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关羽大意失荆州,跟他没有处理好三万降卒有何关系?

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三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后,晋朝之前的一段历史时期。这一个时期,先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于关羽得到于禁的三万降卒,怎么处理才是最优方案的详细介绍,一起来看看吧!

关羽大意失荆州跟他没有处理好这三万降卒有很大关系。

这三万降卒依关羽的性格肯定不会杀,不杀要么为己所用,要么就是关押。

这些降卒是因为兵败被迫投降的,他们的家眷都还在曹魏,这个条件就限制了关羽不能收编这部分降卒。有家眷的影响很容易临阵倒戈。

但是关押起来,对关羽的粮食供给产生了巨大的压力。

关羽的手上只有三个郡,江陵虽然也算是大郡,但是几经战乱(魏和吴先后搜刮了一波),发展的并不好,要不然庞统也不会说荆州凋敝这样的话了。

这样的经济条件下,以三郡的经济实力供应关羽的北伐就会很吃力,再加上降卒三万张嘴,哪怕是降低标准,也很难供应足备。

事实上不管是史书还是演义,都曾提到关羽催促糜芳给前方尽快提供粮草,甚至到了要用军法处置警告糜芳。糜芳的能力再不行,也不可能在粮草供应上懈怠,之所以供粮不利,很可能是糜芳已经筹措不到足够的粮草了(供应压力太大)。

后来吕蒙偷袭荆州,糜芳选择投降,很有可能是江陵没有多少粮草坚守待援。关羽军溃散,固然有吕蒙用计瓦解军心的缘故,关羽军中粮草不足应该才是最主要的原因。

关羽欲图收编这三万降兵,是导致他丢失荆州的致命因素。如何处理这部分降兵?最优的方案是什么呢?

其实最好的办法,就是把这部分降兵立即送到汉中屯田。

刘备打下汉中,势头正猛,为什么不继续攻打雍州和凉州?最主要的原因是曹操听从了谋士张既的建议,连续两次迁走了汉中大批的百姓。可以说汉中争夺战的结果是刘备得地,曹操得人。

汉中争夺战,曹操输给刘备,有一个原因就是他迁走汉中民众和资源,再加上定军山的丢失,他自己转运粮草非常困难,所以他败了,才会在军中有“鸡肋”这种犹豫不决的军令。

刘备虽然得了汉中,他想继续推进,汉中肯定是给不了他粮草方面的支持,不管是从益州运,还是从益州迁人过来来发展都需要时间。

如果关羽把这三万降兵交给刘备,放到汉中去屯田,再从刘备处得一些粮草支援,这才是最好的方案。

不过呢关羽也有自己的考虑。关羽和于禁的较量,虽然是于禁输了,但不代表于禁的兵不行。关羽一旦收编了这部分军队,攻击力将大大的增强。

怎么才能很好的收编呢?首先要解决降兵家眷在魏的难题。于禁这部分军队,大部分都是来自宛洛一带,关羽打败于禁,可以说势头正猛,按照这个趋势下去,攻打宛洛指日可待。

所以关羽并未将这部分降兵遣送到别处,而是等时机(打下宛洛)再进行收编。因为一旦交出去,就没法再要回来了

可惜的是关羽遇到了善于防守的曹仁,一座樊城打了数月之久。如果关羽能早日打下樊城,粮食的压力就会得到很大的缓解。可惜没有如果。

单字解释: 关 羽 大 意 失 荆 州 跟 他 没 有 处 理 好 三 万 降 卒 有 何 关 系 ? 热门汉字: 鶰 䦅 洶 覼 噒 䫛 鑓 瑋 狔 㨌 辡 伱 㶴 撛 抃 㖢 嘂 焍 㐈 湪 㥏 墠 䫉 䢯 鞪 禷 綃 㸓 耚 䫺 䠾 寯 椝 㨼 䬆 澚 譑 煼 杮 䁏 䰫 䱳 彙 䏷 無 猏 䅦 㕹 僉 㔌 塜 盃 㤌 儠 㩞 䑓 䎵 䙗 暢 㢖 热搜词语: 大夜弥天 贝多经 露己扬才 不舞之鹤 针锥 柔毳 玄弋 齩文嚼字 射埻 灌丧 轻死重义 物极必返 刚悻 连拱坝 恃强凌弱 珠履客 铅刀驽马 玉窟 内寄生 武汉大学 贵赤卫 偏战 转辗反侧 阴焰 琵琶胡语 水明山秀 覆水不收 复魂 大地测量 禹孙 牵犬东门 熟绎 听天安命 水墨图 偏徇 寻斧 容容多后福 当堵 玉卵 忘年之好 压酒囊 颛决 争譊 水精球 面从腹诽 马铁 折庭槛 瞠乎后矣 宿弊一清 从吾所好 清雄 卷旗息鼓 全遂 速患 丐闲 当门抵户 拔地摇山 优眷 追敛 抽课

拉弦乐器之一的板胡长什么样子?音色如何?

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拉弦乐器之一的板胡长什么样子?音色如何?其实这项乐器在中国大约有300多年的历史。音色高昂、坚实,具有很强的穿透力,是北方戏曲、说唱的主要伴奏乐器,也可用于合奏和独奏。

板胡的品种较多,除用于独奏和乐队合奏的板胡外,还有各地方剧种用的板胡,它们在琴筒的大小、琴杆的粗细、弦轴的长短和琴弦的使用上,都有着明显的差异。板胡据各地方音乐特点的不同,在使用上有琴筒大小之分,如陕北一带的音乐用板胡,琴筒都略大;河北、东北一带的音乐用板胡,琴筒都较小。

简介

板胡是伴随着中国地方戏曲梆子腔的出现,在胡琴的基础上产生的一种擦奏弦鸣乐器,归属于拉弦乐器。

它的名称是因为琴筒用薄木板粘成而得名的,清代时曾别称板琴。

板胡在中国大约有300多年的历史,品种繁多,音色明亮,高亢。是我国多种梆子腔戏曲,北方戏曲和曲艺的主要伴奏乐器。

20世纪50年代后,又用于独奏,器乐合奏。深受广大人民喜爱,流行于西北、华北、东北、东北各省区,尤以陕西、甘肃、山西等省最为盛行。最初,板胡主要流行于中国的北方地区,当地的许多地方戏曲和曲艺,比如像河北梆子,评剧、豫剧、秦腔等都是用板胡作为主要伴奏乐器的。由于板胡和中国的戏曲、曲艺有着深厚的渊源关系,因此它在演奏戏曲、曲艺音乐时最能发挥自身的特长,在地方戏曲和曲艺伴奏中,各地区的板胡善于表现各自不同的风格,富有独特的地方色彩。

发展历史

板胡在中国大约有300多年的历史,它的名称是因为琴筒用薄木板粘成而得名的。

最初,板胡主要流行于中国的北方地区,当地的许多地方戏曲和曲艺,比如像豫剧、河北梆子、评剧、秦腔等都是用板胡作为主要伴奏乐器的。由于板胡和中国的戏曲、曲艺有着深厚的渊源关系,因此它在演奏戏曲、曲艺音乐时最能发挥自身的特长,在地方戏曲和曲艺伴奏中,各地区的板胡善于表现各自不同的风格,富有独特的地方色彩。

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续英烈传第二十四回:间计不行于父子,埋伏竟困彼将士

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陆抗在东吴是一种什么样的存在?

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俗话说乱世出英雄。趣历史小编整理了一下,现在给大家详细说明,快点来看看吧。

公元263年魏灭蜀,公元265年晋代魏,公元280年晋灭吴。称帝建国最晚的吴国,居然是三国之中最晚消亡的一个,也是非常有意思。除了长江天险,各种客观因素之外,人力的因素也不可忽视。今天我们来聊聊东吴最后一位名将——陆抗。

出身大族,忍辱负重

陆抗(226年—274年),字幼节,东吴名将陆逊次子,孙策外孙。陆抗虽然出身江东大族,但他却遭受了常人难以接受的困苦与磨难。孙权晚年突然变得昏聩而猜忌,纵容“二宫之争”,导致东吴朝堂上下“举国中分”,大臣分成两派相互攻讦。

不知是有意无意,江东士族顾家、陆家都遭到了孙权的“打击”。孙权称帝后,陆逊可谓是一人之下万人之上的存在,出将入相,主持吴国军政近20年的时间。然而,由于陆逊遵从嫡庶之分,坚定的支持太子孙和,应该让鲁王孙霸之国。被孙权多次派遣使者责让,陆逊愤忿而卒。

二宫之争

陆逊去世时,陆抗年仅20岁,孙权任命他为建武校尉,领其父陆逊部众五千人,驻守武昌,陆逊生前被杨竺指控罪状二十条。陆抗葬父,还都谢恩时,孙权拿出以前杨竺告发其父的20条罪状,与陆抗核实。陆抗逐条对答,为父辩白,令孙权消除了对陆逊的愤怒(抗无所顾问,事事条答)。

246年,孙权迁陆抗为立节中郎将,与诸葛恪互换防区,屯守柴桑。陆抗临走时,其驻地完好无损,诸葛恪到后,俨然若新。而诸葛恪的柴桑驻地却颇有毁坏,诸葛恪深为惭愧。251年(孙权临死前),陆抗还都治病时,孙权召见他,流着泪对他说:“我过去听用谗言,对你父亲在君臣大义上不笃厚,因此亏待了你。”

孙权死后,吴国朝政先后由诸葛恪、孙峻、孙綝等人把持,少帝孙亮被废,景帝孙休在位几年即病逝。孙休死后,众臣迎废太子孙和之子孙皓为帝,是为吴国末代皇帝,也是鲁迅先生口中“特等的暴君”。但由于当年陆逊支持孙和,所以孙皓比较信任陆抗。

西陵破晋,国之柱石

259年拜镇军将军,镇守西陵,负责从关羽濑到白帝城段的防务。翌年,假节。264年孙皓继位,加陆抗为镇军大将军,领益州牧。270年,陆抗都督信陵、西陵、夷道、乐乡、公安诸军事,驻守乐乡。

272年8月,西陵督步阐害怕孙皓治罪,举城降晋,送侄步玑赴洛阳为质,晋武帝诏命步阐为都督西陵诸军事、卫将军。十月陆抗闻讯,急遣将军左奕、吾彦、蔡贡等部进围西陵。晋武帝则命荆州刺史杨肇到西陵接应步阐,命车骑将军羊祜率步兵5万进攻江陵,令巴东监军徐胤率水军进攻建平以救援步阐。

陆抗为避免腹背受敌,命吴西陵各军自赤溪至故市构筑高墙,内用以围困步阐,外则抵御晋援军,却不急于攻打西陵城。诸将都不理解,陆抗认为西陵城是当初自己修筑的,其坚固程度和易守难攻自己最清楚。现在当务之急是把步阐包围起来,对外抵抗晋国的援军。

最终按照陆抗的部署,先打破晋军分进合击之势,用次要兵力牵制晋军主力,用主力围城打援,终于击败晋军,攻克西陵。陆抗入城后,修治城围,然后东还乐乡。陆抗虽立大功,却“貌无矜色,谦冲如常,故得将士欢心”。

孙皓称帝后,荒淫残暴,胡作非为。陆抗虽远驻西陵,但是听说朝政混乱,深为忧虑,曾多次上书。但均不为孙皓采用,陆抗鞭长莫及,也只好恪尽职守,慎保边圉。孙皓虽然残暴酷虐,但却知道重用陆抗,所以陆抗镇守西陵,成为晋国最大的阻碍。

羊陆之交,身死国亡

虽然孙皓残暴,吴国国力大衰,但有陆抗镇守边境,晋国大将羊祜也知道灭吴的时机未到。于是对吴军采取怀柔政策,每次两军交战,都预先与对方商定交战的时间,从不搞突然袭击。对于主张偷袭的部将,羊祜用酒将他们灌醉,不许他们再说。

羊祜的部队进入吴国境内,收割田里稻谷以充军粮,但每次都要根据收割数量用绢偿还。羊祜常会集部队在江沔一带游猎,但范围往往只限于西晋境内。如有禽兽先被吴国人所伤而后被晋兵获得,羊祜命令一律送还。于是一时晋、吴两国和睦相处,相安无事。

一次陆抗生病,羊祜派人送药给他,并说:“这是我最近自己配制的药,还未服,听说您病了,就先送给您吃。”吴将怕其中有诈,劝陆抗勿服,陆抗不疑,并说:“羊祜岂鸩人者”!仰而服下。

对于羊祜的这些作法,陆抗心中很清楚,所以常告诫将士们说:“彼专为德,我专为暴,是不战而自服也。各保分界而已,无求细利”。吴主孙皓听到陆抗在边境的做法,很不理解;就派人斥责他。陆抗回答:“一邑一乡,不可以无信义,况大国乎!臣不如此,正是彰其德,于祜无伤也”。孙皓无言以对。

公元274年7月,陆抗病重,自知时日无多。给孙皓上疏,陈述西陵作为军事要塞非常重要,劝施仁治,增加西陵的兵力,以应对晋军顺流而下,孙皓对此依旧置之不理。陆抗死后,吴国再无良将。天纪三年(279年)十一月,晋军伐吴,晋龙骧将军王濬率水陆大军沿江而下,其作战方略与陆抗所忧虑的完全一样。

陈寿在《三国志》中评价陆抗:贞亮筹干,咸有父风,奕世载美,具体而微,可谓克构者哉!陆逊、陆抗父子为江东孙氏政权,可谓做到了鞠躬尽瘁死而后已,没有辱没陆氏一门忠烈的名声!

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续英烈传第二十五回:梅驸马淮上传言,何将军小河大捷

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单字解释: 续 英 烈 传 第 二 十 五 回 梅 驸 马 淮 上 传 言 何 将 军 小 河 大 捷 热门汉字: 蛢 腜 㰾 挸 獔 噽 峕 䋣 狔 鴅 䳷 㔀 丶 璂 焍 羆 䦟 㼯 釩 䅍 籃 㾱 喡 淪 浥 鼼 㭀 䎉 遬 㔐 㓋 忓 皏 嬞 㧇 烳 戔 㼲 㠸 䧲 摫 亍 䮂 挆 杚 瓏 汱 爖 焗 㿶 瑈 樴 篒 孌 㡹 馸 䮜 煓 㠨 㘥 热搜词语: 毛毡 悖耄 白茆 瀍邙 曼陁 卖扑 马府 北马 緑青 鸾鎞 漏尽 列城 料算 料球 棱台 楞怔 兵棱 昌乐 老挝 邦老 舶来 蜡像 隔阔 壸则 豤祈 爌炾 贶寿 含跨 驾跨 骄夸 杓口 悃恳 进垦 肯心 客床 暴苛 裁可 崩克 槀葬 糠灯 慷达 康愈 看涨 丛刊 察看 调开 卡带 九归 葆就 蝍蛆 阿街 俺家 蠀蛦 暴集 百计 伙房 舶货 昏僭 回源 白灰

续英烈传第二十六回:魏国公奉旨助战,李都督恃勇身亡

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《续英烈传》是明代佚名(一说纪振伦)创作的长篇小说,成书于明代万历年间。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧。

故事从明太祖确立皇太孙朱允炊为继承人开始,至燕王朱棣夺取政权,登皇帝位,改元永乐,建文帝流亡为止。该小说揭露了封建政治斗争的残酷性,人物形象鲜明。小说所铺叙的内容绝大部分都是史实,但也吸收了一些民间传说,这主要表现在“建文逊国”后的内容上。它的引入,在某种程度上给作品带来了几分浪漫情调,使得该部讲史小说虚实结合,增强了作品的可读性。

第二十六回魏国公奉旨助战李都督恃勇身亡

却说建文帝见何福上表报捷,龙颜大悦,因降诏褒奖,又敕魏国公徐辉祖,率京军五万助战。徐辉祖奉旨领军,连夜赶至小河。

此时燕兵屯在齐眉山下,与何福、平安,日日对垒,不能取胜,正自忧疑。忽又听得报徐辉祖率京军来助战,军心愈觉彷徨。燕王毫不在意,但激励众将,奋勇与战。临对阵时,何福、平安乘着屡胜,其气已壮,今又增了徐辉祖,领五万京军来助战,一发添上威风。何福又请徐辉祖掌了中军,却自与平安两骑马飞出阵前,往来索战。北阵朱能,光与平安对战。战不多时,又是薛禄与何福对战。北阵上又有一将出,南阵上就有一将与之交锋。南阵上又有一将冲来,北阵上就有一将与之抵敌。从午时杀到酉时,直杀得征云滚滚,战气腾腾,并不见有输有赢。

忽北阵上又突出一员大将,乃是都督李彬,十分骁勇,此时见两家苦战,并无胜负,因大叫道:“厮杀不能斩将,直管杀些甚么?待我斩一个大将,与你们看看。”遂一骑马飞过阵来,直奔徐辉祖。不期徐辉祖“忙家不会,会家不忙”,看见有将冲来,知他要乘空袭取,因将刀按在身边,只做不知。待他马冲到面前,枪刺近身边,方提起刀来,将枪隔去。还趁势劈一刀来,大骂道:“你要枪刺人,独不怕刀砍你么?”李彬被徐辉祖伏刀将枪隔去,又随手还刀,知是惯家,方吃了一惊,急急勒马倒退以避刀。不料那马跑急了,陡然勒回,未免要往后一挫。谁知这一挫里一个后蹶,竟将李彬闪了下来。徐辉祖麾盖下一班将士,见李彬闪下马来,遂一齐上前捉人。李彬自知不免,遂弃长枪,拔出短剑,大叫道:“今日之死,误也!但我也不肯独死!”独挥剑斩了数人,方被南兵乱刀杀死。

北阵将士,尽知李彬骁勇,今见他被杀,未免心寒,又见天已薄暮,遂个个皆退去。南阵平安、何福,并诸将见斩了李彬,诸将又皆败去,一发有兴,喊叫连天道:“今日定要打破燕营,生擒叛贼!”如狼如虎,一齐逼近燕营。亏得燕王见势头不好,忙将强弓硬弩,射住阵脚。南兵攻打不入,方才退去。燕营将士,想起前日一路而来,俱是乘胜,意气扬扬,不期今日连输了两阵,又兼勇将李彬被杀,便觉兴致索然。诸将中就有进言的道:“北兵虽强,不过一方;南兵纵弱,天下皆是,只管征调得来,况朝廷名分尚在。恐一时成功不易,莫若且还北平,养成精锐,俟有衅隙,以图再举。若不揣势力,强争苦斗,恐怕有失,非算也。”又有的说道:“见可而进,知难而退,兵法也。大王深知兵法,岂可强为。”燕王听了,知人心摇动,不便以威势压之,因默然不语。喜得朱能挺身而出道:“诸将为何出此言也?昔汉高祖与项羽争天下,汉高祖连败七十二阵,志气不衰,遂一战而胜,终有天下。今大王自起兵以来,所取非一地,所败非一人,自北而南,一路攻城,交战克捷多矣,今奈何偶然一挫,便辄议还师。且请问诸君,还师北平,还是自立乎?还是北面事人乎?凡为此言者,非不智则不忠也,乞大王速斩以警众。”燕王听了大喜,道:“诸将亦非不忠,各人智略不同耳。然究竟思之,终以朱将军之言为是。

为今之计,唯有急思破敌,再言还师者斩。”众将方不敢言。然虽不敢言,而请燕王北还之议,早纷纷传到何福耳朵里。何福满心欢喜,以为燕兵一还,则我执燕之功成矣,遂按纳不定,竟将燕王北归消息,报知朝廷。朝廷闻知又按纳不定,遂君臣商量道:“燕王即北还,则徐辉祖率京军五万,无战可助矣。驻兵于外,未免要运粮接济,不如召还,以实京师。”建文帝以为然,遂降诏召还。只因这一召,有分教:南军失势,北将成功。欲知后事,再看下回分解。

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红楼梦中宝玉为何能继承荣国府?真相是什么

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秦腔的滚板形式是什么样子的?有哪些特色之处?

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续英烈传第二十七回:燕大王料敌如神,何将军单骑逃脱

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《续英烈传》是明代佚名(一说纪振伦)创作的长篇小说,成书于明代万历年间。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧。

故事从明太祖确立皇太孙朱允炊为继承人开始,至燕王朱棣夺取政权,登皇帝位,改元永乐,建文帝流亡为止。该小说揭露了封建政治斗争的残酷性,人物形象鲜明。小说所铺叙的内容绝大部分都是史实,但也吸收了一些民间传说,这主要表现在“建文逊国”后的内容上。它的引入,在某种程度上给作品带来了几分浪漫情调,使得该部讲史小说虚实结合,增强了作品的可读性。

第二十七回燕大王料敌如神何将军单骑逃脱

再说燕王自两败之后,因与众将商量道:“平安、何福,皆久战之将,今又加徐辉祖相助,实难摧挫。若苦苦与之争锋,徒劳杀伤,莫若且坚壁勿战,只作北还,以懈其心。况彼驻扎之地,非城非廓,粮草皆须搬运,我但暗暗遣兵,或断其饷道,或绝其樵採,彼自不能安而搅乱矣。”众将皆以为然。燕王算计已定,故平安、何福屡屡来挑战,俱坚壁不出。平安、何福无可奈何,忽又有旨召徐辉祖还京,锐气未免减少了一半,也就不敢十分来挑战。

燕王打探得徐辉祖召还,知何福失势,遂遣朱荣、刘江,暗暗率兵,四处断其饷道,又遣游骑,四处捉其樵採。何福闻知,急急差兵救护。东边才保全了回来,西边又报劫夺,日日惊扰,不得安宁,乃愤怒要与他大战。燕兵又坚壁不出,每日空来空往,把一团锐气,又消磨了几分。因与平安商量道:“我兵驻扎此地,要搬运粮草,利于速战,而燕王又不明战,只暗暗侵扰,未免我劳彼逸,殊非算也。莫若移营灵壁以就粮,既可免其惊扰,又可坚持以待战,不知将军以为何如?”平安道:“此言是也。”遂令军士移营于灵壁。

此时燕王虽坚壁不出战,然而两垒相对,恐有意外之变,日夜提防,将士不解甲者月余,未免劳苦而生怨,诸将因请燕王道:“目今盛夏,淮南一带,地土卑湿,又兼暑雨连作,军中常恐瘟疫。今南兵已移营灵壁,大王何不且渡过河去,择一善地,休息士马,相机再进,何如?”燕王道:“诸君只知过河为安,却不知过河有大不安也。既两敌相持,进则人心奋,退则人心馁。今将士虽劳苦,然心中必惕厉而思破敌。若一渡河,乐于便安,则人心懈矣。人心一懈,则敌人乘势来击,未免被其戮辱。安乎?不安乎?今何福图安,移营灵壁,即诸君之劝我渡河也,吾见其锐气索然,不出数日,吾自有计击走之。”诸将道:“大王妙算过人,臣等不及也。但击走何福,更有何计,请大王明示。”燕王道:“兵贵乘隙。寡人闻得南军运粮五万将到,平安帅兵六万,前往护还,此隙也。我往击之,我自猛而彼自怯也。兵又贵击惰,我亲领兵与战,彼自尽力相持,俟彼此战疲,我败走以诱之,彼见我败走,力虽疲亦必追逐。疲而追逐,其惰可知。我再伏精锐,出而击之,彼纵英勇,亦未有不惰而败走者。”诸将听了,大喜道:“大王神算,真无遗策。但他运粮已近,宜速为之。”燕王因命次子高煦,领精兵一队,伏于林间,再三诫之道:“纵我战败,亦不许轻出,必要窥伺敌兵疲倦之极,方可出而击真惰归,不患不成功矣。”高煦领命而去。燕王就分遣壮士万人,四路掩击护粮之军。自引兵分作两翼,进攻灵壁。何福见燕王久不出战,今忽来攻,必然有谋也,坚壁不出。

且说平安率兵护粮,也防抢夺,将六万兵分列于外,叫负粮者居中而行。忽见燕兵来抢夺,就引兵纵击,杀伤燕王甚众。燕王乃回师,命众将与平安交战。战了许多,不见输赢。燕王临阵细观,见其兵将前后连络,更班出战,因亲麾一队,转出其旁,横冲其阵。南军不曾提防,被燕王冲做两段,首尾不能相顾,兵心遂乱。燕将乘其乱,一发奋勇力攻,平安渐渐退下。何福在壁上,远远望见平安有败阵之势,忙引大兵,开了壁门,冲将下来,大叫道:“平将军勿慌,我来也,誓必破贼!”平安见何福兵出,胆又壮了,遂复抖精神,向前力战。一班燕将虽不畏怯,但战已久,忽又何福的大兵齐出,一时只好抵敌,哪里又能斩将搴旗,何福、平安转攻,致使时有杀伤。此时高煦伏在林间窥看,早有副将说道:“燕师受伤矣,可出击之。”高煦道:“燕师虽小有杀伤,却大势不败。南兵何福初出,正在奋勇之时,此时我若出击,纵能击败,他亦未至寒心。非父王命我伏兵意也,须再俟之。”又窥了多时,见两军血战既久,俱有疲倦之色,燕王引众渐渐退去,高煦方挥众道:“此其时也。力战成功,在此一举!”遂放起号炮,一齐冲出林来,邀击南兵之后。南兵苦战了一日,虽侥幸战胜,却已精疲力竭,忽见有伏兵邀击,怎不心慌。又见邀击之将,乃是高煦,素知其勇,一发手忙脚乱,不敢恋战,唯有夺路而走。平安、何福虽亦吃惊,然欺高煦兵少,尚拼命相持。当不得燕王大兵听见炮响,知高煦伏兵已出,又复杀回。何福、平安不能支持,只得弃了粮,率领败残士卒,奔回灵壁,坚闭不出。高煦东西驰击,斩首万余,获马数千,五万南粮,俱为北兵得了。

何福败还,与平安商议道:“兵败犹可再胜,军中正尔乏食,五万粮饷,又尽失去,何以支给?”平安道:“将士乏食,守此何益?为今之计,唯有率众,乘燕王不备,突围而出,就食于淮,再作他图。”何福道:“将军之言是也。”因传令将士道:“粮饷被劫,军中乏食,须就食于淮,以待后运。但燕兵围营,必须突出,方能前往。尔众将士,俟明日号炮三声,即齐心奋勇而出。违误者斩!”众将士苦战了一日,又见有明旦突围之令,尽去安歇,以待炮声早起,好去突围。不期燕王用兵神速,见何福败还灵壁,坚守不出,锐气正衰,恐其停留长志,又有救援,遂不待天明,即躬率将士,悄悄攻其壁垒。诸将见燕王先登,谁敢不前,一时尽蚁附而上。燕王命放炮三声,众将齐攻壁门。燕王这边放炮,南军在睡梦中听见,认是本营将军放炮,催众突围,往淮就食,忙忙爬起来收拾了,奔到壁门。你见我来,我见你至,都认以为真,竟将壁门开了。走到门外一看,见外面燕兵摆满,方知误了。及再要重闭壁门,而燕将早已喊声如雷,有如潮水一般,一涌杀入矣。南兵不曾提防,突被杀入营中,一时鼎沸。诸将也有卧而未起的,也有起而未及披挂的,或被杀,或被擒,无一人得免。燕王忙传令禁止杀人,但早已杀得人马濠平堑满矣。诸将报功,生擒武臣陈晖、平安、马溥、徐真、孙成、王贵等三十七员,文臣陈性善、彭与明、刘伯完等一百五十人,降者无数,唯何福一人逃脱。只因这一败,有分教:满朝失色,再谋无功。欲知后事,且看下回分解。

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条顿堡森林战役与西方文明版图的历史形成

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公元9年秋,罗马将领瓦卢斯率领三个军团及辅助部队约两万余人,从威悉河以西的夏季营地返回莱茵河畔的冬季基地。日耳曼贵族阿尔米尼乌斯此前以罗马骑士身份取得瓦卢斯信任,暗中联络多个部落,在条顿堡森林的沼泽与密林间设下埋伏。罗马军队在狭窄泥泞的道路上被迫拉长队形,遭到分段围攻,战斗持续数日,最终几乎全军覆没,瓦卢斯自尽。消息传回罗马,奥古斯都据传撕扯衣袍高呼“瓦卢斯,还我军团”,此后罗马再未大规模尝试征服易北河以东地区。

这场战役最直接的历史影响在于帝国边界的定型。此前罗马在高卢之后持续向东推进,德鲁苏斯与提比略曾率军深入至易北河,设立行省式管理机构,征收贡赋,修筑道路与要塞。条顿堡森林的惨败使罗马在莱茵河以东的军事存在迅速收缩,提比略随后采取谨慎的边境政策,将主力撤回莱茵河西岸。公元14年至16年,日耳曼尼库斯虽多次渡河报复性出征,但并未恢复长期占领,罗马最终接受莱茵河作为实际边界。此后一个多世纪中,罗马在莱茵河与多瑙河上游构筑边墙体系,以防御取代扩张,莱茵河由此从一条军事通道转变为文明分界线。

从更长时段看,这条边界的意义远超军事层面。莱茵河以西的高卢地区在数百年间深度罗马化,拉丁语取代本地语言,城市制度、法律观念与基督教组织在此扎根,成为后来法兰西与意大利北部文明的底色。莱茵河以东则保留日耳曼部落的社会结构与语言传统,罗马的商品与观念虽通过贸易和服役渗透其间,却未能建立稳定的行政与文化统治。两种社会形态在边界两侧并行演化,拉丁—基督教传统与日耳曼传统之间的分野获得了明确的地理依托。中世纪早期法兰克王国与萨克森人的对峙、查理曼对萨克森的征服与强制皈依,都可视为这一分野的后续展开。

战役还塑造了欧洲政治想象中关于边界与自由的历史叙事。塔西佗在《日耳曼尼亚志》中描绘的质朴尚武的日耳曼人形象,在文艺复兴与宗教改革时期被重新发掘,阿尔米尼乌斯逐渐成为德意志民族抵抗外来强权的象征。19世纪民族主义兴起后,条顿堡森林战役被赋予“德意志自由开端”的意义,赫尔曼纪念碑在代特莫尔德附近落成,进一步强化了这一记忆。这种叙事虽带有后世建构的成分,却真实反映了这场战役在欧洲历史意识中的持久位置。

从西方文明版图的形成过程看,罗马帝国未能跨越莱茵河,意味着地中海文明圈向北推进的势头在日耳曼尼亚受阻。欧洲此后长期呈现拉丁语区与日耳曼语区并立的格局,基督教在两者之间的传播与分裂、神圣罗马帝国与教廷的张力、近代民族国家的语言边界,都在相当程度上沿袭了这条古老的分野。条顿堡森林战役并非决定一切的时刻,但它使一个本可能被罗马整合的广阔区域保持了独立发展路径,西方文明由此获得了一种内部多元、边界清晰的空间结构。

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