历史故事

三姓家奴意在讽刺反复无常，不忠不义，以身侍贼的人。历史资料小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。

三姓家奴是出自罗贯中的《三国演义》的典故，特指吕布。意在讽刺反复无常，不忠不义，以身侍贼的人。虽然这句贬损人的话，是罗贯中《三国演义》小说的杜撰素材。但是，在《三国志》等正史中，吕布确实符合三姓家奴的评价。在东汉末年，吕布原为丁原部将，被唆使杀害丁原归附董卓，与董卓誓为父子，后又被司徒王允唆使诛杀董卓。旋即被董卓旧部李傕等击败，依附袁绍，又被袁绍猜忌，依附张杨。在此之后，吕布又在徐州对刘备恩将仇报，最终被曹操处死。值得注意的是，在汉末三国时期，说到改换门庭，显然不止吕布一人，比如黄权就两次改换门庭。那么，问题来了，同样是跟了几个主公，为什么吕布被人骂，黄权却被人夸呢?

一

首先，黄权年轻时任巴西郡吏，后来益州牧刘璋征召为主簿。由此，对于益州牧刘璋来说，可以说是黄权的第一个主公。公元214年，刘备平定益州之地，而益州牧刘璋则在这场较量中落败。于是，刘备成为黄权的第二个主公。夷陵之战中，刘备以其为镇北将军，督江北军以防魏师进攻。刘备伐吴败还，而归途隔绝，黄权不得归，无奈之下率部降魏。在此基础上，魏文帝曹丕，成为黄权的第三个主公。所以，和吕布一样，黄权也曾不止一次改换门庭，也即跟了几个主公。但是，历史却对黄权似乎抱有同情，比如《三国志》的作者陈寿评价黄权“弘雅思量”，而著有《三国志评》的史学家徐众，以“既忠谏於主，又闭城拒守，得事君之礼”的评论肯定黄权。

二

基于此，在历史上，吕布被骂“三姓家奴”可谓家喻户晓了，但是，对于黄权的评价，则是以夸赞居多，甚至可以说黄权未失忠义之名。究其原因，显然是因为二者在改换门庭上，确实存在截然不同的动机和行径。一方面，就吕布来说，在东汉末年，吕布原为丁原部将，被唆使杀害丁原归附董卓，与董卓誓为父子。对此，陈寿在《三国志》中记载：“卓以布见信于原，诱布令杀原。布斩原首诣卓，卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子。”由此，对于吕布来说，之所以背叛丁原，并且杀害丁原，直接原因就是董卓的利益许诺，这无疑是吕布见利忘义的性格体现。在此之后，吕布又被司徒王允唆使诛杀董卓。

三

众所周知，此时，吕布名义是董卓的义子，在古代历史上，义子对于义父，自然也是要讲究孝道，所以，这是吕布不忠不孝的体现。进一步来说，汉朝“以孝治国”，比如曹操就是举孝廉出身的。因此，不忠不孝的吕布，自然在汉末三国时期没有什么正面的评价了，也即被世人所鄙夷。公元194年，被曹操击败转而去依附徐州刘备。对此，刘备不顾关羽、张飞等人的劝告，执意接纳了落魄中的吕布，这是刘备对于吕布的恩情。但是，不久之后，吕布又趁刘备与袁术作战时袭取了徐州，这是吕布“恩将仇报”为人的体现。也即吕布背叛原先的主公，要么直接斩杀原先的主公，要么是令原先的主公损失惨重。

四

最后，另一方面，和吕布相对应的是，公元212年，刘备攻打益州时，各郡县大都望风归顺，只有黄权闭城坚守。等到刘璋投降后，黄权才向刘备归顺，刘备封他为偏将军。和黄权相对应的是，张松、法正、孟达等人则是早早背叛了刘璋。到了夷陵之战中，刘备以其为镇北将军，督江北军以防魏师进攻。刘备伐吴败还，而归途隔绝，黄权不得归，无奈之下率部降魏。此时的黄权，因为归途被截断，只有投降东吴和曹魏两个选择，在这两个选择中，黄权归降曹魏，而不是刚刚击败蜀汉的东吴，显然是刘备可以理解的行为。

并且，黄权背叛蜀汉后，刘备却说：“是我对不起黄权，黄权没有对不起我。”也即黄权的无奈之举，不仅获得了魏文帝曹丕的尊重，也获得了原先主公刘备的谅解，甚至刘备还对黄权抱有歉意，这是吕布从来都没有的情况。并且，黄权的改换门庭，基本上是将对原先主公的损失降到了最低，而吕布则是通过出卖主公，以此获得更大的利益，所以，吕布被骂三姓家奴，而黄权则未失忠义之名。

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朱厚熜，即明世宗，明朝第十一位皇帝，在位共四十五年，年号嘉靖。他是明宪宗第四子兴献王朱祐杬次子，明孝宗朱佑樘的侄子，明武宗朱厚照的堂弟。接下来历史资料小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。

正德十六年(1521年)，武宗驾崩，死后无嗣，其生母张太后与内阁首辅杨廷和决定，由近支的皇室、武宗的堂弟朱厚熜继承皇位。朱厚熜即位之初，通过大礼议逐步掌握皇权。在位早期，他英明苛察，严以驭官、宽以治民、整顿朝纲、减轻赋役，史称“嘉靖新政”。后期崇信道教、宠信严嵩等人，导致朝政腐败。在嘉靖二十一年(1542年)的“壬寅宫变”中几乎死于宫女之手，此后长期不理朝政，迷信方士、浪费民力，最终激起民变。同时蒙古俺答汗长年寇边，甚至于嘉靖二十九年(1550年)兵临北京城下，史称“庚戌之变”;倭寇也侵略东南沿海。“南倭北虏”始终困扰着嘉靖一朝，造成了很大的负面影响。嘉靖四十五年十二月(1567年1月1)于乾清宫去世，庙号世宗，谥号钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝，葬于永陵。

人物生平

早期经历

正德二年(1507年)9月16日，朱厚熜出生于湖广安陆(今湖北省钟祥市)的兴王府。他的父亲朱祐杬是明宪宗第四子，朱厚熜是兴献王朱祐杬次子。兴王朱祐杬于成化二十三年七月十一日(1487年7月30日)受封兴王。朱厚熜的母亲蒋氏是北京中兵马指挥使(追封玉田伯)蒋斅的女儿。弘治五年(1492年)，孝宗朱祐樘将蒋氏御赐给兴王朱祐杬当王妃，并为他主持了大婚。弘治七年九月十八日(1494年10月16日)，兴王朱祐杬夫妇就藩湖广安陆州(今湖北省钟祥市)。弘治十三年(1500年)，朱祐杬长子朱厚熙出生，但五日后即殇。

朱厚熜幼时就聪敏过人，他父亲教他读诗几次后就能准确背诵。稍大以后在父亲的指导下学习古籍，通《孝经》《大学》及修身齐家治国之道。不仅如此，他父亲还让他参加王府的祭祀和典礼，因此他很小的时候便熟悉了各种礼仪和规范。

正德十四年六月十七日(1519年7月13日)，朱祐杬薨，享年四十四岁，得谥“献”，称兴献王，以亲王规制葬于钟祥市东北的松林山(嘉靖十年敕封为纯德山)。年仅十二岁的朱厚熜袭为兴王，朱厚熜在长史袁宗皋的辅佐下接管王府。

议礼之争

正德十六年三月十四(1521年4月20日)，明武宗驾崩。由于明武宗没有子嗣，在其弥留之际，首辅杨廷和预料到之后的继承人问题，他援引《皇明祖训》中“兄终弟及”的原则，在武宗逝世前五天以皇帝的名义颁布敕令，令朱厚熜缩短为其父服丧时间，并承袭兴王爵位。武宗驾崩后的当天，杨廷和让司礼监请太后懿旨，正式宣布朱厚熜为皇帝继承人。

正德十六年三月十六(1521年4月22日)，朝廷遣太监谷大用、韦彬、张锦、大学士梁储、定国公徐光祚、驸马都尉崔元、礼部尚书毛澄奉内阁拟定的明武宗遗诏前往安陆兴王邸迎朱厚熜。朱厚熜以兴王的身份接见了使团并接受了太后的诏书，在王府接受诸臣行礼，随后同使团前往京师。在朱厚熜及使团到达北京城外的良乡时，双方发生了第一轮冲突。礼臣建议朱厚熜尊孝宗为皇考，改称兴献王为皇叔父，援引北宋程颐议濮王礼的先例向朱厚熜进言，朱厚熜不允。根据朝廷礼官建议，请朱厚熜以皇太子的礼仪继承皇位。但朱厚熜并不接受，他对其右长史袁宗皋说：“遗诏以我嗣皇帝位，非皇子也。”大学士杨廷和等请求朱厚熜听从礼臣所出具的礼仪，由东安门入居文华殿，择日登极，朱厚熜不同意。双方互不妥协，最后由皇太后令群臣上笺劝进，朱厚熜在郊外受笺，从大明门入，随即在奉天殿即位。明世宗入京后，初拟定年号为“绍治”，世宗未用，拟定年号为“嘉靖”。

正德十六年四月二十一日(1521年5月27日)，朱厚熜正式即皇帝位，次年改元嘉靖。明世宗继位不久，即命礼臣一起商议兴献王的封号。与杨廷和、毛澄为首的武宗旧臣们之间关于以谁为皇考(即宗法意义上的父亲)，以及明世宗生父尊号的皇统问题发生了长达三年半的礼仪之争，史称“大礼议”。七月，进士张璁进言，请求明世宗“继统不继嗣”，请求尊崇生父，立兴献王庙于京师，明世宗命廷臣集议。杨廷和等抗疏力争，明世宗都不允许。明世宗不顾朝臣反对，于十月追尊生父兴献王为兴献帝，祖母宪宗贵妃邵氏为皇太后，母妃慈孝献皇后为兴献后。嘉靖元年(1522年)正月明世宗命称孝宗为皇考，慈寿皇太后为圣母，兴献帝后为本生父母。此事一直到嘉靖十七年(1538年)九月，兴献帝被追尊为“睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭简敬文献皇帝”，并将兴献帝的牌位升袝太庙，排序在明武宗之上，改兴献王墓为显陵，大礼议事件至此以明世宗的胜利最终结束。

力革时弊

明世宗继位，就厘清明武宗在位时期的一系列弊政，政治上出现了清明的态势。重新录用正德年间因为直言进谏而获罪不用的诸臣，将明年的田租减半，自正德十五年以前未交的赋税尽数豁免。正德十六年(1521年)五月，罢大理银矿。于同月诛杀钱宁，六月诛杀江彬。释放内苑的珍禽异兽，令之后不得进献。

政治上，明世宗继位后勤于政务，整顿朝纲，推行新政。裁抑司礼监的权力，撤废镇守太监，严肃监察制度，严分厂卫与法司职权。重视任用张璁、夏言等贤臣，他吸取了前朝宦官当权乱政的教训，对宦官严加管束，中央集权得到复兴和加强，使朝政为之一新。明世宗也比较注意以人品和才干选拔官员。他多次降旨，要两京大臣、科道及在外抚按官询访贤才，明世宗表示：“如果有才识优异堪当重任的，应当不拘资格，从公举荐，吏部如果遇到空缺，也应当酌情简用，不许避嫌推托。”明世宗对外戚世袭封爵的制度作了变革，并成为永制。嘉靖八年(1529年)，吏部方献夫奏称：“明仁宗洪熙以来，开始封赐外戚，其后外戚一门出现很多权贵，他们的爵位大多世袭相传。”故而有大臣建议明世宗开始实行：已经封爵的贵戚只令其一人终身，其子孙不得再承袭爵位。今后皇亲、驸马，都不得再请求册封爵位。这项制度经世宗裁定后成为永制，即便是世宗之母蒋太后的娘家及其妻陈皇后的娘家亦不准承袭世爵。

经济上，明世宗严惩贪赃枉法，勘查皇庄和勋戚庄园，还田于民。明朝从弘治到正德，间或有人提到土地失额的严重性，但尚未引起朝野普遍的注意和讨论。嘉靖八年(1529年)，霍韬奉命修会典。他指出，从洪武到弘治，天下田亩已减强半。嘉靖时期，在一些地区不同程度地实行了赋役制度改革。嘉靖九年(1530年)，桂萼在入参机务期间，曾上疏建策清查新增田地及编审徭役。明世宗批准施行。这次改革，因次年桂萼因病乞休归里而未能进一步展开。而桂萼所开创的将税粮与徭役各审定交银若干，统一征收，以求均平的“一条鞭法”的改革效果是显著的，为后世的赋役制度改革提供了借鉴。

文化上，明世宗即位后马上整肃科举制度，来确保选举的良性发展;倡行三途并用，激励士气;整顿学政，来强化学校的教育功能。改正孔子称号和典祀。明世宗执政前期，“资本主义”开始萌芽，文化和科技空前繁荣，优秀文学作品和杰出人物大量涌现，史称“天下翕然称治”。但是及至明世宗中年，边防费用日益增加，加上世宗大兴土木、迷信祷祀，导致皇帑日益削减。各个行业凋敝衰落，甚至变卖寺田，收赎军罪，尚且不能满足国家的财政需要，可见财政经济已经到了崩溃的边缘。

崇道乱政

明世宗执政中期，朝政日渐腐化，由于国家承平日久，明世宗逐步丧失进取精神，日益腐化，滥用民力大事兴建，[20]议大礼的成功，使世宗获得在宗法上的正统地位;与此同时，他还要借助道教来神化自己。[21]而且明世宗迷信方士、尊崇道教，好长生不老之术，方士、道士们利用明世宗梦想长生不死和灵瑞现象的迷信，屡行诈骗之术，愚弄明世宗，使每年不断修设斋醮，造成巨大的靡费。

明世宗一改诸帝佛、道兼崇的习惯，而专奉道教，压制佛教。他对道教的崇信主要是迷信其斋醮方术，同时为了神化自己，他还为自己和父母加封道号。随着杨廷和的去职和大礼议的升级，明世宗的崇道活动也随之升温。斋醮的内容自祈雨雪、禳旱涝、祛病除灾以至求嗣延年，抗倭御虏几乎无所不有。他还赐给入直大臣道教冠服，百官斋醮时，派御史纠仪，派亲信察其不虔者。世宗对道教方术十分迷信，道士邵元节、陶仲文皆以祈禳祓除获幸，宠遇不衰。段朝用以烧炼术进，胡大顺以吕祖“三元大丹”进，其他以丹法秘书进者不可胜数，往往以此瞬息宝贵。明世宗还仿效宋徽宗故事，为自己和父母加封道号，直接神化自己。其父为“三天金阕无上玉堂都仙法主玄元道德哲慧圣尊开真仁化大帝，母为”三天金阕无上玉堂总仙法主玄元道德哲慧圣母天后掌仙妙化元君”，自号“灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君”，后加号“九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁—阳真人元虚玄应开化伏魔忠孝帝君”，再加号“太上大罗天仙总掌五雷大真人玄都境万寿帝君”。又自号“雷轩”，“天池钓叟”。

嘉靖十九年(1540年)，太仆卿杨最以谏监国议且直言求仙之荒谬，“杖死。廷臣震慑，大臣争谄媚取容，神仙祷祀日亟”，在明世宗的高压下，直谏之风渐息，一时“谄风滔天”。史称“古今献诗颂圣者……惟世宗朝最为繁夥”。可见明世宗对得宠的道士多赐以高官厚爵，百官的荣辱进退也往往取决于是否虔心奉道;对于直言批评朝政得失的官员，则残酷打击。

嘉靖二十一年(1542年)十月，十几个宫女以杨金英为首，决心要害死明世宗，后失败，史称“壬寅宫变”。事后，明世宗便搬到西苑的万寿宫，不敢住在紫禁城的寝宫里。宫婢之变后，明世宗把转危为安归功于事玄之效，更加热衷于斋醮祈祷。他躬服道教衣冠，“以为祈天永命之事”;后妃宫嫔“皆羽衣黄冠，诵法符咒，无间昼夜寒暑”。

内忧外患

嘉靖晚期，边事废弛，吞没军饷，倭患渐起。在嘉靖年间，“南倭北虏”始终是明朝的祸患。各地也爆发多起民变。此时东南沿海工商业发展起来，而海禁依然厉行，沿海民众和王直集团与朝廷的斗争非常引人注目。嘉靖二年(1523年)爆发了“争贡之役”，此后沿海治安多次陷入危机，明朝遂宣布中断一切贸易。期望以围堵的政策来减轻倭寇的威胁，但也断绝许多贸易产业链相关从业人员的生计，致使贸易地下化，商业纠纷无从解决，遂转成武力报复，倭寇之乱不减反增，造成“嘉靖倭乱”。

嘉靖三年(1524年)，以后爆发多起大同兵变，嘉靖十四年(1535年)爆发辽东兵变，又发生广宁兵乱。在长城以北，蒙古鞑靼部首领俺答汗不断寇边，兵力动辄数万，甚至数十万，明王朝的腐败军队根本抵挡不住蒙古的骑兵。嘉靖十九年(1540年)正月，吉囊袭扰大同，杀明朝指挥周岐。六月，瓦剌部袭扰边塞。七月，吉囊入寇万全右卫，总兵官白爵在宣平迎击，将其击败。嘉靖二十二年(1543年)春，俺答多次入塞袭扰。八月，俺答汗进犯延绥。十月，朵颜入寇，杀守备陈舜。嘉靖二十五年(1546年)，俺答称汗，遣使议和并求通贡，明世宗屡次拒绝。嘉靖二十八年(1549年)，明朝政府首次把王直集团骚扰沿海地区称为“倭人入寇”。

嘉靖二十九年(1550年)六月，为武力逼迫明世宗答应互市，俺答率军犯大同，总兵官张达和副总兵林椿皆战死。因贿赂严嵩子严世蕃而任宣大总兵的仇鸾惶惧无策，以重金贿赂俺答，使移寇他塞，勿犯大同。八月，俺答移兵东去，八月十四日，入古北口，杀掠怀柔﹑顺义吏民无数，明军一触即溃，俺答长驱入内地，营于潞河东二十里之孤山(今通州东北)、汝口等处，京师戒严。明世宗急集兵民及四方应举武生守城，并飞檄召诸镇兵勤王。俺答兵在城外自由焚掠，凡骚扰八日，于饱掠之后，得到明朝通贡的允诺，仍由古北口退去，史称“庚戌之变”。事后，严嵩又杀执行他的命令的兵部尚书丁汝夔以塞责。俺答以武力成功逼使明世宗答应开市，但北部边境蓟辽地区的滋扰直到嘉靖三十二年(1553年)方消停。

葡萄牙人于嘉靖三十二年(1553年)取得入居澳门的特权。嘉靖三十四年(1555年)，来自日本的仅有53人的倭寇从浙江绍兴上虞县登岸的，洗劫浙、皖、苏三省，攻掠芜湖、太平等州县二十余处，直逼留都南京城下，横行80余日，杀死杀伤官兵四五千人。嘉靖三十九年(1560年)爆发振武营兵变。嘉靖四十年(1561年)，戚继光率戚家军等在台州九战九捷，歼入寇台州之敌。此后，戚、俞联合，基本肃清福建、浙江倭寇。嘉靖四十四年(1565年)，戚继光与俞大猷二军配合，击灭盘踞在广东、南澳的倭寇，东南沿海的倭寇最后荡平。

阁臣纷争

嘉靖中后期，明世宗宠信奸臣严嵩，造成了很大的恶劣影响。嘉靖二十一年(1542年)，明世宗提拔年过六十的严嵩入阁，加少傅兼太子太师、谨身殿大学士，后改少师、华盖殿大学士。嘉靖二十七年(1548年)，严嵩诬害夏言，明世宗准其再任内阁首辅，因而严嵩专擅国政近十五年之久。明世宗崇道斋醮追求长生来说，严嵩为了媚上，他还是全力以赴地去做，不管花多大的人力、财力、物力，都在所不惜。其中单是营建，斋宫秘殿并时而兴，工场二三十处，役匠数万人，军称之，岁费二三百。经费不敷，乃令臣民献助;献助不已，复行开纳，劳民伤财，视武宗过之。当时明王朝的太仓岁入只有二百万两，而斋宫秘殿等的营建，岁费竟至二三百万，这是一个多么惊人的数字。对此，严嵩实难辞其咎。

嘉靖三十一年(1552年)，严嵩相继除去了政敌夏言、仇鸾，朝中一时无与匹敌，但他深知世宗对大臣的猜忌心理，为了保住他的权位，他对所有弹劾他的官僚都施以残酷的打击，轻者去之，重者致死。嘉靖三十二年(1553年)，在没有确立太子的情况下，明世宗安排裕王朱载坖(即后来的穆宗)、景王朱载圳婚事，诏于各府举行婚礼。

嘉靖四十年(1561年)，明世宗居住的永寿宫发生火灾，明世宗暂时住到了玉熙殿，但是这里地方太小，于是明世宗想营建新宫殿。他问严嵩的意见，严嵩请求他到南宫居住，因南宫为明英宗为太上皇时所居住的处所，所以明世宗很不乐意。然后问徐阶，徐阶请求重修永寿宫。后来由他主持建造成万寿宫，明世宗搬了进去。徐阶因此加封少师，兼支尚书俸，而严嵩渐渐被皇帝冷落。嘉靖四十一年(1562年)，邹应龙告发严嵩父子，明世宗下令逮捕严世蕃，勒令严嵩退休，徐阶则取代严嵩为首辅。嘉靖四十四年(1565年)三月，严世蕃被杀。

晚年去世

随着明世宗年龄增大加之长期服用有砒霜，水银，雄黄，朱砂的丹药，明世宗的身体每况愈下。嘉靖四十四年(1565年)正月，方士王金等伪造《诸品仙方》《养老新书》，制长生妙药献明世宗。嘉靖四十五年(1566年)二月，户部主事海瑞上《治安疏》，严厉批评明世宗妄想长生，无父子、君臣、夫妇之情，称“天下人不直陛下久矣”，又称如皇帝“一旦翻然悔悟，日御正朝，与宰相、侍从、言官讲求天下利害，洗数十年之积误，置身于尧、舜、禹、汤、文、武之间”，“天下何忧不治，万事何忧不理，此在陛下一振作间而已”。明世宗大怒，命左右“趣执之，无使得遁”，司礼监掌印太监黄锦在旁说：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”明世宗默然，留中不发数月，海瑞下锦衣卫狱。

嘉靖四十五年(1566年)十二月十四日，明世宗去世于乾清宫，年60岁。明世宗去世后，遗诏裕王朱载坖继位，改元隆庆。奉先帝世宗皇帝遗诏，“存者召用，殁者恤录，见监者即先释放复职”。庙号世宗，谥号钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝。葬北京昌平永陵。

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朱元璋，出生于濠州钟离，原名朱重八，字国瑞，明朝开国皇帝。每当一提起这个，那么小编就不得不给大家详细的说一下了

鄱阳湖之战又称鄱阳湖水战、鄱阳湖大战，是元朝末年朱元璋和陈友谅为争夺鄱阳湖水域而进行的一次战略决战，决战以朱元璋的完全胜利而告终。这次战役被视为中世纪世界规模最大水战。在中国古代历史上，和赤壁之战、官渡之战、淝水之战、昆阳之战等战役一样，鄱阳湖之战也是一场以少胜多的战役。此战，朱元璋只有20万大军，而对手陈友谅却拥兵65万。在很多人看来，水战多有变数，比如天气、风向等因素的变化，而在陆地上决战能够发挥人数的绝对优势。那么，问题来了，陈友谅拥兵65万，占据绝对优势，为何不在陆地上与朱元璋决战呢?

一

首先，陈友谅之所以选择在鄱阳湖和朱元璋展开决战，而不是在陆地上一较高下，原因主要分为以下几点。一方面，根据史料记载，陈友谅，沔阳渔家之子。祖父陈千一原本姓谢，因入赘陈家，才跟随其姓，父陈普才有五子，陈友谅排行第三。对于陈友谅来说，出自一个打渔的家庭。那么，非常明显的是，正是因为这一出身，促使陈友谅更加熟悉水面的情况，包括对于船只的驾驭等。与此相对应的是，朱元璋的出身，则没有这样的经历。因此，在决定历史走向的一场大战前，陈友谅选择了自己比较熟悉的水战，这无疑是比较容易让人理解的事情了。

二

另一方面，陈友谅之所以选择水上决战，和之前自己陆地上遭遇重创存在直接的关系。在鄱阳湖水战之前，陈友谅和朱元璋两大势力爆发了洪都之战，洪都，就是今天的江西省南昌市一带。彼时，陈友谅调集了60万大军进攻洪都城(今江西南昌)，而朱元璋的侄子朱文正凭借着2万大军，硬是坚守了足足85天。也即在这场陆地上的攻城战中，陈友谅的兵力是朱文正的30倍左右，居然还是攻不下洪都城(今江西南昌)。对此，在笔者看来，这场战役的失利无疑对陈友谅大军的士气造成了明显的影响。

三

在洪都之战中，守城方由朱元璋的侄子朱文正指挥，其他主要参战将领还有邓愈、赵德胜等。对于洪都之战的胜利，不仅对陈友谅大军造成剧烈的损耗，也促使陈友谅在之后放弃了陆地上决战的计划，改由水战和朱元璋拼胜负。在洪都之战后，朱元璋调集大军来增援朱文正，不过，朱元璋一方的兵力，仍然只有20万左右，而陈友谅大军的兵力则增加到65万左右，也即陈友谅的兵力是朱元璋的三倍还要多。在此背景下，陈友谅修建了众多的大船，也即打造了一支装备精良的水师。

四

最后，与此相对应的是，朱元璋的水师力量则比较薄弱，其船只不仅排水量远远不如陈友谅大军，而且在大炮等武器上，也不是同一个量级的。除此之外，陈友谅的水师处在上游，乘船顺流而下，很方便，包括运送粮草。而这，也是陈友谅没有选择陆地上决战的原因之一。总的来说，鄱阳湖之战中，陈友谅大军与朱元璋大军的决战，陈友谅在兵力上占据绝对优势，而且选择了自己擅长的水战，发挥了自己水战力量强大的优点，但是最终因为陈友谅大军的指挥失误，加上朱元璋采用火攻等手段，以此取得了以少胜多的结果。在不少历史学者看来，这场战役的胜利，为朱元璋以后的北伐和攻灭元朝，乃至于明朝的建立，都奠定了良好的基础，也即鄱阳湖之战直接影响到元朝末期和明朝初期的历史走向。

标题单字解释： 元 末 时 期 陈 友 谅 为 何 会 与 朱 元 璋 在 水 上 进 行 决 战 ？ 热门汉字： 䯩 茾 㒺 嚔 䶘 䟐 榰 䛼 汏 㷐 㟜 斘 䌯 桬 憍 痐 帢 轡 償 㿫 䀕 摉 筡 䚳 浹 錌 䇸 襨 殸 䪨 䔩 扽 䪮 䆭 軼 僈 瘉 濍 䭐 覰 棏 呡 綨 靤 稶 頥 獣 䃕 孒 蹗 䢝 䓝 䵝 洆 榙 疊 蓭 㭅 峖 炂 热搜词语： 澈究 彩车 掣鲸 大护 宸声 衬搭 配对 来晨 瑶琨 饬知 驰介 铁脚 心神不定 瞅紧 出题 耘耙 沾濡 鸿稀鳞绝 枪榴弹 龆日 龆发 司契 六爻 蠢话 椿象 承权 点抹 哄劝 自打 俯就 聪鉴 淙潺 不知好歹 促生 窜犯 果馅饼 含翠 蛟镡 沙棠舟 催膘 钓船 撒野 九房 主记 山意 送潮 贷施 左右手 丹野 幺末 淡粥 单字 羣然 抚字 倒杖 钩考 隽材 初等教育 更元 登隆

明神宗万历年间，朱翊钧先后展开了三次大规模的军事行动，史称“万历三大征”。下面历史资料小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

万历三大征分别为李如松(李成梁”>李成梁长子)平定蒙古人哱拜叛变的宁夏之役;李如松、麻贵抗击日本丰臣秀吉政权入侵的朝鲜之役;以及李化龙平定苗疆土司杨应龙叛变的播州之役。这三场大战巩固了中华疆土，维护了明朝在东亚的主导地位。

宁夏之役

宁夏之役即镇压哱拜之乱，是万历三大征之一。哱拜于万历二十年(1592年)二月十八日纠合其子承恩、义子哱云及土文秀等叛乱。三月四日，副总兵李昫奉总督魏学曾檄，摄总兵事进剿，但叛军甚强。此后，明朝调麻贵驰援。四月，又调李如松为宁夏总兵，以浙江道御史梅国桢监军，统辽东、宣、大、山西兵及浙兵、苗兵等进行围剿。七月，麻贵等捣毁套部大营，追奔至贺兰山，将其尽逐出塞。各路援军在代学曾为总督的叶梦熊的统帅下，将宁夏城团团包围，并决水灌城。又施反间计，使哱拜集团内部发生火并，李如松攻破大城后又围哱拜家，哱拜自缢，哱承恩等被擒。至此，哱拜之乱全部平息。

历史背景

哱拜原为蒙古族人，嘉靖中降明，积功升都指挥。万历初为游击将军，统标兵家丁千余，专制宁夏，多蓄之命。万历十七年，以副总兵致仕，子哱承恩袭职。

十九年，火落赤等部犯洮河告急，哱拜自请率所部三千人往援，至金城，见各镇兵皆出其下，归途取路塞外，各少数民族的兵将也都远远地避开他，因此更加骄横，有轻视中外之心。巡抚党馨(xīn心)几次对他施加压力，并以冒领军饷罪弹劾他，哱拜便于二十年二月十八日率部发动叛乱。

影响

宁夏之役费饷金几二百万。

后任宁夏巡抚杨应聘说：“壬辰兵燹，遂举二百年之所经营者，荡然如同草味。”

此次兵乱，历时8个月，经反复镇压到年底才艰难平息兵变中城堡、水利设施、民宅被破坏，百姓在战乱中无辜惨遭杀害，中卫以及整个宁夏地区人民遭受了巨大灾难。

标题单字解释： 宁 夏 之 役 万 历 三 大 征 之 一 带 来 了 怎 样 的 影 响 ？ 热门汉字： 刬 洠 碦 䳥 㤾 濷 㧖 橗 塆 矉 㳀 剕 殟 柹 䭬 䙨 寙 䎈 焥 揰 㹊 㛖 燆 䦊 㮵 潁 昣 堜 䭀 㷉 纟 䉫 䟮 䅽 蒖 枾 䨻 邩 豧 沖 専 㪀 㬫 敗 鶭 毤 倣 跩 伭 㥵 䌴 䖲 㼢 䓖 憪 衻 挦 㾾 䶙 枼 热搜词语： 乘蜺 街坊邻里 扭直作曲 吴强 卖油翁 画旗 无形无影 鱼鰦 贯行 怀役 上冻 从赏 配神 盘固 摧塌 脱党 偶耕 图腾崇拜 排拂 系泊 拓开 化平 德律风 德全 摇钟 悍战 引诀 践盟 书缮 小蛮 曾折 食言而肥 微感 饮忍 绝渡逢舟 郁热 甘限文书 二楚 跟房 次赏 春态 连珠箭 甲族 秾李 天耳通 曲肖 五弄 犯案 欠须 晏居 静寞 顾盻 乡问 俯思 碧丝 龙常 抖风 疏黜 口辨 八字脚

史可法，字宪之，号道邻，明末著名政治家、抗清名将，为官清廉，坚贞不屈。下面历史资料小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。

背景

崇祯十七年(1644年)，李自成攻陷北京城，崇祯皇帝自缢身亡。凤阳总督马士英联合操江提督刘孔昭、镇将刘泽清、刘良佐、高杰、黄得功等人迎福王朱由崧在南京称帝，年号弘光，史称弘光帝，这是南明一朝的开始。

南明弘光元年(1645年)初，清兵大将多铎分兵南下，势如破竹，直至扬州。史可法镇守扬州，而刘泽清、刘良佐贪生怕死之辈则问讯就率军逃走。

四月十八日，南明降将李成栋”>李成栋率先抵达并包围扬州城，史可法”檄各镇兵，无一至者。”十九日清将多铎赶到，送给史可法五封劝降信，史可法甚至未看一眼便付之一炬，誓死与扬州城共存亡。

二十一日，总兵李栖凤、建军高歧凤也率领自己的军营投降，扬州城的实力更加微弱。正是在这种情况下，史可法写下了五封遗书，在这五封遗书里暴露了史可法为人的三大本性。

解读遗书

这是史可法写给多铎的一封遗书，在遗书中他认为自己既称不上勇，也称不上忠，但是死在自己据守的土地上，实在是心有不甘，希望自己死后能够归葬于中山之侧，让高皇帝朱元璋鉴定他是否忠心。从中我们可以看出，史可法已经知道了自己最终肯定会战败，有负于国家，结局肯定是个死，但是即使死也希望能够保住自己的名节!

这是史可法写给母亲的第二封遗书，在这封遗书中，他认为自己在官场的时间有十八年之久，虽然十分辛苦但是对朝廷依然没有什么贡献。以至于现在即将失去城池，自己无法尽忠，也无法尽孝，实在没有颜面存活于天地之间!

所以，即便自己以死殉国，也不足以赎清自己的罪恶。希望母亲大人不要过度悲伤，这样他在九泉之下也就没有什么遗憾了。另外，他还要母亲抚养料理自己后事的副将史德威。在这里，我们除了能够看到史可法对母亲的孝心之外就是他誓死不屈的决心，还有对副将史德威的感恩之心。

这封信是史可法写给自己夫人的，在这封信里面，我们能够看到的只是史可法认为自己必将一死，希望夫人能够相约黄泉之下。

这是史可法写给自己叔父兄弟们的，在这封遗书里面，他自己已经知道扬州城已经旦夕不保。尽管自己为此劳碌了几个月的时间，但是却落得苦果，所以自己只能以身殉国，也毫无遗憾，但自己唯一的遗憾就是先帝(崇祯帝)的仇仍然未报。另外，他再次嘱咐家人不要忘记善待副将史德威，将他收为同族一支。

这封遗书是写给自己的副将史德威的，信中写道自己受到了崇祯帝的厚恩，但是却没有能够为他报仇雪恨;自己受了当今弘光帝的厚恩，却不能够为他保住疆土;接受了父母的养育厚恩，却不能尽孝赡养他们。由于时间不对，自己空有壮志难酬，所以，自己以死报国，本是分内之事，只是遗憾未能在崇祯皇帝之前命丧黄泉。

反思人性

过了两天之后，我们都知道后来发生的人间悲剧——”扬州十日”。整个江南的一座繁华都城在短短十日(又有说五日)之内成了人间地狱。不少历史资料记载，整个扬州城尸骨遍野、堆积如麻、血流成河、河水变色，在当时冷兵器的时代，其惨绝人寰的程度可想而知。然而这并非本文的重点所在，所以只点到为止。本文旨在通过以上五封遗书，来剖析史可法的三大本性。

第一、忠于君主、孝于父母

史可法作为一个统帅坐镇扬州，不少军官都撤离的撤离，投降的投降，但是他依然誓不降清，宁死不屈，精神可嘉，这是他对朝廷比较忠心的体现。另外，在临死之前他还不忘在自己的遗书中提及报答父母的养育之恩，毋庸置疑，他是一个孝子。当然，情况不允许，他虽做不到，但是无可否认，他的心绝对忠于君主、孝于父母。

第二、受人之恩、知恩图报

之所以说他是一个懂得感恩的人，是因为在这几封遗书之中，他提到了要感恩的几个人。首先要感谢的就是父母的养育之恩，其次是先帝(崇祯帝)的厚恩，还有今上(弘光帝)的厚恩，还有很重要的就是对待托付为自己料理后事副将军史德威，更是反复提醒家人要优厚对待他。因此，我们完全可以说史可法是一个懂得感恩、有恩必报的人。

第三、重名慎节、名迷心智

尽管史可法是忠孝之人，又懂得感恩，但是我们也无法否认他是一个看重自己的名节胜于生命的人。其实，一个人爱惜自己的名节，没有任何值得诟病的地方。但是，他的最大问题是，他把自己的私欲建立在完全无辜的他人的生命之上。在明知必死无疑的情况下，在完全没有抵抗能力的情况下，依然率众坚持拒降，从而激怒多铎，让八十万无辜扬州居民成了他的随葬品。其实，要想保住自己的名节，他完全可以自行了断。

综上所述，通过对史可法五封遗书的解读，很容易发现史可法的三大本性：对于君主而言，他是一个忠臣;对于父母而言，他是一个孝子;对于帮助他的人而言，他还是知恩图报的君子。

但是，自古一直以来都说金无赤足、人无完人，史可法也概莫能外。因为，历史不论发展到什么时候，我们都无法辩驳的是，正是他的重视个人名节，正是他一时乱了心智，而不顾及他人的生死存亡，才酿造了”扬州十日”的人间悲剧。

时光匆匆、岁月悠悠，这段历史恍然之间已经过去三百余年，但是我们依然可以以史为鉴。当我们评价一个人的时候，不可以轻易地肯定一个人，也不要轻易地否定一个人。因为，这个世界时时在变，处处在变，而人本身又是一个复杂的动物。

但是，还有一点，我们需要永远铭记：无论这个世界如何变幻，不管人心有多么复杂，历史终将鉴定，终有一天我们每个人都会为自己的所作所为买单!

标题单字解释： 史 可 法 在 怎 样 的 情 况 下 写 下 五 封 遗 书 ？ 暴 露 了 他 的 三 大 本 性 热门汉字： 睿 藤 匡 魁 硕 躬 爽 逾 肆 蒲 溜 徙 誉 寡 鞋 枢 霞 践 捉 桂 甫 绕 牵 瞧 寄 债 贺 眉 井 售 蓝 埃 乙 曹 萨 累 抚 睛 伏 予 博 迎 申 托 排 育 预 齐 效 谁 防 止 消 术 程 求 目 因 从 天 热搜词语： 傅饰 升火 言之不尽 洪泽 省烦从简 数秒 陶奬 华净 棉烟 撵出 缅诉 一铢 余澜 季军 地积 雰围 出洁 延仰 吴市 申禀 阿旨顺情 寒劣 依效 幽闷 毁诬 薄志弱行 富国彊兵 儒儒 僻秘 争口 考评 家槖 缀思 先构 形响 謡语 孤怯 酣乐 生姿 逃徙 川后 丹襟 探察 士雄 轻假 射生 三巳 疲斾 鱼信 新纪元 任真 高遰 阴水 堂廉 返真 天地良心 合繻 桃殳 手诲 豁剌剌

李景隆为何能位列朱棣朝的百官之首?下面历史资料小编为大家详细介绍一下相关内容。

燕王朱棣在朱允炆削藩的时候，发动了靖难之役，夺得了皇位。而他在登基后封赏功臣，第一位的竟然是李景隆。倒不是他不可能，关键是他原本是建文帝这边的人，只是在朱棣攻打南京的时候，打开了城门，投靠了朱棣。

要说有功，他绝对是有。但要说能够位于高管之首，恐怕这里面有的一说了。其实这里有感激的成分，但更多的恐怕还是为了安抚人心。

怎么说感激呢?李景隆对于朱棣能够最终成功可以说功劳还真的不少。

首先，他曾经被建文帝任命为大将军，率五十万大军北伐。但此人毫无能力。当朱棣听说是他来打的时候，非常高兴，果然，李景隆“不负众望”，没有辜负朱棣，愣是把这几十万军队给丢了。当然了，这是客观上对靖难之役造成的后果，并非他的本意。

其次，等到朱棣打到南京的时候，李景隆与谷王朱橞开门投降，迎燕军入城，南京陷落。这是他主动要投靠朱棣所做出的贡献了。

毕竟南京不是说打就打下来的，如果朱棣一时打不下来，很有可能面对各地进京勤王的部队会功亏一篑，所以李景隆等人主动打开城门，这对朱棣来说，是非常关键的。

至于第二点，安抚民心，比较容易解释了。

朱棣打得旗号是“清君侧，靖国难”。那么竟然是清君侧，怎么自己登基做皇帝了，所以肯定会有人不服的。

所以朱棣登基后为了拉拢人心，不得不这么做，他不可能一味地杀戮。而李景隆是曹国公李文忠之子，还是建文帝的亲信。如果他投降了，而且还受到重用，那么对于那些处于摇摆中的人影响还是很大的。

那么赢得了贵族和各地藩王的支持，朱棣登基是妥妥的。至于一些其他人，不在朱棣的考虑之列。

朱棣处于政治目的，让李景隆位于百官之首。但这只是暂时的，他并没有大才，不可能在如此关键的位置上，等到稳定后，除掉李景隆就是必然的了。

所以李景隆的结局一定不会好。

标题单字解释： 李 景 隆 为 何 能 位 列 朱 棣 朝 的 百 官 之 首 ？ 热门汉字： 忺 䚹 狚 媔 䲦 噒 呭 㬋 痠 孆 骪 㓆 榞 䤈 㪒 狘 鬨 㵔 䫐 欅 䗯 䲩 㬮 埅 鶣 㖳 玝 鳯 呞 㖌 挏 萺 謖 媢 枍 䮏 鞡 䧱 㫣 䳖 䯇 銁 垜 䩰 寑 瓌 浽 崬 濃 䗹 歏 㮐 㣞 涱 圽 萣 惻 䚻 䖟 畓 热搜词语： 错用 白鹾 冻皴 邨塾 翠鸡 薄脆 打撺 篡夫 窜益 潺淙 踔远 打春 纯真 纯银 纯阴 纯庞 尺捶 垂亡 宝串 剔抽秃揣 逆揣 钩揣 雏型 卑畜 陂侈 辟称 按惩 车辀 扯风 嘲嘲 办差 可曾 何曾 断层 层岚 层椒 春蚕 惨雾 猜鸷 并迭 鬓花 鳖珠 摽弃 并边 蹦搭 痴笨 奔窜 包被 倍半 徧拜 拜毡 跋嘴 跋越 螭坳 悖慠 傲听 昂霄耸壑 挨骂 挨揍 垂阿

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鹿杖客鹤笔翁

说到鹿杖客鹤笔翁，大家可能一下子反应不过来是谁，其实他们就是倚天屠龙记中，敏敏郡主身边的那两个随从，也就是玄冥二老。

玄冥二老，也就是鹿杖客和鹤笔翁两个人，他们两个人是比较有特色的，在电视剧中的二人，一个黑，一个白，而且总是形影不离，一般来说，郡主出现在哪里，他们也会出现在哪里。二人的感情比兄弟之情还要进一步。他们是工作中的搭档，很小的时候就开始一起学习武功，几乎没有离开过彼此，可以说俩人已经到达了精神上的契合。他俩的共同修炼的武功是玄冥掌。此掌功力十分强悍，一般打到别人，都会让人中寒冰之毒，此毒阴险无比，被打到之人一般都会死去。俩人的性格都是喜好功利，都有趋利之心，所以他们才会愿意在郡主身边做事。

虽然俩人的性格都是好利，但是又各不一样。就鹿杖客个人来说，他是俩人中的师兄，有着一颗好色之心，对于美女都会产生邪念，除郡主以外。在剧中，有一次他将周芷若打伤，就想对其动手动脚，而且他甚至敢对汝阳王的人产生想法，这些都是他此性格的体现。

而就鹤笔翁来说，他是师弟，不喜欢美女，但是对酒却极其痴迷，他不像他师兄一样有一颗狡诈之心，心思比较愚钝，但是也是狠毒之人，做事有一种果敢精神。

鹿杖客鹤笔翁俩人在功夫方面也有一定区别，一个通鹿杖法，另一个通鹤笔法，所以二人武功很厉害。

鹿杖客 韩姬

鹿杖客韩姬俩人要说关系，其实是君与臣的关系，因为韩姬可以算是鹿杖客的主人，也就是郡主的母亲，也可以说是他们的王的女人，所以可以算雇主与雇佣之人的那种关系。但是还有一点就是鹿杖客喜欢韩姬，并且对其有不轨之心。

鹿杖客是玄冥二老中的一人，因为喜好功名，所以来到汝阳王府，成为常伴敏郡主的左右之人。他除了好利之外，还有一大性格特色，就是好色，就是说他对美女没有什么免疫力，只要是美女，他都想染指一下，当然这些人中要出去赵敏，因为她毕竟是他的主人，而且赵敏比别的女的要狠毒，所以他不喜欢。

而韩姬当时是汝阳王的爱妃，而在当时女性地位不与男性同等的年代，能被称为爱妃的人必定是外貌出众之人，而且鹿杖客这个外貌协会的好色之人会看上韩姬，更是对她外貌的肯定，她必定是美丽之人，而且也有属于自己独有的气质，不然汝阳王也不会将她作为宠妃。

其实他俩人的交际几乎没有，最多不过是在韩姬出场的时候，鹿杖客会多看上几眼，不然他是连见到她的机会都没有的。鹿杖客是个心思极其深沉的人，所以有一次他就利用韦一笑将韩姬用毯子裹着，将其偷出来，送到了他的床上。看到美人在怀，他是高兴的，但是这也是他的一个祸端，因为最终他被发现了，他的小心思最后都没有实现。

说白了，其实鹿杖客韩姬本就是两个平行命运线上的人，他们之间是不会相交的，所以鹿杖客只能苦思韩姬。

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窝阔台是怎么死的？孛儿只斤·窝阔台(1186年—1241年12月11日)，蒙古帝国可汗，史称“窝阔台汗”，元太祖成吉思汗的第三子。蒙古帝国第二位大汗，1229年9月13日—1241年12月11日在位，在位12年零3个月。1229年窝阔大会被拥戴登基，管理整个蒙古帝国。至元三年(1266年)十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖忽必烈追尊窝阔台庙号为太宗，谥号英文皇帝。

窝阔台在任内继续父亲的遗志扩张领土，主要是继续西征和南下中原。他在位期成功完全征服中亚和华北。政治方面，以契丹人耶律楚材为相，一改以往不降屠城作风，保存不少金朝遗民，同时又依其建议，提拔汉人为官，整顿内治。因而使蒙古在华北地区的地位更加巩固，同时在战后得到一定程度的恢复性发展，为日后元世祖忽必烈灭南宋打下基础。

1229年窝阔台登基的时候，大蒙古国的东南部边界基本上就是黄河，金朝领土基本上只剩下黄河以南的河南、陕西等地(当时的黄河取道江苏北部的淮河入海)。1231年，窝阔台与四弟拖雷分道进攻金朝。

自1234年元太宗灭金朝，到1368年元惠宗逃离大都回到草原，元朝统治北方中原黄河流域长达134年。1233年5月29日蒙古军队取得汴京(今河南开封市)后，继续进攻蔡州(金哀宗所在地)，由于金朝军队抵抗顽强，为了减少损失，窝阔台决定联合南宋攻克蔡州灭亡金朝。

在1234年2月9日蒙宋联军攻克蔡州灭亡金朝后，因为河南一带久经战火，田地荒芜，缺乏粮食，当时又正值冬季，天气严寒，于是把当地大部分居民暂时迁往河北一带，准备等天气转暖后将居民再陆续迁回河南，并恢复农业生产。同时军队久经战事，也需要休整，大部分军队撤到黄河以北。

蒙古灭金后，蒙(元)宋两朝再次形成南北朝，对立达四十余年，直到元军渡过长江入临安灭南宋，端平入洛也揭开了元宋两朝连续四十余年不断征战的序幕，直到元世祖忽必烈灭南宋统一全国为止。

1230年，有近臣别迭等人向窝阔台上奏，认为“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地。”主张将汉人驱逐，把汉地的耕地变为牧场，耶律楚材则上奏请求均定中原地税、商税、盐、酒、铁冶、山泽之利，每年可得赋税白银50万两、帛8万匹、粟40余万石，足以支持窝阔台南征金朝的军队所需，窝阔台同意由耶律楚材试行。

1230年农历十一月，耶律楚材奏请在大蒙古国统治的黄河以北的河北、山西、山东等地(当时金朝尚未灭亡，黄河取道江苏北部的淮河入海)设立燕京等地设立十路征收课税使，并选用有名的儒士作为课税官员，得到窝阔台批准。

1231年农历八月，窝阔台到达云中(今山西大同市)，十路征收课税使将当年征收到的汉地赋税簿册和金帛陈于廷中，窝阔台大悦，当日设立中书省，改侍从官名，以耶律楚材为中书令，粘合重山为左丞相，镇海为右丞相。

1235年春，窝阔台决定在和林建都城，修建万安宫;并部署伐南宋、征高丽和再次西征;1236年正月，万安宫建成。窝阔台大宴群臣，同月，窝阔台下诏发行纸币交钞。1234年正月灭金朝后，窝阔台下诏括编汉地户籍，他接受耶律楚材的建议，以按户为单位收取赋税。由中州断事官失吉忽秃忽主持。1236年八月，括户完成，括得汉地民户110余万户。

1236年括户完成后，失吉忽秃忽主张按以往风俗在中原对诸王和有功之臣进行分封，窝阔台表示同意。耶律楚材力陈“裂土分民”的弊害，使窝阔台同意封地的官吏须朝廷任命，除常定赋役外，诸王勋臣不得擅自征敛，以限制诸王勋臣在封地的权力。

1233年，为了培养蒙汉双语翻译类人材，窝阔台下诏在燕京(今北京市)建国子学，派遣蒙古人子弟18人学习汉语;汉人子弟12人，学习蒙古语和弓箭，并选儒士为教读。1233年农历四月，蒙古军队进入汴京城(今河南开封市)，中书令耶律楚材向窝阔台奏请遣人入城，求孔子后，得五十一代孙元措，奏袭封衍圣公，付以林庙地。耶律楚材又派人入汴京城，挑选了大量的人才。

1241年12月11日(元太宗十三年农历十一月八日)，窝阔台因为酗酒而突然暴毙，使他的西征进程被逼中止。当时大军正朝往维也纳推进，但为了赶返参加位于蒙古的库里尔台大会而急忙撤军，自此以后，蒙古大军再也没有踏足这片土地。

窝阔台去世后，1242年春天，皇后乃马真后开始称制，处理朝政，直到1246年8月24日窝阔台之子贵由继任为止。乃马真后临朝称制期间，朝政比较混乱，中书令耶律楚材力争而不能有效果，于1244年农历五月忧愤而死。

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一个美国的历史与地理考古队于2002年6月获得外蒙古政府的许可，在蒙古首都乌兰巴托以北200英里的地方，挖掘他们认为可能是成吉思汗的墓陵地点。然而，这个由芝加哥大学历史学者伍兹以及黄金交易商克拉维兹共同组成的考古队，在遭遇一连串不幸事件后，突然决定放弃挖掘行动。

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考古探险队发现，墓陵的地点由一条2英里长的墙壁保护着，之前似乎有盗挖迹象，墙内一侧出现了两具身首异处的尸骨，很有可能就是当时盗挖墓穴的人，但是丝印不明，难道真是诅咒灵验?正当考古队员迷惑不解的时候，墙壁中忽然涌出许多毒蛇，一些考古队的工作人员被蛇咬伤。另外，他们停放在山边的车辆无缘无故地从山坡上滑落。

之后，一位前外蒙古总理指责考古队的挖掘行动，惊扰了蒙古人的祖先，亵渎了他们圣洁的安息地点。考古队遭到这一连串打击后，决定立即停止挖掘行动。据说， 成吉思汗在1227年去世之前，曾下令不许任何人知道他的墓陵在何处。有一传说认为，有上千名士兵在墓陵完工后遭到灭口，以防止他们将墓陵地点泄露;另有 800名士兵在返回蒙古时被屠杀，随后数千匹马被驱赶，将墓地的痕迹完全踏平。

成吉思汗，本名铁木真，是中国历史上极具传奇色彩的政治家和军事家。他先后统一蒙古各个部落，形成了当时最强大的军事集团。从被部落抛弃的弃儿，成长为一代草原霸主，他经历了多少坎坷?在统一草原的征途上，手足、玩伴、义父，他都除之而后快，亡者的鲜血引领着一个强大帝国的崛起。他到底是个怎样的人?是嗜血成性的暴君还是伟大时代的开创者?

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在蒙古高原的众多部落中，“蒙古”部落是一个弱小、落后的部落。成吉思汗就出生在这个部落的一个贵族家庭中，本名叫铁木真。虽然出身算得上是贵族，可身世却十分凄凉。铁木真十岁的时候，父亲也速该就被敌对的塔塔儿部落下毒害死了。也速该有两个老婆和六子一女。铁木真的妈妈膝下有四子一女，铁木真是长子。也速该的另一个老婆有两个儿子，别克帖儿和别勒古台。

也速该一死，他留下的女人和孩子马上就被部落中的贵族抛弃了，原来属于他们的部众，大部分也被夺走了。他们只得在草原上流落勉强度日。按照常理，同病相怜的一家人更应该相互扶持，没想到，铁木真同父异母的兄弟别克帖儿因为抢了铁木真的一条鱼和一只云雀，竟被铁木真拔箭射死了。让后人匪夷所思的是，为了这么点猎物，铁木真有必要把别克帖儿置之死地吗?

最合逻辑的说法是，按照蒙古的习俗，在家长死了而儿女们都还年幼的情况下，是由这一家的长妻，也就是最早娶进来的妻子来代理主持这个家庭。别克帖儿的母亲可能是也速该先娶进门的老婆，而铁木真的母亲可能先生了孩子，但却是后娶进门的。在这种情况下，这个被亲属驱逐的流亡小部落，应该由别克帖儿的母亲当家。

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为了强化自己的势力，铁木真解决掉别克帖儿，就消解了本属于别克帖儿母亲的家族控制权。无论杀别克帖儿的真正用意是什么，可以肯定的是，小小年纪的铁木真已经显示出了超越他年龄的果断和狠辣。虽然他的羽翼还未丰满，他和他的部众们还过着漂泊无依的生活，但他对命运的不甘和征服的野心已经蓬勃欲出。

铁木真明白要图谋大业，就必须积聚起自己的力量，他想到了自己童年时结交的挚友扎木合。他们两人从小就玩在一块儿，练习剑法、武艺，两人曾经起誓，结为安答。按照蒙古的习俗，安答是部落贵族首领之间一种互相承诺的义兄弟关系，两个人的感情很不错。

在铁木真被部落抛弃的时候，扎木合已经成长为一个强大部落的首领了。但扎木合为人很不错，他没有因为铁木真家遭遇的变故而背弃誓言。有一次，铁木真的妻子被蔑儿乞部落抢去了，铁木真向安答扎木合求助，扎木合爽快地挺身而出，他们一同出兵攻打蔑儿乞部落，夺回了铁木真的妻子。经此一役，两人算是结为联盟了。

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在那弱肉强食的时代，没有永远的朋友，只有永恒的利益。他们同心同德的关系并没有维持多久。与铁木真联合出兵攻打蔑儿乞部落一年半以后，扎木合发现安答铁木真的势力在自己的眼皮底下一点点壮大起来。看到自己部落里的人对铁木真越来越好，扎木合心有不快，担心他来抢自己的位子。

终于有一天，他对铁木真说，“挨着山放马，有好日子过;挨着溪流牧羊，有好日子过。”铁木真听了，明白札木合是想要和他各走各路了。当天晚上，等到入夜以后，铁木真就离开了扎木合的营地。等到天亮的时候，铁木真大吃一惊。不但自己小队部众没有离开他，还有很多扎木合的部众，也一声不响地跟随着他。

从此，一对挚友就分道扬镳了。虽说是分道而行，但两人算是“和平分手”，相安无事。但后来发生了一件事情，让他们结下了梁子，兄弟反目，打了个你死我活。有一次，铁木真的家臣在营地里放马，扎木合的弟弟看马不错，就抢了铁木真的马。在蒙古草原上，抢马是很严重的事，规定要偷一罚九。但扎木合的弟弟仗着哥哥的势力，一副有恃无恐的模样。没想到铁木真的家臣也是个厉害的角色，追上扎木合的弟弟，二话没说就把他杀了。

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这下扎木合真火了。蒙古历史上有名的十三翼之战爆发了。这是铁木真第一次独自面对强敌。打蔑儿乞部落的时候，还有扎木合帮着他，现在盟友却成了劲敌。扎木合联合泰赤乌等十三部共三万人，进攻铁木真。铁木真也不甘示弱，联合了其他一些部落，集结部众三万人。双方都组成十三支分队，相互交战，所以称为“十三翼之战”。

一场恶战下来，铁木真自觉稍处弱势，主动撤退了。扎木合没追上铁木真部队的主力军，倒是俘虏了第十三分队。于是他支了七十口大铁锅，把抓来的铁木真的战士全给活活煮死了。从这里看，扎木合也真是不好惹。待铁木真好的时候，那是情同手足，两肋插刀。翻起脸来，却也是六亲不认。

从这件事情上看，扎木合有很狭隘的一面，他有很强的泄私愤的报复心理。这也直接导致了他最终难成大业。之后他先后投靠克烈部落、乃蛮部落。但面对铁木真的强势崛起，扎木合终是一败再败，最终在铁木真攻破乃蛮部落的时候被抓住了。对于怎么处置扎木合，铁木真很犹豫，毕竟扎木合在他危难的时候向他伸出过援手。到了这步，扎木合表现出了末路英雄的气概。他请求铁木真赐他“不出血死”，这是蒙古处死贵族的一种方法，可以保持血和身体不分离，被看成是对贵族的一种优待。于是铁木真就遵从他的意愿，对他实行了“不出血死”。

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王汗是蒙古草原上强大的克烈部落的首领。在王汗家族内部发生权力之争的时候，铁木真的爸爸也速该曾出手相助，两人因此结为安答。所以当铁木真的部族势力还很单薄的时候，他就想到要去求取义父王汗的帮助。当时为了去见王汗，他带着妻子陪嫁的黑色貂皮袄去认这个义父。

铁木真见了王汗，对他说：“你是我父亲的安答，你就跟我父亲一般。”王汗也很重旧情，答应他说：“离了你的百姓，我替你收拾;走散了的百姓，我与你聚集。我一定记得这件事。”他真的是做到了。之后铁木真攻打蔑儿乞部落的时候，他也和扎木合一样，出兵支援了铁木真。

可是好景不长，这两人也起了矛盾。继扎木合之后，王汗也对铁木真起了防范之心。在相当长的一段时间里，铁木真还是很想和王汗保持良好的关系，只可惜王汗始终对他有戒心。铁木真为了向王汗示好，提出想为自己的儿子求娶王汗的女儿来结个亲家，这样两族就会更亲近了。

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可在当时，铁木真的部落虽然在壮大，但和王汗的克烈部落的强盛相比，还是有一段距离的。但他的提亲却遭到了王汗儿子的羞辱。这样一来，两部的关系就僵了。克烈部落甚至想着借由换亲这件事，诱骗铁木真到他们的营地上杀掉。铁木真没想到这是陷阱，兴冲冲的去商谈换亲的事，半路上继父蒙力克提醒铁木真，当心对方不怀好意。铁木真听后就带人返回了部落。

王汗那边等不到铁木真，知道计划泄露了。干脆一不做二不休，立即发兵去突袭。铁木措手不及仓促应战，被王汗的军队打败，一路退到班朱尼河旁边。退到河边时只剩十九个人，大家都又渴又饿，幸好射得一匹野马。这十九个人就以野马充饥，渴了就喝河里的浑水。这时铁木真指天发誓，说我们今天就在这里定下盟约，永远不互相背叛。这十九个人后来便成了铁木真的一支至死不渝的、最忠诚的骑士团。他们之间没有互相背叛过，比安答的关系还要亲。

经此一役，铁木真对王汗死了心。他一直退到了贝加尔湖，这年的秋天，他的军事实力慢慢恢复了。这个时候王汗反倒是麻痹大意了，他搭起金色的帐篷，尽情地庆祝胜利。铁木真来了一次突袭，王汗丝毫没有防备，仓皇撤退。铁木真的部队跟克烈部落的人马在一个山头鏖战三天三夜，获胜后才发现王汗早已经逃跑了。

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王汗逃跑到西面的乃蛮部落，在乃蛮的边境，他被乃蛮的士兵抓到了，没有人能想象，强大的克烈部落的首领会落魄到这样，所以没人相信王汗说的话，抓起来就把他杀掉了，于是草原上最强大的旧式部落之一，就这样灭亡了。后来铁木真又战胜了草原上最后一个强大的部落–乃蛮部落。放眼草原，敌人不再有了，联盟也不再有了，一切都在他的统一之下。这片永远在征战、掠夺、杀戮的土地，直到铁木真的出现，才镇住了这片动荡不安的大地，从这点来说，成吉思汗不能算是暴君，而是一个混战中最后的胜利者。

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