历史故事

元武宗孛儿只斤·海山（1281年8月4日－1311年1月27日），元朝第三位皇帝，蒙古帝国可汗，汗号“曲律可汗”。为忽必烈次子真金次子答剌麻八剌之长子，统军北边，多立战功，封怀宁王。十一年（1307年），成宗铁穆耳病逝，储位虚悬。海山回大都奔丧，被拥立为帝，并追封其父为元顺宗。即位后更换了成宗大臣，封其弟爱育黎拔力八达为皇太子。元武宗在位四年(1307年-1311年),时间，期间中国内部的矛盾得到舒缓，元朝统治稳定而顺利，全国歌舞升平，国力强大，是元代的一位明君。庙号武宗，谥号仁惠宣孝皇帝。

公元1307年正月元成宗铁穆耳因病去世，因为元成宗唯一的儿子德寿太子已于1305年十二月去世，元成宗无子继承皇位，经过宫廷政变，海山于1307年农历五月继位，次年改元至大。即为元武宗。

1307年的一场宫廷斗争中，中华文明面对一场大危险。元世祖的孙子阿难答（Ananda）倾向于伊斯兰教。他能熟悉《古兰经》，并擅长于阿拉伯文，是宁夏的长官（达鲁花赤），在其势力范围内的伊斯兰教热情宣传者。他的兄长元成宗为了使他转而皈依佛教，曾一度囚禁过他。元成宗死时，阿难答企图夺取帝位，但是他的侄儿海山获得了帝位，并处死他。中华文明避免了一场将会是很彻底的改变的可能。

元武宗在位四年(1307年-1311年)，时间并不长，但中国内部的矛盾得到舒缓，元朝统治稳定而顺利，全国歌舞升平，国力强大，是元代的一位明君。说来也怪，他的母亲答己皇后曾经请人给他算过命，结果是当皇帝没什么好结果。他即位的时候，就大肆的赏赐群臣和宗族，以至于国库空虚，最后为了满足贵族的贪婪欲望，就烂封爵位。

武宗为忽必烈次子皇太子真金次子答剌麻八剌之长子，统军北边，多立战功，封怀宁王。十一年（1307年），成宗铁穆耳病逝，储位虚悬。成宗的皇后伯要真氏下命垂帘听政，命安西王阿难答辅政。海山回大都奔丧，其弟爱育黎拔力八达与右丞相哈剌哈孙合谋，拥立海山为帝是为元武宗，并追封其父为元顺宗。即位后更换了成宗大臣，封其弟爱育黎拔力八达为皇太子。

在位只得四年，大兴土木，建筑中都城，派军士千余人及大量民工修建五台山华佛寺，又令喇嘛翻译佛经，下诏凡殴打西僧者截其手，骂西僧者断其舌。至大二年（1309年）九月，为摆脱财政危机，印发至大银钞，导致至元钞大为贬值，从二厘到二两分为十三等，并在各路、府、州、县设常平仓平抑物价。将中书省宣敕、用人权划归尚书省。至大四年（1311年）正月初八，因沉耽淫乐、酗酒过度，病逝于玉德殿。葬于起辇谷，庙号武宗，汉文谥号仁惠宣孝皇帝，蒙古文谥号曲律可汗（Külüg Qaγan）。同年初春其弟爱育黎拔力八达以皇太子身份即位，废除一切新政。

武宗孛儿只斤海山（公元1281—1311年），元朝第七位皇帝，世祖忽必烈曾孙，成宗铁穆耳侄，其父答剌麻八剌，母兴圣皇太后弘吉剌氏。公元1307年正月铁穆耳因无子病死后由他继位，第二年改年号为“至大”，公元1307—1311年在位，计5年。

海山是答刺麻八剌的长子。忽必烈生前曾立次子真金为太子，真金于公元1285年病死，他留下三个儿子，即甘麻剌、答剌麻八剌和铁穆耳。忽必烈都很喜欢他们，最后决定立铁穆耳为“皇太孙”，甘麻剌先后被封为梁王、晋王，率军镇守北边，统有重兵。答剌麻八剌一直留在真金与忽必烈身边。公兀1291年（至元二十八年），他受命出镇怀州（今河南沁阳），未到任就生病回京，于次年春天去世。

公元1299年，由于原来镇守漠北的宁元王阔阔出在备边时松懈，成宗铁穆耳就命侄海山代其职。公元1304年，海山被册封为怀宁王，佩带金印，食封瑞州65000户。成宗病死时，他远在青海驻防。海山的显赫军功和精良的部众，为其争夺帝位奠定了基础。

按照元朝旧制，在皇位空虚时，暂由中宫卜鲁罕皇后摄政，由她召集宗亲大臣举行库里尔台大会另选新君。卜鲁罕和左丞相阿忽台准备拥立成宗铁穆耳的堂弟安西王阿难答，因他是忽必烈诸孙中年龄最长者。但是成宗次兄答剌麻八剌的次子爱育黎拔力八达与其母答己于3月21日以奔丧为名回京城（大都），并率先带领卫士闯入内庭逮捕了左丞相阿忽台和安西王阿难答等人，以“乱祖宗家法”之罪将他们全部杀死。此时，阔阔出等诸王均劝爱育黎拔力八达即皇帝位，但他考虑其兄海山有重兵，故先以监国之名掌握政权，并派使者奉玉玺北迎海山。

公元1307年3月，海山率3万精兵到达和林（今额尔德尼召南），5月至上都，废成宗皇后卜鲁罕之后并赐死。立其弟爱育黎拔力八达为“皇太子”。海山即位后，下令存恤征戍之士及供给繁重州郡的役卒，免除大都、上都和隆兴那里的三年差税；对云南、八番、田杨等地免除一年的差发；对逃移复业者给予免三年。并允许民间冶铁，以此恢复和发展生产。对受灾地区，作出停止征收山场湖泊税，听任贫民就地采取。勉励兴办学校，免除儒户的差役等措施。

为了巩固其统治，海山大量任用自己的亲信执掌要枢，将旧朝文武大臣一概更换，正是实施“一朝天子，一朝臣”之举措。他很想因循汉制，重儒尊道。他遣使阙里，以太牢之礼祭祀孔子，且加号“大成至圣文宣王”，对全国遵行儒教者予以优赦。由于他尊崇儒教，宫廷内外，习经成风。海山性格易喜易怒，故有时表现得宽大为怀，有时却酷暴残忍。他耽于享乐，奢侈挥霍，挥金如土，大赏诸王、宗族。又大兴土木，建筑中都城，致使财政困难重重。为摆脱财政危机，便开始发行“至大银钞”，导致至元钞大为贬值。不久又颁铜钱法诏谕天下，以铜钱和至大银钞并行，又滥发纸钞，如此做法，使财政赤字更为严重，物价上涨，百姓大受其害。

海山虽有众妃，但很晚才册立皇后。公元1310年（至大三年），封弘吉剌氏真哥为后；真哥的从妹速哥失里也被封为皇后。海山的妃子中，亦乞烈氏生了和世琼（后为明宗）；唐兀氏生了图帖眭尔（后为文宗）。三宝奴曾劝说武宗重新立自己儿子为太子，因右丞相康里脱脱的反对，才维持原状。

海山十分尊奉西僧，建造兴圣宫，常请僧侣人内祷佛祈福。他还派军士1500人及大量民工修建五台山佛寺，并令其弟爱育黎拔力八达（皇太子）主持在大都城南建佛寺。令喇嘛翻译佛经。他下诏凡是民众殴打西僧者截其手，骂西僧者断其舌，致使西僧胡作非为，蠹害百姓，成为当时一大祸害。海山又重用小人，南宋的一个小太监李邦宁，后成了元宫内太监，他阿谀奉承，竟被封为大司徒兼左丞相。

海山宠幸众妃，由于沉耽淫乐，酗酒过度，身染重病。公元1311年元旦，海山病倒，七天后庚辰日病死于大都宫中玉德殿，终年31岁，葬于先祖安息处起辇谷。5月，文武百官也先帖木儿等上尊谥为仁惠宣孝皇帝，庙号武宗，蒙古语称为曲律可汗。

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崖山海战 ，又称崖门战役、崖门之役、崖山之战、宋元崖门海战 等，是1279年（南宋祥兴二年，元至元十六年），宋朝军队与蒙古军队在崖山进行的大规模海战，也是古代中国少见的大海战。

崖山位于今广东江门市新会区南约50公里的崖门镇，银洲湖水由此出海，也是潮汐涨退的出入口。东有崖山，西有汤瓶山，两山之脉向南延伸入海，如门束住水口，就像一半开掩的门，故又名崖门。

崖山海战直接关系到南宋的存亡，因此也是宋元之间的决战。战争的最后元军以少胜多，宋军全军覆灭。南宋灭国时，陆秀夫背着少帝赵昺投海自尽，许多忠臣追随其后，十万军民跳海殉国。

中国最悲壮的一幕，莫过于崖山海战。面对蒙古兵的追杀，南宋10万军民集体跳海自杀。是谁将南宋10万军民逼到了死胡同?其实也是一个汉族人，他叫张弘范。那么，张弘范的结局如何呢?其实下场也不好，孙子一辈就遭遇了灭族!

张弘范虽然是汉族人，但是并不是南宋人。他之所以能够得到蒙古朝廷的重要，还是依靠他的父亲张柔。张柔老家在今天的河北省，1213年蒙古兵南下中原，河北大乱，张柔把附近乡邻亲族数千家组织起来，结寨自保，类似于清末的团练。当时，金朝当局任命张柔为定兴令，官至中都留守兼知大兴府事。

1218年，张柔与蒙古军开战，兵败被俘，后来投降了。投降后，张柔屡屡升职，先后担任行军千户、保州等处都元帅。张弘范是张柔的第九个儿子。他出生时，金朝已经亡国四年了，所以他说不上是金朝的臣民。

因为父亲的关系，张弘范有机会和蒙古权贵接触，1256年获得元宪宗蒙哥的重用。当时，蒙古军队的纪律很差，他们所过之处，百般骚扰。张弘范决意要改革风气，严格整顿纪纲。他认为：“国家应该是有法制的，应令行禁止，不允许有违法的行为。凡不遵守法度的，都要绳之以法。”这样，许多违反军纪的蒙古兵都受了处分，不少人挨了军棍。从此以后，蒙古军队风清弊绝，耳目一新。

此后，张弘范先后带领蒙古兵南征襄阳，进军江南，追击灭宋。对于南宋小朝廷，张弘范是没有任何同情心的，他先后将小朝廷从今日杭州赶到福州，又赶到了广东，之后又赶到了崖山。

1279年，崖山海战打响。结局我们都知道了，南宋丞相陆秀夫背着8岁的小皇帝跳海自杀，随后南宋10万军民集体跳海。这是历史上最悲壮的一幕，也宣布南宋朝廷正式灭亡!

张弘范凭借消灭南宋小朝廷，获得了蒙古帝国的嘉奖。不过，这一仗也成为他人生中的最后一仗!

崖山海战的第二年，也就是1280年，张弘范病逝了，只有四十三岁。张弘范有一个儿子，名叫张珪。作为功臣后裔，张珪仕途腾达，元武宗、仁宗、英宗、泰定帝时长期在元廷担任要职，官至中书平章政事，封蔡国公。

不过，到了张弘范孙子一代，就不一样了。张珪有五个儿子，依次为张景武、张景鲁、张景哲、张景元、张景丞，均得到祖荫，其中长子张景武为定远大将军、保定等路上万户，佩虎符，在河北保定一带算是个人物，其余四子皆有官职。此外，张珪遗孀健在，另有一女。如果不出意外，这一大家人凭着祖上三代的功绩，应该可以衣食无忧地平安生活。但是，意外还是来了，元廷政权内乱。

当时，元明宗兄弟和天顺帝争夺皇位的时候，上都和大都两相对垒，张景武也就是张珪的儿子，站在上都的阵营，仗势打死了许多大都的士兵。

但是，最后大都方面战胜了上都，王爷额森特带领大军路过保定的时候，把张珪的五个儿子也就是张弘范的孙子这些族人都抓住处决，还把他们的家产一扫而空，男眷被杀，女眷都被元军轮奸而死，而张弘范这一支最后只剩下一个美貌的女眷，也就是张弘范的一个孙女，王爷额森特贪图她的美貌，奸污之后把她纳为妾室。

当年，张弘范逼得10万宋军跳海自杀，他以为自己为蒙古帝国立下了旷世之功，做梦也没有想到，孙子一辈就遭到蒙古帝国的灭族!

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这个迎娶元朝公主的高丽国王叫王昛，他是高丽王朝第25任君主。元朝建立之前，高丽国数年遭其侵扰。特别是蒙哥在位时，竟致“拔其城十之有四”，几乎使高丽到了灭国的境地。

高丽人相当顽强，尽管死伤惨重，却拼死抵抗。因此就形成了“蒙古一时半会灭不了高丽，而高丽也很难继续战争”的尴尬局面。在这种情况下，蒙哥要求高丽高宗送世子王禃入蒙古，双方就此达成和议。

蒙哥去世后，忽必烈即位建元，正式给高丽高宗下诏：“完尔旧疆，安尔田畴，保尔家室。”确定了宗主关系。王禃继位后，为了巩固王权，一度想和元朝和亲，求取元朝公主。但是忽必烈一方面嫌高丽是个国力贫弱的藩国，而王禃又年事已高，所以他拒绝了王禃的请求。王禃为了能和元朝攀上姻亲关系，也是很拼的，既然拒绝了他，他便让世子王昛入元朝为质，并替王昛求娶元朝公主。

当时，忽必烈正计划东征日本，作为藩国的高丽，不仅是最合适的粮草补给站，还可以派出将士一同攻打日本。所以他为了笼络高丽国，应允了和亲一事。1274年，对高丽国民来说，是个值得纪念的日子，这年世子王昛迎娶了元朝嫡公主忽都鲁揭里迷失。

王禃为显重视，不仅派朝臣率领迎亲队伍到元大都迎接忽都鲁揭里迷失公主，还让世子王昛率领朝中文武大臣在海边码头迎接公主，同时为了彰显举国之重视，他又命嫔妃、公主和命妇们在城外盛装相迎。

此外，全国的官员和百姓都穿上节日的盛装，秩序井然地立在沿途迎接这位从元朝来的高贵公主。如此隆重的场面，自然有元朝使者报告给忽必烈。忽必烈因此对高丽的忠诚非常满意。

(忽必烈剧照)

王昛在迎娶忽都鲁揭里迷失之前，已经有了正妃王氏，现在好不容易求娶到元朝公主，他立刻将王氏降为贞和宫主，而忽都鲁揭里迷失自然做了正妃。不久，王禃病逝，忽必烈下诏册封王昛为高丽王，并允他改穿黄袍。

高丽国也因与元朝有姻亲关系，得到了元朝的保护，因此政权稳定，百姓安居乐业，大家无不额手相庆。在这举国欢庆的时刻，唯有一人“涕泣而已”，他就是王昛。王昛大哭不止的缘故，并非是好不容易娶到了元朝公主，而是他迎娶的这位公主忽都鲁揭里迷失，实在太过刁蛮跋扈，对他常常非打即骂。

忽都鲁揭里迷失由于是嫡长公主，从小就娇生惯养，任性妄为。嫁给王昛，她是一百个不愿意。一方面，她是宗主国的公主，高丽只是小小的藩国，且国力薄弱，她瞧不上这个国。另一方面，王昛比她大了20岁之多，她看不上这个人。但是，她不能违拗忽必烈的命令，只能下嫁给王昛。当然，忽必烈为了补偿她，给她置办了非常丰厚的嫁妆。

(忽都鲁揭里迷失剧照)

忽都鲁揭里迷失嫁到高丽后，经常为一点小事便勃然大怒，辱骂两班大臣和达官贵人。至于王昛，他的日子就更苦了。王昛对忽都鲁揭里迷失处处陪着小心，但是忽都鲁揭里迷失却动不动就拿手杖敲打他。有一次，忽都鲁揭里迷失和王昛前往天孝寺许愿，途中她嫌陪同的人太少，对王昛责骂不止。到了寺中后，王昛先进入了大殿，结果忽都鲁揭里迷失竟边骂边追打王昛。王昛在躲逃中，竟连帽子都被她打掉了。

随行的大臣们眼睁睁地看着，也不敢上前阻拦，只能哀声叹气地说：“岂有辱大于此乎!”还有一次，由于忽都鲁揭里迷失生下了世子王謜，王昛大摆宴席，文武大臣和嫔妃公主及命妇们都前往拜贺。贞和宫主王氏也在宴席上跪着向忽都鲁揭里迷失敬酒致贺，忽都鲁揭里迷失突然看到王昛回头看了她一眼。于是大发雷霆，非说王昛对她翻白眼，必定是为王氏抱屈。

说完，不容分辨便将宴席撤去，并哭闹不休地催促下人，为她备轿要回元朝告状去。王昛吓得一再向她陪不是，她却命人将王昛打开。最后还是她的奶妈认为她太过失礼，以死相劝，才算止住了她的胡闹。

不过，王昛为了讨她欢心，还是将贞和宫主王氏打入了冷宫。堂堂的高丽王王昛，由于常常受到忽都鲁揭里迷失的打骂，因此乾纲不振，“但涕泣而已”。不过，有所失必有所得。王昛一向很重视和元朝的关系，所以他多次陪同忽都鲁揭里迷失回元朝探亲。

忽必烈很满意王昛这个驸马爷，除了每次在他们离开元朝时，赐给他们很多金银珠宝和良巴外，还经常称赞他有才干，并允诺他“凡其国不便事，皆奏罢之”。于是，高丽国一些内外忧患之事，在元朝的干涉下都得到了妥善的解决。比如有一年，高丽发生了严重的旱灾，元朝竟给高丽国“一岁粮”。元朝对高丽的重视和照顾，让高丽的经济得到了提高，高丽国人为此“大悦”。

1297年，年仅39岁的忽都鲁揭里迷失突然暴病而亡，王昛悲痛之余给她上谥号庄穆仁明王后，并将她厚葬。由于忽都鲁揭里迷失死得突然，一时流言四起，都说她并非病死，而是为人所害，世子王謜因此一再催促王昛彻查。

王昛惶恐不已，唯恐元朝听信流言怪罪于他，便向元朝上表恳请退位。在得到元朝应允后，他将王位禅让给王謜，而他成为高丽国第一位正式退位的太上皇。

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提到岳家军的大将牛皋，几乎无人不知、无人不晓，他粗中有细、机智过人，与宋朝在长江以北全部沦陷。此时的牛皋的心情十分矛盾，他放佛成为茫茫大海中的一叶扁舟，无奈之下，他选择归顺了伪齐政权，被封为右武大夫、和州防御使、添差郑州兵马钤辖。

身在曹营心在汉，身在伪齐心在宋。1133年2月牛皋联合其他几位将领毅然率部南归，宋廷对他们十分重视，授予牛皋蔡、唐州、信阳军镇抚使、知蔡州等职务。同年4月伪齐大将李成率军进犯荆襄，宋军在此地力量薄弱，牛皋等人先后南撤。此时宋高宗任命岳飞经略襄阳一带战事，将牛皋所部划入岳家军。岳飞非常高兴，立即晋升牛皋为唐邓襄郢州安抚使、神武后军（岳飞所部的番号为神武后军）中部统领。

1134年岳飞率军北上收复荆襄。当时敌将王嵩驻守随州，“飞遣皋行，裹三日粮”，结果宋军“粮未尽，城已拔”牛皋生擒王嵩，俘获敌五千人，收复随州。同年8月岳飞再次派遣牛皋攻打镇汝军，当时伪齐的守将薛亨素称骁勇，结果牛皋一战擒之。不久后，岳飞与李成在襄阳附近展开大战，岳飞派牛皋率领起兵冲击李成的步卒，最终李成的“步卒死者无数”，宋军收复襄阳。

此后不久，金人进攻淮西，岳飞出兵支援，以牛皋为先锋。宋军抵达庐州后，伪齐五千人来犯，牛皋大声喝喊道：“牛皋在此，尔辈胡为见犯？”敌军十分惊愕，不战而溃，于是牛皋率军追击三十余里，“金人相践及杀死者相半，斩其副都统及千户五人，百户数十人，军声大振。”牛皋因功被封为中侍大夫。

1135年牛皋跟随岳飞平定杨幺在洞庭湖一带的起义军。杨幺战败后，意图投水自尽（也有人认为是向逃亡），精通水性的牛皋随即跳入水中，将杨幺擒获。牛皋被封为湖北、京西宣抚司左军统制，加龙、神卫四厢都指挥使。

1140年牛皋随岳飞率军北伐，先后参与岳家军的几次重要战役。随后牛皋奉命与诸将分道攻略中原各个州县，牛皋率部曾直抵黄河岸边。战争结束后论功行赏，牛皋因功劳最大，被加封为捧日天武四厢都指挥使、成德军承宣使，枢密行府又以牛皋提举一行事务（相当于岳家军代理主帅）。岳飞兵权被罢后，牛皋被封为鄂州驻札御前左军统制、宁国军承宣使、荆湖南路马步军副总管。

1142年岳飞、岳云、张宪在临安被宋高宗、秦桧一伙杀害，这让生性耿直的牛皋十分气愤，同时他对朝廷向金国议和称臣的行为极为不满。这正触犯了当朝宰相秦桧的忌讳，于是秦桧给鄂州守军的都统制田师中下达了一封密令。

1147年3月3日上巳节，都统制田师中召开盛大宴会，招待诸位将领。宴席间牛皋突感身体不适，连忙回到家中。此时牛皋应该已经明白自己身中剧毒，危在旦夕，于是他召集家人留下了自己的遗言：“皋年六十一，官至侍从，幸不啻足。所恨南北通和，不以马革裹尸，顾死牖下耳”第二天这位岳家军中最后的一员猛将离开了人世。

牛皋死后被追封为安德军节度使、辅文侯，遗体被安葬于在杭州西湖栖霞岭剑门关紫云洞口，与岳飞墓遥遥相望。墓前的石牌坊上有明人徐渭的一副对联“将军气节高千古，震世英风伴鄂王”纵观牛皋的一生，他曾投靠伪齐，存在着污点，但这并不能影响后人对他的赞赏，直到死前的那一刻，还惦念着收复中原，以自己不能马革裹尸死为憾。这就是让我们那个既熟悉又陌生的牛皋，那个历史上的牛皋。

标题单字解释： 牛 皋 真 是 笑 死 的 吗 ？ 揭 秘 历 史 中 岳 家 军 猛 将 牛 皋 热门汉字： 糑 胟 睧 贑 㐾 䰅 竈 㫶 㖔 䈤 䳷 囉 灡 亶 縟 䟉 㑺 轌 䪗 䥩 欼 媅 䋈 仱 玝 芶 硨 㔆 龭 䆲 蚭 陚 戙 獪 漸 䡘 濊 燳 懚 鑸 䮈 㳡 㩇 倲 橳 㘲 泋 聀 寑 䴡 窲 庫 涆 㔌 䢼 㾐 滶 䌛 䍻 䨇 热搜词语： 席势 遗灵 龋齿笑 描眉画眼 痘苗 吴蔡 木圣 钿合金钗 无身 杜律 稽任 次述 允淑 储闱 乾嘉学派 走形式 门历 二校 中油 送梅雨 梦寐颠倒 伸志 娱玩 引产 气壮如牛 岁贡生 离鸾别凤 冒践 毛厘 冠冒 回民 秦皇岛市 断路器 宅者 缉取 省事宁人 翠巍巍 谐诙 营堑 霜蓬 弹子窝 分巡道 风洞 弃除 骒骡 玉篸 呼庚癸 阴令 溘毙 私逋 星液 年伯 海滨故人 黄族 总成 盛务 营巢 梼树 赏擢 区明

宋太祖赵匡胤怎么死的？赵光胤“杯酒释兵权”与“烛光斧影”是怎么回事？赵匡胤建立北宋后，眼见天下割据势力林立，便对赵普说：“我睡不着觉，因为卧床以外都是人家的地盘。”（宋李焘《续资治通鉴长编》卷十六赵匡胤：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎！”）在赵普的帮助谋划下，赵匡胤首先击溃了后周残余势力李筠、李重进”>李重进等的反抗，然后采取“先南后北”的统一中国的策略，先后攻灭了南平、湖南、后蜀、南汉、南唐等割据政权，同时又加强了对北方契丹的防御。

为了加强中央集权，赵匡胤采取了许多措施。建隆二年(公元961年)年七月初九晚上，宋太祖宴请禁军将领石守信等人。饮到一半，宋太祖说：“要不是靠众将拥立；我不会有今日。但是，当了天子，日子也实在难受，还不如当节度使逍遥自在。如今我几乎没有一夜睡得安稳。”石守信等人问道：“陛下如今贵为天子，还有什么忧虑？”宋太祖道：“我这个位置，谁不想坐啊”石守信等听出话中有话，忙表白说：“如今天命已定，谁还敢有异心？”太祖苦笑着说：“你们虽然不会有异心，但是，假如有朝一日部下将黄袍披到你们身上，你们即使不想做皇帝，恐怕也不行吧！”石守信等一听，大惊失色，慌忙下跪拜叩，流着泪说：“我们实在愚蠢，没有想到这一点，请陛下为我们指出一条生路。”赵匡胤说道：“—个人的寿命，像白驹过隙那样短促；人生在世，不过是为了荣华富贵，享受安乐罢了。我为你们打算，不如交出兵权，去地方上当官，购置些良田美宅，为子孙后代留下份产业，自己也可以天天饮酒作乐；快活一辈子。我再与你们联姻。这样，在君臣之间就没有了猜疑，上下相安，岂不是很好吗？”石守信等人听了这一番恩威兼施的话，第二天就知趣地交出兵权的故事。这就是传说中的“杯酒释兵权”，宋太祖“杯酒释兵权”一事，历来的史学家大都深信不疑，而且广泛流传。

     但也有学者经过考证，对这件事下了这样的评价：故事性强、子虚乌有。从这之后不久，太祖以同样的手段剥夺了王彦超等节度使的兵权，又将地方上的行政权，财政权收归中央。这些措施，基本上结束了中国历史上多次出现的地方割据局面。赵匡胤还重视农业生产，注意兴修水利，减轻徭役，促进了社会经济的发展。赵匡胤是一位有作为的帝王，但是，他偏重“安内守外”，重文轻武，导致北宋日后“内重外轻”、“积贫积弱”的局面。

赵匡胤虽是一员武将，却很喜爱读书，常手不释卷。他跟从周世宗平江淮（今淮河流域）时，有人向周世宗告密说，他用几辆车运载自己的私物，其中都是财宝。世宗派人去检查；车中却只有几千卷书籍。世宗问他：“你是武将，要书有什么用！”赵匡胤回答说：“我没有好的计谋贡献给陛下，只能多读些书以增加自己的见识。”赵匡胤称帝后，也很尊重和重用读书人。有一次，他遇到一个疑难问题，问宰相赵普，赵普回答不出。再问读书人，学士陶毂、窦仪准确地回答出了，赵匡胤深有体会地说：“宰相须用读书人！”对于读书不多的文臣武将，赵匡胤也总是鼓励他们要多读书，以弥补自己的不足，赵普正是在他的鼓励下才变得手不释卷的。赵匡胤用人不问资历。他一方面命令臣下要注意选拔有才能而缺少资历的人担当重任；另一方面，他自己也随时留心内外百官，见谁有什么长处和才能，他都暗暗地记在本子上。每当官位出缺，他就翻阅本子，选用适当的人去担任。这又使臣下都致力于提高自己。赵匡胤颇有胆略。在他称帝之初，节度使的势力很盛，骄横难制。有一天，赵匡胤将他们召来，授给他们每人一把佩剑，一副强弓，一匹骏马，然后他也单身上马，不带卫士，和这些节度使一起驰出皇宫。到了固子门的树林之中，又与他们一起下马饮酒。饮了几杯酒以后，赵匡胤突然对他们说：“这里僻静无人，你们之中谁想当皇帝的，可以杀了我，然后去登基。”这些节度使都被他的这种气概镇住了，一个个拜伏在地，战栗不止，连称“不敢，不敢”。赵匡胤再三询问，他们吓得只是埋头不语。赵匡胤就训斥他们说：“你们既然要我做天子，就应当各尽臣下的职责，今后不准再骄横不法，目无天子！”节度使们都三呼万岁，表示顺从。

赵匡胤在陈桥兵变后回师进入汴京皇宫时，见宫妃抱着一个婴儿，就问是谁的儿子。回答说是周世宗子。当时，范质、赵普、潘美都在一旁，赵匡胤问他们怎么处理。赵普等回答说：“应该除去，以免后患。”赵匡胤说：“我接人之位，再要杀人之子，我不忍心。”就把这婴儿送给潘美抚养，以后也没再问起过，潘美也一直没有向太祖提起这婴儿。这婴儿成人后，取名惟吉，官至刺史。

陈桥驿在陈桥和封丘（均在今河南省开封市东北处）之间。赵匡胤兵变时，陈桥守门官闭门防守，不放赵匡胤军通过。赵匡胤只得转道封丘，封邱守门官马上开门放行。赵匡胤即帝位后，反而晋升了陈桥守门官的官职，称赞他忠于职守，并斥责封丘守门官临危失职，将他斩首。

赵匡胤喜欢在后园弹鸟雀。一次，一个臣子声称有紧急国事求见，赵匡胤马上接见了他。赵匡胤一看奏章，不过是很平常的小事，甚为生气，责问他为什么要说谎。臣子回答说：“臣以为再小的事也比弹鸟雀要紧。”赵匡胤怒用斧子柄击他的嘴，打落了他的两颗牙齿。臣子没有叫痛，只是慢慢俯下身，拾起牙齿置于怀中。太祖怒问道：“你拾起牙齿放好，是想去告我？”臣子回答说：“臣无权告陛下，自有史官会将今天的事记载下来。”太祖一听，顿然气消，知道他是个忠臣，命令赐赏他，以示褒扬。

公元976年10月，太祖病倒，一切军政人事都委托赵匡义代理。赵匡义白天处理朝政，晚上去万岁殿探望兄长。癸丑日傍晚，天上下着大雪，赵匡义还在御房批阅奏章。一个太监急匆匆地赶来传旨，说皇上召他快快去万岁殿。他连忙赶去，只见赵匡胤在床上气喘急促，朝着他一时讲不出话来，只是睁大眼望着门外，不知是什么意思。赵匡义命令在床边侍候的太监退出。太监们在门外远处站着，只听见殿内似乎是太祖在和赵匡义说什么话，声音隐约，时断时续，难以听清。过了一会儿，又见殿内烛光摇曳着映在墙上，时明时暗，象是赵匡义在躲闪着什么。接着有斧子戳地的声响，继而是太祖激动的声音：“你好好去做！”这时，赵匡义跑到门口传呼太监即速去请皇后，皇子前来。皇后、皇子赶来之时，太祖已经死去。据此，后人有种种猜疑，有的说赵匡义进殿后，趁太祖昏睡时去挑逗在旁陪侍的太祖妃子费氏。太祖醒来，见状大怒，抛出斧子去击赵匡义，赵匡义闪开，斧子戳地；有的说太祖觉得有鬼缠身，赵匡义替他舞斧驱鬼，所以有斧子着地之声；有的认为是赵匡义谋杀太祖。至今这烛影斧声仍为千年疑案。

标题单字解释： 宋 太 祖 赵 匡 胤 怎 么 死 的 ？ 赵 光 胤 杯 酒 释 兵 权 与 烛 光 斧 影 是 怎 么 回 事 ？ 热门汉字： 䙆 戱 狶 䡋 㕨 壩 棃 㱪 媨 酛 暱 䝥 㭓 芇 驠 䅑 駳 謘 藺 顜 鏂 螚 袘 蠧 脵 隂 軮 郔 駦 酕 薢 鳛 蓪 餲 鷶 脅 髿 衃 鋸 趶 蒈 闊 揞 荓 轀 饤 訊 鍧 艕 鐘 箅 駰 逷 鴋 釳 譟 筰 賵 鲣 麿 热搜词语： 经训 觅觅 密迩 戢手 弭口无言 眠卧 眠桅 眠牛 不形 街市 陶匠 庙朝 羽客 旨譬 铲除 长臂猿 抚接 统属 鸣弋 鸣雁 倩影 明殛 所在多有 敕命 原貌 角势 主谋 世尊 终结 牡骘 邻境 贡舶 有幸 降户 月姊 姆妈 国学 小百姓 箕皓 库帑 南巡 立身行道 庸碌 鼓风 化学纤维 笥箧 鼠璞 恼躁 呢喃 官僚 中火 海内存知己，天涯若比邻 既夕 江湄 草绿 粗活 跪谢 木樨 个展 芳草

大清皇后佩戴的通草花有多珍贵?下面历史资料小编为大家详细介绍一下相关内容。

对于通草花，其实宋朝的大词人苏轼便在《四花相似说》中给人们介绍过：“荼縻花似通草花，桃花似蜡花，海棠花似绢花，罂粟花似纸花。”显然的，苏轼这句话中形象生动地表达了作者对通草花形貌的理解。

人类利用通草花，并非是直接摘取就拿来装饰的，而是进过了特殊的处理。一般而言，我们采用的，都是通草片。首先，需要将通草花的内茎趁湿时取后截成段，然后将其理直晒干，最后细致的切成纸片状，这种材质制作出来的纸片表面细柔富有纹理，而且十分的具有可塑性。这些工作都做完之后，纸片便交到了民间手艺人的手中，最终制作成了通草花。

通草花最受人们关注的年代是清朝，在《扬州画舫录》中便有所记载：清乾隆时辕门桥象生肆中均有制作，是一种十分常见的配饰，《警世通言·三现身包龙图断冤》记载道：

“只见两个妇女，喫得面红颊赤。上手的提着一瓶酒，下手的把着两朵通草花。”

到了如今，制作通草花的技艺几乎走向了灭亡，只有戴春富老人比较精通，他也因此成为了江苏省非物质文化遗产通草花制作技艺代表性传承人。而戴春富的师傅，则是他的姐夫钱宏。

1959年之时，在北京人民大会堂建成的时候，戴春富和姐夫钱宏才合作制作出了10盆扬州通草花盆景，陈列于人民大会堂之中，引来人们的注目，甚至有很多服务员错一位这是鲜花，还给它们浇了水。

标题单字解释： 大 清 皇 后 佩 戴 的 通 草 花 有 多 珍 贵 ？ 热门汉字： 㨊 帬 㨡 鉘 夋 踤 詑 碙 婄 壴 嶪 嫓 顲 㡎 覎 曉 偽 皢 抶 礃 贓 盷 餻 誐 贄 矚 砎 鮋 蜆 糓 苰 蛵 鴘 蹣 矊 賿 釪 髧 饌 釀 趮 頨 誻 睌 矏 鯆 縪 粐 齺 艔 鹼 陼 螕 謦 靽 頗 蹅 稑 鷁 穩 热搜词语： 偏畸 篇技 检详 悬格 庶孽 办事员 分资 破颜 忿愤 三梁 妇弟 贰言 俷德 皇父 赤卫军 司正 通禀 精胆 像主 吃衣饭 钓徒 别开生面 啴缓 谈荐 徂谢 答谒 密进 清剿 深交 饫经 折末 治戎 乐逸 迷真 器资 私援 默谏 跬誉 曲阁 璜渚 奸讹 吸烟 诏纸 内理 严颜 清才 蝇甩 凤枕 熟粪 阿拉伯字母 速决 俨俨 谳法 凤凰衔书 吴京 分房 白相人 打短 反拨 调画

每个人的思想行为总是有一定立场的，不管是自觉的立场，还是不自觉的自发的立场。这使我们认识事物时的价值评价总是站在一定人们的利害角度评价，感兴趣的读者可以跟着历史资料小编一起往下看。

就如北宋年间宋徽宗基于自身利益，认为山东宋江、河北田虎、淮西王庆和江南方腊为四大寇，而《水浒传》却竭尽笔墨地塑造和歌颂了以山东宋江为首的一批英雄人物，认为其既有忠义，又是替天行道。这就是基于不同立场所做出的不同认知了。

而《水浒传》中对两位非常著名的道士——公孙胜和乔道清，也做出了不同的定位。在《水浒传》中，公孙胜是代表着道家的“正道人”，而所有和他为敌的道士，就都是邪门歪道的代表。比如幻魔君乔道清，最初的设定就是邪道。

但就是这样一个拥有生擒武松利力压林冲的能力，以至于梁山一百多位好汉都不能奈他如何的人，却在被说服一起上了梁山后都没能在梁山中占据一席之地。

原因只在于他入伙太晚，也在于他一开始的设定。乔道清原名乔洌，是《水浒传》中颇具神秘色彩的道人。

乔洌从小喜欢练武，尤其对玄学八卦格外感兴趣，这使得他在年幼之际就开始接触这一类事务，并经常自己跑到后山中练习。

而就在有一天他照常在山中行走的时候，就碰上了一只被荆条困住的大鸟。而他救下这一只大鸟的整个过程，都被正好经过的一位白胡子道人看在了眼里。

对方因他的心地善良而驻足，又见他天资聪颖且对道术感兴趣，索性就手把手教了他一些呼风唤雨、变幻无穷的道术，甚至还顺应道家的习惯，将他的名字改为了乔道清。乔洌也是从这个时候开始将乔道清作为他的名字来使用的。

白胡子道人在教会乔道清这些相较简单的道术之后，就准备离去。临走之际他还给了乔道清一个指点，提醒他如果想要学习更高深的法术的话，可以到二仙山去找罗道人。

乔道清去找了，可惜的是最后吃了个闭门羹。这也是为什么后来乔道清转而去了江湖闯荡，却在江湖中留下了“幻魔君”的传说的原因。

事实上，《水浒传》中的两个版本，对乔道清与罗道人的关系的描写是有一些出入的。比如简本中描写的是乔道清与罗真人是同门师兄弟，是公孙胜的师叔。而另一个版本却称乔道清在最后离开梁山的时候，拜了罗真人为师。

这就使得乔道清的经历变得暧昧了起来，很多人也因此对他与罗真人、公孙胜的关系以及三人之间能力的比对，就有了不同的看法。

而统一的是，在两个版本中，都有乔道清在江湖中流浪的描写。

但在江湖中流浪久了，哪怕是掌握了一定法术的乔道清都可能惹上麻烦。比如，有一次他就因为在起争执的时候失手打死了一位官差，而沦为了官府的通缉对象。这使他不得不隐匿自己的踪迹，躲避官府的追捕。

这样需要藏头藏尾的生活，对已经希望了江湖自由自在、肆意行走的生活的乔道清感觉到了极度的不舒服，在没有办法的情况下，乔道清投靠了当时势力比较大的田虎。

凭借自己了得的道术，乔道清在田虎等人里边站稳了脚步，甚至还因为能够呼风唤雨、驾雾腾云而被田虎封做护国灵感真人。

正面应敌

就在乔道清加入田虎阵营不久后，他就迎来了与梁山好汉的第一次“会晤”。

当时梁山好汉有了吞并田虎势力的心思，因此双方之间免不了要打上一仗。而乔道清作为刚刚加入田虎阵营的新人，立刻就意识到了这是一个表现自己能力的机会。所以他向田虎表示，自己能够帮助他扭转战局。

这就有了后来乔道清霸气出场，力压一众梁山好汉的场景。

乔道清自请出战，自然是田虎想要看到的。已经焦头烂额的他立刻答应了乔道清，还派出了几名大将来协助他作战。

而乔道清出场的时候，也因为当时严峻的形势而没有产生轻敌的心理，反而是在乔道清没有出场前接连取胜的梁山好汉，丝毫没有把这个头戴紫金色道冠、身穿火红大氅，手里还拿着玄铁宝剑，从气势上看就绝非常人的乔道清看在眼里。这也是梁山好汉一上来就吃亏的原因。

黑旋风李逵就是梁山好汉中第一个吃了亏的人。自信于自己能力的他，手持大刀就向乔道清的方向冲去，却在还没有靠近乔道清的时候，就被对方用法术活捉了。

这样突发的变故自然引起了其他梁山好汉的注意。有五六个人一起前去救援，但都在还来不及反应的时候，就被乔道清用一样的方法活捉了。

随后，乔道清也率领几万兵卒开始了主动进攻。他们一路北上，可谓势如破竹，鲜有败绩。哪怕是中途梁山好汉林冲和徐宁出战，也没能阻挡住乔道清等人行进的步伐。

反而以林冲与徐宁被俘获的结果，增强了乔道清所在阵营士兵的作战信心和热情。

战败归降

而眼看一个个梁山好汉有去无回的宋江，在这种情况下也坐不住了。他深知田虎集团之所以能够一路势如破竹，都是法术了得的乔道清在起作用。

所以他决定率领包括鲁智深、武松等一众能力出众的梁山兄弟去迎击乔道清，企图通过战胜乔道清，来重创田虎集团和救回被活捉的李逵等人。

但这样的念想显然落空了。在与乔道清开始作战后，鲁智深和武松这样的厉害角色，也没能在乔道清手里撑过一两轮，很快就被对方用法术生擒了。

最后宋江不得已只能赶紧让同样为法师的公孙胜赶来，让两人来一场斗法。但令人感到震惊的是，就连公孙胜，也没能赢过乔道清。

所幸是公孙胜背后还有一个厉害的师父罗真人。为了收复乔道清，公孙胜特地回山向罗真人请教，最后被传授了专门针对乔道清的“天罡五雷正法”，这才在下一轮斗法中击败了乔道清。

败给公孙胜后，乔道清一路逃向了百谷岭，而一心想要降服他的公孙胜，也只围困而没有发动攻击夺取他的性命。

就这样，乔道清躲进了神农庙。在他即将面临粮食吃尽、陷入进退两难境地的时候，梁山好汉请来了出自田虎阵营、已经投降又与乔道清关系很好的孙安来与乔道清做思想工作。

孙安凭借罗真人曾经说过的“遇德魔降”这句话，劝说乔道清弃暗投明。而乔道清之前之所以归于田虎麾下，也只是为了躲避官差的追捕，对辅佐田虎并没有太大的执念。所以在好友孙安的劝说下，他很快就“言下大悟”，同意了归降于梁山。

在乔道清投降后，田虎集团就失去了最大的战力，很快就被梁山好汉消灭了。而乔道清也与好友孙安一起上了梁山，成为了梁山好汉中的一员。

尽管乔道清在后来征讨西王庆等战役中立下了很大的功劳，但因为入伙太晚，他一直没能在梁山中得到应有的地位和优待。再加上后来好友孙安在战斗中不幸殒命，更是让乔道清伤心欲绝。所以，后来乔道清就正式生出了离开梁山的心思，到二仙山罗真人处继续修炼。

从乔道清第一次与梁山好汉作战时能够生擒武松力压林冲，且武松和林冲还是梁山好汉中最厉害的一批角色来看，乔道清的能力要远在绝大多数梁山好汉之上。但这样一个人却劝说上了梁山之后，却因为入伙太晚而没能在梁山占据一席之地，最后自然会离开了。

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司马光，字君实，号迂叟，北宋时期著名史学家、散文家。今天历史资料小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

中华传统美德源远流长，从小父母就告诉我们要尊老爱幼，要兄友弟亲，要谦虚谨慎。如此多的中华传统美德，也孕育了许多的传统文化故事，其中有一个就是司马光砸缸的故事了。

说的是在宋朝时期，有个七岁的小孩子叫司马光，他从小就十分聪明。有一次，他和小伙伴在后院玩耍嬉戏的时候，一个小孩子不老实，爬到了大水缸上去玩，一个不小心就掉进了水缸中，水缸中有很多的水，如果没有及时救出这个孩子可能就死了，其它小孩子看到有人落水，都吓得四散而去，只有司马光，急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲的向水缸砸去，把水缸砸了个大窟窿，这样水缸中的水就流了出来，这个落水的小孩子也就得救了。

这个故事反应出了司马光的机智，也从另一个方面告诉了我们要在别人遇难的时候伸出援助之手。

这个耳熟能详的故事大家都知道，而我们也知道司马光后来也成为了著名的文学家。可是那个被他救了的孩子究竟是谁呢?想必没有几个人知道吧。

其实这个被救的孩子叫上官尚光，当时司马光的父亲担任光山县令，上官尚光就是当地大家族的一个孩子，所以才可以从小跟司马光在一起玩耍。

这样一个从小就调皮的小孩子，长大后又成了什么样子呢?

据记载，上官尚光后来选择了从商，他家本来就是大家族，加上自己的努力，上官尚光成为了一个大富豪。然而长大后的上官尚光移居到了城西的龙堤南坡，成为了那里很有名的富商。可是他却没有忘记小时候，司马光救他的恩情，设置还特意建了一座“感恩亭”来纪念，小时候自己被司马光施救的这件事。

其实这件事细细品来也有很多的漏洞之处，比如司马光年仅七岁，就算能捡起石头，又能有多大呢?而且是要去砸装满水的水缸，这是要用多大的力气才能将水缸给砸破一个洞呢?

然而这些都不是我们关心的问题，不论这件事是虚构的还是真实存在的，重要的是我们能从这个故事中学到什么。学到司马光的遇事不慌，学到他的临危不乱，学到他的救人于水火。现在知道被救的上官尚光后同样也要学习他的知恩图报。

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押司是什么官？提到押司，受《水浒传》的影响，人们脑海里通常会出现这个人，就是宋江，宋押司。宋江江曾在山东省郓城县担任押司一职，很多朋友好奇，这个押司究竟是个什么官职呢？其实在北年间，押司不算大也不算小，对于当时的宋江来说已经非常有用了。

押司是吏员职称，在县衙属于文书一职，负责办理案牍等事物，算是一个读书人才能胜任的职位。下面就为大家简单介绍下押司这个官职，要是放在今天它又等于什么职位呢？

我们先做一个这样的比喻，在古代做官就相当于是公务员的存在，大家会觉得“押司”是相当于公务员的职务呢？实际上很遗憾并不是，严格来说就连俸禄都是直接由县令发放的，有点类似于官府中的合同工，而且还是那种没有编制的合同工。

押司就是衙门里的书吏，也就是书写文书的人员。他们虽然被正式的士大夫阶层看不起，但毕竟属于官吏阶层。而且衙门中的书吏要比官多，他们代表官府同百姓打交道。他们也享有免役的特权。

押司是宋朝时期的一个官职，他是县州府各衙中级管理人，大体类似副秘书长，书记主官，办公室主任这样的职务。级别较低，县衙押司九品，州府衙押司八品，一般不会超过七品。但是在他们中间大多数是有老资格的多年吏胥，少部分是主官上任时带来的私聘人员，因此通常具备相对比较宽范的庶务决策权，负责管理零碎开支，人力资源方面工作，所以对下层公务人员有相当大的影响。

标题单字解释： 押 司 在 宋 代 是 什 么 官 ？ 押 司 是 没 有 编 制 的 临 时 工 ？ 热门汉字： 䩛 䍐 伈 皺 発 呚 麶 劘 㛈 䴰 帄 䃞 㮡 袬 尭 薴 囘 筡 摵 仧 夅 餸 䳾 䱼 㾕 㮉 蔢 䪀 㲴 䆭 渰 岦 橲 諜 䧓 缐 㣓 炡 㺊 䐣 徴 飉 澯 晛 笢 閔 㴥 憈 峎 湸 㷴 抧 伝 㖅 䯈 柛 㕉 咠 檮 椬 热搜词语： 界乘 遐迩 原旧 救答 贫空 科别 刖趾适履 琼树 岳华 张口 咽颔 玄池 四散 前期 相结合 甘草 天工 云量 滩响 匀摊 户庭 卑污 简洁 石硪 支硎 体裁 虑率 翻竞 答谢 栋梁材 栋楹 理治 匠军 方纔 留待 三刺 称誉 簪冠 前定 真似 赞务 攒攒 形废 形讹 参昴 路上 奸猾 蚖蚕 咱各 香末 及物 老学庵笔记 千官 聚餐 攻驹 窑坑 早婚 水藻 龟鉴 鉴达