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关羽为什么被神化,关羽是怎样被神化的?

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关羽 三国时蜀国大将关羽生前最大军街不过是“前将军”,最高官位不过是“汉寿亭侯”,走麦城之时,自己性命不保,身首异处。可后世,特别是宋代以后竟然被尊为武圣人,人们对之奉若神明,列入神的地位,尤其在明、清时代,作为“武圣人”,与“文圣人”孔子并立,关帝庙又被称为“武庙”。关圣帝君成为“万能神”,司命禄,佑科举,治病消灾,驱避邪恶,巡察冥司,以至于招财进宝,庇商护贾,无所不能。这是为什么呢?

一是关羽重义,尤其经《三国演义》一书的加工塑造,他成了义结千秋、忠贞不二的典型。“桃园三结义”又是江湖义气的楷模,因此不但民间交友处世需要这种义气,而且历代统治者也借用“忠孝节义”集于一身的关羽来教化人伦,以巩固其统治。

关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神,因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守,希望有更多的文臣武将能像关羽那样尽忠义于君王,献勇武于社稷。

给关羽加爵封王始于宋代。徽宗赵佶于祟宁元年追封关羽为“忠惠公”,使羽由侯爵进为公爵。事隔一年,又于祟宁三年进封羽为“祟宁真君”;大观二年再封羽为“昭烈武安王”;宣和五年又封羽为“义勇武安王”。在短短的二十一年内,赵佶追封关羽多达四次,由侯进公,由公进君,由君进王。南宋第一个皇帝赵构也宣称关羽能“肆摧奸究之锋,大救黎元之溺”,于建炎二年加封羽为“壮缪义勇武安王”;其子赵眘更称关羽“生立大节与天地以并传,投为神明亘古今而不朽”,“名著史册,功存生民”,于淳熙十四年加封羽为“壮缪义勇武安英济王”。

宋亡之后由蒙古族入主中原,建立元朝。元文宗图帖睦尔于天历元年在南宋给羽的封号上去掉“壮缪”,改为“显灵”,全称谓“显灵义勇武安英济王”。

封关羽为帝始于明代,朱元璋死后,由太子朱允炆继位,年号“建文”。建文三年朱棣发动武装政变,以“清君侧”为名攻克南京,夺得皇位。朱棣说他的行动得到关羽显灵保佑,由他当皇帝乃是“天意”。皇帝说关羽是神,各级官吏和黎民百姓亦都把关羽当神来敬。到了明朝中后期的正德四年,朝廷下令将全国的关庙一律改称“忠武端”。万历二十二年,应道士张通元的请求,神宗朱翊钧进封关羽为帝,关庙的称谓亦由“忠武”改为“英烈”。万历四十二年十月,朱翊钧封羽为“三界伏魔大神威远震天尊关圣帝君”。

清代统治者也是极为祟信关羽的。入关前世祖福临与蒙古族诸汗结拜兄弟,声言“亦如关羽之与刘备,服事唯谨也”。入关后的顺治元年,即封羽为“忠义神武关圣大帝”。圣祖玄烨于康熙四十二年西巡途经解州时拜谒关帝庙,亲书“义炳乾坤”匾额。世宗胤禛于雍正四年追封羽的远祖、祖父、父亲为公爵。乾隆之后,历嘉庆、道光二朝,羽的封号陆续加成“仁勇威显护国保民精诚绥靖羽赞宣德忠义神武关圣大帝”,多达二十四字,比之历代表彰尤著。文宗奕詝于咸丰五年追封羽的远祖为“光昭王”,祖父为“裕昌王”,父亲为“成忠王”。这样,自羽以上四世,三王一帝,显耀炫赫,连清室的皇宫里也供起了关羽的神位。

二是佛教进入中国之后,逐渐中国化;同时道教又方兴未艾,这两教为壮自己的声势,于是都把关羽拉入自己的教门,让他充当保护神。

明清以前,孔夫子的文庙几乎遍及中国各地;但是明清以后,关老夫子的武庙后来居上,“中原有地皆修祀,故土无人不荐香”,遍布全国城市与乡村,其规模与数量超过孔夫子的文庙。这是为什么呢?

这应该说是儒、佛、道三家出于弘扬各自的思想的目的,共同尊奉的结果。

首先,佛教徒们把关老夫子供进庙堂,有以下两种说法:

第一种说法是:在南北朝时期的陈代,佛教天台宗四祖智顗,因为对关夫子颇为欣赏,又为了进一步弘扬佛法,便借用民众对三国英雄的崇拜心理,把他请入庙堂,修建了显烈庙来安置他,又为之授五戒,这样关老夫子就在死后数百年皈依了佛门,成了寺院的护法伽蓝,以后世代相承。

第二种说法是:佛教禅宗五祖弘忍的高徒神秀,因为在禅宗的宗派斗争中失败,失去了继承五祖弘忍衣钵的资格。当时神秀作的偈子“身是菩提树,心是明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,输给了慧能的偈子。于是他在弘忍圆寂后,创立了禅宗北派与慧能的南宗相对立,并利用广大民众对关老夫子的崇拜心理,在当阳玉泉寺为关羽立庙,奉关老夫子为护法伽蓝神,借此为自己的宗派大造声势,其效果当然不错。

因为禅宗和天台宗这两家都信奉关老夫子,争相供奉,这样便把关老夫子佛教护法神的地位确立下来了。因此从古到今,全国多处名刹都塑有佛教护法神关老夫子的像,如杭州的灵隐寺、开封的大相国寺等等。此外,即使是一般的佛教寺院,也有好多都有关老夫子的像,千百年来,香火不绝。

尽管道教对关老夫子的信奉比佛教晚,不过其尊奉方式则远比佛教高明的多。道教徒们一方面利用皇权抬高关老夫子的地位,致使历代皇帝对关老夫子不断追封,一直到清代,关老夫子被封为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,而且还在洛阳关林立了石碑;同时,道教徒们又精心制造出许多关老夫子显灵的故事,声势和影响愈来愈大,成为赫赫有名的关圣帝君,道教的俗神。

同佛道两家相比,儒家对关老夫子的推崇,对关老夫子地位的确立更为有力,其影响更为巨大。关老夫子的义勇忠烈十分符合儒学精神,因此得到儒者的广泛传颂和百般推崇。

郭嘉(公元170-207年),字奉孝,颍川阳翟(今河南省禹县)人,三国时曹操的著名谋士,当时的名流。起初他投奔袁绍,见袁绍好谋而优柔寡断,难成大事。后来赶上曹操广招四方贤士,又有荀彧的推荐,因此他被征聘到兖州,与曹操共商国家大事。曹操封他为司马祭酒。郭嘉多谋善断,极受重视,不负曹操重望,屡为曹操出谋划策。

当年,为替父亲报仇雪恨,曹操袭击徐州,他完全采纳郭嘉的计谋,所以曹军获胜。官渡之战前夕,因为敌强我弱,形势对曹军不利,因而曹操顾虑重重。郭嘉便分析袁绍有“十败”,曹操有“十胜”,有理有据,切合实际,从而坚定曹操起兵伐绍的决心。结果官渡之战,以少胜多,大败袁绍。

后来,曹操攻吕布,当时的情况是,吕布靠沂水、洄水之险,又有精兵强将固守下邳城,实在是不易攻破。在此关头,又是郭嘉出计,决沂水、泗水,结果使吕布之城不攻自破,最后打败吕布。从长远考虑,他又多次要曹操除刘备,以绝后患,曹操不听。直到身染重病,临终还留书一封,替曹操谋划平定辽东的良策。可惜此人命短。

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诸葛亮英雄历史事迹与评价:——谋略与智慧集于一身

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【点击英雄】诸葛亮(181-234年)是三国时著名的政治家、军事家和外交家。字孔明,人称卧龙,东汉末年徐州琅邪郡阳都县(在今山东沂南县)人。他出生的第四年,即汉灵帝中平元年(公元184)就爆发了黄巾大起义。军阀割据,战乱不休又失去了双亲,依随叔父诸葛玄生活。十五岁跟随叔父到荆州襄阳去依附刘表。他看到刘表昏庸无能,不是命世之主,于是结庐襄阳城西二十里的隆中山中,隐居待时。

【事迹微缩】诸葛亮早年不得志,不为志向所屈,故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时。公元207年,思贤若渴的刘备三顾茅庐,请计于诸葛亮,诸葛亮精辟地分析了天下形势,提出了统一天下应走鼎足三分,联吴抗曹的道路,也称“隆中对策”。这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线相军事路线,也是诸葛亮一生的行动纲领。从此,刘备的事业才出现了转机。

公元208年曹操率三十万大军南下荆州,诸葛亮以其大智勇出使东吴,说服东吴抗击曹操,取得赤壁之战的胜利,为刘备取得立足之地。刘备称帝后,谙葛亮任丞相。公元223年蜀后主刘禅继位,诸葛亮被封为武乡侯,领益州牧。他励精图治,赏罚严明,推行屯田政策,并改善西南各族与蜀汉的关系,有利于当地经济、文化的发展。他曾六次北伐中原。公元234年,因积劳成疾,病逝于五丈原,葬于定军山(今陕西勉县东南)。

【学习运用】诸葛亮细致、务实、谨慎、周密的性格,告诉我们“细节成就成败”的真理!凡事无小事,简单不等于容易,只有花大力气,把小事做细,才能把事情做好。生活和工作中解决问题、处理事务、策划市场、管理企业,没有什么绝招。所谓的绝招,是用细节的功夫堆砌出来的。大量的工作都是一些琐碎的、繁杂的、细小的事务的重复,所以,我们只能从基层做起,不能眼高手低,心浮气躁。认真做事只是把事情做对,用心做事才能把事情做好!

【人物精粹】诸葛亮他明法、正身、和吴、治军,以“鞠躬尽瘁,死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神,生前就深受蜀人爱戴,死后更长期受到后人的敬仰,已成为中华民族传统文化的一份遗产。

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司马懿到底是一个什么样的人 他的隐忍和狠毒到底多厉害

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司马家族中,最为代表的人物就是司马懿。

说到司马懿,他也是一个狠角色,他的隐忍和狠毒也是非常人能及的。

司马懿可谓是一个非常善用权谋的人,在任何时候,都能找到最合适的实际,去做最合适的事情,因为他的这份审时度势,不久自己就拥有了一定属于自己的军事实力。

但是聪明人的这份能力也是会被别人嫉妒提防的,于是一项关系要好的曹爽就剥夺了司马懿的干政的权利,可是司马懿是不会让他人去剥夺自己的权利的,于是和曹爽的争斗就从这个时候就开始了。曹爽本身就没有司马懿聪明,更没有他善于权谋,所以,一旦司马懿给他设计了一个圈套,那他也必定是会入圈套的。

司马懿深知曹爽在朝廷里面没有什么威信,于是司马懿就联系了几个朝中的老人,元老级的人物去和曹爽交涉,告知司马懿宁可付出生命的代价也不会不要兵权的,曹爽虽然不太信任司马懿,但是对于老臣还是非常的信任的,于时便答应了司马懿给了他兵权,可谁知,司马懿变脸比翻书还快,在得到兵权后,就下令将曹爽杀了。

这一事件后,众人就发现司马懿是如此的心狠手辣、真正做到了翻脸比翻书还快,可是这样的事情,很多文人雅士都不去和司马懿交往。

但是这样的情况其实都是在司马懿预料之内的,换句话说,这对于司马懿来说都是无所谓的事情,因为只要兵权在手,他就什么都不在乎了。

其实这样的一种生活态度也是极其可怕的,因为这是善于隐忍的狠毒之人才会有的。

古人云:得民心者的天下。司马懿过于运用权谋,并不无实际的做一些让老百姓获益的事情,于是他的一生也是非常具有争议的一生。

后来他努力争取的一切都被匈奴的军队给摧毁侵占了。他的后人想要去重新夺回曾经的政权,可是却没有成功。而这次不但没有成功反而将自己的家族走向带向了毁灭,司马家的所有人全部诛杀。

这么看来,司马家族从开始建立的风光到走向毁灭,真是一部大片,聪明是相当聪明的,但是有时候太过了,就是整个家族走向末路的开始。如果可以学会适度,一切都不那么的很绝的话,也许还是会有一线生机的。

可是话又说回来了,从古至今都是成王败寇,哪一个时代都是会有胜利者也会有失败者,没有谁会是一辈子的常胜将军,也是人生轨迹都是早就定好的吧。

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真实的诸葛亮是什么样的人?他真的是被历史高估了吗

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诸葛亮并非被历史高估的人,了解几件事情,才知道诸葛亮的伟大的故事大家喜欢吗?今天趣历史小编就为大家详细解读一下~

诸葛亮是一个非常厉害的人物,但是很多人对此嗤之以鼻,认为诸葛亮的厉害就是罗贯中以及杜甫等人的抬举,如果不是罗贯中以及杜甫等人的美化,那么这个人也不过是普通的谋士。诚然诸葛亮的名气与罗贯中以及杜甫等人的宣传有关系,但是也不能否定诸葛亮的能力出众以及人格的伟大。

在纷争的年代。,诸葛亮早年在琅琊生活,后来经过战乱,很多无辜的百姓死伤,为此诸葛亮是非常痛苦的。而曹操为了报父亲的仇,也就是曹操个人的仇恨,就率领数万大军向徐州进攻。而在进攻过程中,曹操非但要歼灭陶谦的军队,还要将沿线的百姓杀死,为了百姓被曹操害死的人不计其数,而此时诸葛亮看到眼里。对于曹操的所作所为是非常的愤怒。诸葛亮与家人为了躲避战乱,迁到了南阳,此时南阳是相对安全的。但是曹操很快将战火引到了南阳,因此曹操具有统一全国的野心。

而南阳此时是刘备的地盘,而刘备听说了诸葛亮非常具有才能,因此三次请诸葛亮出山,而诸葛亮本身想要过着隐居生活。但是他看到了刘备的诚意,也看到了曹操等人的残暴,因此决定出山,以辅助刘备匡扶社稷以及正义。

诸葛亮认为曹操过于奸诈,而且过度狠毒,徐州的老百姓与曹操无冤无仇,而被无辜杀害,因此在诸葛亮的心目中,这个曹操诚然就是一个不折不扣的刽子手,如果天下被曹操掌控,那么老百姓定然会遭殃,因此他决定与曹操抵抗到底,虽然自己辅助的刘备实力不足。

在刘备取得江山之前,诸葛亮已经为刘备制定好了大体的发展战略,此后刘备的发展动态也基本上按照诸葛亮制定的谋略。因此从整体来讲诸葛亮是一个非常了不起的战略家。

诸葛亮本来可以追求荣华富贵的,但是基于自己心目中的正义感,因此选择了追随对于民众比较好的刘备,但从这一点就使得人非常佩服。自从他追随刘备以来,无论是取得汉中大捷的胜利之后,还是兵败祁山之后,对于蜀汉都是忠心耿耿的。虽然自己掌握着的大权,但是他从来没有过僭越之心,这是他受到历朝历代赞扬的重要原因之一。

诸葛亮在刘备去世之后,长时间成为蜀汉政权的支柱,虽然刘禅备受争议,但是在诸葛亮的管理之下,四川还是得到了开发了。诸葛亮知道以蜀汉自身的实力,如果魏国全力发动进攻的话,那么蜀汉政权是很难抵挡的。因此现在讲求防守,无疑就是自取灭亡,诸葛亮采取了主动进攻的策略,多次向魏国发动了进攻,虽然由于自身的实力存在着的缺陷,因此攻占魏国真的非常难。

诸葛亮一生都处于征战状态,他能力超强,能够将实力孱弱的刘备,辅助成为争霸一方的诸侯,诚然诸葛亮具有管仲以及乐毅之才。因此诸葛亮并不水,虽然在艺术上对于诸葛亮具有夸大的问题。

在面对着曹操的强大,诸葛亮不没有屈服,而是与曹操抗争。在实力不足以及势穷力孤的时候,诸葛亮选择坚韧。在面对着曹操残暴的时候,诸葛亮选择了与曹操抗争,这种不屈服的精神诚然是值得人们学习的。诸葛亮的所作所为诚然伟大的,诸葛亮的不屈服的精神,永不服输意志,诚然是值得人们学习的。

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韩信被杀的时候 张良为什么没有出手救韩信

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今天渊源历史小课堂小编给大家带来韩信的故事,感兴趣的读者可以跟着渊源历史小课堂小编一起看一看。张良为什么不救韩信你们了解原因吗?

“初汉三杰”指的是萧何,韩信,张良,刘邦身边这么多功臣,他们三人有如此大的称号,可见他们为开国西汉作出的贡献是他人比不了的。人们一直在说这个韩信成也萧何败萧何,萧何促使了韩信的死亡可是同为汉初三杰的张良为什么没有救韩信呢?

萧何和韩信比起来对刘邦更有用,萧何对刘邦有如下功劳:一是“知遇之恩”(推荐他为泗水亭亭长),二是“拥立之功”(力保他为沛县县令),三是“劝谏之策”(在咸阳劝他轻财重典),四是“镇守之绩”(在汉中为前线汉军源源不断地提供粮草和士兵),五是“治国之劳”(汉朝初期一切规章制度都出自他之手)的人,按理说刘邦是不会有任何怀疑之心的。但是,深知打江山难守江山更难的他,本着防人之心不可无的原则,还是把他列到了“危险人物”之内。并且萧何是刘邦最开始的班底,最为亲信的人,因此,在刘邦的心里的分量也是无可取代的。

张良不救韩信是有原因的:

第一,张良基本上属于刘邦一党,他对刘邦太崇拜了,而且跟随刘邦较早。韩信跟随刘邦较晚,事实上韩信和张良基本上没有交集,因此刘邦夫妇要杀韩信,张良没有助纣为虐,就已经对得起自己的天地良心了。要了解萧何才是帮助吕后杀韩信的人物。其实天下初定,韩信的地位很重要,可以凭借韩信打很多仗,比如匈奴,可韩信功高震主,让大家不放心。

其二,张良阻止不了。刘邦夫妇其实对谁都不放心,一个登上皇帝宝座的人,看到哪个臣子都有谋朝篡位的嫌疑,刘邦甚至不放心自己的连襟樊哙,何况他人?张良是个聪明的人,自己本身是韩国贵族的后裔,帮助刘邦的目的是为了推翻暴秦,目的实现了,自然再也不去招惹是是非非。飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”张良本身就是刘邦的重要谋士,自然深知其中的利害关系,如何要招惹刘邦夫妇,来引火烧身呢?

其三,韩信听人唆使,有可杀的理由。当年刘邦手下谋士郦食其,凭借三寸不烂之舌,说降齐王,韩信却唯恐郦食其仅仅靠一张嘴,功劳就比自己大,于是继续攻城,造成的结果就是郦食其被烹杀,这让刘邦格外恼火,韩信是一个为了目的不顾及别人死活的人;刘邦在难处,请求韩信尽快支援,韩信却借机加码,要求刘邦封自己为假齐王。刘邦听后破口大骂,想拒绝要求,还是张良积极提醒,告诫刘邦现在是必须重用韩信的时候,果然封韩信为齐王,不过心里对韩信有怨恨。有了这样的隔阂,张良也无法劝阻。毕竟事情韩信做的也不光彩。

第四:张良不救韩信还可能是因为韩信已经无可救药了,刘邦开国当了皇帝后,充当的角色完全变了,虽然他给功臣都封官加爵,但往往这个时期是当臣子最危险的时候,同为初汉三杰,张良和萧何都看明白了,懂得明哲保身,而韩信并没有明白这一点,当时韩信没有看明白就算了,但是危险已经上身了,韩信还执迷不悟,当初刘邦无理由的抓了韩信,因为无罪和以前的功劳,刘邦没有杀他,而是降了韩信的职位,韩信因此起了造反之心,为刘邦杀他有了充分的理由。

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东汉第一个皇帝是谁

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豪族是东汉王朝建立的重要阶级基础,东汉王朝的兴衰起落与豪族有着极为密切的联系,那么你知道东汉第一个皇帝是谁?下面是有东汉第一个皇帝,欢迎参阅。

刘秀(公元前6年—公元57年3月29日),字文叔,南阳郡蔡阳县人,汉高祖刘邦九世孙,父钦曾任南顿令,出生于陈留郡济阳县,东汉王朝开国皇帝,庙号世祖,谥号光武皇帝,中国历史上著名的政治家、军事家,公元25年,刘秀与更始政权公开决裂,于河北鄗南千秋亭登基称帝,为表刘氏重兴之意,仍以汉为其国号,史称东汉,经过长达十二年之久的统一战争,刘秀先后平灭了关东、陇右、西蜀等地的割据政权,结束了自新莽末年以来长达近二十年的军阀混战与割据局面。

刘秀在位三十三年,大兴儒学、推崇气节,东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上风化最美、儒学最盛的时代。建武中元(一作中元)二年(公元57年)二月初五日,刘秀在南宫前殿逝世,享年六十二岁。遗诏说:我无益于百姓,后事都照孝文皇帝制度,务必俭省。刺史、二千石长吏都不要离开自己所在的城邑,不要派官员或通过驿传邮寄唁函吊唁。刘秀死后,其子明帝刘庄继位,于同年三月初五日,葬刘秀于原陵,上庙号世祖、谥号光武皇帝。

集权于尚书台

光武以优待功臣贵戚为名,赐以爵位田宅,高官厚禄,而摘除其军政大权。光武鉴于西汉前期三公权重,权柄下移,虽设三公之位,而把一切行政大权归之于设在中朝由皇帝直接指挥的尚书台。尚书台设尚书令一人,秩千石,尚书仆射一人,六曹尚书各一人,秩皆为六百石,分掌各项政务。以下设有丞、郎、令史等官,所有一切政

令都由尚书台直接禀陈皇帝,由皇帝裁决。从此,天下事皆上尚书,与人主参决,乃下三(公)府;虽置三公,事归台阁,三公之职,备员而已。但是到了东汉后期,有权势的大臣多加录尚书事的职衔,从而权柄再度下移,尚书台又蜕变为权臣专政的工具。

简化机构,裁减冗员

建武六年(公元30年)下诏令司隶州牧各实所部,省减吏员,县国不足置长吏可合并者,上大司徒、大司空二府。于是条奏并有四百余县,吏职省减,十置其一。同时,废除西汉时的地方兵制,撤销内地各郡的地方兵,裁撤郡都尉之职,也取消了郡内每年征兵训练时的都试,地方防务改由招募而来的职业军队担任。但是,到了东汉后期,州牧刺史逐渐权重,兼有军政财大权,地方兵力又逐渐兴起。

提倡儒学,表彰气节

光武继承了西汉时期独尊儒术的传统,东汉建立后,即兴建太学,设置博士,各以家法传授诸经。光武巡幸鲁地

时,曾遣大司空祭祀孔子,后来又封孔子后裔孔志为褒成侯,用以表示尊孔崇儒。特别是对儒家今文学派制造的谶纬迷信更是崇拜备至。

早在东汉建立之初,光武就仿照王莽、公孙述等人利用谶书作为其承受天命的依据,指使他过去的同学强华伪造了一个叫做赤伏符的谶语:刘秀发兵捕不道,四夷云集龙在野,四七之际火为主,表示他继承了西汉的火德,是上当天地之心,下为元元所归的真命天子。

东汉统一全国后,更宣布图谶于天下,把谶纬迷信尊为内学,作为其维护封建统治的思想工具。在提倡儒学神学的同时,光武鉴于西汉末年一些官僚、名士醉心利禄,依附王莽,乃表彰气节,对于王莽代汉时期隐居不仕的官僚、名士加以表彰、礼聘,表扬他们忠于汉室、不仕二姓的高风亮节,企图养成重名节的社会风气,为巩固东汉封建统治服务。

汉光武帝刘秀是我国历史上著名的封建皇帝之一。史称其才兼文武,豁达有大度。他长于用兵,善于以少胜多,出奇制胜。在昆阳之战中,他知人善任,中兴二十八将大都拔擢自小吏、布衣、行伍之中。他对待臣僚开心见诚,不念旧恶,但赏罚严明,虽仇必赏,虽亲必罚,如重用有宿怨的朱鲔。

光武在战争中所以能够克敌制胜,还在于他注意讲求策略,具有敏锐的政治眼光。他在统一战争中,善于采用政治攻势,如宣布释放奴婢、刑徒,减免赋税刑法,用以瓦解敌军,壮大自己的势力。他还注意整饬军纪。早在他担任更始政权的时就注意约束部下遵守军纪,这就有利于取得更多的支持。

在统一全国之后,光武仍能兢兢业业,勤于政事,每旦视朝,日仄乃罢,数引公卿郎将议论经理,夜分乃寐。他所实行的各项政策措施,既维护了东汉封建统治,也维护了国家统一,与民休息以促进社会经济的发展。

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西汉初年政论家贾谊简介:司马迁将之与屈原并称为”屈贾”

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西汉(公元前202年—公元8年),是中国历史上的朝代,共历十二帝,享国二百一十年(也有认为汉始于公元前206年一说),史书又称为“前汉”“先汉”,定都长安(今陕西西安)。那么下面渊源历史小课堂小编就为大家带来关于贾谊的详细介绍,一起来看看吧!

贾谊(前200—前168),汉族,洛阳(今河南洛阳东)人,西汉初年著名政论家、文学家,世称贾生。贾谊少有才名,十八岁时,以善文为郡人所称。文帝时任博士,迁太中大夫,受大臣周勃、灌婴排挤,谪为长沙王太傅,故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安,为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死,贾谊深自歉疚,抑郁而亡,时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情,为二人写了一篇合传,后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。

贾谊著作主要有散文和辞赋两类,深受庄子与列子的影响。散文的主要文学成就是政论文,评论时政,风格朴实峻拔,议论酣畅,鲁迅称之为“西汉鸿文”,代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体,形式趋于散体化,是汉赋发展的先声,以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。

人物生平

少年得志

汉高祖七年(前200年),贾谊出生于洛阳(河南郡郡治所在地),少有才名,师从荀况学生张苍。

汉高后五年(前183年)即以能诵诗书善文闻名于当地,河南郡守吴公将其召致门下,对他非常器重,在贾谊辅佐下,吴公治理河南郡,成绩卓著,社会安定,时评天下第一。

汉文帝登基,听闻河南郡治理有方,擢升河南郡守为廷尉,吴公因势举荐贾谊。汉文帝征召贾谊,委以博士之职,当时贾谊21岁,在所聘博士中年纪最轻。出任博士期间,每逢皇帝出题让讨论时,贾谊每每有精辟见解,应答如流,获得同侪的一致赞许,汉文帝非常欣赏,破格提拔,一年之内便升任为太中大夫。

针砭时弊

贾谊初任太中大夫,就开始为汉文帝出策。汉文帝元年,贾谊提议进行礼制改革,上《论定制度兴礼乐疏》,以儒学与五行学说设计了一整套汉代礼仪制度,主张“改正朔、易服色、制法度、兴礼乐”,以进一步代替秦制。由于当时文帝刚即位,认为条件还不成熟,因此没有采纳贾谊的建议。

文帝二年(前178年),针对当时“背本趋末”(弃农经商)、“淫侈之风,日日以长”的现象,贾谊上《论积贮疏》,提出重农抑商的经济政策,主张发展农业生产,加强粮食贮备,预防饥荒。汉文帝采纳了他的建议,下令鼓励农业生产。政治上,贾谊提出遣送列侯离开京城到自己封地的措施。鉴于贾谊的突出才能和优异表现,文帝想提拔贾谊担任公卿之职。绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬等人都嫉妒贾谊,进言诽谤贾谊“年少初学,专欲擅权,纷乱诸事”。汉文帝亦逐渐疏远贾谊,不再采纳他的意见。

谪居长沙

文帝四年(前176年),贾谊被外放为长沙王太傅。长沙地处南方,离京师长安有数千里之遥。贾谊因贬离京,长途跋涉,途经湘江时,写下《吊屈原赋》凭吊屈原,并发抒自己的怨愤之情。时周勃被捕系狱,贾谊上疏《阶级》,建议文帝以礼对待大臣。

文帝时,把蜀郡的严道铜山赐给邓通,又允许吴王刘濞开豫章铜山铸钱,因此,“邓氏钱”和吴钱遍布天下。汉文帝五年(前175年),贾谊在长沙又向文帝上《谏铸钱疏》,指出私人铸钱导致币制混乱,于国于民都很不利,建议文帝下令禁止。

贾谊做长沙王太傅的第三年,有一只鵩鸟(猫头鹰)飞入房间,停在座位的旁边。猫头鹰像鹃,旧时视为不吉祥之鸟。贾谊因被贬居长沙,长沙低洼潮湿,常自哀伤,以为寿命不长,如今鵩鸟进宅,更使他伤感不已,于是作《鵩鸟赋》抒发忧愤不平的情绪,并以老庄的齐生死、等祸福的思想以自我解脱。

再入宫廷

谪居长沙三年后,汉文帝想念贾谊,征召入京,于未央宫祭神的宣室接见贾谊。文帝因对鬼神之事有所感触,就向贾谊询问鬼神的原本。贾谊详细讲述其中的道理,一直谈到深夜,汉文帝听得不觉移坐到席的前端。谈论完了,汉文帝说:“我很久没看到贾生了,自以为超过他了,今天看来,还比不上他啊。”贾谊这次回到长安,朝廷人事已有很大变化,灌婴已死,周勃遭冤狱被赦后,回到绛县封地,不再过问朝事。但文帝还是没有对贾谊委以重任,只是任命他为梁怀王太傅,任职所在地更近朝廷,而且梁怀王刘揖是文帝的小儿子,很受宠爱,也算是对他的一种重视。

政论天下

贾谊任梁怀王太傅,虽在梁国封地,但仍体察政事,居安思危。这一时期,匈奴强盛,常侵犯汉朝边疆;汉朝刚刚建立,法规制度粗疏而不严明;诸侯王超越本身的权力范围,占据的土地超过古代制度的规定,淮南王、济北王都因为谋反而被诛灭。贾谊因此多次上疏陈述政事(《治安策》),大体上围绕匈奴侵边、制度疏阔、诸侯王悟凝等三个问题而展开论述。

文帝前元七年(前173年),淮南王刘长阴谋叛乱,文帝把他流放到蜀郡(今四川中部),刘长在途中畏罪自杀。第二年(前172年),文帝又把刘长的四个儿子封为列侯。贾谊担心文帝接着还要把刘长的几个儿子由列侯进封为王,上疏文帝,进行劝告,但是文帝并没有采纳贾谊的意见。

英年早逝

汉文帝十一年(前169年),贾谊32岁,随梁怀王入朝,梁怀王刘揖坠马而死,贾谊感到自己身为太傅,没有尽到责任,深深自责,经常哭泣,心情十分忧郁。

梁怀王无子,按例他的封国就要撤销。贾谊认为,这样做对整个局势不利;建议为梁王立继承人,或者让代王刘参迁到梁国来;扩大梁国和淮阳国的封地,使前者的封地北到黄河,后者南到长江,从而连成一片。文帝听了贾谊的建议,迁淮阳王刘武为梁王,另迁城阳王刘喜为淮南王。从后来吴楚七国之乱中梁王刘武坚决抵御的作用来看,根据贾谊的这个建议所作的部署,确实是深谋远虑。

汉文帝十二年(前168年),贾谊在忧郁中死去,年仅三十三岁。

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吕雉是怎么做到用了”五不杀”以外的方法杀掉韩信的?

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很多朋友都很好奇吕雉是怎么做到用了“五不杀”以外的方法杀掉韩信的?X下面渊源历史小课堂小编就为大家带来详细解读,接着往下看吧。

韩信是西汉开国功臣,他和张良、萧何并称为“汉初三杰”,其用兵如神,可谓是攻无不克,战无不胜。在刘邦抗楚的过程中,韩信是作出重大贡献的,只不过由于韩信功劳太高,正所谓功高震主,所以韩信的结局不好,最后是被吕雉杀了。

其实,韩信起初并不是为刘邦效力,而是在楚营项羽那里。不过,由于西楚霸王看不起韩信,所以不被重用的韩信就背楚投汉。

韩信精通用兵之道,他很想有一番作为,其投到汉营后,本以为能大展身手,但结果却出乎意料,刘邦也不重用他。

好在,萧何知道韩信有大才,为了能让韩信为汉营效力,萧何就极力推荐韩信。

在萧何的推荐下,刘邦这才重用韩信,拜韩信为将。

还别说,被刘邦重用后的韩信,真没让刘邦失望,他征战四方诸侯所向披靡,可谓是攻无不克,战无不胜。

随着韩信在战场上的不断胜利,他的实力和影响力越来越大,所以在楚汉相争时,韩信是占有举足轻重的地位。

刘邦为了能最终打败项羽,只能用韩信来为他征战沙场。因此,期间他对韩信表现的非常重用和信任。

重要的是,刘邦还曾许诺韩信,将来不管如何,可“见天不杀,见地不杀,见光不杀,见铁不杀,见兵不杀”。

试想一下,见天、地、光、铁、兵不杀,几乎等同于,韩信根本不可能被杀,然而事实却非如此。

后来由于韩信功劳太高,严重威胁到了皇权。所以吕雉就想杀了他,但又考虑到刘邦曾对韩信的许诺,这让吕雉很为难。

经过几经考虑,吕雉最终找到了既能不违背刘邦的许诺,也能杀韩信的方法。

那就是:

吕雉知道韩信对萧何非常信任,所以吕雉就让萧何诓韩信入宫,萧何虽然心里不太情愿,但最后还是按着吕雉的要求做了。

之后韩信被骗到皇宫后,吕雉就命人把韩信吊起来,这样他就脚不着地。

然后把门关上封闭,再灭了屋中的灯火,同时再用布盖在韩信头上,这样他就见不了光,也见不了天。

而后,吕雉又让一群女子手拿木棍把韩信打死。这群女子不是士兵,手里拿的也不是铁器,而且木棍。

就这样,吕雉不仅杀了韩信,而且还把没有违背刘邦许诺五不杀韩信的诺言。

不难看出,吕雉为了杀韩信,确实费了不少心思。

但其实,在吕雉心里,韩信是必须死的,因为他功劳太高、权力太大、又会用兵,这样的人,又怎么能不被猜忌的,所以他的死是必然的。

吕雉想要将来掌握权力,就需要除了韩信,有没有刘邦许诺的“五不杀”,吕雉都会杀了韩信。

当然,韩信虽然死的惨,但却不能否定他为西汉开国作出的贡献,也不能否定他在军事方面的能力。单以军事方面而论,韩信是深受后世推崇的。

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晚年的汉武帝因一个梦就杀了儿子?

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晚年的汉武帝因一个梦就杀了儿子?感兴趣的读者和渊源历史小课堂小编一起来看看吧!

公元前106年,大将军卫青病逝,卫子夫也年老色衰,跟汉武帝的感情日渐淡薄,时间长了难免生出嫌隙。而太子刘据与武帝在许多重大问题上不一致:武帝“用法严,多任深刻吏”;太子随他母亲,性格宽厚,“多所平反”;武帝坚持以武力征伐四夷,太子则主张用怀柔之策缓和彼此关系,等等。这些都为之后的悲剧埋下了导火索。公元前92年,这时的汉帝国连年安定,四海升平。激情消退后的汉武帝开始悲春伤秋,想想自己十六岁即位,至今已五十年,对外征伐不止,对内苛法严刑,死在自己手下的大官小官不计其数,世界上已经没有人能让自己感到害怕,唯独“死亡”是自己无法打败的。于是,汉武帝走上了秦始皇的老路——求长生。

汉武帝曾多次派人寻觅使人长生的灵药,迷信神仙方术“可致长生”之言,采用了一群以此博取富贵的方士,自称有法术秘方,可致长生。汉武帝这时还保有一些理智,找人来实验了几回,因久不灵验,杀了几个方士,但始终没有动摇追求长生的信念。公元前110年~前89年之间,武帝共举行了六次封禅泰山活动。每次封禅,开支都十分巨大,花费的钱财难以计算。公元前112年,方士栾大来到长安说自己找到了长生不老药。汉武帝信以为真,陆续封他为五利将军、天土将军、地土将军、大通将军、乐通侯,赐黄金万斤,还把自己的女儿长公主嫁给他,最后还专门刻一方玉印,以对待宾客的礼仪封他为天道将军。公元前110年,骗局败露,汉武帝腰斩了栾大。但他仍不断派人到海上求仙,幻想有人能够成功。他听信术士,在宫苑中树起一座巍峨巨大的铜柱,上设承露盘,每天接露水跟玉屑一起喝,相信喝了能长生。一天,汉武帝跟公孙卿谈话,表达了自己对远古的黄帝仙升天界的羡慕,并向往地说:“如果我也能那样,老婆儿子不要了我也愿意!”但他还有一点疑惑:既然黄帝已仙升而去,为什么人间还留有他的坟茔?公孙卿回答说:“黄帝的肉身并不在坟墓之内,那是留在人间的臣子们为他修的衣冠冢。”汉武帝听了便叮嘱:“如果有一天我也仙升而去,你们不要忘了给我也修一座衣冠冢啊!”

这天,武帝在建章宫中休息,迷迷糊糊地看见一个穿白衣服,佩长剑的人,穿过宫中龙华门匆匆而入。武帝觉得奇怪,就问:“是谁竟敢佩剑入宫?”周围的侍卫们忙追赶过去。龙殿凤阙,亭台池苑,遍搜不得,折腾了一个时辰,侍卫们回来复命,只在宫中辇道边找到了一把佩剑。眼睁睁地一个大活人怎能在眼皮底下就没了踪影?武帝勃然大怒,立刻下令斩了负责守门的门官。但这并没有缓解他的忧虑,他寝食不安,简直像得了“被害妄想症”一样,老觉得有人要刺杀他。这年十一月,他调集骑兵部队,下令关闭了长安城门,开始对上林苑进行严密搜索,搞得朝野震动,百姓惶恐,查了整整十一天,但是没有任何结果。从这之后,武帝的“被害妄想症”越发严重,他老觉得有很多人恨他并咒他快点死,甚至看到自己的臣子后妃,乃至皇子公主,都有要杀他的错觉。一日,武帝午休,梦见一大群木头人争先恐后围上来要杀他,惊醒之后惶恐不安。就在武帝惶恐不安的时候,发生了丞相公孙贺事件。

说起来公孙贺还是武帝的姐夫,他娶了卫子夫的大姐卫君孺为妻,被封为轻车将军。后公孙贺随卫青远征匈奴,因功封侯,后因丞相石庆病死接任丞相一职。公孙贺当了丞相,儿子公孙敬声接了他的班任太仆之职,父子皆位列公卿。公孙敬声因贪污军费事发,进了大牢。当时民间出了一个叫朱安世的“大侠”,因干扰朝廷执法被通缉,公孙贺就向武帝提出,亲自去抓朱大侠赎儿子的死罪。没多久这朱大侠就被抓回来了,结果这位“英雄”临死也要拖人下水,揭发丞相父子两宗大罪:一是公孙敬声与阳石公主私通;二是用巫蛊妖术谋害皇上。公孙贺父子立马被抓,然后死于狱中。汉武帝气坏了,下令将丞相灭族。这位朱英雄还供出了两名公主和卫青的儿子长平侯卫伉。汉武帝气昏头了大开杀戒,全都斩了。这事还没完,汉武帝命令江充继续调查。

江充原本是赵国邯郸的市井无赖,原名叫江齐,他的妹妹是赵国太子刘丹的妻子,江充因此成为赵王的座上客。后江充与太子刘丹产生矛盾,父兄因此被杀,他侥幸逃脱,更名为江充,来到京城状告刘丹,指责他与姐妹淫乱,勾结当地盗匪危害一方。尽管赵敬肃王为儿子辩护,但江充这个人很阴险,他不顾一切激怒武帝,最终阴谋得逞,汉武帝痛下杀手,刘丹因此死于狱中。汉武帝因欣赏江充玩命报仇的勇气决定召见他,江充因此得到武帝信任,先是自请前往匈奴为使,回来后,皇帝特命他为“直指绣衣使者”,这是个特殊的职位,相当于是监督诸侯群臣的“督查”,江充利用职务之便为国库创收数千万。武帝大悦,认为江充实在是一个懂得为国家着想的人,从此江充更得宠幸。

此时,江充和势力最大的卫家发生了摩擦,他想着一旦卫子夫的儿子刘据继承了皇位,自己难逃一死,所以要先发制人。江充领了武帝的命令就把巫蛊的黑锅往太子刘据头上扣,当时黄门苏文帮助江充在太子东宫中挖出了桐木人偶。太子刘据急了,想去跟武帝解释,却被江充等人限制,情急之下又无上策,便听从少傅石德之计,于七月壬五斩杀韩说,起兵对抗缉拿江充。而跟江充一起办案的苏文、章赣一路逃到了甘泉行宫见到武帝。因太子能指挥到的车马有限,刘据在决定起兵后派人连夜将自己的情况报告给了卫皇后。随后刘据动用了所属皇后的中厩车架,取武库兵器,调长乐宫卫队,并以武帝已死奸臣作乱的名义征兵,与江充等人在长安城中展开激战,终于杀死了江充,并在上林苑烧死意中胡巫。

刘据真的很倒霉,起兵后武帝并没有认定太子就是想造反,于是遣人去调查。可是这个去调查的使者因为怕死连城门都没敢进去,跑外面溜达了一圈回来报告武帝说太子造反要杀自己。武帝大怒,派左丞相刘屈氂发兵讨伐。刘据见刘屈氂带的兵黑压压一片,于是打开长安官狱放出囚徒充军,并派使者持符节去调动长水和宣曲两地的胡人骑兵,命令他们全副武装之后前来会师。然而武帝派遣的使者侍郎莽通赶到,告知长水校尉太子的符节是假的,并斩杀如侯亲自引长水和宣曲胡骑入长安,征发船兵,一并交由大鸿胪商丘成。而后,护北军使者任安虽然接到了太子的命令却作壁上观。刘据没办法只得硬战,五天后,血流入渠,尸骸遍地,太子兵败。丞相司直田仁帮助他逃了出去,隐匿湖县,随后被人告密,无奈之下悬梁自杀。武帝派宗正刘长乐、执金吾刘敢奉策收卫皇后玺绶,卫皇后以死明志,死后葬在城南桐柏。至此,母仪天下三十八载,陪伴汉武帝四十九年的卫皇后溘然长逝。

刘据的儿子刘进生子刘询,因祖父和父亲都是叛徒,尽管当时还嗷嗷待哺也被捕下狱。卫子夫全族被屠,对手们还来不及庆祝,厄运就开始光顾。有一位住在壶关(山西壶关)的令狐茂先生,冒死上了一份奏章给武帝,为皇太子申冤。冷静下来的武帝又接到车千秋为太子平反的奏章,这时,时过境迁,武帝查出刘据确实被江充逼反,于是态度来了一个一百八十度转弯,任命为太子平反的车千秋为大鸿胪,下令屠杀江充全家,又下令把“挖出”桐木人构陷太子的苏文绑到桥柱上,纵火活活烧死。

汉武帝把太子刘据安葬在身死之处的泉鸠里,又在湖县建“思子宫”,宫中再建“归来望思台”,表示他的哀忱。

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嫪毐只是赵姬的男宠,为什么能被封侯?

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嫪毐,战国末期秦国人物,秦始皇的生母赵姬的男宠。下面渊源历史小课堂小编给大家带来了相关内容,和大家一起分享。

说起嫪毐就不得不提到另一个人那就是吕不韦。

关于吕不韦的故事那就太多了,甚至早已被搬上了荧幕。别的不多说,秦始皇继位的时候,年纪还小,所以秦国大权掌握在丞相吕不韦和太后之手。

随着嬴政年纪越来越大,他也有了自己的主见,吕不韦担心自己经常与太后私通,会让嬴政不满意,但又不得不满足赵姬,所以吕不韦给她找了一个厉害的人物,这个人就是嫪毐。

吕不韦告诉赵姬,这家伙那方面能力非常强,所以两人就让嫪毐假受腐刑,剪眉除须后,顺利以宦官身份入宫侍奉太后。

嫪毐进宫后没有多久,就把赵姬忽悠的一愣一愣的。吕不韦想的很好,但慢慢地太后已经把他抛到了脑后。

两人为了天天在一起,还搬到了秦国旧都雍城居住,还生下两个儿子。这两人关系是如胶似漆,太后对他越来越好,封他为长信侯。

但长信侯可不是说封就封的,毕竟她不是皇帝,这家伙也没有个战功,唯一的功劳也就是把她伺候好了而已。

可太后也不敢告诉嬴政啊。

在电视剧《大秦赋》中,嫪毐封侯给出的理由就是举报成蛟叛乱,是重大立功表现,与一等军功相同。

吕不韦当初的想法很单纯,就是找一个人伺候太后罢了。可嫪毐难道就会听吕不韦的话,老老实实的吗?自从他把太后伺候好了开始,他的野心也越来越大了。

仗着太后的宠爱,他的势力在当时也不亚于吕不韦,两人也渐渐地势同水火。

虽然电视剧有点虚构的成分在,但是关于这一点,倒是有可能的,嫪毐很有可能参与平定成蛟叛乱,这才是他被封侯的最主要依据。

否则,实在是找不到他为什么会被封为长信侯。如果只是单纯的太后的缘故,他也没有必要非得获得这个封号。

要知道长信侯是有封地的,虽然权力倒不是多大,但是影响是很大的,如果没有功劳的话,实在是找不到嬴政要封他为长信侯的原因。

当然了,这家伙也没有什么好下场,后来被人告发了,发动叛乱失败,直接让嬴政给车裂而死了。

标题单字解释: 嫪 毐 只 是 赵 姬 的 男 宠 为 什 么 能 被 封 侯 ? 热门汉字: 䠜 醱 叿 䒾 殢 輍 徃 㼪 䝪 帄 樆 荶 涖 躉 䱫 摳 欟 㛁 弶 䨱 䮛 㷑 㮸 㡗 優 櫤 峾 爢 㼃 晅 㩳 獊 䧭 䅵 㜲 䉧 䩧 賠 裗 䮕 埉 㣦 嵅 濁 㸈 鰒 瘇 涢 刄 慿 爮 虂 愰 搝 誒 噵 峓 恎 閸 酼 热搜词语: 风行草偃 取累 循尚 奉商 小峭 专直 徙戎 昭旧 康狄 二享 周三径一 栈栈 调瑟 投檄 披毛 创剧痛深 渊岱 菊部头 发躁 杜连 未婚妻 胡涂蛋 险害 金盌 热势 东跑西颠 盗党 铁石肠 典守 酷郁 懹畏 土壤细流 一锤定音 滕代远 释网 此中三昧 龙马精神 幽迥 贞修 厌腰 人生哲学 开元通宝 让渡 堂额 选曲 界絶 庆羡 豪焰 营乱 营业执照 高斗 倾身营救 存食 褚小杯大 讯寃 沈湛 诸绳 巨获 养馆 殷赈

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