封神榜中商朝官制

商朝的官僚体系大致可以分为所谓的内廷官和外廷官，而这些官员都是中央官员。商朝施行分封制度，地方由诸侯统治，诸侯内部的官吏设置等，目前发现的甲骨文中还没有这方面的记录。本文是封神榜中商朝官制，希望对大家有帮助!

封神榜中商朝官制

商朝的国家政体是以商王为核心的家族制度，辅之以其他联盟部族、臣服部族首领等。这个政体的中坚分子是商王的亲族。在这个时期，国家事务与商王的私人事务是难以严格区分的。商朝的官僚体系大致可以分为所谓的内廷官和外廷官，而这些官员都是中央官员(当然，处理商王私人领地事务的宰也可以视为地方官员)。商朝施行分封制度，地方由诸侯统治，诸侯内部的官吏设置等，发现的甲骨文中还没有这方面的记录。

商朝的国家政体是以商王为核心的家族制度，辅之以其他联盟部族、臣服部族首领等。这个政体的中坚分子是商王的亲族。在这个时期，国家事务与商王的私人事务是难以严格区分的。商朝的官僚体系大致可以分为所谓的内廷官和外廷官，而这些官员都是中央官员(当然，处理商王私人领地事务的宰也可以视为地方官员)。商朝施行分封制度，地方由诸侯统治，诸侯内部的官吏设置等，目前发现的甲骨文中还没有这方面的记录。

商王的内廷官，主要有宰、臣两类。这些官员主要处理商王的私人事务，包括其私人领地、以及王官内部的管理等。宰的地位非常高，特定的情况下作为商王的代表直接处理政务。《史记殷本纪》记载，殷高宗武丁，三年不言，政事决于冢宰。臣的种类很多，有负责农耕的、有负责内廷供奉的、有负责祭祀的、有负责警卫的、也有管理商王私人军队的。臣的级别也很不相同，有些是商王的亲族、有些是来自臣服的部族、甚至有些属于奴隶的身份。不过，作为臣的奴隶很多成为显赫的大臣，如商汤时的伊尹，武丁时的傅说，都从奴隶晋升为宰相。

外廷官即处理国家事务的官员，以尹为长，另有卜，作册，亚服等各种名目。尹相当于后世的宰相，其中最著名的是伊尹。伊尹，姓伊名挚，尹是官名。伊挚曾为有莘氏媵臣(陪嫁的奴隶)，得到商汤的赏识，汤举任以国政。《史记殷本纪》记载，商汤死后，继承王位的外丙、仲壬相继死去。伊尹立汤的嫡长孙太甲为王。太甲即位后，违背商汤所立的法度，暴虐无道，于是伊尹把他放逐于桐(河南虞城东北)，由伊尹代王施政。三年以后，太甲认识了自己的过错并有所悔改，伊尹才把他迎接回来并授之政。伊尹的儿子伊陟，也身居高官，帝太戊立伊陟为相。

卜、作册都是宗教官员，相当于罗马时代的祭司，但是地位远不如罗马祭司来得高。其中卜作为大祭司，权力比较大，作册的职务与后世的史相当，是负责记录的官吏。亚服是武官，统帅军队，有亚，多亚，大亚之分，但是具体职务与等级区别不详。商朝的武官还有射(统帅弓箭手)、犬(负责商王的田猎)、戍(要地驻屯军长官)等其他称号。

商朝的地方诸侯有侯、伯、男、甸不同的称号。侯、伯是较大的诸侯，男、甸较小或较远。与后世不同的是，商朝保留了前代母系社会的一些特点，女性也可以被封为诸侯并统帅军队。甲骨文中就有辛巳卜，贞登妇好三千，登旅万，呼伐□说在辛巳这一天卜问，以命令妇好这个人统帅一万多人的军队去讨伐某某地方。这里的妇好，就是商王武丁的妻子。

商王的内廷官，主要有宰、臣两类。这些官员主要处理商王的私人事务，包括其私人领地、以及王官内部的管理等。宰的地位非常高，特定的情况下作为商王的代表直接处理政务。《史记殷本纪》记载，殷高宗武丁，三年不言，政事决于冢宰。臣的种类很多，有负责农耕的、有负责内廷供奉的、有负责祭祀的、有负责警卫的、也有管理商王私人军队的。臣的级别也很不相同，有些是商王的亲族、有些是来自臣服的部族、甚至有些属于奴隶的身份。不过，作为臣的奴隶很多成为显赫的大臣，如商汤时的伊尹，武丁时的傅说，都从奴隶晋升为宰相。

外廷官即处理国家事务的官员，以尹为长，另有卜，作册，亚服等各种名目。尹相当于后世的宰相，其中最著名的是伊尹。伊尹，姓伊名挚，尹是官名。伊挚曾为有莘氏媵臣(陪嫁的奴隶)，得到商汤的赏识，汤举任以国政。《史记殷本纪》记载，商汤死后，继承王位的外丙、仲壬相继死去。伊尹立汤的嫡长孙太甲为王。太甲即位后，违背商汤所立的法度，暴虐无道，于是伊尹把他放逐于桐(河南虞城东北)，由伊尹代王施政。三年以后，太甲认识了自己的过错并有所悔改，伊尹才把他迎接回来并授之政。伊尹的儿子伊陟，也身居高官，帝太戊立伊陟为相。

商朝(约前17世纪—前11世纪)，因契被封于商(今河南商丘一带)，所以他的后世子孙商汤在亳建立的王朝称为商。之后，商朝国都频繁迁移，至盘庚，又将国都迁往殷(今河南安阳)，国都才稳定下来，在此建都长达二百七十三年，所以商朝又称为殷或殷商，是中国历史上继夏朝之后的政权，相对于夏朝具有更丰富的考古发现。

商朝的世系年代无定说，前后相传17世31王，延续600年左右。

《诗经商颂》云商邦畿千里。

商朝五六百年间曾多次迁都，都城中的多个都在河南境内。在河南的安阳发现了殷墟，在商丘、郑州、偃师、温县、辉县、新郑等许多地方也发现商朝文化遗存。

关于商朝的信息多来自于其后面的周朝，汉朝司马迁的《史记》，以及商朝金文和安阳甲骨文的记载。其中，甲骨文和金文的记载是已经发现的中国最早的成系统的文字符号。

考古研究发现殷商甲骨文极有可能源自8500年前河南裴李岗文化遗址的贾湖契刻符号，并且有过渡文字——斗门镇花园村甲骨文。

安阳的殷墟遗址于20世纪上半叶被发现后，殷墟出土的甲骨文几乎完全印证了司马迁《史记》中所记载的商王世系，殷墟发掘，确证了中国商王朝的存在。

殷墟是中国历史上第一个文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址。在以前被普遍看作蛮夷之地的非中原地区，如成都、广汉为中心的三星堆文化，湖南宁乡的炭河里遗址等出土的文物也证明，在商时期的长江流域也存在发达的文明。

商朝以玄鸟为图腾，《史记殷本记》记载：有娀氏之女名简狄，吞玄鸟之卵而生契。《诗经商颂玄鸟》曰：天命玄鸟，降而生商。与《史记》的记载一致。

夏朝末年，商的势力由黄河下游发展到中游，渗透到夏的统治地区，建立了强大的部落联盟，开始向奴隶制过渡。

相传商的始祖契曾帮助禹治水有功而受封于商，以后就以商来称其部落(或部族)。汤灭夏后，就以商作为国号。其后裔盘庚迁殷(今河南安阳)后，因而以殷称之，或者殷商并称。

《尚书》、《史记》等传世文献称呼商朝为殷，但如《古本竹书纪年》等早期文献均称这个朝代为商，另有《今本竹书纪年》等文献称它为殷商。这三种称呼并见于先秦的文献中，然而在目前出土的卜辞资料中，尚未发现可解读作殷的甲骨文字。大邑商或天邑商是商人对殷墟都邑的自称，在战争中称呼己方军队为商方。尚不明晰商人是否拥有对整体国家或族群的泛称。

帝辛时期，东夷叛乱，商朝派大军征伐。这在文献中屡有记载，如《左传》昭公四年云：商纣为黎之搜，东夷叛之。又如同书昭公十二年曰：纣克东夷而陨其身，把对东夷的战争，说成商纣王失国身亡的原因，足见商纣对东夷的战争，使商王朝的实力消耗很大。当周武王率师打到牧野时，商纣王才仓促调遣军队应战。这些军队久困战场，无心战斗，前徒倒戈，终于导致商王朝的灭亡。

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