历史故事

周朝(前1046年—前256年)是中国历史上继商朝之后的朝代。周亦为华夏一词的创造者与最初指代，你知道周朝最后一个皇帝是谁吗?下面是有周朝最后一个皇帝，欢迎参阅。

周朝最后一个皇帝

周幽王姬宫湦(涅、湼)，周宣王(姬静，周朝第十一位王)的儿子，西周末代君主。出生于公元前795年(周宣王三十三年)。公元前782年(宣王四十六年)即位，以明年为元年。继位后，自然灾害严重，泾、渭、洛三川皆震。他贪婪腐败，不问政事，重用为人佞巧，善谀好利的虢石父进行专利，引起国人强烈不满。又废嫡立庶，废除申后及太子宜臼，立褒姒为后及其子伯服为太子，并加害太子宜臼，致使申侯、缯侯和犬戎各部攻宗周。周幽王为取悦褒姒，数举骊山烽火，失信于诸侯。结果，被犬戎兵杀死于骊山之下，公元前771年，西周灭亡

周朝(前1046年—前256年)是中国历史上继商朝之后的朝代。周亦为华夏一词的创造者与最初指代。周朝共传30代37王，共计约791年，问题在于周朝的建国之年一直无法确认。周朝分为西周(前11世纪中期-前771年)与东周(前770年-前256年)两个时期。西周由周武王姬发创建，定都镐京(宗周)，成王五年营建东都成周洛邑;公元前770年(周平王元年)，平王东迁，定都雒邑(成周)，此后周朝的这段时期称为东周。其中东周时期又称春秋战国，分为春秋及战国两部分。周朝是中国第三个也是最后一个世袭奴隶制王朝，史书常将西周和东周合称为两周。

在灭商之前，周部落源自华夏(汉)民族，因为遭到戎、狄等游牧部落的侵扰，周部落的首领古公亶父(亶dǎn)率领周人迁移到岐山(今陕西岐山县东北)下的平原定居下来。生活于渭河流域(陕西关中地区)，其始祖姬弃就是被称为农神的后稷，《说文》云黄帝居姬水，以姬为氏，周人嗣其姓，语言为上古汉语，文字上仍采用古汉字，在民间记事仍以龟骨和牛骨刻字记事为主，王室则以新兴的锦帛等记事为主。周朝行分封制，周王为天下共主。

周初大分封

东征结束后，周公按原来的计划，在东方修建洛邑(河南洛阳市东)，以加强对东方的监督。又在洛邑以西修建王城(洛阳市内)，以军队八师驻守，作为朝会东方诸侯的东都。

于是，西起岐阳，东到圃田，所有渭、泾、河、洛地带，都成为周的王畿。关中的镐京被称为宗周;东都王城被称为成周。

周公为了加强对全国广大地区的统治，便实行大分封，以作为王室的屏藩。首先，对于殷都旧地，以朝歌为中心，封给武王弟康叔，建立卫国。

分封七十一国

东方以商丘为中心的商代宗邑，分封给旧殷贵族中反对纣王的微子启，称为宋公，使他保持商人的宗祀。

周公自己受封以今天山东曲阜为中心的鲁国，命长子伯禽前往。受封时，又分有祝、宗、卜、史，备物典策，官司彝器，具备有周王室的各种文物制度。鲁国成为代表王室镇抚东方的大国。

在海、岱之间的薄姑故地，由师尚父受封，在营丘(山东临淄北)建立齐国。对于违抗王室的侯伯之国，齐国有征伐的特权。

河东地区，是北通太原防御群翟部落内侵的前哨。为了加强镇守，封成王同母弟叔虞于唐国故地，建立晋国。

据荀子说，周初分封了七十一国，姬姓之国共有五十三个，占了其中的绝大部分。而在姬姓之国中，属于文王诸子的有十六国;属于武王之子的有四国;属于周公后裔的有六国。这些封国大小不等，有的是畿内的采邑。它们广泛地分布在中原地区内，与众多的旧国错杂在一起，这就直接加强了周王室的统治力量。

四方统治

周王室除了加强广大东土的统治之外，又扩展了它的北土和南土。在北方，为了加强控制燕山南北和辽西一带的戎翟部落，周王封召公奭于蓟(北京市西南)，建立燕国。

在南方，为了加强对巴、濮、楚、邓等部的控制，在淮水上游建有蒋、息等同姓国，在唐、白河流域建有申、吕等姜姓国，还在淮、汉之间建有汉阳诸姬，在大江下游的江东地区，在文王以前，就有太王的长子太伯和次子仲雍渡江南下，在太湖沿岸建立吴国。

在周王朝统治下，还有大量的旧国。仍然保持原来的地位不变。

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说到历史上褒姒这个女人，大家肯定都知道，这个女人可是非常的漂亮，而且在古代关于她和周幽王的故事也是又很多。周幽王对她可是百般的依赖，为了能够让褒姒大笑一次，周幽王可是费劲了心思。那么这个褒姒到底是个怎样的人？褒姒真的颠覆了一个王朝吗？下面就和小编一起来看看吧！

关于西周的灭亡，《诗经》中有一句诗：“赫赫宗周，褒姒灭之”，是说褒姒是西周灭亡的罪魁祸首。那么，历史上的褒姒真有那么大的魔力吗？

褒姒，褒国（今陕西勉县东）人，姒姓。周幽王三年（公元前779年）褒国将她进献给周，得宠于周幽王。

据说这褒姒很少露出笑容，为了博美人一笑，周幽王不惜“烽火戏诸侯”，宝四溅众人慌里慌张，果真笑了起来。

周幽王还废掉原来的申后，改立褒姒为后，后来又废掉太子，改立褒姒的儿子为太子，这就乱了宗法，引起了周王室的内乱，特别是褒姒当权后，勾结朝臣，秽乱朝纲，使得周朝统治更加混乱不堪，拱卫的诸侯王也纷纷叛离宗周。

公元前771年，申后的父亲申侯联合犬戎进攻宗周，虽然周幽王明然点燃烽火召集诸侯，但诸侯有了被戏弄的经历后，并没有发兵营救，结果导致幽王被杀，西周覆亡。

西周的灭亡有它自己的历史兴替规律，但褒姒的存在确实加速了这一进程，因此说褒姒祸国也有一定的道理。

褒姒在娘胎里就是带着恐惧感出生的。她的娘是王府里的一个宫女，而这个宫女还和别人偷情生下了她，她能出生就是万幸了，一出生就被生母偷偷的扔在了路边，好在被人捡到了养活大，要不然小命早就没了。跟着养父母过的也是提心吊胆的生活，长大后因为美色过人，凡是见过她的人莫不是对她有邪念，这让她很害怕，后来被送给了周幽王，这让她更加的害怕自己的未来，宫廷里的争斗和嫉妒让她时刻都觉得危在旦夕，哪里能笑得出来，即使后来被宠爱加身，也不会笑了。

这就是褒姒的部分人生经历，她虽然被历史定位红颜祸水之人，但是从她本人来说，她其实什么坏事都没有做过。她是一个温顺善良的女子，也不会讨好大王的开心，一个抑郁症的美人，只是被周幽王的烽火戏诸侯的闹剧写进了历史，成为了红颜祸水被列为和妲己一样的的妖姬，从这一点上来说，我是同情褒姒的。

标题单字解释： 历 史 上 褒 姒 真 的 颠 覆 了 一 个 王 朝 吗 热门汉字： 䱻 䀂 張 䮇 䓿 䛕 㬿 䩡 曓 瘽 㒃 齝 䱠 毇 䠂 䡥 嚤 駒 璹 唊 雛 㷑 㒓 腵 㡢 㖒 䨴 玱 㖨 嘰 㲃 䏅 㵑 浛 䆯 陥 縛 䐖 磒 閪 呿 歛 匤 揾 㚿 䲖 鞥 綩 㸾 軳 蹗 㤥 㨶 鰼 夬 艵 㺵 㜪 㣈 䣟 热搜词语： 黟黑 亡国大夫 童第周 杳拖 御集 金环蛇 穷涸 凶酒 木梃 下濑船 生料 贤每 拒马枪 点绚 亡魂失魄 疑人疑鬼 老劲 王母娘娘 改化 地球化学 金鸾殿 胸膜炎 番入 寓视 毡乡 素帷 栀貌 窥恣 祢鹗 山蓣 耳后生风 覆雨翻云 顺恕 血艳 天机不可泄露 大老板 席履丰厚 劳劳穰穰 不次之位 本科生 驻颜有术 暗约私期 绛仙 攘辟 锦囊佳句 工具钢 新篇章 黄攒蕈 墨选 鬼见怕 枉辔学步 洒涂 屯仓 民心不一 买牛卖剑 汗马功 全休 理屈事穷 南岳寿 昭亮

周文王不仅治国有道，在文学上也颇有建设，一直广为后人传诵。那么，堪称传奇的周文王，他的祖先又是哪位呢？下面学习啦小编为你解答。

周文王姬昌的祖先介绍

周文王的父亲是季历，在世时骁勇善战，在攻打外族部落时获得许多辉煌的成就，还被商王亲封西周伯。但是在位者素来就忌讳臣子功高盖主，季历锋芒毕露，终于使招来商王的猜忌，被商王以莫须有的罪名将其杀害，因此周文王继承了他父亲的爵位。周文王的祖父是周太王，周族的伟大领袖，为周朝的建立做出了巨大贡献，是奠基人。据史料推算，周太王还是轩辕黄帝的后代，为文王，甚至为以后的武王建立的盛世打下了坚实的基础。正所谓经济基础决定上层建筑嘛，周文王的老子没为儿子做多大贡献，祖父倒是功不可没，所以拼不过爹没事，有个好爷爷照样腰板挺的直。

周文王取得那么大成就不是没道理的，虎父无犬子，更何况还是轩辕黄帝的后代，再差也不会差到哪去，周太王推行的礼教文化，把周国打造成一个谦卑有礼，长幼有序的仪礼之国。周太王想不到的是他的礼使得周文王广受诸侯们拥戴，在日后孙儿称王的过程中，起到非常重要的作用。

周文王是历史上的一代明君，在他的治理之下，周朝国力强盛，百姓安居乐业，生活富足。他本人更是活到了94岁的高龄，要不是太过操劳，想必讨伐商纣也轮不到姬发了。他不仅善于治国，在文学创作上也很有天赋。下面就跟着小编一起来了解一下他的后裔。

周文王的父亲是季历，在世时骁勇善战，战功赫赫，因此被商王亲封西周伯。所谓福祸相依，季历虽得到了高官厚禄，但是却也成为了商王眼中的心腹大患。因而被商王所害，其子继其位。周文王的祖父是周太王，周族的伟大领袖，为周朝的建立做出了巨大贡献，是奠基人。据史料推算，周太王还是轩辕黄帝的后代，为文王，甚至为以后的武王建立的盛世打下了坚实的基础。

周文王在位50年，享年94岁，据史料记载一共有18个儿子，我们耳熟能详的有周武王姬发，他的次子，再是他的大儿子，伯邑考，据说被吃掉的那个，三儿子管叔鲜。其余可以考证的有四儿子、五儿子、六儿子、七儿子、八儿子、九儿子、十儿子、十五儿子、十八儿子，没提到的儿子是没有资料能够考证的，有资料也是前三个儿子最多，尤其是武王。而在周武王伐商成功后建立周国，武王的兄弟多达15人，姬姓的有四十多人，至于武王有几个儿子这个倒是没有太多详细记载。

周文王是历史上的一代明君，那么在位的这50年间，他为周国的江山社稷做出了巨大的贡献，却不知他自己的家又经营的怎样，到底有多少孩子呢?

周文王是季历的儿子，在世时骁勇善战，在攻打外族部落时获得许多辉煌的成就，还被商王亲封西周伯。周文王是祖父周太王引以为豪的孙子，周族的伟大领袖，为周朝的建立做出了巨大贡献，是奠基人。

作为孙子、儿子的周文王享年94岁，在现在看来已是高龄，且在位50年，后宫佳丽没有三千，那也该是姹紫嫣红，周文王怎会不留恋，进而留下一点足迹?据资料显示，周文王共有18个儿子，女儿还没算在内。我们耳熟能详的有周武王姬发，他的次子，再是他的大儿子，伯邑考，据说被吃掉的那个，三儿子管叔鲜。其余可以考证的有四儿子、五儿子、六儿子、七儿子、八儿子、九儿子、十儿子、十五儿子、十八儿子，没提到的儿子是没有资料能够考证的，有资料也是前三个儿子最多，尤其是武王。

武王算是他最骄傲的儿子，大儿子伯邑考太过优柔寡断，最后落得个死无全尸的下场，如果大儿子没死，周文王把王位传给伯邑考的话，那讨伐商纣的大业怕是永无出头之日了，所以这一切都是冥冥注定的，成功的路上总是有些会牺牲，只要他们死得其所那也无憾了。 

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姬宜臼，即周平王，姬姓，名宜臼(一作宜咎)，周幽王姬宫湦之子，母王后申后(申国国君申侯之女)，东周第一任君主，在位共50年。接下来渊源历史小课堂小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

西周末年，周幽王无道，于后宫得褒姒以后，生子伯服。不久，竟废申后及姬宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。于是姬宜臼逃奔申国，申侯联合缯国和犬戎进攻周幽王，周幽王与郑桓公均被犬戎所杀。随后，申、鲁、许等诸侯国拥立姬宜臼继位。姬宜臼为避犬戎之难，于公元前770年迁都洛邑，是为周平王，史称东周。“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”，周平王在内外交困中度过五十年，于公元前718年去世。

早年经历

周幽王在位时，将姬宜臼立为太子。后来，周幽王宠幸妃子褒姒。周幽王八年(公元前774年)，周幽王竟然废嫡立庶，废黜申后的王后之位，姬宜臼的太子之位;改立褒姒为王后，褒姒所生之子姬伯服为太子。姬宜臼便与母亲申后暗中逃到申国，投奔申侯。

拥立继位

周幽王十一年(公元前771年)，申侯因周幽王废黜女儿申后、外孙姬宜臼之事而恼怒，于是联合鄫国(河南方城)、西夷犬戎大举进攻西周都城镐京(今陕西省西安市)。不久，犬戎攻陷镐京，在骊山之下杀死周幽王，掳走褒姒，取走周朝的全部财物离去。申、鲁、许等诸侯国拥立姬宜臼继位，是为周平王。

东周之始

周平王元年(公元前770年)，周平王为躲避犬戎的侵袭，于是在秦国军队的护送下，将都城东迁到洛邑(今河南洛阳)。周平王任命郑武公担任司徒，让他与晋文侯一同辅佐周王室。周平王在郑武公、晋文侯的辅佐下，勉强支撑残局。东迁之后的周朝，史称东周。东周开始的这一年，便是春秋时期的开端。

在周平王继位同时，诸侯虢石父拥立周幽王的兄弟余臣为天子，史称周携王，周王朝出现两王并列的局面。周平王十一年(公元前760年)，支持周平王的晋文侯攻杀周携王，使周王朝再度重新统一。结束周王朝长达10年的两王并立局面，稳定东周初年的局势。

列秦诸侯

周平王东迁时，因秦国国君秦襄公在犬戎攻打周朝时，作战得力，立有大功，而且还派兵护送他迁都，于是提升秦襄公为诸侯，赐封给他西戎攻占的岐山以西土地(今陕西省凤翔县一带)，说：“西戎凶恶无道，掠夺我们岐、丰的土地，只要秦国能攻打并赶走西戎，如果秦国攻占这些土地，那这些土地就归秦国所有。”并与秦襄公盟誓。不久，秦国攻占岐山以西地区，秦国从此开始发展起来。

势力减弱

由于大片故土丧失，周王朝仅仅拥有今河南西北部的一隅之地，东不过荥阳，西不跨潼关，南不越汝水，北只到沁水南岸，方圆只有六百余里，地窄人寡，与方圆数千里的大诸侯国相比，它只相当于一个中等诸侯国而已。周王朝因此大大衰落。郑、晋、齐、鲁、燕、宋、楚等大国为了争夺土地、人口和对其他诸侯国的支配权，相互之间不断进行兼并战争，形成诸侯争霸的纷乱局面，中国历史进入一个大变革的动荡时期。

去世孙继

周平王五十一年(公元前720年)，周平王去世，谥号平王。周平王的太子姬泄父(姬洩父)很早去世，故由周平王之孙、姬泄父之子姬林继位，是为周桓王。

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今天渊源历史小课堂小编给大家准备了：古代公主和亲，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!为啥古代公主和亲，下嫁匈奴后很少有子嗣?

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”古代女性地位低，但是仍有非常多的女性成为女中豪杰，走进人们的视野里。花木兰替父从军，妇好走上战场，卓文君敢于追爱。她们谱写出属于自己的绚烂乐章，散发出璀璨的光芒。

对于古代女性来说，一出生命运似乎就有了安排，她们会在适婚的年纪，遵循父母之命媒妁之言，与一个自己不认识的男人结婚，对于她们而言，没有爱情，只有婚姻。她们成为人妻之后，就要负责繁衍子嗣，对于她们来说，能够在家安静地养育孩子，就是婚后最幸福的生活。女人大多数都能生孩子，可是为啥古代公主和亲，下嫁匈奴后很少有子嗣?其实是因为这项陋习。

在古代，若是出生于皇宫之中，成为一个阿哥，则会有享受不尽的荣华富贵，一生或是稳稳当当，做一个不争不抢的王爷，或是努力奋斗，争取在九龙夺嫡之中取得最终的胜利。至于那些出生于皇族之中的公主，命运就常常十分的悲惨，她们可能会沦为皇家的棋子，去往边远的部落和部落的首领结婚，这样的婚姻，就被人们称之为和亲。

古代，中原局势并不是一直都非常稳定，在连年的战事的威胁下，朝廷已经损失了大量的人力物力去和他们战斗。但是双方势均力敌，根本分不出一个胜负来，所以皇帝也就不会再白白花费人力物力。这时候，若是边远部落提出要和中原王朝和亲，赢取中原王朝的公主，那么皇帝一般都会选择把自己的妹妹或者是女儿许配给那些前来求亲的部落之王。

那么，那些下嫁匈奴的公主，为什么很少有子嗣呢?首先有一点，那就是生活习惯上的问题。大家都了解，怀孕是一件很复杂的事情。成功怀孕，往往需要各方面条件都支持才行，首先，男方和女方的身体必须都很健康，而且女方也一定要进行了充满营养的饮食，女方也一定不能使用一些含有避孕成分的物品，这样才有可能会怀孕。

中原的公主们嫁到匈奴之后，很多都因为水土不服而病倒了，在这样的情况下，她们的身体是非常的虚弱的，所以公主们自然都会觉得很不适应。而且，匈奴的社会文化和中原有着很大的区别，公主们难免会感觉到心理上不舒服，这时候若是再产生浓浓的思乡之情，就根本难以怀孕。

文景之治的时期里，汉武帝一共让四个公主下嫁匈奴，到了汉景帝时期，也有三个公主下嫁匈奴。匈奴有许多的陋习，和文化完全是背道而驰。匈奴的家中长子，或者是父亲去世之后，弟弟和儿子便都可以走上前去，把他们的财产继承，这些财产，也就包括了他们娶的女人们。中原文化之中，非常的注重礼教，所以人们也会很赞同一夫一妻制，古代的女子若是进行再嫁，可以说，在街坊邻居面前都抬不起头。

王昭君去往匈奴之后，先是嫁给了呼韩邪单于”>呼韩邪单于，呼韩邪单于去世后，所以按照匈奴的习俗，王昭君便需要嫁给呼韩邪单于的儿子复株累若鞮单于。王昭君面对这样，根本就接受不了，毕竟她从小受到的教育，在婚姻理念方面，就是严格的一夫一妻制，所以王昭君便开始给朝廷写信，请求回到中原。

不过，汉成帝也不可能真的让王昭君回到中原，因为这种出尔反尔的行为，势必会引发中原和匈奴之间的战争。所以，王昭君也只能再嫁给呼韩邪单于的儿子复株累若鞮单于。这些和亲的女人们，即使是生下了孩子，她们所生的孩子也不可能能够继承王位，有一些还没有长大可能就遭到了一些人的毒手，王昭君生下的儿子就在被人杀害了。

可见，匈奴人还是非常聪明的，他们从一开始就了解，这些女人不可能完全的臣服于他们，他们只能利用自己的权势抱得美人归，却很难得到她们的心，既然夫妻都不是一条心，那么最好的解决办法便是不要让自己妻子的孩子有机会得到自己所拥有的一切。对于男人来说，在外征战乃是天性，让女人们心服口服也是他们的目标之一。古代公主和亲，看似是一件带给国家无限光荣的事情，但是实际上，下嫁匈奴之后却都很少有子嗣，可谓是非常的悲凉。

参考资料：

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伊尹（公元前1649年—公元前1550年），姒姓，伊氏，名挚，生于莘国（今河南洛阳伊河）  。因其母居伊水之上   ，故以伊为氏 。夏末商初政治家、思想家，商朝开国元勋、道家学派创始人之一、中华厨祖。

聪明颖慧，勤学上进，耕作于有莘国。商汤三聘之后，辅助商汤打败夏桀，为商朝的建立做出不朽功勋。拜为尹（丞相），尊号”阿衡”，用“以鼎调羹”、“调和五味”的理论治理天下（即《道德经》“治大国若烹小鲜”）。积极整顿吏治，洞察民心国情，推动经济繁荣、政治清明。历事成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主，辅政五十余年，为商朝富强兴盛立下汗马功劳。沃丁八年（公元前1550年）逝世，终年一百岁，以天子之礼葬于亳都（今河南商丘市）。   ，以表彰他对商朝做出的伟大贡献，后世奉祀为“商元圣”。

毛泽东在《毛泽东早期文稿》给予高度评价；“伊尹之道德、学问、经济事功俱全，可法。生于专制时代，其心实大公也。识力大，气势雄，故能抉破五六百年君臣之义，首倡革命。”

商朝国王汤的左相仲虺在送贡品的途中，在有莘国（今开封陈留一带）发现送饭菜的奴隶伊尹才智出众，是个贤人。回国后，仲虺就向商汤举荐了伊尹。商汤立即派人到有莘国去聘请伊尹。使臣到有莘国后，通过明察暗访，终于在野外的一茅屋中找到了伊尹。使臣见了又黑又矮、蓬头垢面的伊尹，实在看不出他有什么出众之处，便傲慢地对伊尹说道：“你就是伊尹吧，你的运气来了，我们商王想见你，赶快收拾东西跟我走吧！”伊尹听了使臣的傲慢的话，严厉而从容地回答说：“我伊尹虽然贫寒，但我有田种，有饭吃，过得像尧舜一样痛快，为什么要去见你们商王？”毅然拒绝了商国使臣的聘请。

伊尹很小就被卖到了有莘国当奴隶。有莘国的国君听说商汤派使臣来聘请伊尹，怕伊尹到商国对自己不利，就把伊尹抓了起来。当汤派仲虺再次来请时，伊尹已失去了人身自由。

仲虺回商国后，想出了一个主意，建议商汤向有莘国求婚，并指定要伊尹做陪嫁奴隶。商汤立即派使臣到有莘国去求婚。使臣到了有莘国。有莘国的国君答应了商汤的要求，于是，伊尹就作为有莘国国君女儿的陪嫁奴隶到了商国。

商汤召见伊尹，感到伊尹果然是个了不起的大贤人，于是就任命伊尹为商国右相。伊尹由一个奴隶一跃成为商国的宰相。在伊尹的辅助下，商国的势力日益强大，最后终于灭掉了摇摇欲坠的夏王朝，建立了商朝。

商汤有三个儿子，长子太丁早亡，他死后，伊尹先后依次扶持商汤的次子外丙、三子仲壬继位商王，但都在位不久就相继死了，于是，伊尹只好立商汤的长孙太甲为王。

伊尹一再教导太甲要勤政爱民，不能耽于游乐，但太甲根本听不进去，不问政事，只顾寻欢作乐。伊尹认为，太甲这样执迷不悟，放纵下去，将来会成为夏桀那样的国王。在劝谏无效的情况下，伊尹就和其他大臣商议后，把太甲软禁在汤墓附近的相宫（今河南偃师县西南），让他静心思过。三年后，伊尹看到太甲稚气脱尽，行为简朴，与三年前相比判若两人，就亲自携带商王的冠冕衣服迎接太甲返回亳都，再登王位，还政于太甲。

伊尹这种一心为公，不避风险，让国王“停职反省”而自己监国，待君主改邪归正后，再迎请君主就国的壮举，成为千古佳话。当然，后世也有些野心家借效伊尹之名，行篡权夺国之实，那只能遗臭万年。

山东省曹县伊尹祠，据《皇览》载：“己氏城有平利乡，乡有伊尹冢”。古己氏城即今曹县楚天集，平利乡即殷庙村。殷庙村在楚丘西二十余里，西望汤陵，前有神祠，名曰“元圣祠”，为明代知县范希正重建，其规模与汤陵同例。民国时几经烽火，至新中国建立后，仅存径五步、周十五步、高丈二之古墓一丘，正殿三楹，拜三楹，伊尹等塑像，及径五尺周丈五高七尺重两千斤之大钟一口，和部分残断碣。十年浩劫祠墓夷为平地，碑碣大钟亦荡然无存。近几年，曹县政府为弘扬民族文化，新建了墓祠。

标题单字解释： 伊 尹 是 怎 样 从 一 个 奴 隶 变 成 商 国 的 宰 相 的 ？ 热门汉字： 鶇 冱 騄 齁 酖 約 汔 趫 谫 魋 硙 蝻 哓 箐 繻 瘘 祆 烃 佻 喵 柙 嵯 烀 濑 醵 獬 阌 噎 菀 鹧 涝 蚯 蚤 韂 寤 贽 颢 匏 婷 踞 咀 擂 钳 阱 锺 吱 徇 峨 硫 甩 俸 绮 蛟 尬 祚 咧 逗 咏 褐 揖 热搜词语： 木俑 重张旗鼓 声源 一传十，十传百 追养 明绚 省烦从简 附旅 惊魂未定 黑线 描眉画眼 华竞 明烈 巴览子 后心 娩后 平叛 铢棉 出告反面 陨星 鸿冥 连师 毛毛细雨 抚躬自问 洋房 辅夹 话欛 整驻 玄箓 生语 靡日不思 撞磕 井科 浮窳 变位 裂裳裹足 肠癕 条决 填造 问荆 连毂 流抵 贵不凌贱 会论 箬下酒 英尺 深炯 步鄣 污水 輚路 内仓 落瓠 哱啰 收鬻 徽徽 脱发 瘯瘰 接墒 专习 火拉拉

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牧野之战
　　约公元前1066年（周武王四年），武王已即位四年，他认为时机业已成熟，决定灭亡商朝。在军事行动之前，武王也有舆论攻势，即向天下人宣布了纣王的六项罪恶：1.酗酒淫佚；2.听信妇人；3.遗弃亲旧；4.任用邪佞；5.荒废祭祀；6.相信天命。

　 　同年初，武王亲率带甲之士4.5万人，还牧野之战，武王伐殷的决定性战役有敢死队3000人，并与早已跟周人结成联盟的其他封国的军队相配合，东渡孟 津，开始了讨伐纣王的战争。武王所到之处，各地纷纷归附。到2月5日，武王的联军就在殷都的郊外牧野与纣王的军队摆开了决战之势。纣王也集合起了十几万人 与武王相抗衡，可是，因为民心的归向，纣王的军队毫无战心，反而倒戈帮助武王。所以，没费太大的力气，武王就攻进了都城朝歌。纣王眼看大势已去，就登上花 费巨资为自己建造的鹿台自焚身亡了。殷商王朝也就这样灭亡在了纣王的手中。

　　正史上记载武王不费吹灰之力而灭掉商朝，但也有记载说，在武王与纣王的决战中，双方大动干戈，结果是“血流漂杵”，战死者的鲜血之多，把掉在地上的武器都浮了起来。这充分说明牧野一战的酷烈程度。

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姜子牙为何这样形容她妻子” src=”/uploads/images/20190712/full/bf74e6835764338fe17d10aad8d70e2f0e62b308.jpg” style=”width: 379px; height: 335px;”>

姜子牙钓鱼台位于渭河南岸，秦岭北麓。发源于秦岭深处的涓涓细流一路蜿蜒北流，逐渐汇聚成了一条小河，名曰伐鱼河，又名磻溪河。磻溪河流出山口时形成了一个深潭，人称滋泉，这里距西周都城所在地岐山约45公里，传说是姜子牙当年垂钓的地方。

按照《封神演义》的说法，姜子牙32岁上昆仑山拜师学道，72岁负命下山，去朝歌城南35里处的宋家庄投奔早年的结义兄长宋异人宋员外，在那里他娶了68岁的老姑娘马氏。由于妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先后编过笊篱、卖过面粉、经营过饭馆、贩过牛马猪羊，结果都是只亏本不挣钱；后来又去开馆算命，却是一炮走红，不久便被授官下大夫。但也正因为算命，烧出了玉石琵琶精的原形，从而得罪了妲己，导致了后来的逃亡。

逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的离弃，他感叹了一番：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由自可，最毒妇人心。”，然后告别结拜弟兄，一路风尘来到了磻溪。至此，姜子牙下昆仑山已经8年，这一年他80岁。

80高龄的姜子牙隐居在磻溪河边，每日置身在滋泉边的一块大石头上垂钓。这块石头现在叫跪钓石。跪钓石上有两道深半拃长约一尺的凹痕，传说是姜子牙钓鱼时留下的膝印，名曰跪石骭印。这两道凹槽无疑是后人刻意做出来的，雕凿年代已不可考。使人不解的是：为什么姜子牙不蹲不坐而是跪着？

作为千古第一钓翁，姜子牙在中国钓鱼史上的地位是无与伦比的，用前无古人后无来者形容一点也不过分，但使他获此殊荣的并不是钓术有多么高超，而是他的不钓而钓。除了姜子牙，古人也罢，今人也罢，好像还没听说过有第二个人的钓鱼针不弯钩的。当樵夫武吉看到姜子牙的钓针直而不曲时，很是调笑了一番，并教给姜子牙一法：“将此针用火烧红，打成钩样，上用香饵；线上系浮子，鱼来吞食，浮子自动，便知鱼至。望上一提，钩钓鱼腮，方能得鲤，此是捕鱼之方。否则莫说叁年，就百年也无一鱼到手。”姜子牙对此的回答是：“老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。吾在此不过守青云而得路，拨阴翳而腾霄。岂可曲中而取鱼乎？非丈夫之所为也。吾宁在直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯。”自信与豪迈呼之欲出。但姜子牙真的就那么有信心吗？真的像人们常说的那样稳坐钓鱼台吗？真的只在直中取，不向曲中求吗？

在小说中，西伯侯姬昌因梦见飞熊而动了访贤的心思。在访贤的途中，他首先听到了一群渔人在唱歌，歌词内容包括夏朝末代国君桀的灭亡、商朝的建立和其后600年的政通人和、后来纣王的荒淫无道，以及尧帝访舜的故事，并说：“日逐洪涛歌浩浩，夜观星斗垂孤钓；孤钓不知天地宽，白头俯仰天地老。”一字一句无不牵动着西伯侯的心弦，认为既然能唱此歌，内中必有大贤，赶忙让手下去请，一问才知众渔人不过是鹦鹉学舌，他们是从35里外的一条小河边的一个老钓翁那里学来的。西伯侯一行继续往前走，接着遇见了一个唱歌而行的樵夫。樵夫的歌词对西伯侯来说比渔人的更具吸引力，因为它干脆告诉未来的周文王：不是没有贤士，贤士就在山野之间，只是世人不识罢了，并且用“春水悠悠春草奇，金鱼未遇隐磻溪；世人不识高贤志，只作溪边老钓矶。”表达自己的怀才不遇。这个樵夫不是别人，正是姜子牙新收的徒弟武吉。武吉告诉西伯侯，歌是他师父东海许州人氏，道号飞熊的姜尚姜子牙先生做的。在武吉的带领下，西伯侯一行来到了磻溪河谷，把贤人请到了岐山。

可以看出，隐居磻溪的姜子牙并不泰然自若，心情一点也不平静，他在不停的编歌宣传和炒做自己。这时的姜子牙怎么可能真的稳坐钓鱼台呢？此时的武吉其实已被收买，成了一个托儿。

最能形容鱼儿将咬未咬之际钓者急迫心情的姿势莫过于跪钓，至此，终于明白了跪石骭印的真谛。

在小说中，西伯侯第二次来磻溪见到了姜子牙，经过一番谦让，姜子牙收了聘礼，答应去西岐辅佐大业。西伯侯请姜子牙乘坐自己的銮舆，姜子牙跪地谢绝，最终西伯侯乘銮舆，姜子牙骑西伯侯的逍遥马去岐山。但在磻溪附近的民间传说中情况却有些不同，说周文王为了表示诚意和敬意，亲自用一架木轮车把姜子牙拉出了磻溪河谷。路上车子的攀带断了，文王坐下来歇息，姜子牙问文王是否记得拉了多少步。文王说自己汗流浃背的拉车，哪里顾得上数数？姜子牙于是告诉文王：你共拉了我808步，我将保你江山808年。文王听了赶紧站了起来，表示要继续拉。姜子牙摇了摇头，说天机已经泄露，事情已成定局。后来大功告成，周朝建立，姜子牙临死前留下遗言，自己死后不要埋葬，把棺材悬挂在城门上，以后凡遇战乱，只要把棺材大头转过去，让他的头朝向那里，事变自会平息。这个办法被一代代传下去，果然屡试不爽。后来，有一天一群王子们突发奇想，要看看城门上的悬棺中到底装的什么东西。他们让手下取下棺材打开，结果扑愣愣飞出了一群鸽子朝东南而去，不久，周朝便灭亡了。

之前在一个农户家里看到过一个做于50或60年代的炕头衣箱，箱子的正面画的就是文王访贤图。画面上，一个人坐在车子上，另一个人正在弯腰拉车。

当地另一个涉及姜子牙的传说与封神有关。在《封神演义》中，姜子牙的封神对象都是死了的人或仙，即鬼魂，封神时姜子牙没死，自然不在被封行列。但生活在磻溪附近的先民可不这样看，他们认为姜子牙心里非常想当官，当最大的官，即玉皇大帝，没有当上是因为老道失算。在他们的传说中，封神那天姜子牙任谁来了也不封玉皇大帝，他给自己留着呢。到了晚上，众人都走了，姜子牙一个人坐在封神台上盘点，算来算去总觉不太对劲儿：该封的人已经封完了，怎么官位还有两个？除了玉帝外司醋的醋坛神也空着呢！正在姜子牙疑惑不解之际，突然从桌子底下钻出了一个人，吓了姜子牙一大跳。这一吓不要紧，吓得姜子牙随口说了句：“我的醋坛神！”那人听了笑了，说道：“那我就是玉皇大帝了！”那人不是别人，正是张奎。所以在当地人的心目中，玉帝是有名有姓的，他姓张名奎。因为这个传说的缘故，附近农人做醋时喜欢用毛笔写“姜太公在此大吉大利”的一纸红帖贴于瓮上。另外，姜子牙被张奎吓出来的那句话早已演化成了一句调侃用语。现在，当你听见当地人因某事而感叹道：“我的醋坛神！”时，且记说话者的感叹中不无讽刺意味。

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