历史故事

柴荣是哪个朝代的皇帝?柴荣后代在宋朝什么地位?下面渊源历史小课堂小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

宋朝是历史上经济十分发达的朝代，这也得益赵匡胤的政策，我们都知道，宋朝是赵匡胤陈桥兵变后打下的天下，而在这之前，后周原本是柴家的天下，其实柴荣作为当时的君主，是五代十国一个少见的明主，如果不是因为他壮志未酬身先死，恐怕此生定能缔造一统中原的奇迹。

后唐清泰三年夏，太原留守、河东节度使石敬瑭勾结契丹，认契丹皇帝耶律德光为父，并以幽云十六州为代价，在契丹扶持下于太原登基称帝，国号为晋，史称后晋。到了五代时期，契丹覆灭了后晋，后晋将军刘知远在太原自立为帝，挥师南下讨伐辽军。

此次战役，因刘知远出身行伍，治军甚严，他的军队得到沿途百姓的拥戴，不断有汉人响应刘知远号召参军。驻守在中原各地的辽军守将听说刘知远势大，闻风而逃，刘知远轻而易举地夺回汴京、洛阳。随后，刘知远在汴京登基，改国号为汉，史称后汉，他则成为了后汉高祖。可惜，刘知远福薄，仅当了不到一年的皇帝就一命呜呼了，他的儿子刘承祐登基后，朝中形势动荡。刘承祐觉得藩镇武将的权力太大，打算通过杀掉藩将的方式巩固集权。于是刘承祐派人前往邺城暗杀大将郭威，谁知郭威早有警觉，刘承祐非但没有除掉郭威还逼得郭威发动哗变。

公元950年，郭威打下了汴京被部下拥戴为新君，公元951年，郭威在汴京正式登基改国号为周。因为，郭威幼年家境贫寒，深知民间疾苦，肚子里又有一些墨水，懂得人才的可贵。所以，郭威致力于改善民生，唯才是举，在他的整治下，中原的混乱局面竟有所好转。后周建国时，刘知远的弟弟刘崇仇视郭威，于太原建立北汉政权，与后周分庭抗礼。为了击败郭威，刘崇不惜投靠契丹，并尊契丹皇帝为“叔皇帝”。此后，刘崇不断借助契丹人的力量进犯后周，但均被郭威击退。公元954年，周太祖郭威驾崩。

由于，郭威生平未有子嗣，所以，他临终前将皇位传给了自己的内侄柴荣，也就是后来的周世宗。柴荣登基后，刘崇认为：后周新君上位，局势不稳，随即率领三万人马，并向契丹借兵一万，浩浩荡荡地朝着潞州进发。刘崇发兵的消息传到汴京后，周世宗立即与群臣协商。柴荣认为：“自己刚刚上位，需在军中树立威信，所以，打算御驾亲征刘崇。”大臣们却劝阻道：“陛下登基未久，朝中局势未稳，不应离开汴京，应该留在京城主持大局，派其他将军上阵。”柴荣却说道：“刘崇这家伙趁着我朝大丧，又觉得我年纪轻轻资历尚浅，想要侵吞中原。这次他亲率汉军来讨，我必须亲自出征对付他。”

大臣们见柴荣的态度十分坚决，大多不再发声，唯有一老臣冯道仍坚持阻止柴荣亲征。冯道自唐明宗时期入仕，担任宰相。此后，冯道历经四朝，堪称“四朝元老”，此人虽无出色的政绩，但他却凭借油嘴滑舌讨得每个主子欢心。在契丹入主中原时，冯道第一时间跑到耶律德光面前宣布投靠新主。后来，冯道又投入郭威麾下，因其资历深厚，被郭威任命为太傅。

此时的冯道已经混成了老油条，他仗着自己资历老，在柴荣面前卖弄资历，打算让柴荣放弃亲征的想法。柴荣对冯道说道：“早年唐太宗曾一统中原，每场战斗都身先士卒，我又怎能躲在汴京呢?”冯道反驳道：“陛下哪能与唐太宗相提并论?”此话一出，柴荣已听出冯道瞧不起自己，于是便据理力争道：“我朝兵强马壮，想要灭掉刘崇，还不是像大山压破鸡蛋一样轻松?”冯道又说道：“陛下哪能与大山相提并论?”柴荣听罢恼羞成怒，当即拍案而起，不顾群臣阻拦离开了朝堂。不过，柴荣却并未向冯道妥协，反而坚定了御驾亲征的想法。因为，冯道的无礼之举，柴荣将冯道赶去修建周太祖的坟墓。冯道卖弄资格碰了一鼻子灰，气得卧床不起，没过多久就一命呜呼了。不久，柴荣亲率大军抵达高平，与汉军对峙。

刘崇见周军人少，笑着说道：“早知周军人少，我何必向上国借兵?这一战我不但要让周军吃尽苦头，还要让上国见识到我的厉害。”两军开战后，人数处于劣势的周军果然不敌，逐渐败退。正当周军落败之际，柴荣亲自来到阵前督战，他手下的两员大将赵匡胤和张永德各率两千名精锐突入敌阵。在柴荣的带领下，周军一扫颓势，如下山猛虎杀入汉军阵中，以一当百。过了一会，战场形势陡然逆转，北汉军队被杀得七零八落。守在后方的辽军见汉军落败，悄悄撤出了战场。最终，汉军全军覆没，刘崇仅带着几名亲兵逃回晋阳，自此一蹶不振。经过这场恶战，柴荣与麾下的军队度过了磨合期，大大增加了周军的气势，也为后来柴荣打赢南唐打下了基础，基本完成了统一大业。

若非柴荣壮志未酬身先死，恐怕此生定能缔造一统中原的奇迹。

在后世，柴荣更是被史家评为“五代第一明君”，他15岁从军，24岁拜将，33岁称帝，不仅精明强干，而且节约简朴，赢得了广泛的拥戴。可以说，在当时中原纷繁复杂的形势下，北宋仅用了20年便完成统一。这固然离不开赵匡胤的英明决断，但是，更重要的是：赵匡胤接手的后周政权国力强大，其统一之势已经不可阻挡了。那么赵匡胤后来是怎么对待柴家后人的?

柴宗训被迫禅位给赵匡胤，赵匡胤将他降为郑王，符太后为周太后，幽居西宫。赵匡胤颁下圣旨优待柴氏母子，并赐“丹书铁券”，还留下遗训:柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。但柴荣的直系子孙并没有命享受到这样的优待。柴宗训被迁往房州后，娶妻生子，先后生了五个儿子。973年，柴宗训去世，年仅二十一岁，长子被封为郑国公，世袭。但根据宋仁宗派人寻找柴氏后人的结果来看，1059年，柴宗训已经没有了后代。

柴熙瑾是柴荣的第六子，964年去世，这一年柴荣的第四子柴宗训才12岁，所以柴熙瑾死的时候很可能还不到十岁。

柴熙让是柴荣的第五子，根据宋代文人的笔记记载，柴熙让被宋朝开国功臣潘美认做侄子抚养，改名潘惟吉。潘惟吉也曾致仕，在宋真宗时期曾出任供备库使，后来出使辽朝的时候患病，于1010年去世，潘惟吉娶妻王氏，育有一子潘承裕，后世子孙也比较旺盛。

柴熙诲的第七子，生于956年，赵匡胤继位后，对于柴荣的几个幼子，卢琰说出“唐虞接受不灭朱均”的话语，在赵匡胤的默许下，卢琰把柴熙让抱回家中抚养，改名卢璇。后来越国公卢琰害怕赵匡胤追究，就带着卢璇隐居到了新渥灵山。后来卢璇娶了养父卢琰的女儿卢锦。后来卢璇致仕，在宋仁宗时期1023年，成为殿前防御使，三年后被封武烈侯。1030年，卢璇去世，卢璇的子孙后代繁衍生息，成为卢姓很重要的一支。1059年宋仁宗命人查柴氏族谱，每房取一名出来祭祀后周宗庙，然后找到柴荣的从孙柴元亨为三班奉职，柴咏为第一个崇义公，世袭。后面的宋朝皇帝均按照赵匡胤的遗训厚待他们。宋太祖赵匡胤继位后确实没有对柴荣后代斩尽杀绝，但说是优待也算不上。

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爱美之心人皆有之，而对于皇帝来说，这种爱美之心并非只是心中痒痒而已，三宫六院是皇帝的标配，只要是自己喜欢的女人，大可收入宫中。民间百姓婚姻嫁娶，要讲究个门当户对，年岁相合，对于皇帝来说则没有这般的忌讳了。

民间趣言：“八十也爱十八”，放在皇帝身上就形容的十二分贴切，不论是多么年老的皇帝，要纳娶妃子的时候，也一样是挑选年轻貌美的，貌美是基础，年轻也是必不可缺。皇帝虽然至高无上，但也只是肉体凡胎，等到有朝一日撒手人寰，那些年岁正盛的妃子，又该是如何自处呢?

太子的纯孝

公元649年，也就是唐朝贞观二十三年，李世民撒手人寰，唐帝国为之一哀。这位在中国历史上留下浓厚异彩的皇帝，他有着十分传奇的一生。李世民死后，继承皇统的是他的九子李志，也就是唐高宗。唐高宗李治的皇位得来不易。

原本唐太宗已经立下了嫡长子李承乾为太子，但是后来太子失德，以至太宗震怒，褫夺了李承乾的太子位，给了四子李泰。但是李泰却也是不修仁德，最后在几经考虑之下，才选中生性老实的李治为储君。

李治是颇有城府的一位皇子，当上太子之后，李治深知太宗心中最大的忌讳，那就是逼宫和篡位。因为李世民的皇帝位便是经过“玄武门之变”得来的，而前太子李承乾和李泰，都露出了奸邪的马脚。李治决心要做出“孝子”的姿态，以保自己的太子位。

在一次唐太宗讨伐高句丽的返途中，因为车马颠簸，太宗的脚上生了一个毒疮，当时李治接驾在侧，便在伺候汤药之后，亲自为父亲吸出疮内的毒脓，这件事之后，唐太宗对于李治的监管也松懈了很多。

太妃的地位颠倒

李治表面上的纯孝，也只是骗取唐太宗的欢心而已，但私下里做出的一件事，便让后世看穿了他的虚伪孝道，那就是李治和武则天的勾连。李治刚被封为太子后不久，他便和自己父亲身边的武才人私交往来。

在李世民驾崩后，身后留下了十五位妃子，对于开国只经历了二世的唐帝国来说，对于妃子的处置还没有一套成文的规定，那么如何处置这些在名位上的“太妃”，就完全交给了李治来处理。

但是李治心中念念不忘的还是那个风流多姿的武才人，天下没有不透风的墙，李治和武才人的私通，能够瞒得过自己的父亲，却在后宫中早已经是公开的秘密。所以当李世民死后，这些“太妃”们失去了最大的依靠，并且和新皇帝有心知肚明的隔阂，因此很多人都日夜恐惧。

在这些妃子中，身世最为特殊的便是杨妃，他的父亲就是臭名昭著的隋炀帝杨广。身为前朝亡君的女儿，杨妃对于自己的处境早已经是风雨不惊，而李治也明白，对比其他人来说，杨妃的地位最为卑微，也就对他的威胁性最小，因此杨妃竟然成了最受李治善待的妃子。而平常作威作福的妃子，比如徐妃，因为她的父亲官居刺史，在太宗时她就飞扬跋扈，毫无任何顾忌。

此时面对新皇帝，徐妃顿时觉察出了自己所身处的险境，平时对于自己多有奉承的宫人，现在也都是避之不及，在这样的风声鹤唳之下，徐妃日夜紧张，茶饭不进，不到两年就重病而死。有了杨妃和徐妃的例子，其他妃子哪敢凭着“太妃”的名分肆意妄为，一个个都犹如黄鹂鸟般乖巧，李治也对这些“太妃”继续尽着自己的孝道。

念念不忘的武才人

虽然身居至尊，天下的女人是随意可以取摘，不过在李治的心中，做太子时的那段激情岁月，还是萦绕在他的心中，不论是多么国色天香的女人，在李治眼中都没有武才人所带来的那种感觉和情韵。李治对武才人念念不忘，武才人又何尝愿意将自己的年华抛却在深宫之中。

李治为了能够让武才人回到自己的身边，先是以孝道的名义，让所有没有子嗣的先帝妃嫔都去寺庙中出家为李世民祈福，然后再和武才人寺庙中重续前缘，到了永徽二年，天下除服，李治便迫不及待地召武才人入宫，到了第三年，李世民的武才人便摇身一变成为了李治的武昭仪。也正是李治的这段不伦之情，让武则天有机会能够死灰复燃，最后窃取了李家江山，做了中国历史上第一位女性皇帝。

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对唐玄宗和杨贵妃很感兴趣的小伙伴们，历史资料小编带来详细的文章供大家参考。风流皇帝唐玄宗，是如何一步步得到杨玉环，使之成为宠妃?

其实提起我们比较开放的王朝，自然是有很多，但是成得了气候的，应该要数唐代了吧!且不说李家王朝得江山如何不易，就这荒唐事，怕只有李家子孙能干得出来。前有唐太宗抢占自己的弟媳为妃，之后冷落一生，也没有任何名分。之后就有玄宗更是风流倜傥之人，对音律的理解，让玄宗与我们的四大美人关系更是和谐了。

我们都了解啊!唐代有一位羞花之主，这羞花之主是谁呢?当然是唐代大美人杨玉环啦!这杨玉环从小就生得倾城倾国，刚刚成年就被寿王李瑁纳为寿王妃，寿王对这难得的美人更是十分疼爱。平日里照顾杨玉环的饮食起居，更是到哪都带着这位美人。

这天，唐玄宗宣李瑁进宫，李瑁自然也就带着自己的寿王妃进了宫，当唐玄宗看到具有羞花之容的玉环时，一见倾心，之后就开始想办法，想要玉环留在宫中，没过一会儿，让寿王带着寿王妃留在宫中叙旧，更是准备了家宴款待玉环，但是谁也没有想到，这皇帝居然也有这么荒唐的时候，到了晚上，玄宗竟然要求玉环去沐浴更衣，更是要拿出最高的礼仪来，可谁又了解这君王的心里，又打着什么算盘呢?

杨玉环随即进了唐玄宗的后宫，这地方当然也是皇帝钦点的，水是甘泉雨露，那隐隐的薄纱后面便是玉环的芊芊玉体，说来也荒唐，这公公看上儿媳妇，居然越看越倾心，饭也吃好了，曲也听好了，最后居然又下了一道圣旨，让寿王自己回府。

寿王这次觐见，可真的是：赔了夫人又折兵!之后的故事，想必大家也都了解了，杨玉环能歌善舞，还弹得一手好胡琴，声音又细又软，哪个君王不想长醉温柔怀啊!两人还在一起谈论诗词歌赋，南北音律，更是十分精通。没过几年，杨玉环就成为了唐代的绝无仅有的宠妃，甚至就连当时的日本都了解，唐代有位美人，毕竟当时的唐代是鼎盛时期，正是万方来贺的时候，自然杨玉环的美名也传遍四海了。在民间还有当代诗人白居易的著作《长恨歌》为证，三千佳丽集一身是何等荣耀之身，而君王从此不早朝也足以展示玄宗对玉环的宠爱，正如：江山美人不可兼得，后来的唐代也随之走到了终点……

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李静忠是李亨的心腹，他是怎么做到的?下面渊源历史小课堂小编为大家详细介绍一下相关内容。

李静忠是李亨的心腹，超级大宦官，手里掌握着军权，控制着朝政，可以说是猖狂一时。严格说他之所以能够如此，肯定得有他自己的努力，不过还有另一点不得不考虑，那就是他从李亨在太子时代就一直陪在他身边，是他的忠实铁杆之一，这也是他获得李亨信任的基础。

李静忠是唐玄宗时期入宫的，因缘际会下他开始服侍太子李亨。我们知道宦官在很多时候能够受到皇帝的重视，归根结底是长期在一起，甚至从皇帝小时候就开始陪着他们成长。

在皇帝的眼里，这些人才是自己的亲信，一些赫赫有名的大宦官都是如此。

安史之乱爆发后，唐玄宗带着太子李亨逃亡了，而李静忠一直默默地陪在李亨的身边，不过在半路上他和唐玄宗分开了，唐玄宗去了四川，而他却北上了，李静忠在这个过程中也一直在劝他，希望他能够留下抗击叛军。等到李亨北上灵武后登基为帝了，李亨也是重要的功臣之一。

虽说李亨做了皇帝，也想有一番作为，尤其是收复两京，镇压叛乱。但他为人性格懦弱，也没有什么治国能力。

可是李静忠不同，他的野心很大，而且能力也还不错，于是身为李亨心腹的他逐渐走上了前台。回到长安的李亨非常害怕李隆基复位，因此，李静忠利用这个机会对唐玄宗步步紧逼，把他身边的忠心耿耿的心腹高力士给流放了，强令唐玄宗的亲信官员陈玄礼致仕。

久而久之，李静忠大权在握，朝臣所奏之事往往先经他手然后才告知肃宗。到了这个时候，又是老一套了，排斥异己，组建自己的党羽。可以说在唐肃宗”>唐肃宗时代李静忠是是非常狂妄的。

等到唐肃宗李亨病重后，他还帮着太子李豫顺利登基为帝。他也凭借着这个功劳，为所欲为，可不管怎么说，他不属于李豫的亲信，李豫也想有一番作为，于是就利用宦官之间的矛盾，除掉了李静忠。

可见，李静忠之所以如此，根本原因在于唐肃宗李亨的信任，如果唐肃宗是李世民这样的明主，李静忠是没有任何机会的。可偏偏李静忠遇到的是李亨这样无能的皇帝。

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中国历史悠久,中国古代婚姻的内容非常丰富。下面由渊源历史小课堂小编给大家带来这篇文章，感兴趣的小伙伴可以接着往下看

对于晚婚这件事情，白居易曾经在诗《赠友五首》中写道：“三十男有室，二十女有归。”这样看来，是不是古代封建社会对于晚婚这样的事情不管不问了呢?

当然不可能，甚至女子晚婚在一些朝代有着明确的处罚。例如汉惠帝刘盈曾下令：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”意思就是：你家女儿不是不愁嫁，娘家不愁吃么，那就给国家多交点税吧。

诚然有些王公贵族的子女晚婚晚育，可能会让屏幕前的“剩男剩女们”有种“同是天涯沦落人”的感慨，可大家别忘了那是地主阶级的封建社会，王公贵族享有特权，人家阿玛跟着皇帝入关的时候就把他这辈子该受的苦给吃完了，人家晚婚晚育跟广大“臭种地的”劳动人民有什么关系呢?

现行法律规定了男女的最低结婚年龄，然而古代封建王朝规定的却是最高结婚年龄。晋朝规定女子十七岁还没嫁人的，朝廷强制给你“国家分配对象”;唐朝统治者颁布的法律上还会好言相劝女子十三岁出嫁，最晚嫁人时间不要超过十五岁;到了宋代，统治者直接告诉你“女儿不嫁人，全家牢里蹲。”以此来遏制经济社会发展产生的晚婚晚育风潮。

显然，历朝历代的强制女子早早嫁人，是不符合我们现在流行的自由恋爱，晚婚晚育风气，那么究竟古代要求女子十三岁必须出嫁的原因是什么呢?这些都与古代人均寿命短、农耕经济的需要有关。

古代人均寿命是多少?为什么人均寿命不高?

民国许仕廉的《人口论纲要》记载古人平均寿命只有30来岁，正值壮年的年纪，施展宏图成就事业的而立之年，怎么就成了古人的平均大限呢?

首先是战争因素，冷兵器时代的战争不同于现代化战争，基本上都是两波人马死磕到最后一人。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人还”就是冷兵器战争的真实写照。

除了在战场上直接拼杀，处死战俘这样的事情在我国历史上也是屡见不鲜。例如长平之战后的白起、巨鹿之战后的项羽，都有着坑杀降卒的记载。

纵观我国古代战争史，和平是相对的，战争是绝对的，动辄就有几万甚至几十万的军队之间爆发战争，带来的人口锐减是必然的，而我国古代有记载的战争就有3971起，夸张到几乎我们中华五千年文明中平均每年都有战事。

观世界上的战争，除了近两次发生的世界大战，国外很少有上万人的战争爆发，农耕经济很难支撑得起如此庞大的人口消耗，如果俄罗斯民族被称为“战斗民族”，我们中华民族完全可以称得上“战争民族”。

战争中的士兵们大多都是青壮年人口，因此对我国古代人均寿命有着巨大的影响，除此之外，医疗卫生条件也是一个重要因素。

比如近年的新冠疫情事件，这要是放在古代，大多应对传染病的方法就是封村，让里面的人自生自灭，更有甚者直接屠村以绝后患。要是再碰上一些疑难杂症，就是“腿一蹬，布一盖，全村老少等上菜了”。

脆弱的古代医疗体系使古人的健康得不到充分的保障，扁鹊、华佗这样为数不多的圣心医者还得不到统治者们的尊重和认可，进而影响到古人的人均寿命了。

在人均寿命30来岁的古代封建社会，早婚早育自然而然地成为了社会的共识，不然很可能出现“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的惨剧。

古代为什么需要女子早早地结婚生子?

我国近年来实行了“二孩”“三孩”政策，鼓励着多生孩子，而人们往往承受不起养孩子的经济压力，而在古代的育子逻辑中，只需要提供少量的口粮就能换来一个强壮的劳动力，这是一个换算的“买卖”。

需求的不同带来人们行为的不同，工业社会的发展需要大量的资金、资源、技术等等，现代人类并不是很注重人口的增长，反而会去考虑人口增长所带来的环境承载压力。再加上当前国际局势趋于和平，很少有战争爆发带来的人口需求问题，而农耕社会则大不相同。

农耕社会发展所需的条件，除了土地最重要的就是人口了。人口意味着做农活的劳动力、战争时期的军备力量，因此有了“多子多福”“不孝有三，无后为大”的社会观念。

即便早结婚生子对女性身体有着巨大的损伤，但古代的小农社会往往选择无视女性的需求，贬低她们的社会地位，迫使女性以“相夫教子”为人生追求。

在那个男尊女卑的封建社会，女子并不能享有和男子同等的社会地位，很多女子都被视为“生育机器”，有着严格的“夫为妇纲”的压迫伦理，迫使女性不得不人生依附男性而生存。

上到皇家公主出使和亲，下到黎明百姓卖女求荣，无不体现着女性在古代社会地位卑微的事实，女子早早结婚生子的背后，是压迫女性的血淋淋事实。

繁衍是生物的本能，人类也不例外，因此古代的家族观念也应运而生，家族的人口兴旺就需要女性来生育，早结婚也就意味着早生育，早生育意味着多生育，多生育才能使家族更强大。

古代每个人都依附于家族而生存，如果你在古代社会告诉父母自己是“不婚主义”“丁克族”，你基本上也就与人类文明社会绝缘了，小道苦口婆心的日夜劝说，大到扫地出门逐出家族，失去安身立命的资本。

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对武则天很感兴趣的小伙伴们，渊源历史小课堂小编带来详细的文章供大家参考。武则天当上皇上后，就开始找男宠，后宫男宠那么多，武则天为何没有怀孕过?

武则天是我国唐朝历史上唯一的一个女皇帝，他一生嫁给了两代帝王“李世民、李治”父子二人。她传奇的一生先嫁给李世民做了才人，李世民死后又嫁给了他儿子李治封为昭仪。在李治统治时期武则天达到了巅峰，做了李治的皇后。不然后来武则天也不可能当上皇帝，历史上也不会有武则天侍养男宠的故事。

武则天14岁进宫，并没有深受李世民的宠爱，规规矩矩的在宫中当了十几年的才人。从李治即位后，李治为了充实自己的后宫，便娶了武则天，从此武则天开启了自己开挂的人生。

武则天还要感谢王皇后，李世民死后武则天被打入到了感业寺出家为尼。李治即位后专宠萧淑妃，王皇后为了制衡萧淑妃便召了武则天进宫。果然武则天很快就打败了萧淑妃，获得了李治的专宠，便封了武则天为昭仪。

随着武则天在宫内的位置水涨船高，武则天的野心从这时候开始逐渐地显露出来。

李治即位的时候，很多朝中大权都在李世民朝的老臣手中，李治便和武则天开始密谋如何削弱他们的势力。李治生病后武则天开始干预朝政，帮着李治处理政事。时间久了武则天在朝中开始有了自己的势力，武则天为了收买人心，把李治皇帝的称号改为“天皇”，自己改为“天后”。给朝中大臣们加官进爵。武则天便开始丰满自己的羽翼，为改朝换代做准备了。

李治死后武则天被封为皇太后，第二年李旦称帝武则天开启了“垂帘听政”时代，七年后武则天废掉李旦自己称帝。就这样中国历史上唯一的女皇帝诞生了。女皇也是皇帝，也一样需要有自己的后宫，武则天便把“控鹤监”改为了专养男宠的地方。

武则天称帝后为了巩固自己的政权便建造了“控鹤监”，控鹤监的成立之初武则天原打算让一些有才之士住进去以便给自己出谋划策。

起初控鹤监招募的都是一些有才之士，提供给这些文人让他们在这里做一些文学作品。武则天在宫内除了上朝之外大多数时间就在“控鹤监”跟这些文人摆文弄墨。在这里的文人也有一些长相俊俏的，武则天也喜欢跟他们在一起。谁都喜欢长相好看的，武则天也不例外。

武则天便会把自己喜欢的留下，不喜欢的就赶出去了。这个时候进控鹤监的后生们靠的已经不仅仅是才华了。时间久了这就成了武则天的娱乐场所，武则天经常在这里笙歌燕舞，男宠们也是争相献媚讨武则天欢心。原本建立控鹤监是为了巩固自己的政权，最后却沦为武则天侍养“男宠”的地方。根据史书记载，控鹤监男宠最多的时候高达40多人。

武则天招男宠的要求也极其的高，不亚于历代皇帝选妃。要求身强力壮、长相俊秀、文才武略缺一不可。有的男宠为了得到武则天的宠爱，也是尔虞我诈，争风吃醋的劲不次于皇帝后宫那些妃子们争宠。当然他们想要讨武则天的恩宠并非是因为喜欢武则天，都是另有目的。

武则天是皇帝，只要你把皇帝讨好了有享不完的荣华富贵。也有一些想通过武则天的权势来施展自己的才华，或许也有一些有不轨之心，打皇权的主意也说不定。曾经就有两个人要分拨武则天的权势，被武则天无情地斩首，对于帝王来说，皇权是他们最后的底线，任何人都不可以僭越。

武则天在后宫养了这么多的男宠却从来都没有怀孕过。

武则天一生嫁给了李家的两位皇帝。武则天心知肚明自己是李世民和李治的老婆，已经得到了李家的天下了，也没有必要再给李家抹黑了吧。而且当时也有“狄仁杰”这样的大臣在武则天身边辅佐，武则天做事也要把控好自己的底线。武则天登基的时候已经67岁了，女人再50岁闭经之后就没有了经期，没有了经期也就是身体不会再产生卵子了，所以说武则天再也没有生过孩子的重要原因是因为年纪，而不是因为其他原因。如果武则天身体允许的情况下，我想他应该还是会怀孕生子的。根据历史记载慈禧45岁的时候咸丰皇帝已经死了十多年了，慈禧就有过小产的记载。

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玄武门之变背后还有哪些玄机?下面渊源历史小课堂小编为大家带来详细的文章介绍。

后世人对于玄武门之变则普遍认为是李世民和李建成兄弟相残，但这种想法实在是太过于表面化了，背后其实还有许多玄机，今天咱们就来好好说说。

从李渊起兵开始，李建成就被作为继承人保护了起来。所以，李建成更多的角色是在李渊身边处理内政，而不是像李世民那样带领军队攻城略地冲锋陷阵。而这也就让李建成觉得很被动，因为当时隋末天下大乱，取得战争胜利是最重要的事情，也是获得人心赢得认可的唯一办法。

自己作为李唐王朝的继承人，却只能眼睁睁看着李世民的威望如火箭一般蹿升，这种不安全感是李建成心中永远的痛。所以，李建成也渴望给自己增加筹码，更渴望建功立业，以便让天下人都相信他是有能力做好继承人的。

但是，李世民太过于逆天了，不仅军事才能无敌天下，还非常仁慈，从来不屠城不杀降，赢来了无数人才的真心归附。一时间，李世民的力量威望远远超过了李建成，这就为后来的兄弟相争埋下了伏笔。

但出来混都是要还的。李渊自创了一个叫天策上将的职位封赏给李世民，这本身就让李建成非常紧张，让他觉得这是李渊要废掉自己太子之位的节奏。而李渊接下来又允许李世民开府。这就等于是默认了李世民的超然地位，让他可以拥有自己的班底和团队，俨然就是一个小朝廷。

所以，李世民内心的欲望迅速膨胀，最后让张亮经营洛阳，摆明了是要争夺皇位的意思。到了这个时候，李建成已经彻底绝望了，他知道自己斗不过李世民。而李渊也吓傻了，他本想着在李世民和李建成之间搞制衡，可没想到李建成不堪一击，反而让李世民的权力得到了强化。

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刘昉，昉性轻狡，有奸数。周武帝时，以功臣子入侍皇太子。及宣帝嗣位，以技佞见狎，出入宫掖，宠冠一时。授大都督，迁小御正，与御正中大夫颜之仪并见亲信。及帝不悆，召方及之仪俱入卧内，属以后事。帝喑不复能言。昉见静帝幼冲，不堪负荷。

隋文帝刚刚即位，就立即起用他当相国时府中的幕僚主持朝纲，其中有高颎、苏威、李德林等，而对曾力保自己登上皇位的中枢文臣、勋贵武将则只是给了一个有名无实的职位。因此，这部分人对此心中十分不满。刘昉就是其中的一个，于是他首先对隋文帝上述举措提出了反对意见。

对于隋文帝登基，历史上称“刘昉牵前，郑译推后”，又有卢贲鸣锣开道，可以说这三人是隋文帝成就帝王事业的最大功臣。然而郑译只封为上柱国、勋爵，刘昉为柱国、舒国公，卢贲更是被排挤出了权力机构之外，仅封散骑常侍。尽管这样，郑译还勉强能接受，整日求神拜佛祈望文帝回心转意能重用自己，而刘昉、卢贲则为此愤愤不平。刘昉对于权力的欲望非常大，更有很强的政治野心，尤其是他对于隋文帝这样任命感到极大的不满。开始的时候，他看到这个决定就明里暗里煽风点火，与朝廷对抗，不满情绪日益高涨。

开皇初年，天下大旱，京师也连续发生饥荒，当文帝颁禁酒令，组织救济灾民时，刘昉竟公然租赁店铺，专门卖酒，当时隋文帝知道了这件事，但是改过自新，但是又思来想去，害怕这些人的行动对于隋统治不利，于是下令对这些人进行一番调查。

不久后，刘昉就知道了隋文帝让人调查他的事，就立即将罪责都栽到卢贲和张宾的头上，自己脚底抹油，溜之大吉。其实文帝真正的意思并非真要拿他们怎样，只是吓唬一下，使他们知道后就终止自己的不轨行径，加上这个案件确实牵连的人太多，隋朝刚刚建立，人心还不稳定，所以隋文帝也没多加追究，该原谅的就原谅，该放过的也就放过了。只是以“龙潜之旧，不忍加诛”为由，宽恕了卢、张二人，仅仅把他们贬为平民，也没有治刘昉的罪，这件事也就这么不了了之了。

但是，俗话说的好，“江山易改，本性难移”，刘昉仍然是执迷不悟，对自己犯下的罪过不但不加以悔悟，反而变本加厉地进行密谋活动，结果惹出了“谋逆”风波，并且葬送了自己的性命。那么这场风波究竟是怎么一回事呢？

自此前的密谋事件失败之后，刘昉便时常走动于梁士彦与宇文忻府上。这两个人都是北周名将，立有不朽的军功，文帝篡周建隋后，他们对新政权抱有犹豫心态，尤其是平定尉迟迥的叛乱中，他们虽隶属韦孝宽元帅管辖，但却接受尉迟迥的拉拢，徘徊于杨、尉迟之间，只是在得到文帝更高利益保证后，才全力进击尉迟军。在这些事件上我们就不难看出，这两个人都是唯利是图的小人。那么小人与小人一定是臭味相投，也就是常说的“物以类聚，人以群分”。

当时梁士彦年龄已经很大了，但是他有位年轻貌美的娇妻，刘昉常造访梁府，当时这个女子难耐府中寂寞，便与刘昉勾搭成奸，有了这层关系，这个女子也理所当然地常在梁士彦枕边吹嘘刘昉好话。于是，就这样刘昉、梁士彦及宇文忻三人便结成了联盟，企图夺取隋杨政权。

宇文忻曾经说：“帝王岂有常乎？相扶即是。公于蒲州起事，我必从征。两阵相当，然后连结，天下可图也。”为此他们还研究了好几套方案，正在暗自得意，以为行事隐秘，大业可成的时候。他们没有想到隔墙有耳，梁士彦的外甥竟无意中听到了这一阴谋，心惊胆战之余立即将这一情况报告了文帝。隋文帝听到这个消息后惊讶之余更是气愤万分，本以为念其首推之功留下条性命给他，不料刘昉竟是蛇蝎心肠，只怪自己妇人之仁，放虎归山，这次无论如何也不能留此祸根了，于是隋文帝开始着手除掉刘昉以绝后患。

但是，口说无凭，必须拿到证据，于是文帝为了避免打草惊蛇，故意装作对此事一无所知，与此同时还施了一招“欲擒故纵”的计策。他先是故意任梁士彦为晋州刺史，接下来趁他们弹冠相庆，得意忘形的时候，私下派人秘密调查其证据，当证据收集的差不多的时候，借为梁士彦饯行的机会，召百官上朝，当着众官之面，列举刘昉、梁士彦、宇文忻的罪状，并出示人证、物证。

当时在大堂之上，百官都在场，证据确凿，事实清楚，就是三人巧舌如簧，百般狡辩，也难辞其咎。见事已败露，三个人只好俯首认罪，于是文帝立即判他们及其党羽死罪，妻妾家产充公，一场在开皇之初尚未上演的“谋逆”事件就以自己的生命为代价而很快地被扼杀了。

而刘昉“谋逆事件”的发生，也从侧面反映出了隋文帝刚刚即位的时候，他想走的是一条与北周政权迥然不同的新路子，任何阻碍新政府改革道路的绊脚石、拦路虎其下场只有一个，那就是锒铛入狱。刘昉一案使文帝对那些无才无德，仅以谄媚行事的奸佞小人势力予以打击，杀鸡儆猴，小菜一碟而已。但是，事件的背后，却令隋文帝非常痛心，他没有想到，自己一手栽培和提拔的大臣竟然在光天化日之下想推翻自己苦苦建立的隋朝，而且在建国之初就发生了这样的事，让他为此郁闷了很长一段时间。

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唐太宗李世民即位时，唐王朝虽已建立约有九年的时间，可是除去讨伐各种割据势力、统一全国的时间。唐王朝真正致力于国家治理工作不过才一两年的时间。摆在李世民面前的首要问题便是寻求治术，把整个国家纳入正常的运转轨道。

太宗即位之初，曾与群臣讨论治理之术，并感慨：“今承大乱之后，恐斯民未易化也。”也就是说，隋乱初平，大宗担心老百姓不容易被教化。谏议大夫魏徵接着皇帝的话说：“不是这样的，太平盛世的百姓容易娇贵散漫，娇贵散漫则难于教化；历经乱世的百姓深感愁苦，深感愁苦则易于教化。这就好比是‘饥者易为食，渴者易为饮’。”大家觉得魏徵的分析很有道理。但右仆射封德彝站出来表达不同意见：“夏、商、周三代以来，百姓渐渐浮诈，过去秦朝以法律来治理国家，汉朝则用霸道，他们大概不是不想教化好百姓，只是做不到罢了。魏徵是个书呆子，不识时务，如果相信他的虚妄之论，必定会国破家亡？”魏微也不甘示弱：“每个朝代都有各自治理同家的方法，像黄帝、颛顼、商汤、周武等人之时，都是太平盛世，难道不是人乱之后的大治吗？若说人心不古，渐致浇讹，那么发展到现在，人恐怕都变成鬼魅了，还谈什么治理百姓。”

这场辩论以魏徵的胜利而告终。

为什么唐太宗最终采纳了魏徵的意见？正是因为魏徵的意见不仅吸取了历史的教训，而且借鉴了历史的经验。

太宗起于戎伍之间，历经隋末动乱，深知隋炀帝乱政的教训，百姓乱中思治，唐太宗在起兵反隋朝的经历中深有体会。魏徵认为百姓乱后易于教化，正是基于这种考虑，这与太宗的经历体会相符。这就是所谓的吸取历史的教训，吸取教训并不意味着否定历史。历史上好的经验我们还是要学习。魏徵是意思是说：“每个朝代都有自己的统治方法，我们唐王朝也不例外。”只要采取符合时情的统治方法，我们—定能够治理好国家。试想，此时的李世民初登帝位，正值中年，志得意满，正当希望一展身手之时，再加上战场上培养起来的自信心，哪里有连百姓都治理不好的道理？魏徵的意见与太宗的心思不谋而合。

反观封德彝的言论就没有这么高明。魏徵的意见最终得到李世民的认可，自然是情理之中了。

这次君臣讨论在贞观时代起到了至关重要的作用。这次讨论是为贞观时代“定策”，也就是说，通过这次讨论胜出的魏徵的意见成了唐王朝今后二十多年间的指导思想。

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隋炀帝当年建造的迷楼真可谓极尽人间奢华。什么是迷楼呢？它应该是隋炀帝杨广的独家发明了。就是在几层楼阁内，修建千余甚至万余个房间，其间连接的道路是一个接一个，从其中的每一个房间都可以进入另一个房间；每一个房间都设计得非常典雅，而且风格迥异。从这个房间走进另一个房间又别是一番滋味。步入香气飘飘的迷楼，往往会让人浮想联翩，不知所在。如果有人误入其中，很难找到出口。所以隋炀帝游过迷楼后，大喜过望，说：“就算是神仙在其中游玩，也不一定会找到出口，那就叫它迷楼吧。”迷楼的名字就由此而来。

关于迷楼的建造，据说是一个叫项升的浙江人为了取悦隋炀帝，进献了新宫图一幅，隋炀帝看后非常高兴，就命令主管官员在他梦中都眷恋的迷人之乡――江都，依图建造新宫。于是，数以万计的工匠不分昼夜地赶工，不久，一座天上绝无、人间仅有的壮丽宫殿在江都拔地而起。今天，在扬州市的北郊，绿树成荫的蜀岗东峦就掩映着一座朱红色的建筑，名为观音寺，寺中现存“鉴楼”一座，就是当年隋炀帝大兴土木建造的迷楼旧址。

扬州在西汉吴王刘濞的大力开发之下，逐渐繁荣兴旺起来。至隋朝时，它已经成为远近闻名的繁华通商口岸。杨广在做晋王时曾任扬州总管，那时他便被这里的美景所深深吸引，在扬州一住就是十年，后来他做了皇帝，仍然眷恋着扬州的繁华，曾三次南下巡幸。对扬州的偏爱使得杨广在这里修建了这样一座奢华的迷楼，并想着只要来到这里就可以过着神仙般的美妙生活。迷楼里醉生梦死的生活，扬州迷人的自然美景，的确连神仙也羡慕。只是他这种醉生梦死的生活没能持续多久，当天下大乱，各地纷纷起义时，这个无数工匠呕心沥血建立起来的迷楼也在战火纷飞中变得面目全非了，后人也只能通过书中的描绘来想象它曾经的华丽和绚烂。

标题单字解释： 扬 州 迷 楼 是 否 为 隋 炀 帝 所 建 ？ 热门汉字： 䓨 䧧 㳉 撶 㛇 舃 䪞 彺 瓫 鋁 㓣 諭 䠆 芲 訡 圗 䉯 檭 懮 嵒 㮉 倀 㰰 䉧 㴟 脌 弞 㥴 旕 帹 楆 勜 㣶 㥖 鼸 勈 䩲 䟶 㙖 樣 嶛 殜 旜 䕅 䲢 鵢 浶 恞 舏 㿊 炨 闧 捔 䌙 㧆 㣭 岞 㞊 廘 瞞 热搜词语： 庄屯 图议 铁杉 谤帖 尺铁 调停 长挑 田毛 讨顺 部堂 泰蔟 泰甚 崩塌 所央 避缩 孙敖 碎嘴 酸馅 俗驾 变颂 顺袋 水僊 水螅 霜鹤 敷霜 冲爽 开涮 鼠遁 鼠妖 八识 参星 白渖 暗哨 布哨 傍晌 筛选 沙劘 薄纱 森木 啬气 色迷 傲色 嗓子 桑落 剥丧 撒打 红润 拨阮 海堧 吺哆 柔緑 容美 戎韬 日西 仍就 担饶 邦壤 熯炽 岸然 辈群