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秦始皇铸造十二铜人的原因是什么

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秦始皇为后世留下太多谜案,十二铜人就 是其中之一!为何要铸十二铜人?今天学习啦小编分享了秦始皇铸造十二铜人的原因,一起来看看吧。

秦始皇铸造十二铜人的原因

秦始皇为一了巩固第一个封建王朝的政权,除了在原来政权机构的基础上调整和完善统一的、中央集权的封建国家机器,建立一套从中央到地方的、严密的统治机构和封建官僚制度外,还采取了一系列其它措施,其中有一条就是下令收缴天下兵器,铸成十二铜人,立于咸阳。

据《三辅黄图》载:营朝宫于渭南上林苑中;可受十万人。车行酒,骑行炙,千人唱,万人和,销锋镝以为盎人十二,立于宫门。又据史书记载,铜人背后铭刻着李斯篆、蒙恬书:皇帝二十六年初兼天下,改诸侯为郡县,一法律,同度量等字样。铜人造形之大,制作之精巧考究,为历史上所罕见。

令人感兴趣的是,中国第一位封建皇帝秦始皇为什么要铸造这12个铜人呢?这主要有以下两种说法:一种说法是;有一天,秦始皇梦中遇到天象大变、昏暗元光,且鬼神作怪,遂惊恐不已,在万般元奈之际,有一道人前来指点迷津:制十二金人,方可稳坐天下,秦始皇梦醒后,即下令将全国的兵器收缴集中于咸阳,铸成十二铜人。有的学者指出,秦始皇一生极信方士道人之言,再联系开国不久的担忧心情,此说是可信的。另一种说法是:秦始皇在统一全国后,始终在忧虑和思考着如何长治久安、使江山传之万世的问题。而要坐稳天下、江山水固,首先解决的一个问题就是应该收缴和销毁流散在民间的各种兵器。关十这一点,还流传着这么一个故事:一天,秦始皇在群臣陪同下,观看舞水火流星和各种杂耍,正在兴高彩烈之时,忽见一队杀气腾腾、手执刀剑干戈的武士上场表演。秦始皇见了,元疑触动了心病,于是日思夜想,寝食难安。这时候,正逢临挑农民送来一条消息,说是见到了12个巨人,当地还盛传着一首童谣说:渠去一,显于金,百邪辟,百瑞生。秦始皇听后,正中下怀,情绪为之一振。于是便假托征兆,借助天意,下令收缴民间所有的兵器,集中于咸阳,铸成了12个铜人。应该说,秦始皇收兵器造铜人,完全是出于政治上安定的考虑。至于假传天意,只是使之合法化的一种策略,这是不少统治者所惯用的伎俩。

今人已见不到这12个铜人的踪影了。它们究竟去了哪里,目前,人们主要有以下几种不同的说法:

有人认为,楚霸玉项羽在攻克秦都咸阳、火烧阿房宫时,连同这12个铜人也一起烧毁了。此说史元明载,赞同者甚少。

有学者指出,这12个铜人毁于董卓、荷坚之手。东汉未年,董卓率兵攻人长安,便将其中的10个铜人销毁、铸成铜钱,剩下的两个被他迁到长安城清门里。至三国时,魏明帝曹睿下令把这两个铜人运往洛阳。当工匠运到溺城时,由于铜人太重难以搬动而终止了运行。到了东晋十六国时,后赵的石季龙又把这两个铜人运到螂城。到了前秦的秦王荷坚统一北方后,再从螂城将这两个铜人运回长安销毁。至此,前后经历了约600年的铜人全部都销毁了。

另有一种说法是,这12个铜人并未被毁掉。由于12个铜人是秦始皇生前的喜爱之物,所以在秦始皇陵墓营造好后,这12个铜人和其它精美的物品一起被当作随葬品而葬于陵墓之中。

人们主要有以下几种不同的说法:

有人认为,楚霸玉项羽在攻克秦都咸阳、火烧阿房宫时,连同这12个铜人也一起烧毁了。此说史元明载,赞同者甚少。

有学者指出,这12个铜人毁于董卓、荷坚之手。东汉未年,董卓率兵攻人长安,便将其中的10个铜人销毁、铸成铜钱,剩下的两个被他迁到长安城清门里。至三国时,魏明帝曹睿下令把这两个铜人运往洛阳。当工匠运到溺城时,由于铜人太重难以搬动而终止了运行。到了东晋十六国时,后赵的石季龙又把这两个铜人运到螂城。到了前秦的秦王荷坚统一北方后,再从螂城将这两个铜人运回长安销毁。至此,前后经历了约600年的铜人全部都销毁了。

另有一种说法是,这12个铜人并未被毁掉。由于12个铜人是秦始皇生前的喜爱之物,所以在秦始皇陵墓营造好后,这12个铜人和其它精美的物品一起被当作随葬品而葬于陵墓之中。

焚书坑儒的故事尽人皆知,秦朝建立初期秦始皇为了控制思想曾经采取了一些极端的措施,这些措施就包含焚书和坑儒。焚书就不用说了几乎是铁证如山秦始皇是赖不掉的,不过后世的史学家对于秦始皇是否坑儒一直存在争议。

秦始皇先是焚书,过了一段时间以后才出现的坑儒事件。可是对于秦始皇坑的到底是不是儒一直没有明确的定义,因为同期秦始皇还坑杀了很多的术士。当了皇帝的秦始皇一心想着就是长生不老,秦始皇先后派遣徐福,候生,韩众,卢生等人四处寻找长生之药。可是世上哪有什么长生之药啊,寻药无果的候生和卢生悄悄的逃跑了。得知消息后秦始皇非常震怒,因此下令坑杀了几百名术士。坑儒是焚书的延续,但是坑杀到底是术士还是儒生至今还是个迷。如果从坑杀的原因看,这些人应该是术士。可是这个时候秦始皇的长子扶苏却劝谏说众儒子都学习孔子的学说,这样看秦始皇坑杀的又真像儒生。

虽然说秦始皇背负了几千年的坑儒骂名,但是直到今天关于秦始皇是否坑儒的讨论都没有停止过。其实我认为秦始皇在坑杀术士的时候也难免里面有儒生,所以即使坑杀的有儒生也是因为与术士有牵连而

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项羽分封自己为九江王,英布却叛楚投汉,原因是什么?

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项羽进入关中后,假借楚怀王之名,自立为西楚霸王,并分封了十八路诸侯。渊源历史小课堂小编给大家提供详细的相关内容。

公元前204年,汉使随何游说英布,指出刘邦夺取天下之后,“汉王必裂地而封大王”,给了英布一个封王的空头支票,当时还没有直接封王,但英布却叛楚归汉。

历史上的英布,本来只是一介刑徒,出身低微,在陈胜吴广起义时,纠集一批人马抓住机会反秦,后来在项羽手下屡立战功,尤其巨鹿之战中英布表现突出,于公元前206年被封为九江王。从一介刑徒跃升为九江王,固然有自身战功的原因,但项羽之恩不可或缺。然而,汉使游说英布,只是给了一个封王的空头支票,刘邦能不能夺取天下还在两可之间,尤其公元204年刘邦屡战屡败,项羽优势还很大时,为何英布却叛楚投汉?

公元前204年,楚汉争霸第三年,刘邦又一次攻打项羽失败,失利后从梁地撤退来到虞县,非常生气的刘邦对身边的人出口成脏:“像你们这些人,不配共同谋划天下大事。”刘邦身边主管传达禀报的随何说“我不理解陛下说的是什么意思。”刘邦说:“谁能给我游说英布叛楚,让他出动军队,在齐国把项王牵制几个月,我夺取天下就万无一失了。”随何请求出使淮南游说英布。

当时形势是楚强汉弱,项羽屡战屡胜,刘邦屡战屡败,而且项羽对英布恩重如山,因此这一次游说怎么看都难以成功,但结果出人意料,随何却成功游说英布,随后英布立即出兵攻打楚国。随何为何能够成功游说英布?

随何见到英布之后,提出了二个理由,直戳中英布的要害。

楚汉争霸开始之后,齐王田荣背叛楚国,项王前往攻打齐国,向英布征兵,但“九江王布称病不往,遣将将数千人行”;刘邦偷袭彭城打败楚军之后,面对项羽征召,英布又一次托辞病重。楚汉争霸中,英布已经有了保存实力的私心,对项羽征召表现得非常不积极。

英布保存实力的做法,让项羽非常生气,多次派遣使者责备英布,并且征召英布,但越是这样,英布越是不敢应召,于是项羽与英布矛盾就越深。但当时项羽几乎是四面有敌,齐国、赵国蠢蠢欲动,刘邦又起兵反楚,项羽又不傻,于是就没有攻打英布。更为重要的是,史书上还有这一句话,“所与者独九江王,又多布材,欲亲用之”,项羽对英布印象很好,非常重视英布才能,更想与英布亲近、并重用之,所以没有攻击英布。

项羽的真正想法,英布并不知道啊,反而担心自己的行为已经激怒了项羽。随何抓住这一点,指出英布既然臣服项羽,却阴奉阳违,只出兵4000助阵,而不是全力帮助项羽,这是坐山观虎斗呀,因此我认为这不是臣子应该做的行为。随何这一段实情分析,让英布担心未来会遭到项羽清算。

随何第二个理由是:如今项羽强大其实是虚的。

项羽深入“敌境”八九百里,想要撤回军队,中间还有相隔,难度比较大。而另一边,刘邦收拢诸侯之后,回师驻守城皋、荥阳,从蜀、汉运来粮食,后勤充足,又深挖壕沟,高筑壁垒,分兵把守着边境要塞,严阵以待项羽。

因此,项羽想打,那么又打不赢,攻城又难以攻下。即便项羽回兵到荥阳、成皋时,首先面临自身兵马疲惫不堪,又会面临刘邦坚固的防线,因此“楚兵不足恃也”。

随何这一段分析看似有道理,实际上项羽之强超出想象,后来与刘邦的荥阳之战中,项羽大破刘邦,担心害怕之余与项羽议和,史称“鸿沟议和”。鸿沟议和之后,刘邦立即撕毁协议追击项羽,这时英布出兵,但结果项羽击败英布,打的刘邦亡命而逃。这是后话暂且不谈,但随何的这一番战略分析,却让英布安心,一定程度上认为项羽在劫难逃。

除此之外,随何还提出项羽背弃盟约又杀害义帝,以及项羽打败刘邦之后诸侯必然联合抗楚……最终总结出“楚不如汉”的结论,指出如今局势之下,一旦英布叛楚归汉,那么刘邦夺取天下必然万无一失,届时“汉王必裂地而封大王,又况淮南,淮南必大王有也”。说到底,随何只给了英布一张空头支票。

作为汉初三大名将之一的英布,自然并非易于之辈,英布表面答应,但只答应暗中叛楚归汉,却不敢立即宣布投降刘邦,泄露这个秘密。

当时,楚国使者也住在淮南宾馆,正在催促英布出兵。随何直接闯进楚国使者住所,大言不惭地说“九江王已归附汉王,楚国凭什么让他出兵?”英布非常吃惊,楚使起身要走。这时,随何劝说英布“事已至此,就不能让楚使回去汇报”,于是英布立即杀掉使者,出兵攻打楚国。随何这一桥段,想必大家都比较熟悉,后来班超斩杀匈奴使者,几乎是之翻版。

笔者认为,英布叛楚归汉,根本原因不是随何一番劝说,而是楚汉争霸中英布保存实力的私心决定了。说到底,英布保存实力激怒项羽,由此担心项羽事后清算,而经过楚汉数年战争,项羽越来越衰弱,于是在随何一番游说之下,英布最终决心叛楚归汉。

如果英布一心追随项羽,以英布之才能,楚汉争霸的结局或许真要改写。可惜,英布叛楚投汉之后,并未落得好下场,与彭越、韩信一样,最后也被刘邦诛杀。

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李斯如果选择扶苏继位的话 李斯最后还会那么惨吗

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还不了解:李斯结局的读者,下面渊源历史小课堂小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~如果李斯选择扶持扶苏而非胡亥继位,他最后会死的那么惨吗?

苍茫大地认为李斯在沙丘只会选择扶持胡亥,不可能选择扶苏,下面以《史记.秦始皇本纪》《史记.李斯列传》《史记.蒙恬列传》中的史实为依据,分析原因如下:李斯是战国时期政治家的代表,他们中的大多数心中是没有什么爱国、操守、友情这些观念的,他们只想追求个人的荣华富贵,飞黄腾达。太史公喜欢用细节对人物进行工笔细描,我也从《李斯列传》中的细节谈起。李斯是楚国上蔡人,不是秦国人。年轻时做郡的小吏,看到官吏宿舍厕所中的老鼠吃粪便,一见人狗接近,总是惊恐万状。李斯进入粮仓,观察仓库中的老鼠,吃着囤积的粮食,住在周围宽大的廊檐底下,不见有人狗骚扰。对此李斯感叹道:“人的有出息没出息,犹如老鼠啊,只在于自己所处的环境罢了。”他开始至力于改善自己所处的环境。

先是跟从荀况学成帝王之道。学成没有回到祖国楚国,因为他忖度楚王实力不够,其它山东五国亦然,于是西行入秦。无缘见秦王,于是采用迂回战术,做了秦相爷吕不韦的舍人,后被保举进宫为郎。于是李斯游说秦王抓住机遇,吞并六国。两步走,第一步用重金收买各国政要为秦所用,离间诸侯君臣关系,不能收买者用利剑杀掉,管杀不管埋;第二步利用大秦强将精兵攻伐。李斯任客卿,开始了他的阳光灿烂的日子。但好景不长,韩国人郑国来秦国做间谍,以修筑灌溉渠的名义妄图大量消耗秦国的人力物力,使大秦无力东顾,秦国宗室大臣谏议秦王驱逐外来客卿。李斯没想到幸福是这么短暂,为保荣华富贵,绞尽脑汁写了《谏逐客书》,感动秦王,收回成命,李斯官至廷尉。李斯入秦二十多年,与秦国共成长,秦王成秦始皇,李斯成了大丞相,一人之下,万人之上,无限荣光。

性格决定命运,沙丘之谋,李斯别无选择。秦始皇在巡视天下时,小儿子胡亥、丞相李斯、中车府令赵高兼任符玺令职事,一同随从。秦王在沙丘病重,命令赵高起草诏书给扶苏:“把兵权交付助手蒙恬,即来治理丧事,到咸阳汇合而举行葬礼。”书还没交给信使,秦始皇去世,阴谋家赵高粉墨登场,结果李斯、胡亥下水。我以为李斯下水是必然的。

李斯认为对他相位威胁最大的是扶苏战友、抗击匈奴守在长城上的大帅蒙恬。蒙恬的祖父蒙骜,上卿,夺赵国三十七城,攻韩国,夺十三城,攻魏国,夺二十城。父蒙武是王翦副帅攻楚,后来俘虏了楚王,蒙恬现在统三十万军队在守长城,是大公子扶苏的战友兼前线大帅,交情非同一般。兄弟蒙毅是上卿,外出陪同皇帝同乘一辆车,入内则侍奉在皇帝身边。蒙恬蒙毅一武一文,他们号称忠信,文韬武略天下无匹,在秦国威望空前。赵高这个死太监抓住李斯的死穴,他说一旦扶苏上位,蒙恬蒙毅必然为将为相,你李斯必然下课,秦皇时代下课的丞相功臣最后都遭杀戮身亡。

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为什么章邯作为三秦地区的本地人,却没有群众基础呢?

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章邯是秦朝的著名将领,也是秦王朝的最后一员大将。他是秦朝的军事支柱,也是导致陈胜吴广起义失败的关键点。在秦二世元年九月,是他受命率领骊山刑徒和奴产子迎击陈胜起义军周文部,屡战屡胜。他有勇有谋,因为被项羽两次打败,继而投靠了项羽。项羽也很是重用他,封为“雍王”,和“塞王”司马欣、“翟王”董翳并称“三秦”。就是这样一位大将,为什么不受三秦地区的百姓所喜爱呢?今天小编就来说说其中道理。

一、章邯为什么向项羽投降?

1.仰慕项羽

项羽连续两次击败了章邯,第一次是在巨鹿之战,第二次是在漳纡之战。章邯作为当时秦王朝的最后一员大将,自然是英勇不可一世的人物,接连被同一个人打败,心里难免不生出仰慕之情。

2.不满秦朝制度

当时司马欣到了军中,就劝告章邯:“赵高居中用事,下面的人不可能有所作为。如今仗能打赢,赵高必定嫉妒我们的功劳;仗打不赢,免不了被处死。希望将军深思熟虑。 ”陈余也送给章邯一封信说:“白起为秦将,向南攻拔鄢、郢,向北坑杀马服,攻城略地,不可胜数,而最后竟然赐死。蒙恬为秦将,北逐匈奴,开辟榆中几千里的地域,最终竟然斩于阳周。为什么呢?功劳太多,秦不能按功行封,因此罗织罪名,用国法杀死他们。如今将军为秦将三年了,所损失的士卒以十万计,而诸侯军同时并起,越来越多。那个赵高一向谄谀,为时已久,眼下形势危急,也怕二世杀他,所以打算用法杀死将军,借以推卸责任,另外派人替代将军,以此来摆脱祸患。将军在外时日已久,朝廷中很多人与你有隔阂,有功也是被杀,无功也是被杀。况且天要亡秦,无论是愚笨的人还是聪明的人全都知道。如今将军在内不能直言规谏,在外为即将灭亡的国家的将领,孑然孤立而想长期存在,岂不可哀。将军何不倒戈与各路诸侯联合,签订和约,共同攻秦,割地为王,南向而坐,称孤道寡;这同自己伏砧受戮,妻子被杀,哪个比较好一些呢?”

这整段话大概就是赵高为人自私自利,如果我们现在打了胜仗,肯定会嫉妒我们的功劳;如果我们输了,就会被处死。而且你功高盖主,以前兔死狗烹的例子太多了,还不如向项羽求和呢?

章邯就派人去见项羽,两人在桓水南岸殷墟相见,缔结了盟约。项羽就立章邯为雍王,并且率领秦军为先行部队。

二、章邯作为三秦地区的本地人,却没有群众基础的原因

你想一想,章邯作为秦王朝的最后一员大将,国难当头,选择了投靠敌人项羽。而且还带着自己的兵队20万人,最后这20万人还都被项羽坑杀了。这20万人,大多来自于三秦地区,虽然他们被杀掉了,但是他们的兄弟姐妹、亲戚朋友还活着,并且居住在三秦地区。再加上这帮士兵领袖的三个主要将领(章邯、司马欣、董翳)都被项羽封为王,是个人都会怀疑这三个将领和项羽有某种交易,而且这种交易还是以牺牲自己的士兵为代价的。这也难怪章邯虽然是本地人,但是却没有群众基础了。

总而言之,纵观古今,类似的事情太多了。大多都是因为臣的功劳比皇帝还高导致的,要不怎么会有“飞鸟尽;良弓藏;狡兔死;走狗烹。”的说法呢?

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历代皇帝简介以及历史评价:宋哲宗赵煦

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在中国历史上,秦始皇创建了皇帝制度,自己成为第一个皇帝,称“始皇帝”。自此,中国开始了长达两千多年的专制制度。皇帝是中国中央政权的突出代表,是政府和社会的核心,享有最高的权力和荣誉。皇帝自称“朕”,其他人当面直接称皇帝为“陛下”、“圣上”、“万岁”等,私下敬称皇帝为“圣人”、“大家”、“官家”、“至尊”等。那么下面渊源历史小课堂小编就为大家带来关于宋哲宗赵煦的详细介绍。

赵煦(本名:赵佣,1077年1月4日-1100年2月23日),即宋朝第七位皇帝宋哲宗(在位15年),宋神宗赵顼第六子,母亲为钦成皇后朱氏。

赵煦即位时,年仅九岁,由祖母高氏垂帘听政。高氏去世后,赵煦开始亲政。他下令绍述并实施元丰新法,罢旧党,起用章惇、曾布等新党。在军事上,他重启河湟之役,收取青唐地区,并发动两次平夏城之战,使西夏臣服。

1100年,赵煦病逝,年仅24岁,谥号宪元显德钦文睿武齐圣昭孝皇帝,庙号哲宗,葬于永泰陵。

元丰八年(1085年)三月戊戌,神宗驾崩,年仅九岁的赵煦即位。

赵煦即位时,高太后一再表示她性本好静,垂帘听政是出于无奈,但她却丝毫不放松手中的权力。在高太后垂帘时期,军国大事都由她与几位大臣处理,年少的赵煦对朝政几乎没有发言权。大臣们也以为赵煦年幼,凡事都取决于高太后。

朝堂上,赵煦的御座与高太后座位相对,大臣们向来是向太后奏事,背朝赵煦,也不转身向赵煦禀报。以致赵煦亲政后在谈及垂帘时说,他只能看朝中官员的臀部和背部。

到了赵煦十七岁时,高太后本应该还政,但她却仍然积极地听政。而此时,众大臣依然有事先奏太后,有宣谕必听太后之言,也不劝太后撤帘。高太后和大臣们的这种态度惹恼了赵煦,赵煦心中很是怨恨他们,这也是他亲政后大力贬斥元祐大臣的一个原因。

尽管高太后和大臣在垂帘时没有考虑赵煦的感受,但他们并不放松对赵煦的教育。

高太后任吕公著、范纯仁、苏轼和范祖禹等人担任赵煦的侍读大臣,想通过教育使赵煦成为一个恪守祖宗法度、通晓经义的皇帝,尤其是让赵煦仰慕宋仁宗,而不是锐意进取的神宗,因为仁宗创下了为士大夫津津乐道的清平盛世。

此外,高太后在生活上对赵煦的管教也很严格。为避免赵煦耽于女色,高太后派了二十个年长的宫嫔照顾他的起居,又常令赵煦晚上在自己榻前阁楼中就寝,相当于限制了他自由活动的空间。

但元祐四年(1089年)十二月,民间却传出宫中寻找乳母之事。大臣刘安世得知后大惊,赵煦此时才十三岁,后宫竟然寻找乳母,是否是皇帝沉溺声色?刘安世上奏章,告诫赵煦自重。大臣范祖禹直接上书高太后,言辞极为激烈。

高太后对外解释说,是神宗遗留下的几个小公主年幼,需要乳母照顾,但私下却将赵煦身边的宫女一一唤去审问。赵煦后来回忆说那些宫女们个个红肿着眼,脸色惨白,他心里很害怕,后来才知道是刘、范暗中告了状,而自己却浑然不知。

高太后的这些做法虽然目的是为了照顾和保护赵煦,但却使得赵煦感到窒息,无形中增强了他的逆反心理。

更让赵煦难以接受的是,高太后对待其生母朱氏也过于严苛。朱氏出身寒微,幼时遭遇极坎坷,入宫后,初为神宗侍女,后来生了赵煦、蔡王赵似和徐国长公主,直到元丰七年(1084年)才被封为德妃。朱氏温柔恭顺,对高太后和神宗向皇后一向都毕恭毕敬。

元丰八年(1085年),朱氏护送神宗灵柩前往永裕陵,知河南府韩绛亲自往永安迎接灵柩,拜迎走在后面的朱氏。高太后闻知后,大怒道:“韩某(指韩绛)乃是先朝大臣,你怎能受他的大礼?”吓得朱氏淌泪谢罪。

赵煦即位后,向皇后被尊为皇太后,朱氏却只被尊为太妃,没有受到应有的待遇。在如何对待朱氏问题上,朝中有人想降低皇帝生母的等级,以凸显垂帘的太皇太后;有人主张尊崇朱氏,以显示天子的孝道。

但高太后想压制朱氏,直到元祐三年(1088年)秋,才允许朱氏的舆盖、仪卫、服冠可与皇后相同。赵煦亲政后,立即下令母亲的待遇完全与皇太后向氏相同。通过赵煦生母的待遇问题,可以看出其间复杂的政治斗争背景。

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史上最穷的君王是谁?竟然欠了一屁股债

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  • 中国的规模性借贷起于何时,不清楚,但在春秋战国时期肯定已很普遍。而且古代中国第一次发行债券,就在战国末期。有个跟“债”字有关的成语,叫“债台高筑”。这就是战国时候的事儿。

    事情发生在东周最后一个王——周赧王的身上。周赧王那时候还顶着个“周天子”的虚名,实际上只是个小国的国君,忽然被六国诸侯说动了心,拼凑了5000多兵马,要和诸侯联合去打秦国。可是他太穷,就连这5000人的粮饷、武器都凑不齐,只好向境内的富户借钱,给了他们出具了借券,答应在周军班师之日,以战利品偿还。

    后来,他们这群乌合之众根本不可能和秦军交手,无功而返。富户们见周军回来,都手持债券跑来向周赧王讨债。周赧王哪有钱还?于是富户就闹起了群体事件,从早到晚聚集在宫门外,喧哗不止。周赧王给吵得死的心都有,只好躲到宫后的一个高台上去避债。周人就把这高台叫做“逃责台”(古汉语“债”“责”相通)。

    所以说,中国第一个发行债券的,是周赧王。“赧”(nǎn)字有个“赤”字旁,是因羞愧而面红耳赤的意思——看来,周赧王毕竟还是有羞耻心的,还不上钱,脸红了好几千年!

    周赧王发的债券,其实叫“别券”,是古代的借款协议,形状可能和古代调兵用的“虎符”差不多。一块竹片上面刻有借贷双方姓名、借款数额、还款日期,然后一分为二,各执一半。还款时双方要拿出来“合券”,还完了钱,要销毁,整个程序是很讲信用的。估计那时候的古人,还很淳朴,故意欠账不还的不多,所以借钱都是信用借贷,几乎没有抵押借贷。

    有能力放债的人,当然是权贵、商人和地主。可怜巴巴借钱的人,当然是穷苦农民、渔民和猎户。那时候,据说借粮食的比借钱的多,这也不奇怪,吃不饱肚子才是天大的事。

  • 标题单字解释: 史 上 最 穷 的 君 王 是 谁 ? 竟 然 欠 了 一 屁 股 债 热门汉字: 糎 鎂 燯 啺 喕 宭 汅 勏 㤓 䐲 銝 鋀 䂌 甶 壙 伣 蜹 嫧 蘄 簗 僞 筺 鬪 櫡 騟 謈 逨 銑 軕 賶 覕 緎 耈 鼣 銚 趡 赬 騉 綋 躀 硋 騞 鷷 蹤 陞 鍑 鐓 鞢 鈿 褋 輸 艑 蔹 袽 鱣 鉤 鳴 鉁 鸧 袓 热搜词语: 呶拏 齿豁 树桩 予冲人 耗废 遐夭 牵巾 印刷物 风言风语 穿域 二情 令箭荷花 鹏翮 显朝 猖猖狂狂 火口湖 咸水湖 石矼 疑犯 决徒 游策 怨责 柳管 精银 媌娥 西墉 横穿 万语千言 龙骨 斥生 朱阙 含粻 韩张 随序 鞠问 遗露 庸格 刚褊自用 刚戾自用 改名换姓 惇裕 崇基 东武吟行 红素 定体 瞻地者 豪恶 黜降 小毫 近好 寖耗 散装 连讳 成群集党 忆识 逾沙轶漠 广宇 佚获 生童 贞名

    平王东迁的后果:平王东迁的影响有哪些?

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  • 平王东迁的后果:平王东迁的影响有哪些?

    镐京陷落、幽王被杀后,原来被废的太子宜臼,在外祖父申侯及部分诸侯的支持下,终于登上了国王宝座。他就是周平王。

    当时镐京经历战火的洗劫,宫室残破,王畿荒芜,一时不易恢复,加上犬戎仍散居镐京附近,对周室构成严重威胁,因此平王只好在晋、郑、卫、秦等诸侯拥卫下,将首都迁至东都洛邑。因洛邑在镐京的东面,所以历史上把此后的晋文公因平定王室内乱,支持周襄王有功,周襄王于是把黄河以北的”阳樊、温、原、欑茅”等邑赐给晋国,”晋于是始启南阳”⑤。这样,周王室所拥有的土地,东西已不足二百里,地位更加下降。

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    周平王有几个儿子分别都是谁?

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  •   周平王有几个儿子分别都是谁?

    周平王姬宜臼(?―公元前720年),姬姓,名宜臼(一作宜咎),周幽王姬宫湦之子,母王后申后(申国国君申侯之女),东周第一任君主,公元前770年―公元前720年在位。

    西周末年,周幽王无道,于后宫得褒姒以后,生子伯服。不久,竟废申后及姬宜臼,以褒姒为后,以伯服为太子。于是姬宜臼逃奔申国,申侯联合缯国和犬戎进攻周幽王,周幽王与伯服均被犬戎所杀。随后,申、鲁、许等诸侯国拥立姬宜臼继位。姬宜臼为避犬戎之难,于公元前770年迁都洛邑,是为周平王,史称东周。“平王之时,周室衰微,诸侯强并弱,齐、楚、秦、晋始大,政由方伯”,周平王在内外交困中度过五十年,于公元前720年去世。

    周平王的儿子有记载的只有下面3个:

    长子:姬洩(姬泄、姬泄父)

    次子:姬狐(王子狐)

    姬狐:周平王的次子,史称“王子狐”,太子泄父死后,被立为太子。周平王病死后,自郑国返回本国准备即位。但因一路哀伤过度,回朝后即病死。

    少子:姬武(武姓得姓始祖,武则天先祖)

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    周幽王被乱兵杀死,宠妃褒姒什么结局?

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    周幽王被乱兵杀死,宠妃褒姒什么结局?感兴趣的读者和渊源历史小课堂小编一起来看看吧!

    周幽王(前795年到771年)名为姬宫涅,是周宣王的儿子,西周末代君王。

    周宣王死后,其子宫涅继位,是为周幽王。当时周王室所处之地,关中一带发生大地震。加以连年旱灾,使民众饥寒交迫,四处流亡,社会动荡不安,国力衰竭。而周幽王是个荒淫无道的昏君。他不思挽救周朝于危亡,奋发图强,反而重用佞臣虢石父,盘剥百姓,激化了与人民之间的矛盾。对外,攻伐西戎失败。这时有个大臣名褒珦,劝谏幽王,周幽王非但不听,反而把褒珦关押起来。

    褒珦在监狱里被关了三年,褒国族人千方百计的要把褒珦救出来。他们听说周幽王好色,正下令广徵天下美女入宫,就藉此机会寻访美女。终于找着了一个非常漂亮的姑娘并将其买下,教其唱歌跳舞,并把她打扮起来,起名为褒姒。献于幽王,替褒珦赎罪。

    幽王见了褒姒,惊为天人,非常喜爱,马上立她为妃。同时也把褒珦释放了。幽王自得褒姒以后,十分宠幸她,过起更加荒淫奢侈的生活。

    过了三年,幽王越来越宠爱褒姒。褒姒生个儿子叫伯服。幽王想废掉太子宜臼,太子的母亲是申侯的女儿,是幽王的皇后,后来幽王得到褒姒,非常宠爱,就想废掉申后,并把太子宜臼也一块废掉,好让褒姒当王后,让伯服当太子。周太史伯阳诵读历史典籍,感慨道:“周朝就要灭亡了”。他说:从前,还是夏后氏衰落的时候,有两条神龙降落在夏帝的宫廷,说:“我们是褒国的两个先君。”夏帝不知道是该杀他们,还是赶跑他们,还是留住他们。就进行占卜,结果不吉利。又卜占把二龙的唾液收藏起来能如何?结果才告知“吉”。于是摆出有关祭物,书写了简策,再向二龙祷告。二条龙不见了,留下了一滩涎液。夏王让拿来木匣子把龙的涎液收藏起来。夏朝灭亡后,这个匣子传到了殷朝,殷朝灭亡之后,又传到了周朝。夏、商、周连着三朝,从来没有人敢把匣子打开。但到周历王未年,历王命人打开匣子看看。龙的涎液依然存在,还流淌在殿堂上了,怎么也清扫不掉。周历王命令一群女人,赤身裸体对着涎液大喊大叫。那涎液变成了一只黑色的大蜥蜴,爬进了历王的后宫。后宫有一个小宫女,六七岁,刚刚换牙,碰到了那只大蜥蜴。后来,她到成年时,莫名其妙的竟然怀孕了。在皇宫中怀孕和生孩子,是要被处死的。她非常害怕,孩子刚刚落地,立刻就把那孩子扔掉了。在那个时侯,小女孩们唱着这样的儿歌:“山桑弓,箕木袋,灭亡周国的祸害,”宣王听到了这首歌,有一对夫妻正好卖三桑弓和箕木制的箭袋,宣王命人去抓捕他们,要把他们杀掉。夫妇二人在逃跑的路上,发现了被小宫女扔掉的女婴。听着她在深更半夜里哭,非常怜悯,就收养了她。夫妇二人继续往前逃,逃到了褒国。后来褒国人得罪了周朝,就想就想找个绝色美女献给朝廷,以求赎人。因为当初被扔掉的女孩现已长大,且美貌绝伦,就被褒国献给了周幽王。女孩以国为姓,称之为:褒姒。太使伯阳感慨地说:“祸乱已经造成了,没有法子可想了。”

    褒姒虽然生得艳如桃李,却冷若冰霜,自进宫以来从没有笑过一次。幽王为了博得褒姒的开心一笑,想尽一切办法,可是褒姒依然终日不笑。为此,幽王竟然悬赏求计,谁能引得褒姒一笑,赏金千两。这时佞臣虢石父,替周幽王想了一个主意:“玩一玩烽火台,看看如何?”

    烽火台是敌寇侵犯时的紧急军事状况报警用的高土台。由国都到边镇要塞,沿途都遍设烽火台。西周为了防备犬戎的侵扰,在镐京附近的骊山(在今陕西临童县东南)一带修筑了多座烽火台,每隔一定距离就建一座。一旦犬戎浸袭,首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火。邻近的烽火台见到后都相继点火,向附近的诸侯报警。诸侯见了烽火,知道京城告急,天子有难,必须起兵勤王,赶来救驾。虢石父出馊主意让烽火台平白无故点起烽火,招引诸侯前来白跑一趟,想以此逗引褒姒发笑。

    昏庸的周幽王采纳了虢石父的建议。马上带着褒姒,由虢石父陪同登上了骊山的烽火台,命令守兵点燃烽火。一时间,狼烟四起,烽烟冲天。各地诸侯一见警报,以为犬戎打过来了。果然带领本部兵马急速救驾,到了骊山脚下,连一个犬戎兵的影儿也没有。只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音,一看是周幽王和褒姒高坐台上饮酒作乐。周幽王派人告诉他们说:“辛苦大家了,这儿没甚么事,不过是大王和王妃放烟火取乐。”诸侯们始知被戏弄,怀怨而回。褒姒见千军万马召之即来,挥之即去,如同儿戏一般,觉得十分好玩,禁不住嫣然一笑。周幽王大喜,立即赏赐虢石父千金。

    周幽王为进一步讨褒姒欢心,罔顾老祖宗的法度,废黜王后申氏和太子宜臼。册封褒姒为后,褒姒生的儿子伯服为太子。并下令废去王后的父亲申侯的爵位,还准备出兵攻伐申侯。申侯得到消息后,立刻先发制人。联合缯侯及西北夷族犬戎之兵,于西元前771年联合进攻镐京。周幽王听到犬戎兵进攻的消息,急忙命令烽火台点燃烽火,招集诸侯速来护驾退敌。烽火烧起来了,狼烟直冲霄汉。可是诸侯们因上次受了戏弄,这次都不再理会。

    烽火台上白天冒着狼烟,夜里火光烛天,可就是没有一个救兵到来,使得周幽王叫苦不迭。镐京守兵本就怨恨周幽王昏庸,不满将领经常克扣粮饷,这时也都不愿效命。犬戎兵一到,便勉强招架一阵以后,一哄而散。犬戎兵马蜂拥而上。周幽王带着褒姒、伯服,仓皇从后门逃出,奔往骊山。途中他再次命令点燃烽火,狼烟虽直透九霄,还是不见诸侯救兵前来。犬戎兵在紧紧追逼,周幽王的左右在一路上也纷纷逃散,只剩下一百多人进了骊山。周幽王采纳臣下的意见,命令放火焚烧前宫门,以迷惑犬戎兵。自己则从后门逃走,逃不多远,犬戎兵又追了上来。一阵乱杀,只剩下周幽王,褒姒和伯服三人。他们早已被吓得瘫痪在车中,犬戎兵见周幽王穿戴着天子的服饰,知道就是周天子,就当场将他砍死。又从褒姒手中抢过太子伯服,一刀将他杀死,只留下了褒姒一人做了俘虏(一说被杀)。

    此时,诸侯们知道犬戎兵真的打进了镐京,这才联合起来,带着大队人马来救援。犬戎兵看到诸侯的大军到了,把西周多少年来的聚敛起来的宝贝财物一抢而空,纵火焚宫,从容退却。犬戎兵攻破镐京,杀死周幽王,从而导致西周王朝的灭亡。

    申侯、鲁侯、许文公等共立原来的太子宜臼,西元前七七○年镐京(今河南省南阳市北)即位,是为周平王。因镐京已遭破坏,而周朝西边大多土地都被犬戎所占,周平王恐镐京难保。于西元前七七○年在秦护送下东迁新都洛邑(今河南洛阳),在郑、晋辅助下立国。东迁后的周朝,史称东周。

    “游戏”结束了。养尊处优、无所事事,无国无家、只知自己享乐的周幽王,真是大玩家,以“倾国倾城”的代价,博得倾国倾城之人的一笑。真是豪赌!真有“帝王”之气派!他以为自己永远是赢家,想怎么玩人民就怎么玩。多行不义必自毙。当人民不陪他玩的时候,他就得死,而且死的很惨。周幽王的恶报,表面看是“烽火戏诸侯”,玩大了,耽误了正事;其深层原因是,国内经济衰退,民不聊生,周边外族势力逐渐强大,业经控制不住。面对如此严峻的形势,幽王不思富国强兵,依然耽于淫乐,不纳忠言,重用佞臣,盘剥百姓,真是个荒淫无道的昏君。是他激化了与百姓之间的矛盾。这样的亡国之君,死于兵燹也属必然。

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    纣王为何残暴淫乱?缺乏监督的商纣王

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  •   商纣王,即帝辛,又称帝纣。他是帝乙少子,天资聪颖,闻见甚敏;稍长又材力过人,深得帝乙欢心。帝乙崩,帝辛继位。《史记》有一大段文字描写纣王的优 越之处,如“帝纣资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽”。历史上也有人替纣王翻案,认为他对中国社会发展有过重大贡献。子贡早就说过:“纣之不善,不 如是之甚也。”(《论语·子张》)《潜夫论·慎微篇》也云:“汤武非一善而王也,桀纣非一恶而亡也。三代之所废兴也,在其所积。积善多者虽有一恶,是谓过 失;积恶多者虽有一善,是谓偶中。”但从今天市面流行的文字看,陈述他好处的实在没有多少,暴君的形象已铭刻人心。

      一个君主是不是暴君,要看他对民众如何,比如是否杀人如儿戏,尤其看他杀什么人,怎样杀人。在这一点上,纣王无论如何摘不掉暴君的“桂冠”。

      不过平心而论,纣王成为暴君不是天生的,也不是坐了天下就如此。

      从《史记》来看,他的资质不错,否则他的父亲不会把帝位传给他。实事求是地说,不论何种制度下的国家首脑,决没有一个人想使自己治下的领土和人民沦入他人之手,也不可能故意使国民陷入水深火热之中。

      嬴政之前的商纣王也如此。

      人君的天赋不错,应该是万民之福,应该比晋惠帝见百姓饿死而怪他们“不食肉糜”要好。但纣王把自己凌驾于他人之上,“以为皆出己之下”,拒谏饰非,为非作歹,“好酒淫乐,嬖于妇人”,“厚赋税以实鹿台之钱”,“剖比干”、“囚箕子”,这就使人不得不思了。一个聪明的人为什么这样昏聩,这样残暴?其实,昏聩有两种,一种是天生智商不高,如晋惠帝司马 衷;一种是本来聪明,但不听人言,以为天下没有超过自己的人,像纣王。前一种昏聩实际是愚笨又被至高无上的权力所装饰,骨子里仍是愚笨,虽然也会给百姓带 来不幸和痛苦,但他们自己往往不会做残酷诛杀大臣的勾当。后一种则不然,很容易走向无道和残暴。仅以纣王“剖比干”为例,这一点十分明显。比干只是见纣王 淫乱不止,认为“为人臣者,不得不以死争”才劝谏的,完全是一片赤诚,可是纣王却大怒,不仅杀了他,还要取出心脏来观看。这昏聩,这残暴,这无道,几千年 后的今日仍然令人不寒而栗。

      纣王何以至此?

      思之再三,我觉得其残暴无道与缺乏外力约束关系很大。商朝虽有 “帝”、或“上帝”一说,它却不能真切地规范君主的行为。当统治者具有无尚的权力,而自身又不受任何行为规范限制的时候,发生血腥事件也就不可避免。在 “溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的时代,君主怎么残暴,怎么变态也照样做他的君主,老百姓照旧也得承认他。

      一位君主,是 成为明君,还是成为暴君,全看百姓的造化,别人一点也奈何不得他。纣王残杀了比干以后,直接的结果只是引起了其他大臣的恐惧而不是愤怒,“箕子惧,乃详狂 为奴”,没有人抗争。当然,也不可能抗争——专制之下多顺民,也多拍马奉迎者;即使抗争也没用——顶多再多几个人沦入比干的下场。

      没 有外力的约束,使一部分人逆来顺受,惧怕权力,惟权力马首是瞻,形成畸形人格;另一部分人为所欲为,毫无惧怕之感,天不怕地不怕。这自然不能说没有外力监 督的君主都是坏的,唐太宗就没有人约束他,但也出现过“贞观之治”,他手下的魏徵也时不时进谏,命运却与比干迥异。一句话,如果人主自律,世界也会呈现光 明。但没有外力的约束,就是明智如唐太宗不也发誓要杀掉魏徵这个“田舍汉”吗!(《大唐新语·规谏》)应该说自律是有作用的,但是不能代替他律。只强调自律,根本没有他律,遇到不讲为君之德的商纣王就毫无办法,充其量后世的明君拿他做反例教育子孙。

      在几千年的封建历史中,纣王似乎还不算顶坏的,有的皇帝动不动就杀人,根本就没什么原因,一句话:他高兴这样做,“老百姓顶个屁”。

       没有外力约束,老百姓成为权力者的刀下之肉也就难免了。孔子说“知德者鲜矣”,平民百姓如此,君主、大臣也一样。既然“鲜矣”,就要使用外力使他懂得多 一点,而不能只让他轻松地自修。外力的约束,能使好人不变色,也能使坏人不得不有所收敛。难点不是不知道怎样才能避免出现“纣之为纣”,而是谁去把外力加 于纣王?说来说去,结点都在于此。

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