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李自成起义后,崇祯帝拒绝放弃迁都南京的原因是什么?

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朱由检,明朝的第十六位皇帝,一共在位17年。下面历史资料小编为大家带来详细的文章介绍。

说起崇祯皇帝,想必大家一点都不陌生,他是大明王朝最后的一任皇帝,也是一位渴望实现中兴的皇帝。

自他上任以后,便以雷霆速度铲平了以魏忠贤为首的阉党,在任期间厉行节约、勤于政事、平反冤狱,但终究还是由于个人能力有限,未能力挽狂澜。

当时内有李自成的农民起义军,外有皇太极的清军,国家财政入不敷出,前方将士被克扣军饷严重,人心骚动。面对如此困境,当时朝廷产生出了放弃北京,迁都南京的想法,崇祯皇帝本人对于这个计划也是颇为同意,但却由于遭到了众多朝臣的反对,而始终未能推行下去。

这些朝臣所反对的理由无非就是,自永乐皇帝以后,明朝历代皇帝的宗庙都已经被迁到北京来,如果此时迁都南京的话,就是背叛祖宗,会让崇祯皇帝,乃至于整个朝堂都背负着万世骂名。

也正因为朝臣如此的激烈反对,动不动就拿祖宗压他,导致崇祯皇帝在这件事情上举棋不定,犹豫不定,毕竟谁都不想要背负这样一个背叛祖宗的骂名!

南迁南京的计划就这样被搁置了,等到李自成攻破北京的时候,想要南迁也晚了,无可奈何之下,崇祯皇帝只能选择在煤山自缢,与大明社稷共存亡。

一些宗室跑到南方去创建南明政权,但终究也只是多苟活了十几年而已,面对清军的南下之势,依旧无力抵挡。

无论当时崇祯皇帝南不南迁,都已经无法拯救得了已经病入膏肓的大明,大江南北终究还是要沦落到清人的手中。

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历史上真实的宝庆公主是什么出身?她的一生是什么样的

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宝庆公主,明朝公主,明太祖朱元璋幼女,安徽人。历史资料小编整理了一下,现在给大家详细说明,快点来看看吧。

公元1398年,大明帝国遍地哭丧,因为这个帝国的开创者去世了。这是一个重要的历史时刻,或许很多人对这位君王一一不舍,有老百姓也有一些正直的官员,但可以肯定的是,最不舍得是朱元璋的妃子们。

因为,朱元璋要求所有的妃子在他死后殉葬,一时之间后宫比朱元璋的子孙们还要惨。不过,却有一个妃子没有露出绝望,此人名叫张玄妙,据说,她成为了唯一一个不要殉葬的妃子。

而且更加让人惊叹的是,此人还生下了明朝最著名的公主,这位公主在朱元璋68岁高龄出生,深受老皇帝宠爱。甚至,在老皇帝和张玄妙去世后,这位公主还纵横三朝,深受历代皇帝宠爱。那么问题来了,这位幸运的公主又是谁呢?她又有着什么样的过往呢?

在讲述这位公主之前,我们不得不聊一下她的母亲。据记载,公主的母亲名字叫做张玄妙,此人又被称为张美人,因为她是朱元璋后期最为宠幸的美人。

从史书记载来看,此女子美妙绝伦,居然还能打动老朱元璋的心,那也的确是非凡人。而且有趣的是,朱元璋其实并不是沉沦于女色之人,但该女却依旧让朱元璋在68岁的时候让她怀孕。

史书记载,公元1395年2月20日,朱元璋第16个女儿,宝庆公主出世。

从这些记录来看,这位张美人地位不一般,老朱对她的心态肯定也不同。也正因为如此,朱元璋去世以后,所有的妃子都要殉葬,但却独独这位张美人逃脱一劫,成为历史上的个例。

当然,张美人本身的传奇也只到此为止,但他女儿的传奇却才刚刚开始。

按记载,这位宝庆公主刚刚出生的时候,就深受老皇帝和兄弟们的喜欢。其实很多影视作品也有表现,老朱元璋经常带着小公主四处乱逛,小公主甚至还能对朱元璋撒娇,旁边的兄弟们也对她没有丝毫心思,几乎都是清一色的宠爱。

当然,这其中也有一些玄妙,因为小公主得宠,而且小公主不具有竞争力,兄妹之情这才得以表现出来。

当然,此处也有一种说法,接近70岁高龄很难再有后代,但朱元璋偏偏喜得一公主,所以这在当时有说法,这代表着一种祥瑞,公主代表着大明王朝的美好象征。或许正因为这个原因,朱元璋和诸皇子都对公主十分欣赏。

不过,朱元璋没有支持多久,很快就离开了人世。而随着老皇帝的倒下,皇宫变成了是非之地,昔日的兄友弟恭也变成了刀光剑影。首先是建文皇帝接位,于是就展开了王八拳,将十几位王爷悉数打倒,甚至还逼死了湘王,皇宫里几乎人人自危。

但有趣的是,这位对叔叔十分凶狠的建文皇帝,对待这位公主长辈却没有杀心,反而以礼待之,对其十分尊重。就这样,在一片杀戮之中,这位小公主的微笑成为了唯一的温暖。

紧接着,靖难之役爆发,建文皇帝又被朱棣打倒,新的时代到来。按记载,朱棣登基的时候,小公主才8岁,但这位公主依旧得到了很好的保护,朱棣不仅表示要守护她的微笑,而且还将交给荀皇后,好好照顾。

不得不说,虽然朱棣可能对兄妹之情不怎么感兴趣,但是交给徐皇后的确是一个合适人选,徐皇后用他的温暖又陪伴着小公主,度过了当年的血腥岁月。

因此,从以上记录来看,小公主的这一生实在是幸运,她出生于一个不可能的时期,被帝国视作是祥瑞。而因为她的出身,使得她的母亲得以避免死亡,成为历史的个例。

再后来,皇宫刀光剑影,其后又是鲜血淋漓,但无论是建文皇帝还是朱棣,小公主都躲过了这些危难,即使她当时还不满8岁。这种幸运真是让人叹为观止,估计有无数的公知会对她嫉妒。

当然,身为皇家的公主,不管生活有多么安逸,不管有多少人为其遮风挡雨,到最后还是要落入凡尘,成为联姻的工具。那么宝庆公主是否如此呢?

史书记载,在永乐11年时,宝庆公主终于19岁了,而她也迎来了自己的丈夫千户赵辉。老实说,这个人地位并不高,但是,此人是当时的青年才俊,而且长相十分俊美,又因为办事给力,所以公主嫁给他其实并不亏。

另外史书还记载,公主下嫁的时候,朱棣改了正常标准数倍的嫁妆,所以当时的婚礼办得十分隆重,小公主又一次被人羡慕。

到此为止,小公主的人生可谓完美,简直颠覆了人们对于皇宫的印象。那么问题来了,这个世界上真的有完美的人生吗?即使是小公主的经历,其实也证明了这一点,没有所谓的完美,即使她的好运还在继续。

若说人生轨迹,当年小公主出嫁时,朱高炽亲相送,那绝对是羡煞旁人。然而,嫁人以后她的日子过得不是特别好,首先她的性格非常的纯真,是那种真正的白莲花一般的性格,又因为后宫斗争始终没有波及到她,所以她很容易像你妹妹一样自怨自艾。

史书记载,驸马虽然一表人才,而且颇受众人看好,但此人却流连青楼,纵情于声色之间,其实和公主并不搭配。又因为公主非常善良,所以从来不将此事公布,都是埋在心里面,因此婚姻生活过得并不愉快。

当然,虽然生活过得不好,但是人生轨迹却是发展极好,很快朱高炽上位,朱高炽对这位姑姑敬仰有加,之后又换成了宣德皇帝,宣德皇帝又是对她非常尊敬,几乎有求必应。

但是,再多的繁华也终究熬不住婚姻的尴尬,而且这位小公主还遇到了红颜薄命的诅咒,她最终死于宣德八年,年仅39岁。

所以,客观评价这位公主的人生,我们可以说上天对她并不亏,从朱元璋到宣德皇帝,几乎每位皇帝都对她非常宠爱,此人几乎是受上天眷顾。

但是,上天也是平衡的,公主在无尽的繁华面前,却也有自己的生活苦恼,而且最终落了一个红颜薄命,也是让人唏嘘不已。

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有哪些与真金相关的轶事典故?后世如何评价他?

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孛儿只斤·真金,即元裕宗,元朝宗室,元世祖忽必烈嫡长子,元成宗铁穆耳的生父,生母是察必皇后。接下来渊源历史小课堂小编就给大家带来相关介绍,希望能对大家有所帮助。

真金在1261年被封为燕王,1273年被封为皇太子,1279年参决朝政。真金自幼深受汉文化影响,当政后亦作为汉法派之领袖与阿合马等理财派对立。1285年因禅让事件而忧郁成疾,同年十二月病逝,元世祖赐谥号明孝太子。1294年元成宗登基,追尊其父真金为皇帝,上庙号裕宗,谥号文惠明孝皇帝。以后的元朝皇帝都是真金的后裔。

轶事典故

礼遇许衡

真金自幼在汉臣的熏陶下成长,参与朝政后甚重汉臣,关怀备至。1280年(至元十七年)六月,当时中书平章政事阿合马以理财得到世祖重用,擅权专政,以真金为首的汉法派同以阿合马为首的理财权臣派之间的斗争日趋激烈,真金被册立为皇太子,在客观上加强了汉法派的力量。阿合马屡毁汉法,为了搞垮培养人才的国子监,他使“诸生廪食或不继”,逼得国子监祭酒许衡无法执教,只好请求回乡。真金一方面在忽必烈面前请求让许衡之子许师可任怀孟路总管以养其老,另一方面又遣东宫官员前往许衡处晓谕说:“公毋以道不行为忧也,公安则道行有时矣,其善药自爱。”“道行有时”之语表明了他对于实行汉法的决心和信心。

痛殴阿合马

真金主张轻徭薄赋、与民休息,对主张理财搜刮的阿合马深恶痛绝,一直“恶其奸恶,未尝少假颜色”,据说曾用弓打阿合马的头,打得他头破血流,但阿合马敢怒不敢言,当忽必烈问他脸上伤痕从何而来时,阿合马只好回答是被马踢伤的,正好真金在侧,当即呵斥道:“你说得无耻,(这是我)真金打的!”还有一次是他当着忽必烈的面,狠狠拳殴阿合马,因此阿合马对真金十分畏惧。史载“阿合马所畏惮者,独太子尔”。

崇尚汉学

真金深受汉学熏陶,渗透在他的一言一行之中。他非常孝顺,每当忽必烈有病时,真金忧形于色,夜不能寐,听说察必皇后中风,他当即悲泣,穿衣服还没束带就前赴探望。听说母亲去世以后,他从猎所奔赴,终日不喝一口水。他崇尚俭朴,他穿的绫袷脏了,命令侍臣加以染治,侍臣请再换件织绫,真金说:“吾欲织百端,非难也。顾是物未敝,岂宜弃之?”东宫香殿成,工匠请凿石为池,如曲水流觞故事。真金说:“古有肉林酒池,尔欲吾效之耶!”不许。

真金喜爱讨论汉学经典与历代史籍,“每与诸王近臣习射之暇,辄讲论经典,若《资治通鉴》、《贞观政要》,王恂、许衡所述辽、金帝王行事要略,下至《武经》等书,从容片言之间,苟有允惬,未尝不为之洒然改容”。在谥册中也称真金“尊师问道,日御经筵”[29],像王恂、白栋等汉臣等都朝夕不出东宫,陪伴在真金身边,而待制李谦、太常宋衜尤加咨访,毫无隔阂。真金听到汉成帝不绝驰道、唐肃宗”>唐肃宗改绛纱袍为朱明服的故事后,大喜曰:“使吾行之,亦当若此。”又说到邢峙制止北齐太子吃“邪蒿”,真金对宫臣说:“菜名邪蒿,未必果邪也。虽食之,岂遽使人不正邪?”张九思回答说:“古人设戒,义固当尔。”

真金亦对汉族仁政思想深有体会,江西行省献上岁课羡余钞四十七万缗,真金愤怒地说:“朝廷令汝等安治百姓,百姓安,钱粮何患不足?百姓不安,钱粮虽多,安能自奉乎?”因而全部退还。参政刘思敬派遣其弟刘思恭以新民百六十户来献,真金问民所从来,刘思恭回答说:“思敬征重庆时所俘获者。”真金很不高兴,说:“归语汝兄,此属宜随所在放遣为民,毋重失人心。”乌蒙宣抚司进贡马匹,超过岁献之额,真金晓谕道:“去岁尝俾勿多进马,恐道路所经,数劳吾民也。自今其勿复然。”总之,真金是元朝皇室中受汉族思想最深的一位,后代元朝帝王难以望其项背。

人物评价

耶律铸:“象辂长归不再朝,痛心监抚事徒劳。一生盛德乾坤重,万古英名日月高。兰殿好风谁领略,桂宫愁雨自萧骚。如何龙武楼中月,空照丹霞旧佩刀。”

赵孟頫:“储宫仁孝而敬慎,问安视膳之暇,顺美几谏,天下阴受其赐多矣。”

《元史》:“至元以来,天下臻于太平,人材辈出,太子优礼遇之,在师友之列者,非朝廷名德,则布衣节行之士,德意未尝少衰。宋衜目疾,赐钞千五百缗。王磐告老而归,官其婿于东平,以终养。孔洙自江南入觐,则责张九思学圣人之道,不知有圣人之后。其大雅不群,本于天性,中外归心焉。”

《新元史》:“太子性至孝,尝从幸宜兴州,帝不豫,忧形于色,竟夕不寐。闻母后暴得风疾,即悲泣,衣不加带而入省。及后崩,太子居丧,勺饮不入口者终日,设恶卢居之。”

黄时鉴:“真金在元初政治中扮演过一个重要的角色,起过不容忽视的作用。忽必烈推行了汉法,而又有很大的局限性。当忽必烈本人在推行汉法道路上止步时,真金渐渐成了汉法派的实际领袖。在他的身上,首次体现了蒙元王朝汗位继承问题上的重大变革。在反对阿合马苛敛暴政的斗争中,他是举足轻重的人物。他在忽必烈晚年趋向保守时力图继续推进忽必烈本人先前从事的行汉法图大治的事业,可惜由于他的拥戴者急于劝忽必烈让位而遭到失败。”

王启龙:“在真金与阿合马、卢世荣等长期较量的过程中,表面观之好像是汉儒集团与阿合马集团的相互倾轧,实际上他们身后真金和忽必烈的身影时隐时现,宫廷权力之争或明或暗地在忽必烈与真金之间进行。使得当时充满种种矛盾的元廷神秘莫测、危机四伏。忽必烈在改行汉法上从积极转向消极保守之后,排斥汉人,重用色目人阿合马一伙。真金则出于其教养和实际的政治利益,始终主张采行汉法,亲近汉儒。汉儒们在无力与有忽必烈做后盾的色目集团抗衡的情况下,大力扶植真金,寄希望于未来的明君。可惜的是,在长期的斗争中,仁德敦厚、年轻单纯的皇太子真金虽然在汉儒们的大力支持下,与阿合马之流的斗争偶有小胜,但他终究算计不过老谋深算、精明过人而且大权独揽的父亲忽必烈。真金决事举棋不定,优柔寡断,这除了天赋之外,是否是受汉儒们传授的儒家仁德思想和八思巴等所讲授的佛家宽大为怀思想的影响所致,就不得而知了。”

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宋仁宗赵祯:北宋第四位皇帝,他有着怎样的经历?

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赵祯,即宋仁宗,原名赵受益,宋真宗赵恒第六子,母为李宸妃,北宋第四位皇帝,在位共43年,是宋朝在位时间最长的皇帝,下面历史资料小编给大家带来了相关内容,和大家一起分享。

早年历封庆国公、寿春郡王、升王,官中书令。天禧二年(1018年),被立为皇太子。乾兴元年(1022年),赵祯即位,时年十三岁。他在位初期,由章献明肃皇后刘氏垂帘听政,直至明道二年(1033年)才开始亲政。位期间,经济繁荣,科学技术和文化也得到了很大的发展,史称“仁宗盛治”。嘉祐八年(1063年)崩逝,享年五十四岁,全谥为“体天法道极功全德神文圣武睿(又作濬)哲明孝皇帝”,庙号仁宗,葬永昭陵。

人物生平

早年经历

赵受益(后改名赵祯)生于大中祥符三年四月十四日(1010年5月30日),他是宋真宗赵恒的第六子,其母为李氏(即李宸妃)原为赵恒宠信的美人刘氏(即章献明肃皇后)的侍女,后得幸于赵恒,生下一子一女,即赵受益和惠国公主(早夭),累封婉仪。因刘氏无子,赵恒便对外声称赵受益为刘氏所生。

赵受益天性仁孝,对人宽厚和善,喜怒不形于色。大中祥符七年(1014年)三月,授左卫上将军,封庆国公。大中祥符八年(1015年)十二月,调任特进、忠正军节度使、检校太尉兼侍中,进封寿春郡王,讲学于资善堂。天禧元年(1017年)二月,加官中书令。

天禧二年(1018年)二月,赵受益调任开府仪同三司、守太保、兼中书令、行江宁尹、建康军节度使,进封升王。[120]同年八月丁卯日,赵受益被册封为皇太子,赐名赵祯。由参知政事李迪兼太子宾客,以辅导赵祯。

登基与亲政

乾兴元年二月十九日(1022年3月23日),赵恒逝世。年仅十三岁的赵祯即皇帝位,由皇太后刘氏代行处理军国事务。

天圣二年(1024年)十一月,群臣为其上尊号为“圣文睿武仁明孝德皇帝”。明道二年(1033年)二月,加尊号为“睿圣文武体天法道仁明孝德皇帝”。三月,刘太后去世。四月,赵祯追尊生母李宸妃为皇太后,开始亲政。七月,下诏省去“睿圣文武”四个字。十二月,废皇后郭氏(郭皇后)为净妃、玉京冲妙仙师,居长宁宫。

景祐元年(1034年)九月,立宋开国名将曹彬的孙女曹氏(慈圣光献皇后)为皇后。

景祐二年(1035年)十一月,百官为赵祯上尊号为“景祐体天法道钦文聪武圣神孝德皇帝”。宝元元年(1038年)十一月,改上尊号为“宝元体天法道钦文聪武圣神孝德皇帝”。康定元年(1040年)三月,下诏省去“宝元”二字。

为政宽仁

赵祯性情宽厚,不事奢华,还能够约束自己,对待臣僚、侍从宽厚。谏臣包拯屡屡犯颜直谏,甚至唾沫都飞溅到赵祯脸上。但赵祯一面用衣袖擦脸,一面还接受他的建议,竟未予以怪罪。有一次,包拯反对任命仁宗宠妃张氏(即温成皇后)的伯父张尧佐为三司使,赵祯便改命张尧佐为节度使,包拯愈加激烈地反对,带领七名言官与赵祯理论。赵祯大怒道:“你们是想说张尧佐的事吗?节度使是个粗官,为什么还要争?”言官唐介越次上前,不客气回答道:“节度使,太祖(赵匡胤)、太宗(赵光义)都曾经做过,恐怕不是粗官。”赵祯悚然,最终采纳了言官的建议。他回到后宫后,对张氏说:“你只知道要宣徽使,你难道不知道包拯是御史吗?”

但明末清初思想家王夫之在《宋论》中认为赵祯“无定志”。他认为,在赵祯亲政的三十年中,两府大臣换了四十余人,都是屡进屡退,即使贤者在位,因不能安于其位,也无法施其才能,做出成绩。这样朝令夕改,一反一复,使“吏无适守,民无适从”,让下面的人感到无所适从,结果什么事也办不成。谏臣蔡襄曾说他“宽仁少断’’。在庆历改革之初,蔡襄等人就曾提醒赵祯“任谏非难,听谏为难,听谏非难,用谏为难……愿陛下察之,毋使有好谏之名而无其实”。

总体而言,赵祯知人善用,在位时期,名臣辈出,国家相对安定,经济繁荣,科学技术和文化得到了很大的发展。史家誉为“守成贤主”。史上有“庆历、嘉祐之治”之称,尤以“嘉祐之治”为多。

励志变革

赵祯不安于守成的现状,针对庆历年间农民起义和兵变在各地相继爆发以及日益严重的土地兼并、“三冗”(冗官、冗兵、冗费)的现象,也有志开展革新。他多次以“天下事责大臣”,意图有所作为。

庆历三年(1043年),赵祯授范仲淹为参知政事,又擢拔欧阳修、余靖、王素和蔡襄为谏官(人称“四谏”),锐意进取。九月,在赵祯的责令下,范仲淹、富弼提出了“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”的十项改革主张,欧阳修等人也纷纷上疏言事,赵祯大都予以采纳,并渐次颁布实施,颁发全国。

由于新政触犯了贵族官僚的利益,因而遭到他们的阻挠。庆历五年(1045年)初,范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人相继被排斥出朝廷,各项改革也被废止,新政彻底失败。这次改革虽然失败,却为后来的王安石变法起到了投石问路的先导作用。

立储及患病

赵祯因膝下无子,故而在景祐二年(1035年)将濮王赵允让第十三子赵宗实(后改名赵曙,即宋英宗)接入皇宫,交给曹皇后抚养。但在宝元二年(1039年)苗妃生子赵昕后,赵祯又将赵宗实送出宫。

庆历八年(1048年)闰正月十八日夜间,坤宁宫附近一带,宫廷禁卫军士兵颜秀等四人密谋叛乱,杀人放火,一度危及赵祯的安全,但事变最终被平定。事后,赵祯宽大处理被牵涉的人员。

赵祯的身体一向不好。早在景祐元年(1034年)八月,赵祯便出现“不豫”的状况。至和三年(1056年)正月,赵祯在临朝受文武百官参拜时,忽然手舞足蹈,口出涎水。同日,辽朝使者正在紫宸殿拜见赵祯,赵祯语无伦次。宰相文彦博只好对辽使解释为饮酒过量所致。此后数日,赵祯病情愈益加重,整日大呼“皇后与张茂则谋大逆”等荒唐的言语。至二月才逐渐康复,开始处理政事。

赵祯的健康状况欠佳,且连失三子(赵昕及杨王赵昉、荆王赵曦),心情沉重,朝廷内外对皇嗣问题深为担忧。经宰相韩琦及大臣包拯、范镇、司马光等反复劝谏,赵祯于嘉祐七年(1062年)八月正式立赵宗实为皇子,赐名曙。

崩逝汴梁

嘉祐八年(1063年)二月起,赵祯重病不起,最终于三月二十九日(4月30日)在东京福宁殿驾崩,享年五十四岁。谥号神文圣武明孝皇帝,庙号仁宗。十月二十七日,葬于河南府永安县的永昭陵。

赵祯驾崩的消息传出后,“京师(开封)罢市巷哭,数日不绝,虽乞丐与小儿,皆焚纸钱哭于大内之前”。赵祯驾崩的消息传到洛阳时,市民们也自动停市哀悼,焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空,以致“天日无光”。他的死甚至影响到了偏远的山区,当时有一位官员前往四川出差,路经剑阁,看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽哀悼皇帝的驾崩。

据说,赵祯驾崩的讣告送到辽朝后,“燕境之人无远近皆哭”,辽道宗耶律洪基也抓着宋使的手,哀恸道:“四十二年不识兵革矣。”又说:“我要给他建一个衣冠冢,寄托哀思。”此后,辽朝历代君主“奉其御容如祖宗”。

宋神宗元丰六年(1083年)闰六月,加谥为体天法道极功全德神文圣武睿(睿又作濬[)哲明孝皇帝。

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《武穆遗书》真实存在吗?《武穆遗书》是岳飞写的兵书吗?

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相传《武穆遗书》是岳飞所写的兵书,其中记载了岳飞毕生的用兵之道,但是对于这本书真实性的记载,却一直没有一个确切的定论,岳飞写过这本书是真的吗?这本书真的流传到现在了吗?或者说这个传说中的《武穆遗书》真实存在吗?在金庸先生著名小说的《射雕英雄传》中,描写了金国派武林高手抢夺岳飞所著的《武穆遗书》的情节,由此引发了人们对于岳飞是否著有《武穆遗书》的争论。

现代常有《武穆遗书》现身的消息,但基本都不能明确其作者就是岳飞,而且宋代史书对此书也没有记录,历代兵书也没有收录《武穆遗书》。另外,在著名的演义小说《岳飞传》和一些关于岳飞的民间传说中也没有提到《武穆遗书》。由此人们得出结论,金庸小说中所说的《武穆遗书》应该是他杜撰的。

但也有传说指出:岳飞在入狱之前曾将一些拳谱传给自己的儿子岳霆和岳震,在岳飞被害后,二人为躲避秦桧的追杀,逃到了安徽黄梅县五郎关下一个叫的聂家湾的地方。安定下来后,二人整理出了父亲的遗作《武穆遗书》,秘而不宣。

到了近现代,尤其是1986年,岳飞第二十七代后裔岳进,参加全国民间武术表演大会时,他用岳家拳技压群雄,获得金奖。并在随后的1987年,岳进将深藏在民间的《武穆遗书》古抄本捐献给了国家,还因此获得了一点奖金。

也有另一种传说,在明清之际,有一个叫姬际可的人无意之中在一间破庙中发现了半卷《武穆遗书》,他后来根据这半卷残书创建了著名的内家拳——形意拳。此后,这半卷《武穆遗书》便作为形意拳的镇派之宝世代传承下去。

《武穆遗书》真假不重要,人们喜爱真英雄岳飞才是看点!综合以上材料,可以看出:《武穆遗书》是否真实存在,是否确为岳飞所著,的确存在一些疑问,难以确定。但不管怎么说,大多数人都愿意相信我们心目中最伟大的民族英雄岳飞,是确实著有《武穆遗书》的,原因很简单就是人们太喜爱岳飞了,岳飞本人也当得起此书的作者,至于客观事实到底如何,只能留给专家或者时间来验证了。

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丁谓虽才智过人,为何历史评价却很差呢?

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丁谓虽才智过人,然而心术不正,做事“多希合上旨,天下目为奸邪”。他与王钦若、林特、陈彭年、刘承珪都以奸邪险伪著名,人称“五鬼”。宋真宗赵恒相信迷信,丁谓极力迎合,以神仙之事启迪皇帝,感兴趣的读者可以跟着历史资料小编一起往下看。

景德四年(1007),宋真宗听信王钦若造作“天书”,准备举行泰山封禅等事。不久,王诈称京师、泰山“天书”下降,为此特改元大中祥符。起初,因朝廷内库经费短缺,封禅之事未定。一天,宋真宗问丁谓:“封禅经费有没有问题?”丁谓回答:“经费足够,大计有余。”宋真宗听了便决定封禅泰山,诏丁谓为计度泰山路粮草使,负责所有经费。他先以三司名义向朝中内库借银10万两,又命各州献钱贡物,于十月以前集中到泰山下。封禅队伍数千人,浩浩荡荡。封禅结束,又到曲阜祭祀孔子。这次封禅活动,耗费钱财800余万贯。丁谓曾修编《封禅记》。

宋真宗要在宫城营建玉清昭应宫,左右近臣上疏劝谏。真宗召问,丁谓回答道:“陛下有天下之富,建一宫奉上帝,而且用来祈皇嗣。群臣有沮陛下者,愿以此论之。”从此便无人再敢劝谏。大中祥符二年(1009),宋真宗命丁谓为修玉清昭应宫使,又加天书挟侍使、总领建造会灵观、玉皇像迎奉使、修景灵宫使、天书仪卫副使,还曾奉旨摹写天书刻玉笈。丁谓做这些事可谓是尽心尽力。玉清昭应宫计3600余楹,原估计二十五年建成。丁谓征集大批工匠,严令日夜不停,只用了七年时间便建成,深得皇帝赞赏。赐宴赋诗以宠其行。

丁谓不顾国家与百姓的利益,一味迎合皇帝,并给皇帝出坏主意,自然会遭到正直之士的反对,名臣寇准对他谄主媚君尤为痛恶。于是,丁谓罗织罪名极力排挤,寇准被罢相贬官。满朝文武敢怒不敢言。乾兴元年(1022)二月,宋真宗死,宋仁宗即位时。年仅13岁,太后听政,丁谓利用职位之便修改“诏书”,把真宗死因归罪于寇准,并以此为借口,将朝中凡是与寇准相善的大臣全部清除。丁谓勾结宦官雷允恭,规定将重要奏章先送丁谓阅过后再送内廷,以达到把持朝政的目的。雷允恭为修宋真宗皇陵的都监,与判司天监邢中和擅自移改陵穴,这本是要杀头的事,“众议日喧”,而丁谓庇护雷允恭,不作处理。但最后终于被人揭发出来,触怒了太后,雷允恭被诛,丁谓被罢相,贬为崖州(今海南省)司户参军,四个儿子全被降黜。抄没家产时,从他家中搜得“四方赂遗,不可胜纪”。

丁谓贬官至死共计十五年,在崖州三年多,在雷州五年多,在道州近四年,在光州大约三年,其“流落贬窜十五年,须鬓无斑白者,人服其量。”明道年间(1032——1033),授以秘书监致仕,准许定居光州(今河南省潢川)。

景祐四年(1037)闰四月,卒于光州,归葬苏州城西华山习嘉原。

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宋仁宗膝下本有16个儿女,为什么长大成人的那么少呢?

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宋仁宗赵祯,宋朝第四位皇帝,在位期间,北宋经济繁荣,科学技术和文化也得到了很大的发展。接下来历史资料小编就给大家带来相关介绍,希望能对大家有所帮助。

子皆寿短储落旁,女亦娇拗终惶惶。

公元1063年,一向以仁爱著称的宋仁宗撒手人寰,他膝下原本有16个儿女,但是,这些儿女们的寿数却都不长。甚至3个儿子全都活不过3岁,女儿们也只被养大了四个。

看到这里,不免有些疑惑,难道宫里的孩子真的这么难以将养吗?为什么宋仁宗能够养大的孩子很少呢?

首先,北宋年间,皇宫内外经常爆发瘟疫,这些瘟疫一旦传播入宫,很有可能造成皇子或者公主的死亡。

北宋年间,曾经爆发过三波周期性瘟疫。第一波,发生在公元970年到公元1019年。第二波,发生在公元1020年到1069年。第三波,发生在公元1070年到公元1119年。

史书记载,宋仁宗3位皇子中,长子赵昉生于1037年,死于1037年;次子赵昕生于1039年,死于1041年;幼子赵曦生于1041年,死于1043年。宋仁宗的小皇子们,刚好就出生在第二波瘟疫流行的初期。

婴幼儿的免疫力比较低,一旦感染瘟疫,他们的生命安全就很难得到保证。

其次,居住环境也有可能是造成皇子和公主死亡的诱因。

现代人都知道,新装修的房子总是要空一段时间才能住的,因为涂料里可能会有甲醛之类的东西。北宋时期的宫殿,其实更需要空一段时间才能住,因为古代的工匠为了让高大的木质宫殿漂亮一点,往往会使用朱砂来制作红涂料,再用铅粉来勾兑涂料。

朱砂里可以提炼出水银,水银在常温下很容易形成汞蒸气,这种蒸汽可以使人的器官慢慢衰竭,而铅粉也是对人体有害的东西,它携带的铅元素是造成铅中毒的元凶,很容易使得儿童受到伤害。

公元1060年,北宋皇宫突然发生火灾,宋真宗连忙命人重修皇宫。不过,宋真宗到去世都没住到新皇宫里,因为这所皇宫在公元1022年,也就是七年后,才被建成。宋仁宗是幸运的,因为他在继位第一年就住进了焕然一新的宫殿。与此同时,宋仁宗也是不幸的,他才13岁,正是长身体的时候。

公元1032年,皇宫又一次因为大火而被重修,在皇宫刚修好的时候,宋仁宗就把后妃搬到了宫里。仁宗的两位皇后全都不孕,张贵妃的女儿全部夭折,其它的妃嫔也都是不孕之身,或者是儿女夭亡的悲惨结局。这很有可能与建筑材料中大量的朱砂和铅有关。

当然,环境污染可能是造成宋仁宗子女死亡的一个可能,当时的医疗环境也与如今不同,因为儿童急性疾病、瘟疫、环境污染带来的伤害无法治愈,这可能是导致宋仁宗子女成活少的根本原因之一。

最后,宋仁宗的子女们,之所以很难被保全下来,也有可能与北宋皇族的遗传因素有关。

宋太宗是宋仁宗的爷爷,他的儿子中,赵元佐因为看到秦王赵廷美死了,突然发疯。赵元僖处理政务的时候,突然不舒服,回家不久就猝死了。能继位的真宗赵恒,也就是宋仁宗的父亲,他身体也不好。有一次,大臣周怀政为了让宋真宗听他的劝告,竟然拔刀挖自己,宋真宗一看这场面,立刻吓得语无伦次,不久就去世了。宋真宗的生育情况也是不佳,除了宋仁宗赵祯之外,所有儿子全都早亡。

等宋仁宗继位之后,前几年还好好的,后来精神状况突然就不好了。别人都是点头yes摇头no,宋仁宗是摇头yes点头no,有时候说说话就流口水。仁宗去世之后,英宗继位,本来以为英宗不是仁宗的亲生儿子,身体应该好多了。结果,仁宗头七那天,英宗赵曙突然跳了起来大喊大叫,接着一下子跑了出去。最后,人们找到英宗的时候,他都已经口吐白沫了。

可以发现,从宋太宗的儿子们到宋英宗,这几代赵家人都可能存在着某种遗传病。换句话说,太宗赵光义一脉的子孙,体质都不怎么样,这样的子孙能生育的子女自然也是健康状况堪忧。

另外,有人认为,仁宗的那些夭折的子女,有可能是死于后宫争斗。还有人认为,仁宗的养子,英宗赵曙也有可能为了继位,对仁宗的皇子下手。不过,这些都仅仅是推论,并没有资料作为论据。

电视剧《清平乐》最后的片尾曲中唱到:“来生可做双飞燕,衔泥护雏羽翼下。”宋仁宗是幸运的,能够成为天子掌管天下子民。宋仁宗也是不幸的,身为皇帝,却难逃丧子之痛。

在那个年代,一场瘟疫,一场小病,都有可能会夺走皇子公主们的年轻生命,这也不得不让人感叹,虽然生在帝王家,但怎么也躲不过生命的平等相待了。

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历史上真实的福康公主一生到底有多戏剧性?结局如何

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在古代公主出生于皇家,一生可谓风光无限,锦衣玉食。很多人都不了解,接下来跟着历史资料小编一起欣赏。

最近热播的电视连续剧《清平乐》,以宋仁宗的一生为线索,一面讲述北宋皇帝赵祯从少年登基到把握朝政殚精竭虑爱民治国的故事,一面又以第三方的视角,从多个人物出发,展现在风云变幻的朝堂背后,宋仁宗的喜怒哀乐和内心的情歌抉择。少年登基的仁宗,虽手握生杀大权,却也清醒地认识到,生在帝王家带给他的权力和地位实际上是一种无形的压力,权力的天平稍有不慎就有可能影响到百姓的生死,因而他仰惧天变,俯畏人言,步步惊心,如履薄冰地执掌手中天平,以求一个平衡。

宋仁宗心怀对百姓的悲悯慈爱,处处为苍生着想。在他执政期间,天下河清海晏,名臣才子辈出:范仲淹、晏殊、韩琦……是中国古代历史上著名的盛世。这与仁宗的治国理念有很大关系,一方面,他秉持“宽柔以教,不报无道”的理念,另一方面,他又广开言路,听见各方声音,并时刻警醒自己,反省自身。他用一个君王的责任感堆砌出了一个盛世,用无数个涓涓细流汇成时代大潮。

然而,与此同时,身为帝王后代,他背负着整个江山,也因此牺牲了生而为人的普通情感。他失去了所有任性的可能,也将自己和所爱之人困在了这一方偌大的孤城之中。无法与亲生母亲相认、不能与心爱女子在一起、将自己最疼爱的女儿嫁与她不喜欢的人……理智与情感的博弈中,无一例外地也别无选择地,理智最终都会占据上风。其中最让人心疼的就是福康公主的故事。

福康公主,也就是徽柔公主,是宋仁宗的长女。她是宋朝第一个行册封礼的公主,有着集万千宠爱于一身的前半生,在徽柔还未出生之时,仁宗便绞尽脑汁为她娶了一个温柔尊贵的名字,私心想着,公主不必承担天下,不必负担黎民苦乐,只须享受一切宠爱,安安稳稳度过一生,要让她成为大宋最快乐的姑娘。

徽柔公主也不负所望,她自幼便机敏聪慧,极尽孝道,仁宗生病时,她服侍在他身边,并且赤足散发向天祷告,愿意以身代替父亲受苦。另一方面,仁宗本身子女稀少且相继夭折,于是越发疼爱这个长女。在她二十岁时,为她举行了隆重的册封礼,晋封为兖国公主,她是宋朝第一个行册封礼的公主,仁宗对她的宠爱由此可见一斑。

享受着仁宗的宠爱,母亲和娘娘们的喜爱,徽柔公主就这么度过了平静荣华的前半生,可即便如此,徽柔公主依旧逃脱不了身为皇室后代被操纵的命运。

一切要从宋真宗说起。传说宋真宗和刘皇后无子,于是宋真宗便将李宸妃的儿子也就是后来的仁宗赵祯抱给刘皇后抚养,也就是小说、戏曲中的“狸猫换太子”。直至刘太后去世,宋仁宗才知道自己的身世真相,可惜此时李宸妃已经过世。为了弥补自己未尽的孝道,仁宗给予舅家李氏无上荣宠,并且早在庆历七年(1047),徽柔公主才七岁的时候,就为二人定下婚约,意图将徽柔许配给舅舅李用和的儿子李玮。

“狸猫换太子”是小说编造的,学人已多有辨析,近期出版的吴钩先生《宋仁宗,共治时代》有章节详细论证。故事虽为虚构,但基本人物关系是真的:刘太后养育仁宗,李宸妃为仁宗生母。仁宗即位后,李宸妃被追封为皇太后,追谥章懿皇后。前文说到的,李用和是仁宗的舅舅,李玮是李用和的儿子,确是真实历史。

李玮此人,性格憨厚,擅作水墨画,米芾曾经评价他“李氏法书第一”,也能算得上是才子。可他长相丑陋,随着徽柔公主年龄渐长,她极尽厌恶这个驸马,对待他如同仆人。嫁给驸马之后,她并不将李玮放在眼里,常常与宦官出双入对,引得婆家十分不满。

嘉祐五年(1060),兖国公主与内侍梁怀吉在月下相对小酌。而正在此时,李玮的母亲杨氏在外偷窥被公主觉察,两人发生口角后大打出手。前半生荣宠至极的公主何曾受过如此委屈,于是夜扣宫门,回宫准备向宋仁宗控诉。而如此行为违反礼制,大臣们纷纷上书抗议。仁宗为了自己的女儿,将公主周围的侍从们想办法逐出宫门,并将李玮贬出京城。即便如此,徽柔依然厌恶李玮,甚至想一死了之。李玮的哥哥李璋上奏代弟弟请求和离,仁宗亦同意了。可不久,仁宗病重,自知时日无多,迫于各方压力和内心对母家的愧疚,最终还是选择了让李玮继续担任驸马。

仁宗去世后,宋神宗即位,两人和离的可能性更小了。徽柔公主就这样,在命运为她编织的牢笼中郁郁而终,年仅33岁。所谓的天之娇女,皇室后代,即便生在帝王家,也需要承担时代赋予的责任和使命,也需要为之舍弃普通人唾手可得的平淡幸福。个人的抉择被时代大潮湮没,王室的选择,也许就是汇聚无数细流的手,承载着天下苍生,也左右着亲人的幸福。

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千古宦臣第一人–高力士

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高力士(684年-762年),本名冯元一,唐潘州人(今高州市区),是中国唐代的著名宦官之一。曾祖冯盎、祖父冯智玳、父为冯君衡,曾任潘州刺史。他幼年时入宫,由高延福收为养子,遂改名高力士,受到当时女皇帝武则天的赏识。在唐玄宗管治期间,其地位达到顶点,由于曾助唐玄宗平定韦皇后和太平公主之乱,故深得玄宗宠信,终于累官至骠骑大将军、进开府仪同三司。他是历史上为数不多的贤宦之一,忠心耿耿,与唐玄宗不离不弃,被誉为“千古贤宦第一人”。死后墓穴位于陕西省蒲城县保南乡山西村,它是唐玄宗泰陵惟一的陪葬墓。

与唐玄宗关系

唐玄宗与高力士关系甚密。他帮助玄宗平定韦后和太平公主之乱,是唐玄宗最信任的人。而他至死不渝,为玄宗而死,着实令人感动。

力士常宿禁中,四方进奏文表,必先过目,小事便自行裁决。玄宗说“力士当上(值日),我寝乃安”,在朝廷中有着举足轻重的地位。太子李亨(后为肃宗)呼之为二兄,诸王、公主呼之为阿翁,驸马辈呼之为爷,唐明皇李隆基也不直呼高力士的名字,称呼他:将军。他的资产富过王侯。曾修佛寺铸钟,宴公卿,规定击钟一次须纳礼钱十万,谄媚他的人击至二十杵,少者亦至十杵。高力士自幼与母麦氏失散,他贵显后,岭南节度使探听到麦氏的下落,于是将麦氏从泷州迎接到长安。玄宗封麦氏为越国夫人,追赠力士亡父为广州大都督。

力士平素谨慎,又善于观察时势,所以久受宠任,于朝廷内外亦无大恶名。而他言事有个特点,叫“顺而不谀,谏而不犯”。故其实早在安史之乱之前,玄宗逐渐沉迷声色,又昏庸任用奸邪之人时。作为皇帝信任的他不仅仅伺候皇帝和贵妃的起居,更重要的是多次警示忠告唐玄宗应提防安禄山拥兵自重,心怀叵测,劝玄宗收回边事大权。

与李白关系

与李白的关系有人这样认为:李白过人的才华,使他成为一位名满天下的大诗人。所以就连当时的皇帝唐玄宗也想看一看李白到底是个怎样厉害的人物。

于是唐玄宗下诏书请李白到皇宫来相见,一起商谈国家大事。听到皇帝召见,李白迈着大步,仰天长笑着走进皇宫,没有一丝拘束紧张的样子。唐玄宗看见李白仪表非凡,气宇轩昂,双目炯炯有神,就像一片朝阳升起在东方。通过与李白亲切的交谈,皇帝发现这个李白可真是不简单,他的知识如此渊博,无论问他什么问题,都能对答如流,并能提出很多自己独到的见解呢。

唐玄宗皇帝得到这样一个值得夸耀的文人在身边,高兴得合不拢嘴,立即邀请李白留下来和他一起吃饭。当时,谁如果能和皇帝一起吃饭,那可是一件非常非常荣耀的事。更何况,皇帝还用满桌的好菜亲自招待李白呢。于是,有很多人羡慕李白,但也有很多小心眼的人嫉妒他。可李白才不怕别人嫉妒他呢,他还是像以前一样潇洒狂放。

李白喜欢喝酒,与他同一个时代的另一位大诗人杜甫有一首诗曾经这样写到:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”这首诗的意思是:“李白喝一斗酒就能作上百篇的诗,他倒在长安的酒店里就可以忽忽大睡。

在李白喝酒的时候,即使是天子的召唤,他也不理,而自称自己是酒中仙。”有一天,皇帝又召见李白,请他起草一份很重要的诏书。恰巧李白刚刚喝完酒,东倒西歪地走到大殿上。他眯着眼往四周看了看,看见站在皇帝身边的一个太监正在很不友好地盯着他。这个太监叫高力士,当时得到皇帝无比的宠爱,就连皇帝的儿子们也称呼他“阿哥”,王公大臣们也要称呼他“老爹”呢。高力士心里总想着:“我可是皇帝眼前的红人,谁敢得罪我!”所以他整天在皇宫里横行霸道,老欺负那些被他排挤的小官员。他发现皇帝喜欢李白,心里就很不舒服,还想着要找个机会整整李白呢。李白呢,其实早就看不惯这个欺软怕硬的太监了。于是趁着这天的酒性对皇帝说:“皇上,我有个小小的请求,不知您准不准?”皇上因为急着要李白写诏书,便着急地说:“你有什么要求,尽管讲。”李白说:“我刚喝了点酒,因此无法像平常那样很恭敬地写文章。请皇上准许我穿戴随便一点,这样我才能把这篇诏书写得符合您的要求。”

皇上想了想,摸着胡子说:“既然这样,我就准许你随便一点吧。”于是,李白伸了个懒腰说:“我穿的鞋太紧了,要换一双松一点的便鞋。”皇帝便立即叫人给他取双便鞋来换。李白趁机向站在一旁的高力士把脚一伸:“给我把鞋脱了!”

高力士平时作威作福搞惯了,没想到李白会来个突然袭击。在完全没有心理准备的情况下,高力士当惯奴才的膝盖便自然而然地跪了下去,竟给李白把靴子脱了。这一次,李白可给那些受高力士欺负的人出了口气,就连千百年后的人们听到这个故事也觉得痛快呢。

也有人认为:关于力士为李白脱靴的故事,最早的出处来自于唐人杂史笔记《国史补》(李肇撰)和《酉阳杂俎》(段成式撰)。李白在宫中受到玄宗的接见,神气高朗,气宇轩昂,玄宗被他的神采所震慑,竟然忘记自己贵为帝王之尊,允许李白脱下自己的靴子,意思是让李白随意一点儿,不必那么拘束。李白于是将脚伸给高力士说:帮我脱靴子!高力士手足失措,居然就给他把靴子脱掉了。

人们常常以这个故事作为李白傲视权贵,又受到玄宗格外宠爱的例子,殊不知在这段故事的末尾,李白离去后,玄宗对高力士说,李白这个人“固穷相”,意思是说,这个人成不了大器,一副小人得志的样子。

我们只要认真思考一下,就会发现这则故事大有问题。从故事的源头上来讲,这个故事的真实性很值得怀疑。高力士到底是个什么人呢?高力士是当时唐玄宗最信任的“老奴”,对玄宗尽心尽力。“老奴”这个称谓毫无贬义,而是种特殊的亲近称谓。唐玄宗有一句话说:“力士当上,我寝则稳。”只要有高力士在宫中值班,我就可以睡大觉。以唐玄宗的英明神武,讲出这一番话来,充分说明他对高力士信任的程度。

尽管高力士有如此大的权力,但他本人从不乱政,而是全心全意地辅政。高力士这个人有三大性格特点:第一,对唐玄宗无条件地绝对忠诚;第二,做事非常谨慎—“力士谨慎无大过”(《册府元龟·内臣部》);第三,在政治上特别精明。他向玄宗提的建议一般都是出于维护皇权、忠于朝廷的立场。玄宗有什么家事、朝政都愿意听他的意见,极其信任他。因此高力士在朝中地位相当高,唐玄宗也给高力士加官进爵。天宝初年,高力士被封为冠军大将军、右监门卫大将军,进爵渤海郡公,后来又被封为左监门卫大将军,为正三品,权倾朝野。

以他这么高的地位,怎么可能为李白脱靴呢?李白固然清高自傲,但是从身份而言,毕竟只是个翰林待诏,他有多大的胆量,敢让高力士这样一个重要人物在皇帝的面前给他脱靴?再说,李白自己非常珍惜这次入长安的机会,他在宫中侍从游宴、奉诏作诗都很谨慎。退一万步讲,即便真有脱靴的事情发生,非但不能说明李白蔑视权贵,行为清高,反而只能说明李白是一个不识大体、不顾大局的人,其实,这种行为本身也并不符合李白的真实性格、个性。从本质上来说,命人脱靴这种轻薄浮躁如同浪子一般的荒诞行为方式与李白浪漫豪迈、旷达清俊的言行方式根本格格不入。从另一方面来说,这样一件看似在权贵们面前扬眉吐气的“光辉”事迹,李白却从未在自己或者与他人交往的诗文中提及,按照李白的个性,如果真有其事,怎会保持沉默呢?

人物评价

在中国漫长的历史中,宦官的地位非常奇怪,因为他们在生理上缺失了男人最在乎的部分,所以虽然身处泱泱大国的权力和财富中心,却往往在人格和心理上扭曲和不完整。传统戏剧里,宦官统统扮演着小丑的角色,要么阴险狠毒,要么溜须拍马,他们只要一出场,都是手执拂尘的白脸奸臣样。在当代的影视剧里,宦官往往也没什么好货色,放眼望去,只要是那些面敷白粉,嘴唇暗红,捏着兰花指,行事娘娘腔的家伙,必是宦官无疑。但是高力士却是一个好宦官,身体强壮,办事得力,有着将军的风范,他与唐玄宗不离不弃、终生不渝的关系,更是超越了君臣,超越了主仆,那是一种生死与共的兄弟、知己情谊。

他的功,远远大于他的过,况且,就冲着他对李隆基的一片忠心,就足以推翻太监们“阿谀奉承,见风使舵”的面具化形象。李贽在《史纲评要》中指出高力士真忠臣也,谁谓阉宦无人!是摒弃了传统偏见的中允不二的傥论。而当今青年作家贾飞也持相似观点,称古今中国宦官中,高力士算一位忠诚而又有谋略的政治家。在帮助唐玄宗李隆基登基时,打败太平公主中立下了汗马功劳。后来,高力士不像赵高一类,一心想着谋权篡位,而是忠心耿耿报效李隆基。在安禄山叛变时,仍旧坚定地站在唐玄宗身边,可见其一片忠心。同时,高力士并不算奸臣,与大多外臣关系良好。

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武则天一世英名,为什么最后却要还权给李家?因看透一件事!

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成大事者,必先经历几番挫败,才可以被磨炼成材。而在我国古代,想要建立属于自己的政权,更是要经过一系列的艰难困苦,尤其是历史上那几个有名的草根皇帝,他们从平民到坐上龙椅的路更是无比困难。但是在历代皇帝中,要说在登上皇位的过程中,所承受的压力最大的,那还要数武则天。因为武则天除了同样是出身草根之外,与其他帝王所不同的是,她还是一个女流之辈,要承受着当时社会环境下的性别歧视。

也正是因为这样,所以在武则天即位之后,励精图治,努力处理政务,为的就是改变人们对她的偏见。但是虽然武则天灾执政期间的确收获了不少好评,且在历史上的口碑也非常不错,但是到了她晚年时期,却依旧将皇位还给了李氏家族,而并没有传给自己的武家子孙,导致自己在最后一年被亲儿囚禁,落寞而死,这又是为什么呢?难道真的是武则天预判失误了吗?其实并不是的,这全然是因为武则天看透了一件事,而这件事就是朝中的大臣们仍旧想要复兴李唐。原来尽管武则天在上位之后已经清洗过好几次朝廷上下了,但是为了维护朝政的稳定以及保证朝中的人才供应,她也实在不好将李唐的旧臣全然拔去。再加之天下的人民们仍旧改不过男尊女卑的观念,不愿让牝鸡司晨,所以与其等着武氏被打上谋逆的标签,倒不如自己主动退位让贤,以保家族平安。

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