后没有病倒，她主持召开御前会议，让郕王朱祁玉监国，然后册立朱祁镇的长子朱见深为皇太子，同意朱祁钰登基为帝。

患难见真情，虽然钱皇后远没有孙太后坚强，但她拿出自己所有的钱财交给孙太后，作为赎金，幻想着把丈夫救回来。

钱皇后是个痴情的女子，她没有能力救丈夫脱离险境，陷入绝望，整日以泪洗面，沉浸在悲痛中难以自拔，只能磕头祈求上天的怜悯，跪着祈祷。

钱皇后以折磨自己的方式充分表达了对丈夫的深情，可是她这样做除了让自己的身体落下残疾，再也无法生育外，无法解决任何实际问题，瓦剌大军不会因为钱皇后的哭泣而退兵。

景泰元年(公元1450年)八月，朱祁镇回到了北京，随后被幽禁在南宫，从此和钱皇后以及一群妃嫔相依为命，过起了胆战心惊的太上皇生活。

朱祁镇尊重发妻，钱皇后也倾心相报，以夫为天，不仅想方设法宽慰丈夫，帮他排解心中的苦闷，有时候吃穿不足，钱皇后做些手工活，托人拿到宫外去卖，改善丈夫的生活。

朱祁镇在南宫生活了七年，每天都惊恐不安，钱皇后陪着他度过这些难熬的日日夜夜。

七年间，朱祁镇生了三个儿子，四五个女儿。

朱祁镇的第五子朱见澍出生于景泰三年(公元1452年)二月，生母是高淑妃;朱祁镇的第六子朱见泽出生于景泰六年(公元1455年)，生母是周贵妃;朱祁镇的第七子朱见浚出生于景泰七年(公元1456年)六月，生母是万宸妃。

朱祁镇的第四女崇德公主出生于景泰三年(公元1452年)，生母是杨安妃;朱祁镇的第五女广德公主出生于景泰五年(公元1454年)，生母是万宸妃;朱祁镇的第六女宜兴公主，生母是魏德妃;朱祁镇的第七女广德公主出生于景泰五年(公元1455年)，生母是高淑妃。

在这七年里，几个在身边服侍的大龄宫女相继成为朱祁镇的妃子，比如比他大十三岁的樊顺妃、比他大两岁的高淑妃、比他大很多却备受宠爱的刘敬妃、无法确定年龄的杨安妃、魏德妃。

接连宠幸身边的宫女，很难说朱祁镇有多爱钱皇后，也许只不过是相依为命、抱团取暖。也许，对于钱皇后而言，在当时的情况下，与丈夫相互扶持着生存下去是第一位的，爱情是可望不可及的奢侈品。

景泰八年(公元1457年)正月，朱祁镇复位，改元天顺。

四、复位后，朱祁镇对钱皇后的维护

景泰八年(公元1457年)正月，朱祁镇复位，改元天顺

钱皇后没有生下儿子，这年三月，被景泰帝废掉的太子朱见深重新被册立为皇太子。

宫里一些人闻风而动，钱皇后身体残疾，没有子嗣，是不是应废掉钱皇后而册立太子朱见深的生母周氏为皇后?太监蒋冕向孙太后提出了这样的建议，并且得到了孙太后的默许。

朱祁镇怒斥蒋冕，拒绝废后，以回报钱皇后的不离不弃、共度患难。

四月，朱见深的生母周氏被册封为贵妃，朱祁镇宠幸过的其他后宫女子也被册封为妃。

不过，虽然钱皇后的两个兄弟钱钦、钱钟在土木之变中阵亡，朱祁镇并未给钱皇后的娘家追封爵位，只是把钱家世袭的正三品指挥使提升为正二品都指挥使。

周贵妃自然是不甘心落败，使尽浑身解数想把钱皇后拉下马，朱祁镇虽然从未惩罚周贵妃，却同意钱皇后收养二皇子朱见潾，而且听取钱皇后的建议，恢复无子被废的胡善祥的皇后称号，还设法提高朱见潾的地位，“德王见潾出居诸王府，命文武百官赴府朝见”(《明英宗实录》)。

天顺八年(公元1464年)正月，朱祁镇病重，去世前留下遗诏：“皇后钱氏，名位素定，当尽孝养以终天年……殉葬非古礼，仁者所不忍，众妃不要殉葬……皇后他日寿终，宜合葬。惠妃亦须迁来，以后诸妃次第祔葬”(《明英宗实录》)。

朱祁镇不仅在遗诏里叮嘱太子善待钱皇后，还废除了殉葬制度，而且留下遗言让钱皇后与他合葬。

尽管朱祁镇与钱皇后的感情并不一定像传说中的那样深厚，可终究善始善终，朱祁镇在临终时还是想到了钱皇后以后的生活处境，而且设法维护。

钱皇后或许不如孙太后坚强，不如张太皇太后有才干，不过她在丈夫陷于危难时不离不弃，始终坚守在丈夫身边，不为娘家谋取私利，称得上是一位十分贤惠的皇后。

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还不了解：明代早朝的读者，下面历史资料小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~明代皇帝，为什么大多数都不喜欢上早朝?

每天都上早朝这个规矩就是朱元璋定下来的，他是农民出身，逆袭当上了皇帝，在废除丞相后，担心遭人蒙蔽，所以制定大规模早朝正是要体察民情，免受蒙蔽。之后也有几个皇帝把每天上早朝当做祖制来遵守，再加上文官们的监督，皇帝一不上朝就公开指责，所以皇帝只能天天早朝。

据大明会典记载：早朝时，大臣必须午夜起床，穿越半个京城前往午门。凌晨3点，大臣到达午门外等候。

当午门城楼上的鼓敲响时，大臣就要排好队伍;到凌晨5点左右钟声响起时，宫门开启。百官依次进入，过金水桥在广场整队。官员中若有咳嗽、吐痰或步履不稳重的都会被负责纠察的御史记录下来，听候处理。

通常，皇帝驾临太和门或者太和殿，百官行一跪三叩头礼。四品以上的官员才有机会与皇上对话，大臣向皇帝报告政务，皇帝则提出问题或者做出答复。

但自明英宗以后，明代皇帝就越来越不喜欢上早朝了。英宗即位的时候只有八岁，上早朝也是干坐在那里，处理政事的任务只能交给太后和大臣们，早朝就丧失了存在的意义。后来皇帝也都嫌天天上早朝太累，所以就改为通过批阅奏章来处理各类事务，早朝只是偶尔举行。更狠的比如嘉靖和万历，二十多年都没上过早朝。

不过明代最勤奋的皇帝应该是亡国君崇祯皇帝了，根据史料记载当时崇祯雄心壮志，立志做个中兴之主，每日批改各地奏折到凌晨1，2点是很常见的，每日早朝必到，比明代开国皇帝朱元璋还要勤政。

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国本之争，又称争国本，指的是明朝明神宗朱翊钧册立太子的问题，由于中国古代历来有“太子者，国之根本”之说，所以被称为国本之争。下面历史资料小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

当时有两派分别拥护皇长子朱常洛与福王朱常洵(郑贵妃所生)争夺太子之位。朝廷大臣按照明朝册立长子为太子的原则，大多拥戴皇长子朱常洛，然而明神宗不喜欢王恭妃”>王恭妃所生的皇长子，却加倍宠爱郑皇贵妃，并且有意立其子皇三子朱常洵为太子，却受到大臣与慈圣皇太后极力反对。明神宗与群臣争论达15年之久。直到万历二十九年(1601年)，朱常洛才被封为太子，而朱常洵被封为福王。但是福王迟迟不离京就任藩王。直到万历四十二年(1614年)李太后病逝，舆论对郑贵妃不利后，福王才离京就藩，太子朱常洛的地位也因而稳固。至此，前后争吵达15年，无数大臣被斥被贬被杖打，明神宗身心交瘁、郑贵妃悒郁不乐、整个帝国不得安宁的“国本之争”，才算告一段落。

争国本的官僚多是后来的东林党人，因此它又是东林党争的一项内容。国本之争，使得明神宗悲痛欲绝，他感到自己虽贵为天子，而终被群臣所制，最终和大臣闹掰，逐步对朝政失去兴趣，开始怠政。

背景

偶得长子

明神宗的长子朱常洛原为他与宫女王氏在偶然之下所生的，明神宗因为朱常洛为宫女所生，所以不喜欢他。

王氏原为慈宁宫宫女，在万历九年(1581年)的某一天，明神宗往慈宁宫向慈圣皇太后请安。当时太后不在，王氏端水让他洗手，他一时兴起，就宠幸了王氏，按规矩，在私幸之后就该赐一物件给王氏，作为临幸的凭证，但由于王氏是母亲宫中的宫女，虽然没有人会因为这件事去指责他的不轨，但年轻皇帝却感到此事不大光彩，穿衣束带后径自走出慈宁宫。

王氏身怀有孕，几个月后就因体型的变化被慈圣太后识破并盘问出来。这位老太后面对此情此景，想起自己作为宫女时的苦难与辛酸，对王氏的景况深表理解，同时也为自己有了抱孙子的机会而大为高兴。一日，明神宗陪李太后酒宴，席间，太后向明神宗问及此事，他起先不承认是他的作为。对明神宗一向管束严厉的李太后立即命左右太监取来《内起居注》，叫明神宗自己看。事实面前，明神宗窘迫无计，只得如实承认。李太后望着明神宗失魂落魄的样子，好言相劝：“吾老矣，犹未有孙。果男者宗社福也。母以子为贵，宁分差等耶?”至此明神宗方勉强承认，后封王氏为恭妃。王恭妃果然不负众望生下一个男孩，这个男孩就是一生遭明神宗冷遇和歧视的短命皇帝——朱常洛。当时宫中称宫女为“都人”，明神宗因此称朱常洛为都人子。

皇帝首次得子，自然是一件喜事。由此，明神宗下诏全国减税免刑，派使节通知和本朝关系友好的域外邦国。

宠爱郑氏

明神宗嫔妃众多，其中最宠爱郑氏，万历十年(1582年)封为淑妃，次年进为德妃。郑贵妃之所以能赢得万历的欢心，并不只是因为她的美貌，更多的是由于她的聪明机警、通晓诗文等他人少有的才华。如果专恃色相，则宠爱绝不可能如此历久不衰。别的妃嫔对皇帝百依百顺，心灵深处却保持着距离和警惕，唯独郑妃是那样天真烂漫、无所顾忌。她敢于挑逗和讽刺皇帝，同时又能聆听皇帝的倾诉，替他排忧解愁。在名分上，她属于姬妾，但在精神上，她已经不把自己看成姬妾，而明神宗也真正感到了这种精神交流的力量。她不但不像别的妃嫔一样跟皇帝说话时低首弯腰，反而公然抱住皇帝，摸他的脑袋。这种在当时来看“大不敬”的行为，除她之外，是无人敢做的。也正是她表现的不同，万历才把她引为知己而更加宠爱，不到三年就把她由淑嫔升为德妃再升为贵妃。

到万历十四年(1586年)，郑氏生子，即朱常洵。明神宗大喜，有意进封为皇贵妃，这对恭妃冷落的态度有鲜明的对比。长达几十年的国本之争由此揭开了帷幕。

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南宋立国是以长江为防线，两淮为藩篱，“重兵皆住扬州，临安倚之为重”。1275年元军占领建康，进围扬州，攻占两淮，南宋都城临安完全失去了屏障。元军在建康休整后，兵精粮足，战斗力更加强盛，随时准备攻取临安，处在进攻的有利地位。

在元军大兵压境的形势下，南举棋不定。虽然朝廷屡次诏令各地宋军入卫临安，终因元军全面进攻，荆湖、川陕战场宋军自顾不暇，两淮宋军被元军阻隔无法渡江赴援，只有郢州(今湖北钟祥县)张世杰、江西文天祥等将帅和两浙、福建部分厢禁兵到达临安守卫。但这些小规模增援根本无法扭转整个战争局面。

1275年5月宋廷命主战派张世杰率军出击元军外围防线，没能打通。6月，淮东制置使李庭芝命姜才等打通援救扬州的通道，两军在扬子桥激战，宋军死伤万余人，姜才只带数骑逃回扬州。为确保临安，宋廷组织焦山之战。张世杰约殿前都指挥使张彦率兵出镇江，以图控制长江南岸，扬州李庭芝出兵瓜洲，从江北配合，自己率水师陈兵镇江以东的焦山江面，约定三路俱进，与元军决战。但扬州宋军没有按时赶到，镇江张彦拒不发兵，使张世杰孤军深入。元将阿术、阿塔海、张弘范等在石公山居高临下指挥战斗，命万户刘深沿长江北岸绕至宋军背后，董文炳、刘国杰从焦山左右两边进击，万户忽剌直冲宋军大阵。元军乘风放火箭，宋船纷纷起火，阵势顿时大乱，宋师全军覆没，损失战舰700余艘。焦山之败，宋朝军队损失殆尽，朝廷或主议和，或主南逃，分崩离析，一筹莫展，南宋灭亡指日可待了。至元十二年(1275年)七月，忽必烈最后下定灭宋决心，命伯颜率领元军直逼临安。

伯颜受命后，召集攻宋将帅部署方略，确定了“分诸军为三道，会于临安”的作战部署。这年十一月，伯颜分兵三路会攻临安，西路由参政阿剌罕，四万户总管奥鲁赤率领蒙古骑兵出建康，向溧阳、独松关(今浙江安吉县东南)进军;东路由参政董文炳、万户张弘范、都统范文虎率水师沿江入海，向海盐、澉浦(今浙江海盐县南)进军;中路伯颜带领诸军，率水陆两军出镇江，向常州、平江(今江苏苏州)进军。

西路军主帅阿剌罕率军南下，直趋溧阳，遭到南宋守军的抵抗，结果宋军损兵折将，残部南撤。元军乘胜追击，在溧阳西南银林东坝再次打败宋军。元军在追击途中受到南宋援军的阻击，双方展开激战，后来元军派蒙古骑兵冲杀，宋军抵挡不住，突围南逃。

溧阳之战，宋军损失将校70余人，士卒近2万人，伤亡惨重。西路军于十一月下旬逼进建康通往临安的要隘独松关(今浙江安吉县东南)，南宋守将张濡率兵北上阻击元军，与元军骑兵交战。宋军虽是精兵强将，但只有数千人，而且都是步兵，虽然奋勇冲杀，但却难以阻挡强大的蒙古骑兵，终于被击溃，主将张濡被杀，士兵死伤2000余人，元军控制了临安的北大门。

中路军伯颜率兵进攻常州，常州是拱卫临安的前阵，是元军整个攻取临安计划的关键，伯颜派兵击溃宋增援部队后，亲自指挥攻城。元军在城南筑高台，把炮放在台上向城内猛轰，又用火箭射入城中，常州城内一片火海。伯颜命元军架云梯、绳桥攻城，元军攻入城内。常州守将姚岩率将士浴血奋战，终因寡不敌众，没有外援而失败。姚岩、王安节等阵亡，僧人万安、莫谦之长老率僧兵赴援，500名僧兵全部战死。

伯颜下令屠城，只有7人幸免于难。常州之战是宋元战争中最悲壮的一役，影响很大。至元十二年(1275年)冬，正当常州军民艰苦抗敌之际，宋廷派张全率2000余人由淮入援常州，文天祥也派部将尹玉率兵偕同赴援。伯颜得报后，命怀都、王良臣领兵在五牧(今江苏常州东南)阻击宋军。战争开始后，文天祥部将麻士龙与元军交战，由于张全按兵不救，麻士龙战死。在元军攻击下，张全退到五牧，文天祥部将朱华奋起抗击，挡住了元军。尹玉指挥宋军与元军决战，元军损失惨重。元将王良臣配合怀都水陆夹击宋军，宋将张全始终按兵不动，尹玉失败，溃军南逃，尹玉力战被俘，为元军所杀，所部将士大部分战死。张全见大势已去，率军逃离五牧，致使救援失败，没能解常州之围。

伯颜攻破常州后，派都元帅阇里帖木儿，万户怀都率兵攻无锡、平江，在元军大兵压境下，两地宋军投降元军。东路水军以范文虎为先锋，顺江东进，由于长江两岸已无宋军把守，元军进军顺利。

当时长江口活跃着一支由贫苦渔民组成的水军，由朱清、张瑄率领，不受宋朝管辖。元军主帅董文炳认为可以利用这支力量，便招降了这支海上武装，朱、张二人带领人马和海船随元军南下攻取临安，增强了元军海战能力。东路军出长江口后沿海商下，十二月逼近钱塘江口，从海道包围了临安。至元十二年(1275年)十二月，元朝三路大军近逼临安，随时准备攻占临安。至元十三年(1276年)正月，东路军董文炳一部登陆，抵达盐官县(今浙江海宁市)，宋守军投降。

董文炳率东路军与中路伯颜大军会师，西路军阿剌罕也率部与中路军会师。在大军压境形势下，南宋朝廷一片混乱，丞相陈宜中请太皇太后出海避敌，张世杰、文天祥主张决死一战。宋廷既没有兵力抵抗，求和又被元军拒绝，于是奉玺书向伯颜请降。伯颜遣董文炳、吕文焕、范文虎入城安抚百姓，禁止杀掠，封闭仓库，收缴宋廷衮冕、圭璧、仪仗、图籍以及大批财宝、器物，运往大都。伯颜亲自入临安城安置宋廷人员，把宋帝赵显皇太后全氏以及其他朝官、宫廷人员监护起程，浩浩荡荡北上。至此，临安被元军攻取，南宋朝廷灭亡。

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阿合马是哪个民族的

阿合马虽然在元代时期当官，甚至曾身居宰相这个重要职位，但是他本人却并不是汉族人，也不是蒙古族人。他是回回人，出生在费纳喀忒，即现今乌兹别克斯坦境内。

回回族人

回回民族的简称是回族，与现在所说的回回民族不同，阿合马的回回民族是当时“色目人”的主要部分，是在蒙古军队向西进军时，一批以伊斯兰教为信仰的中亚人、波兰人等迁移到我国后组成的。他们来到我国后，有像阿合马成为元代官员的，有成为商人，也有成为工匠的，总之，他们各种各样的身份散布在全国各地。

回回是自南宋起到忽必烈的信任和重用，并被命令掌管国家财政这个对于国家来说极为重要的一方面，由此可见阿合马极富理财能力。从他的事迹中，世人的确可以看出阿合马的理财能力很高，他的一系列理财措施不仅增加了元代的国家财政收入，还稳定了财政收支平衡。

阿合马的一生算得上极为辉煌的，身居高位，手握重权，享受荣华富贵以及颇受君主的宠信。然而，阿合马的结局十分悲惨，他为自己的贪污受贿、蒙骗信任自己的君主等诸多恶行付出了应付的代价。

谁暗杀了阿合马

阿合马作为一个以理财能力而有名的历史人物，除了他的成就外，他最后的结局也是被世人所关注的对象。据历史研究发现，阿合马最终是被一个名为王著的千户和被称为高和尚的妖僧两人合谋刺杀而死的。

《关汉卿传奇》中阿合马的扮演者狄剑青

阿合马在当官初期充分发挥自身的理财能力，实行了不少有利于国家财政的理财措施，增加了不少财政收入，促使国家财政收支平衡稳定，同时使得统一战争顺利进行，没有资金方面的后顾之忧。遗憾的是阿合马在愈发受到忽必烈的重用和信任时却成为了贪官佞臣。仗着忽必烈的信任，滥用权力为自己谋求利益，拉拢贪官污吏，无故占据百姓良田，导致百姓对他怨恨之极。他还因此得罪了太子真金和众多儒臣，在朝中树敌颇多。然而因为忽必烈对阿合马的宠信，真金他们并不能对阿合马做些什么。

之后，有个名叫王著的千户，相当看不惯阿合马所做的那些坏事，因此，在忽必烈和真金外出之时，与一个被称为高和尚的妖僧合作计划诱杀阿合马。阿合马因被王著用铜锤砸碎头部而立即毙命。

然而这还不是阿合马最后的结局。在阿合马死后，了解到他种种恶行的忽必烈下令斩戮他的尸体，并且任凭狗啃吃他的肉。阿合马悲惨的下场并没有得来众人的同情或怜悯，官员们和百姓反而一起拍手称快，可以看出，阿合马所做的恶行时多令人嫌恶。

阿合马是自然死亡的

了解到阿合马的理财能力以及他对元代国家财政做出的贡献的人可能会疑惑，那个在当时非常受元世祖忽必烈信任和重用的阿合马是如何死亡的。据发现，阿合马并不是自然死亡的，他的死亡另有其他原因。

《关汉卿传奇》阿合马剧照

阿合马的理财思想与手段使他在掌管国家财政时十分得心应手，他在财政收支平衡方面做出了极大的贡献，使元代因统一天下而发动的战争得以顺利进行。然而就是这样杰出的阿合马却在自己越发受到忽必烈宠信后沦为贪官佞臣一流，仗着受忽必烈的宠信，利用自己手中的权力而大肆敛财，拉拢贪官污吏，私自占有百姓良田，贪污受贿，致使民怨漫天，得罪了诸多儒臣和真金太子。趁忽必烈与真金太子在上都时，嫉恶如仇的千户王著与妖僧高和尚合谋诱杀了阿合马。阿合马最终因头部遭到铜锤击打而死。阿合马死后，王著和高和尚两人被盛怒的元世祖忽必烈命令诛杀。

在阿合马死后，忽必烈在了解到阿合马的种种恶行后，大怒并认为王著刺杀阿合马的行为是对的，同时下令挖坟墓开棺材，斩杀阿合马的尸体并任狗啃吃他的尸体。并且，阿合马的子侄也被下令诛杀，阿合马的家产也被朝廷查抄。

阿合马被人刺杀致死以及死后尸体还被忽必烈下令斩戮的下场受到了朝廷官员和百姓们的拍手称快，从中可见，阿合马在元代百姓中积怨已久，不得人心。

阿合马被杀之后的右丞相

阿合马在理财方面的能力之高，对元代的财政做的贡献之大，世人都有目共睹。然而阿合马的结局却是因树敌太多而被人趁忽必烈不在之时合谋诱杀。阿合马死后，真金太子就推荐了和礼霍孙担任中书右丞相，并表示会大力支持他利于国家的行为。

和礼霍孙

阿合马在历史上以出色的理财能力而出名，他所拥有的理财思想以及极为有效的理财手段大大增加了国家的财政收入，使得元代国家的财政收支的平衡更稳定。然而，令人遗憾的是，在他的权力逐渐变得更大，越发受到元世祖的信任和重用时，阿合马也沦为了贪官佞臣之列的一员。他利用自己手上的权力大肆敛财，而他的敛财举动也得罪了诸多元代儒臣以及太子真金，致使他们对他怨恨之极。但只要忽必烈在一天，即使是身为元代太子的真金也动不了阿合马。阿合马最终还是在忽必烈和真金共同外出时被人合谋诱杀，头部遭到嫉恶如仇的王著击打而死。

在阿合马死后，太子真金就推荐了和礼霍孙出任右丞相。和礼霍孙时元朝时期蒙古人，在元世祖时期曾担任过不少职位，在当时具有相当高的政治地位。在担任宰相之位时，他也做出了不少功绩，例如清算阿合马死后留下的党羽;建议皇帝开设科举等。最后在前中书右丞相安童重返朝廷时，和礼霍孙就此卸下了宰相之职。过了不久，他就病逝了。

阿合马理财措施

阿合马，回回人，元代时期人士。曾身居元代宰相之位，非常受元世祖的信任，被元世祖所重用。在历史上，阿合马是个有名的理财能手，以出色的理财能力而出名，运用了推行专卖制度等理财手段，在理财方面做出了非常大的成就。

《马可 波罗》阿合马剧照

阿合马在元代当官时期，主要掌管财政，对财政的管理制度进行了改革，运用了不少极为有效的手段来增加财政收入，比如清理户口、推行专卖制度、发行交钞等，避免了元代财政入不敷出情况的发生，对战争的顺利进行起到了很大的作用，也因此受到了元世祖的信任和重用。

阿合马的理财思与当时的传统思想截然不同，也因此，阿合马在职期间受到了元代儒官们的排斥，但不能因此就不肯定阿合马的理财思想和措施，他所拥有的理财思想和手段都值得后人学习。

阿合马提倡加强对税收的管理，整顿和增加国家的税收。他把盐税作为整顿的重点对象，增加对盐税的收取以及严重打击偷漏盐税的行为，大大增加了税收方面的收入。阿合马还提出将铁矿等矿产的采治等进行官方垄断，该措施不仅是平衡了财政的收入支出，同时也减轻了民众的负担。

阿合马建议推行一种新的审计手段——“经理”制度，由朝廷派遣官员前往全国各地清算钱谷，以此来避免地方官员的贪污。除了推行新的审计手段，阿合马还发行了纸币，推动了全国的贸易交流和经济发展。

除了这些措施之外，阿合马推出了不少有利方案，使得他在理财方面作出了很大的贡献。

标题单字解释： 揭 秘 阿 合 马 死 亡 之 谜 就 是 是 他 杀 还 是 自 杀 热门汉字： 䊢 㬭 慡 咜 砪 瘲 呹 䆷 䗺 㱀 䄐 䶢 䤈 剠 盓 搆 䫶 緈 縟 䲳 㲜 䗯 㤐 㷄 腖 㥻 抳 耼 濕 䰊 曌 歝 扺 㽳 猵 䘤 檂 㱍 㧰 叾 觲 叝 牴 氝 執 畵 鵮 歏 竪 㧁 嬧 剫 淁 暳 絴 莥 揤 帠 澿 姟 热搜词语： 天崩地解 霞舟 罪贱 追班 芳草天涯 憵朴 跳出圈子 砂里淘金 逐宕失返 断然不可 独院儿 塞翁失马，安知非福 番滚滚 混水捞鱼 贤首山 第一手材料 适长公主 坐臧 攒盘 江郎才掩 函养 得不酬失 偏发 只古里 附质 神敏 细检 减衰 活蹦活跳 退青 农转非 梁楹 蓝晶晶 拖青纡紫 清级 乱麻麻 泄然 民贼独夫 团掿 洪乔捎书 骂吻 平补 帝辇之下 宣德炉 鬾实 式遏之功 首丘夙愿 耽盘 方弓 披发文身 趋班 课表 捉风捕影 外厂 借换 结歡 丁零当啷 时辰台 断线鹞子 哲相

忽必烈因何攻打日本：元世祖忽必烈为什么跨海攻打日本？元世祖忽必烈占领北京之后，藉此而获得更大的野心与勇气：相信海洋也能成为自己的囊中之物。恐怕正因为这种天性中的豪放，成吉思汗及其后裔才缔造了空前绝后的一个横跨欧亚的大帝国。

北京是辽、金、元、明、清五朝古都，这五个朝代里又有四个是由北方游牧民族掌权的，所以许多古老的地名都起得粗犷而大气——即使当初的那些命名者已经不在了，可他们的性格依然通过永恒的景物获得延续：一座山、一条河、一架桥抑或一块人类的聚居地……譬如北京的湖泊，动不动就以海相称，仿佛大得没边了。这在中国的其他古都，是少见的现象。杭州的西子湖够大够美够富贵了吧（被比喻为西施的化身），还是老老实实地叫作西湖。扬州也有座西湖，为了区别，只敢加了个“瘦”字：瘦西湖——显得更文弱更谦逊了。南方的湖泊，怎么从名字上看，也跟林黛玉似的——弱不禁风？

老北京的皇城两边，各有三海。内三海指南海、中海、北海。外三海指前海、后海、西海——又合称为什刹海。至于郊外的海就更多了。永定门外的南海子（包括头海子、二海子、三海子、小海子等多处），是元、明、清三代着名的皇家苑囿，即南苑。元大都西北角的积水潭，当时叫做海子或西海子，《元史·河渠志》称其“聚西北诸泉之水流入都城而汇于此，汪洋若海，都人因名焉”。还有柳林海子呀什么的。甚至大名鼎鼎的海淀，原始的词义应为“像海一样的湖泊”——根据明万历年间蒋一葵《长安客话》的说法：“水所聚曰淀。高梁桥西北十里，平地有泉，彪洒四出，汨汨草木之间，潴为小溪，凡数十处。北为北海淀，南为南海淀。”

“海子”之名最早产生在唐朝。金元时期，北方游牧民族逐草而行、傍水而居；视水源为生命，跋涉很远的路才能遇见——人畜皆喜，”凡水之积者辄目为海”（见《咏归录》），也就有了把湖泊称为海的语言习惯。在蒙古语里，一向称湖为海子——恐怕从成吉思汗开始就这么叫了。元世祖忽必烈占领北京之后，自然也习惯这样命名——在湖畔歇歇脚，松开盔甲，并且饮马，是这些来自草原的骑士的最大梦想。

这些从未见过海的内陆牧民，在沙漠或枯草季的荒野驰骋久了，灵魂有着先天性的渴意，见到了波光潋滟的湖泊自然无比满足，以为寻找到了海的替身。要知道，真正的海对于他们来说，是祖祖辈辈流传的神话，是仅仅靠马鞭无法抵达的幻境，但同时又是一种致命的诱惑。难道他们犯了一个错误：以为这异域的湖泊就是海了？不，不是这样的。把湖泊称为海子，不过是止渴的一种方式而已。蒙古人藉此而获得征服更大的水域的野心与勇气：相信海洋也能像划归版图的这些湖泊一样成为自己的囊中之物。恐怕正因为这种天性中的豪放（连给湖泊命名都如此夸张），成吉思汗及其后裔才缔造了空前绝后的一个横跨欧亚的大帝国。

而元朝，才做了别的朝代没敢做甚至没敢想的事情：先后于1274年和1281年，两次跨海东征日本。尤其第二次，分别从朝鲜和舟山群岛出发，总兵力达十四万人，船只共4400艘，被称为“迄至近代世界史登场以前最庞大的渡海部队”。黄仁宇说：“在现代社会出现之前，很难能有一个陆上强国也可以同时成为一个海上霸王。”这两次跨海作战都以失败而告终，更像是理想主义的行军：草原的骑士渴望成为大海的水手——并且不计代价地这么干了。这种豪赌（并且连续赌了两次），是别的民族无法想像也无力承担的。虽败犹荣的蒙古人啊，曾经是海上的堂吉诃德——把大海当作敌对的巨人了。

这两次渡海东征的最高指挥者，是元世祖忽必烈。他占据北京，摒弃了金亡后的中都城，另起炉灶，于1266年开始营造以北海琼华岛为中心的新大都，历时十九年竣工。北海、中南海乃至什刹海，顿时都成为这位雄视天下的霸主私人的金鱼池。元大都就是今天北京城的前身，在《马可·波罗游记》里称作“汗八里”（汗王之城的意思）：“大汗平时住在都城，在每年三月离开此地，向东北方前进，一直瞳到距海仅两日路程的地方……当大汗向海滨前进时，会有许多富于趣味的事件伴着狩猎活动而出现，这真可以说是世界上其他任何游戏所无法比拟的。”

从这段叙述里，能管窥出元世祖忽必烈对大海的向往与好奇——不知他一生中是否亲眼目睹过真正的海？对于他来说，恐怕只有征服才是最刺激的游戏——他一直很认真地玩着。他在北海的湖心琼华岛（又称万岁山）指点江山，挥霍一生，不仅命令麾下乘胜攻取了南宋小朝廷苟且偷生的杭州西湖，而且孕育了更为膨胀的欲望：向真正的大海进发，向日出的地方进发，抢渡日本列岛——这是天之骄子对海之骄子的挑战。北海的波光与涛声哟，曾经为他心游万仞的豪情伴奏。北海中的琼华岛，是根据“蓬莱仙岛”的传说设计的，元世祖忽必烈最喜欢住在山顶的广寒殿——这是他的月宫。一位住在月亮上的帝王，连梦想都是那么缥缈，清高乃至浪漫。

明成祖朱棣建都北京，基本上沿袭了元故都的规模与格局。把中南海、北海包括在皇城之内——爱称为太液池（“太液秋风”是燕京八景之一）。又把皇城之外的什刹海尊称为玄武池——因为什刹海彼岸有一座供奉玄武神的火神庙，系唐代遗留的古建筑。到底是汉人的皇帝，连结湖泊起的名字都引经据典，别有涵义，好像有多大学问似的，而且多多少少带一点实用主义——太液池和玄武池的命名，都有防火除灾的寓意。其实，防不胜防。

我还注意到这样的落差：蒙古人把湖称为海，豪迈中不无夸张——如同他们面对世界的那份主人般的狂放；汉人则把湖比喻为池塘了（是养鱼池呢还是游泳？）象征着人在神面前的谦虚乃至自我贬低。前者是天地的主人，后者是神的奴隶。据说每逢火神诞辰或皇宫发生火灾时，明朝的皇帝必定特派大臣去玄武池畔的火神庙叩头朝拜，祈祷神灵多加关照。所以即使在给事物的命名方面，这个民族也不敢夸大其辞，文雅有余而野性不足。果然，明朝是最热衷于修长城的一个朝代，对外扩张的野心也是最小的。虽然有郑和下西洋（由一个太监而不是由一个将军担任船长）的伟迹，外交和外贸的色彩较浓，大相迳庭于蒙古人远征日本的那种赌徒式的悲壮。当然也可以说，这是文明的进步。但对于历史而言，一次失败的赌博或许比一桩成功的贸易更荡气回肠，更令后人嗟叹。我想，明朝正是因为骨子里的保守与懦弱而亡国的。

在明朝，那些曾经生怕沦为元世祖忽必烈汗阶下囚的日本人变得强大了，反而渡海来大陆劫掠——倭寇，是很让明朝皇帝们头疼的事。这甚至遗传给了清朝——清朝对大海简直充满恐惧，所以奉行闭关锁国的政策。大清帝国的劲敌，大都来自海上——以其坚船利炮，羞辱着生病的东方狮子。慈禧太后挪用了二千四百万两白银的海军军费修建颐和园，她在昆明湖上泛舟，却输掉了那场着名的海战——大清帝国首先是在海上被打垮的，它甚至保卫不住自己漫长的海岸线。更何况地平线呢。于是它成为地平线上最惨痛、最耻辱的一次落日：版图遭到了西方列强的瓜分，彻底葬送了元世祖忽必烈汗时代的尊严与遗产。

那些把湖泊称为海，有着广阔的胸怀和超人的视野的英雄，都哪儿去了？那些逐水草而居、弯弓射大雕的游牧者，那些快马加鞭、风雨兼程的夸父式的骑手，都哪儿去了？那些缚龙的长缨，驭风的神驹、势如破竹的宝剑，都哪儿去了？那些气吞万里如虎的悲歌慷慨之士，都哪儿去了？

太液池和玄武池，饮了八国联军的马。防火的寓意也成了莫大的嘲讽：称为“万园之园”的皇家林圆明园，首先被焚之一炬。固若金汤的长城，没挡住敌寇的铁蹄……

直到若干年后，北京的海子才恢复了壮志雄心，才恢复了“敢叫日月换新天”的豪情——作为其代表，中南海成为中华民族的心脏。这里住进了一个伟人，他甚至敢于责怪一代天骄成吉思汗：“只识弯弓射大雕。”中南海这个名称，无疑已带有政治的意义：从中南海怀世堂里传出的，是新中国的声音。中南海，终于真正地像海了——甚至比海洋还要辽阔、还要豪放。一个民族充满了在大海上航行的感觉。一个民族在寻找着自己的舵手。哪怕这又是一次理想主义的远征——但终究是积极的、伟大的，标志着这个饱受凌辱的民族并没有沉沦，而是在不断地调整航向、谋求发展。在航行中，它学会了规避漩涡、暗礁；在航行中它永不言败，并且最终战胜了风浪——挂满的风帆就像新长出的翅膀。

这个世界上从来就没有什么避风港，拒绝航行的话注定会萎缩、会渴死。而一个缺乏冒险精神的民族将是没有出息的，一个畏惧悲剧的民族本身就是最大的悲剧。于是，古老英雄的后裔从中南海重新出发了，呼唤着失落已久的尊严，呼唤着自强的史诗……我们，终于站立起来了，屹立于世界民族之林而毫不逊色。我们，重新命名自己的梦想与现实。

北京有着这么多的海。这么多的海引发了我这么多的联想。我的联想本身，就是一片额外的海浪。

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