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秦皇汉武的赫赫武功 当时的古人是怎么放假的

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还不了解:秦汉放假的读者,下面渊源历史小课堂小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~秦始皇、汉武帝会给官员放假吗,秦朝、汉朝有法定节假日吗?

说起秦朝和汉朝,大家感兴趣的都是秦皇汉武的赫赫武功,有没有人想过,取得这样大的成就,当时的人是怎样放假的呢?有没有法定节假日呢?今天咱们就一起查查资料,看看他们当时一年放几天假。

由于民间的记录比较少,很难找到有价值的材料,所以只能先去分析下古代官员是怎样放假的。先秦时期文字记录也比较少,是否有完整的休假制度无法考证,很多人认为到了秦代,官员的休假制度才得到了初步的发展,但实际上也没实际的文字证据来证明秦代官员是咋放假的,只能根据“汉承秦制”来推测,秦朝有部分类似汉朝时期的休假制度。

那么汉朝时期的假期都有哪些呢?首先,据《后汉书补录》记载,汉律有载定“吏五日得一下沐,言休息以洗沐也”,在古汉语中洗是指洗脚,沐是指洗头,浴才是指洗身上,洗沐就是从头到脚都洗洗,其实也就是洗澡的意思。根据尚秉和先生所著的《历代风俗事务考》记载,“洗沐即休沐,借洗沐之名,出署休息一日,盖古官吏与后世异”,就是说,和后世的官员不一样,汉代官吏员进入官署工作后,吃住都要在官署内,不能回家,满五天后才能借洗澡的名义,出来休息一天,所以洗沐的日子就是休息的日子。后来官员们放假都称“休沐、洗沐”也就是从这个时候开始的。汉代这种类似现在有固定的工作日和休息日的制度,对后世影响深远,咱现在有周末,可能就是受了汉朝的影响。

除了“周末”,汉朝也有“法定节假日”,可以考证的节假日有腊日、冬至、夏至、伏日等。腊日是指冬至后的第三个戌日,这一天是当时人们祭祀的日子,皇帝和百官都不办公,祭祀休息。冬至、夏至的假期稍长,根据《后汉书·卷五·礼仪志》记载,“冬至前后,君子安身静体,百官绝事,不听政,择吉辰而后省事”,“夏至日礼亦如此”,可见冬至、夏至前后,官员们都可以休假,而且日子应该不短,毕竟良辰不是天天有。至于伏日是指古代三伏天中祭祀的那一天,《后汉书·孝和孝殇帝纪》中有“六月己酉,初令伏闭尽日”的记载,可见汉朝这一天也是不用办公的。

当然,除了固定的节假日外,当时也有类似的请假制度,除了事假、病假,还有一个比较特殊的赐假。就是特批的假期,一般是皇帝用来恩赐给工作干得比较好的大臣的,当然也有可能,就是皇帝这段时间不想见谁了,就让谁回家休息休息。请假的记录秦、汉都有,当时叫“告归”或者“谒归”,就是向上级申请,回家处理急事,比如汉高祖刘邦就经常请假回家干农活儿,叫“告归之田”。《史记·淮阴侯列传》中也有“六月,魏王豹谒归视亲疾,至国,即绝河关反汉,与楚约和”的记载,意思是这个人向刘邦请假回家看望母亲,到家后就背叛刘邦了,可见当时假还是挺好请的,毕竟请假回家造反的都批了。

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秦国也是诸侯国之一 山东六国为何视秦国为蛮夷

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对秦国和山东六国很感兴趣的小伙伴们,渊源历史小课堂小编带来详细的文章供大家参考。秦国一直被山东六国当作戎狄蛮夷看待,是谁改变了这一看法呢?

秦国在深谋远虑的秦襄公带领下充当了一次周王室的护送保镖,就得到了诸侯国的合法地位。顺带的周平王东迁以后将岐山以西的土地都赐给了秦国,虽然是空头支票,但是现在去打就是名正言顺了,这叫取回自己的土地,那可不叫抢。秦国跟那些蛮夷可是不一样的。

在山东(崤山以东)六国眼里,秦国就和戎狄那些游牧民族一样,都属于野蛮人一类。因为秦国人一直在西垂地区与戎狄部落打交道,生活习俗也与戎狄很像。因戎狄侵扰秦国不断地变换居住之地,很难接触到中原地区先进的文化。这都是生活环境太恶劣,秦国人也不容易啊!

秦国

在确定了秦国诸侯国地位之后,秦襄公一面讨伐西戎,一面与其他诸侯国互通使节。同时他还祭祀了天帝。秦襄公有远大宏伟的目标,这祭祀天帝不是一般的诸侯国可以做的,这项特权本来是属于周王室的,以至于司马迁认为秦襄公这是在僭越周礼。现在周王室衰弱,各诸侯国都不把他当回事,秦国其实也一样。只是现在实力还不行,需要借助周王室慢慢发展。

公元前766年,秦襄公在讨伐西戎途中去世,他的儿子秦文公继位。

秦文公继位第四年,他就把都城迁到了汧(qiān)水(今陕西千河)和渭水的交汇之处(今陕西眉县东北)。为什么要迁都呢?

古时候一个朝代迁都不外乎以下几个原因:

都城

缓和阶级矛盾,加强王权

王朝统治在一定阶段之后,就会出现内部严重腐化,贵族势力严重压迫老百姓,百姓无法忍受只能逃亡。古时候的社会经济发展,一是靠人口,而是靠土地,这是根本。没了人口就没人种地,就没人交赋税,就没人服劳役,没人服兵役。

贵族势力的发展也会严重影响到王权,作为君主权力被削弱那可是很可怕的。

所以通过迁都离开了自己的地盘,贵族势力就会被削弱。既缓和了阶级矛盾,又加强了王权。就像商朝时的盘庚迁都。

躲避侵扰,稳定发展

有些都城因为所处的地理位置,很容易受到其他国家或民族的侵扰。这既不利于农业发展,又不利于国家稳定。就像周平王东迁,就是为了躲避西戎的侵扰。

改变环境,促进经济发展、文化发展

为了找到一块土地肥沃的地方,也会不停的迁移。农业发展对于任何朝代包括现在也是极为重要的,所以找到一块依山傍水的地方不只是对农业,对军事战略也极为有利。而且像这样的地方文化底蕴肯定很浓厚,也有利于文化的发展。就像北魏孝文帝迁都,游牧经济转为农业经济,推行汉化政策。

秦文化

秦国迁都以上原因多少都有,但最为主要的还是第三种原因。

秦国历史上总共迁都九次,最后一次才定都咸阳。迁都的过程也是秦国发展壮大的过程,在此过程中不断学习中原文化,逐渐摆脱了山东六国对秦国蛮夷的看法。

秦文公在秦国政治文化的发展过程中奠定了坚实的基础。在迁都汧渭之会后,秦文公先命人进行占卜,占卜的结果显示这个地方很吉利,符合居住。

古代迁都往往会遇到王公贵族势力极大的阻挠。政治中心转移,严重影响他们的利益啊!所以占卜一定程度上可以堵住这些人的悠悠之口。毕竟古代社会对于神明还是很敬畏的。

于是秦文公命人在汧渭之会建造起城邑。秦文公十年,建造鄜畤(fūzhì)(祭祀天帝的固定场所),用三牢(牛、羊、猪三种牲畜各三只)进行祭祀。祭祀在古代的重要性那是不言而喻的,这是重大活动、节庆必做的事。

祭坛

秦文公十三年,开始设立史官记载大事,以教化百姓。

之后继续派兵讨伐西戎,完成父亲未完成的事业。终于将西戎赶走,真真正正的得到了岐山以西的地盘。秦文公收集周朝的遗民归为己有,这可是一笔不小的财富啊!因为周人世代以农业为主,在种植土地方面有着丰富的经验,这些恰恰是秦国人所欠缺的。不过,秦文公也不算过分,他将自己打下的岐山以东的地盘献给了周天子。

在秦文公执政的第二十年,秦文公设立了诛灭三族的刑罚,将国家司法作以完备。

秦文公在位总共五十年,对于秦国政治制度、司法制度、文化制度都做了很好的建设,奠定了一定的基础。学习山东六国,中原地区先进的文化,虽然在许多方面还是落后于其他诸侯国。秦文公了解秦国起步较晚,也有很多现状,不能太过于着急,欲速则不达。揠苗助长是很容易出现问题的,改变和发展只能一步一步慢慢来。

我们了解秦国尚黑,对于尚黑的起源一直是众说纷纭。东汉就有人说秦国尚黑是因为秦文公的一次捕猎。说是早年秦文公外出打猎,捕获了一条黑色的龙,而这正是五行之中水德的象征。按照五德之说,周朝是火德,水克火,所以秦国尚黑注定是要灭东周一统六国的。

兵马俑

我觉得这些都是古人的穿凿附会之言,我们了解五德始终说是战国时期齐国人邹衍的学说。而邹衍生活的年代距离秦文公差不多有五百多年,所以这种水德的说法只能是秦朝建立以后流行起来的,因为秦始皇兵马俑刚挖掘时,那些陶俑在出土时都是彩色的,也不全是黑色。

那对于秦国人尚黑的原因,您是怎么看的呢?

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周武王伐纣时间是什么时候

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武王伐纣是我国历史上的一件具有划时代意义的大事。它是商衰周兴的转折点,那么周武王伐纣时间是什么时候呢?下面是有周武王伐纣时间,欢迎参阅。

周武王伐纣时间

武王伐纣是中国历史中意义重大的一件事,是商朝走向灭亡、周朝即将建立的转折点。对武王伐纣的时间问题在史书《尚书牧誓》中曾经简略的记载过,这篇文献是了解这次战争的最早的资料。《尚书 牧誓》中开篇说道:时甲子昧爽,仅仅记载了纪日,没有标明明确的年代,这样以来给后人留下了疑惑。

武王伐纣时间到底是什么时候呢?在我国的史料中记载了相关纪日的年份,始于公元前841年,在这个时间段之前的历史事件的时间,都需要推算。人们对武王伐纣的时间有很多说法,大致有十二中,在胡厚宣《古代研究的史料问题》中有详细的记载:公元前1130年、前1123年、前1122年、前1117年、前1116年、前1111年、前1078年、前1067年、前1066年、前1150年、前1051年、前1050年、前1047年,以及梁启超提出的1027年,除此之外,唐兰曾提出武王伐纣的时间是前1075年,丁山提出的前1029年,章鸿钊提出的前1055年,这十六种武王伐纣的时间,让年代问题变得更加破朔迷离,其中这些说法中公元前1066年、前1122年、前1027年说最有代表性。一个历史事件的年份竟然会有这么多的结果,而且都有证据,难道这一时间纷纷然而不可定一吗?

在历史上战争的胜利依靠天时、地利、人和等条件来决定战争的失败,武王伐纣具备了以上三个条件而且还是正义的战争,所以取得了胜利。

武王伐纣发生的时间是在原始社会末期,原始社会末期的战争是各部落之间的战争,纯粹是为了争夺土地。但是进入了阶级社会后,战争就会有一定的政治目的,当时商朝是奴隶主制度的国家,周朝部落也是采用了这种统治方式,所以武王伐纣的性质是奴隶主阶级之间的斗争,由于商纣王的残暴统治激起了奴隶的不断反抗,需要一种新的奴隶主的统治方式,周朝部落对于奴隶的统治方式比较适应当时社会的发展,所以周朝终将要取代商朝。

从本质上看武王伐纣的性质实质上就是新兴奴隶主反对腐朽奴隶主的斗争。从战役后的输赢情况一目了然,但是根本的社会制度却没有改变,唯一改变的就是控制权力的转移,从商朝到周朝权利的转移而已,周朝对待奴隶的政策和方式也不断的变化,周朝以新的贡纳和再分配互酬体系取代了商旧有的体系,在这一方面商朝是失败的一方,商纣王的炮格酷刑对待反抗之人,极其的残酷,让百姓敢怒不敢言,这样的统治体系即使不是周武王也还会有其他的别的王来取而代之,这是顺应天意,顺应民意的战争,而且战争的性质非常正义,口号是讨伐残暴的商纣王,从战争的各个方面来说,武王伐纣都是必胜无疑的。

武王伐纣是中国历史上著名的事件,关于这场战争无人不知,很多人都认为武王伐纣是一场以至仁伐至不仁的战争,将周武王写的英明神武,再加上一个神仙级别的姜子牙,而把商纣王写的却是如此昏庸不堪,事实真如此吗?

武王伐纣按照历史上来说,这场战争是如此的,于公元前一千年左右,周武王趁着伐纣的好时机,也就是商朝大军在讨伐东夷的时候,在牧野的地方和众诸侯宣读了商纣王的种种罪行,于是决定替天行道率领约5万的大军准备攻打商朝。这个时候商朝的奴隶纷纷倒戈,周朝不攻自破,轻而易举的取得了胜利。

其实武王伐纣的真相并非如此,商纣王并非因昏庸无能才丧失商朝。武王伐纣如此顺利其实都是一个叫做胶鬲的人物在从中作祟。胶鬲是当时最大的盐商,可以用巨富来形容他。古代的战争从来都离不开经济,商纣王在讨伐东夷的时候,耗费了很多钱财,国力空虚,于是周文王举荐了胶鬲,帮助了商纣王摆脱困境。胶鬲是周文王的人,在周文王死后,武王即位,开始了灭商计划,而胶鬲这个人成为了周武王的卧底,和他商议灭商计划,并答应了他事成之后,可以为官等条件。

回到商朝之后,胶鬲就开始行动,成功的将能征善战的大臣都派到了东夷作战,等到周武王伐纣时,当时的70万商军都是他带领的,纷纷倒戈也就顺理成章了。武王伐纣的真相就是这样的,并非奴隶自己主动倒戈,而是人为的作用。

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秦仲:周朝诸侯国秦国国君,他的一生有着怎样的经历?

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秦仲,嬴姓,名不详,秦公伯之子,西周时期诸侯国秦国国君,在位共22年,下面渊源历史小课堂小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧。

公元前824年,周宣王任命秦仲为大夫,令其率军进攻西戎。公元前822年,秦仲在与西戎交战中,战败阵亡。秦仲死后,由其长子秦庄公即位。

人物生平

继承君位

秦仲,嬴姓,名不详,是秦公伯之子。秦公伯三年(周厉王三十四年,公元前845年),秦仲的父亲秦公伯去世,秦仲继任国君之位,成为秦国第四任国君。

族人遭杀

秦仲三年(周厉王三十七年,公元前842年),由于周厉王姬胡残暴无道,实行暴政、苛政,致使百姓、诸侯起来反叛,袭击周厉王,周厉王于是逃到彘地(今山西霍县东北)。[2]此时西戎(泛指西方部落)趁机入侵周王朝,进行抢夺掳掠,竟然进入犬丘(今甘肃省礼县境内),杀害秦仲高祖父大骆的族人。

伐戎阵亡

秦仲十八年(周宣王元年,公元前827年),周厉王之子周宣王姬静正式即位。秦仲二十一年(周宣王四年,公元前824年),周宣王任命秦仲为大夫,并派秦仲率军攻打西戎。

秦仲二十三年(周宣王六年,公元前822年),秦仲在和西戎交战中,战败阵亡。秦仲生有五个儿子,死后由其长子秦庄公继位。秦庄公即位后,击败西戎,得到犬丘之地,世为西垂大夫。

为政举措

秦仲在位时期,秦国得到车马、礼乐和服侍的臣子,从此使秦国开始逐渐强大起来。

趣闻轶事

西周末年,郑国国君郑桓公向史伯询问姜姓和嬴姓诸侯中哪个国家会强盛,史伯回答说:“国土广大而且国君有德行的国家差不多都能强盛,秦仲与齐侯吕购是姜姓、嬴姓中的俊杰,而且还是大国,恐怕他们将强盛吧?”郑桓公十分赞同史伯的话。

历史评价

史伯:“秦仲、齐侯,姜、嬴之隽也”

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姜子牙的师傅是谁

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姜子牙能力那么强,最后还被封为诸神之神,专门管理神仙,那么不管是神话里的还是真实历史中的姜子牙都是一个很有能力的人,那么他这一身的武艺、谋略、军事都是谁教的呢?他的师傅是谁?下面一起来看看。

姜子牙的师傅介绍

姜子牙是齐国的创始者,是周文王的首席谋士。

在封神榜里面,姜子牙的师傅就是一很厉害的人物,昆仑山的元始天尊。他在昆仑山上待了六十年,最终才学的一身神技,然后下山,遇到了姬昌,然后辅佐姬昌也就是后来的周文王开始伐纣,开启了周王朝的统治时代。历史上是姜子牙怀才不遇,虽然身在民间但是一直心系国家,不断地学习各种知识充实自己,所以说姜子牙是没有老师的,他是自学生才,融百家之长,这也是他的知识体系复杂的原因,每样都懂一点,是一个全才型的人物,所以他会儒家道家法家,更有兵法、周易等研习,被称为百家宗师。

当封神榜开始出现的时候,为了能给这个百家宗师一个更加牛逼的身份,能够管理那么多的神仙,因此他的出身就不可能是一个曾将做过小官,后来破落的人家。而我们来看看元始天尊是一个什么样的人物,昆仑山和曾经开天辟地的盘古、女娲,那是一个辈分的,和西游记里面的菩提老祖一样,都是神仙里面的元老级人物,属于能力特强又不进入纷争的类型。所以姜子牙是师出名门了,这就为他以后的仕途奠定了一个很好的基础。

姜子牙封神结束后没有给他老婆任何封号,他老婆很是生气,天天在姜子牙耳边叨叨,姜子牙耐不过唠叨,便封了她为扫把星。为何姜子牙要把扫把星给老婆呢?

姜子牙学成下山后借宿在朋友家中,通过他的介绍,和隔壁村的马氏成了亲,但是马氏嫌他穷,什么事都做不好。这就是一对剩男和剩女的结合,在那个年代也算是门当户对了,如果能够好生经营,两人的婚姻也能维持下去,但是天不遂人愿,两人还是闹掰了。

马氏嫁给姜子牙之后,夫妻两人就受着姜子牙朋友的接济,这种寄人篱下的感觉不好受。于是姜子牙的老婆便劝说姜子牙去做生意。姜子牙懂得道法,但是不懂生意,挑出去多少米就原封不动的挑回来,卖面吧,不仅没有卖出去,面还撒了。之后姜子牙做了一个小官,但是官没有做多久也辞了,这让马氏很不爽,不愿跟随他离开朝歌去西岐。

夫妻本是同林鸟、大难临头各自飞。用这个来形容马氏最是合适不过。尽管姜子牙苦苦挽留,马氏还是一心要离开他,并且让他再娶一房夫人,姜子牙心灰意冷便给了休书,马氏毫不犹豫接过休书离开了。姜子牙感叹马氏就像马蜂尾巴上的针,最毒不过如此。

马氏来开姜子牙后嫁给了一个农夫,但是日子还是过得很贫穷,后又听别人说姜子牙封了齐王,富贵显赫,想到这后悔不已,但是木已成舟,自己不能回去了,觉得没脸活在世上,自己一离开他他就发达,难道自己是个穷命,于是悬梁自尽,但是灵魂追着去了封神台,后来姜子牙念及旧情封了她扫帚星。 

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东西周朝总共几个皇帝

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周朝(前1046年—前256年)是中国历史上继商朝之后的第三个也是最后一个世袭奴隶制王朝,其后秦汉开始成为具有从中央到地方的统一政府的大一统国家。下面是有东西周朝的皇帝简介,欢迎参阅。

西周朝的皇帝简介

周武王姬发(?—前1043年)前1046年—前1043年在位,3年。

周武王姬发,西周王朝开国君主,周文王次子。因其兄伯邑考被商纣王所杀,故得以继位。他继承父亲遗志,于西元前11世纪消灭商朝,夺取全国政权,建立了西周王朝,表现出卓越的军事、政治才能,成为了中国历史上的一代明君。死后谥号武,史称周武王。

周成王姬诵(公元前1055年—前1021年)前1042年—前1021年在位,22年。

周成王,汉族,姓姬,名诵,是中国西周第二代国王,谥号成王。

管叔、蔡叔不信任周公,挟殷商后代武庚一起作乱反叛,史称三监之乱。周公奉成王之命东征讨伐,平定叛乱。成王长大,亲自执掌政权后,大封诸侯,加强宗法统治权力,命召公营建洛邑(今河南洛阳市西),后来成为东周的都城。成王还命令周公制礼作乐,规划各项规章制度,奠定了西周王朝的基础。

周公、召公率师征服淮夷及在淮夷之北的奄国,使统治范围进一步扩大。成王时期,社会安定,人民和睦,歌颂太平盛世之声不绝于耳。成王与其子康王统治时期,合称成康之治,是周代的兴盛时期。

周康王姬钊前1020年—前996年在位,25年。

周康王姬钊,生卒年不详。汉族,周成王之子,成王死后继位,在位26年,病死于镐京,葬于毕原。姬钊继位时,召公、毕公为他举行了隆重的登基仪式。

姬钊在位时,不断攻伐鬼方(今陕西省西北部)和东南各地,掠夺奴隶和土地,分赏给诸侯、大夫。其在位期间,国力强盛,天下统一,经济、文化繁荣,社会安定,史书载,成康之际,天下安宁,刑错四十余年不用。姬钊死后的庙号为康王。后世将这段时期和成王末年的统治誉为成康之治。

周昭王姬瑕(?—公元前1002年)前995年—前997年在位,3年。

周昭王姬瑕,中国周朝第四代王,周康王之子。汉族,镐京(今陕西长安县境)人。昭王欲继承成康事业,继续扩大周的疆域,从昭王十六年开始,亲率大军南征荆楚,经由唐(今湖北随州西北)、厉(今湖北随州北)、曾(今湖北随州)、夔(今湖北秭归东),直至江汉地区,大获财宝,铸器铭功。昭王十九年,他亲自统帅六师军队南攻楚国,全军覆没,昭王死于汉水之滨。南征的失败,不仅是周王朝由盛到衰的转折点,也是楚国强大到足以与周王朝抗衡的一个标志,后来楚国成为春秋五霸之一,雄踞南方,问鼎周疆。

周穆王姬满前996年—前992年在位,5年。

姬满,即周穆王,姬姓,名满,昭王之子,周王朝第五位帝王。 他是我国古代历史上最富于传奇色彩的帝王之一,世称穆天子。

穆天子东征西讨,范围之广,前无古人后无来者。通过他的征伐,周王朝顺利扩大疆土,加强对四方蛮夷的统治力度,有力地巩固了周王朝的统治,是在文武成康四代统治者积累的强国之本基础上,得以展现的大邦周威信的强势证明。

然而,常年征讨,天子不在朝堂,导致朝政松弛,自穆王之后,周王朝开始由盛而衰。

周共王姬繄扈前922年—前900年在位,23年。

周共王姬繄扈(yī hù),穆王子,西周第六代国王,生卒年不详,穆王死后继位。在位22年,病死,葬于毕原谥号共(gōng)王。西周青铜器铭文多称他为龚王。

姬黳扈继位时,国家因穆王远游,耗费了巨量财富,弄得国家财政十分空虚,经济上渐渐难以支持。但是,在许多场合又不得不维持着天子的架子。如为了表示赏罚分明,共王不得不将都城附近的土地陆继分封给诸侯和大夫,使自己直接支配的地域越来越小,收入越来越少。周王朝开始衰落下去。 姬病死后的庙号为共王。

周懿王姬囏前899年—前892年在位,8年。

周懿王姬囏(jiān),西周第七代国王,周共王之子,谥号懿王,公元前899年(懿王元年)4月21日凌晨5时48分发生日食。姬囏生性懦弱,继位后政治日趋腐败,国势更加衰落,由于西戎屡次进攻,他被迫将都城迁往槐里(今陕西省兴平市东南)。

周孝王姬方(?—前886年)前892年—前886年在位,7年。

周孝王姬方,西周第八代国王,谥号周孝王。周共王弟弟,周懿王叔父。周懿王病死后夺位。在位6年,病死,葬处不明。

公元前892年,周懿王病死,理应由太子姬燮继位,但是太子懦弱无能,能干的皇叔姬辟方就乘机夺取了王位。

姬辟方即位后,一心试图复举周朝。他先振兴军力,在汧水、渭水之间的草原上开辟了一个大牧场,用重金招募行家来养马。有个应募者名叫非子,养的马匹匹膘肥腿壮,一年下来,马的匹数增加了一倍多,姬辟方十分满意,就将秦地几十里的土地封给他,做了附庸于邻近大诸侯的小国国君,这就是日后统一中国的秦朝的发源地。但姬辟方没有能等到实现振兴周室的理想,就病死了。陕西眉县杨家村出土《逨盘》铭文作考王。

周夷王姬燮前885年—前878年在位,8年。

周夷王姬燮,西周第九代国王,周懿王子,周孝王侄孙。《史记》称他为夷王,西周青铜器铭文多称他为彳屖王。

夷王三年烹齐哀公于鼎。夷王七年,命虢公帅师伐太原之戎,至于俞泉,获马千匹。当周夷王之时,王室微,诸侯或不朝,相伐。根据虢季子白盘铭文记载,周夷王曾命虢季子白率军大败严狁。

周夷王死后由其子周厉王姬胡继位。

周厉王姬胡(前877年—前841年)前858—前841年在位,18年。

他在位期间,横征暴敛,加重了对劳动人民的剥削,同时还剥夺了一些贵族的权力,任用荣夷为卿士,实行专利,将社会财富和资源垄断起来。因此招致了贵族和平民的不满。他还不断南征荆楚,西北方面又防御游牧部落,西北戎狄,特别是猃狁,不时入侵。与周边的少数民族也有矛盾。曾臣服于周的东南淮夷不堪承受压榨,奋起反抗。

周厉王为压制国人的不满,任用卫巫监视口出怨言的人,发现就立即杀死,这些引得国内各项矛盾愈来愈尖锐。公元前841年,发生了国人暴动,人民包围了王宫,袭击厉王,他仓皇而逃,后于公元前828年死于彘(今山西霍县)。

共和前841年—前828年,13年。

前841年,周厉王出逃后,召公(召穆公虎)、周公(周定公”>周定公)管理朝政,号为共和(一说由诸侯共伯和摄行政事)。共和十四年(前828年),厉王死于流放地彘( 今山西霍县),大臣拥立静为王。

周宣王姬静(靖)前828年—前782年在位,46年。

周宣王姬静(靖),中国周朝第十一位王,周厉王之子,汉族,死后被追谥为世宗。厉王时国人暴动,大臣召穆公虎将太子静隐藏在自己家中,被国人包围。召公以己子代替太子,使太子得以脱身。前828年(共和十四年),厉王死于流放地彘( 今山西霍县),大臣拥立静为王。宣王即位后,整顿朝政,使已衰落的周朝一时复兴。宣王的主要功业是讨伐侵扰周朝的戎、狄和淮夷。

周幽王姬宫湦(前795年—前771年)前782年—前771年在位,11年。

周幽王姬宫湦(涅、湼),周宣王(姬静,周朝第十一位王)的儿子,西周末代君主。出生于公元前795年(周宣王三十三年)。公元前782年(宣王四十六年)即位,以明年为元年。继位后,自然灾害严重,泾、渭、洛三川皆震。他贪婪腐败,不问政事,重用为人佞巧,善谀好利的虢石父进行专利,引起国人强烈不满。又废嫡立庶,废除申后及太子宜臼,立褒姒为后及其子伯服为太子,并加害太子宜臼,致使申侯、缯侯和犬戎各部攻宗周。周幽王为取悦褒姒,数举骊山烽火,失信于诸侯。结果,被犬戎兵杀死于骊山之下,公元前771年,西周灭亡。

周平王姬宜臼,(约前781——前720)前770年—前720年在位50年。

周平王中国东周第一代王,西周幽王之子,母亲是幽王的王后申后(申侯之女)。

西元前771年,周幽王被犬戎杀死,都城镐京(今陕西西安西南)经犬戎侵袭,十分残破。太子宜臼受到申、许、鲁等诸侯拥戴,在申(今河南南阳北)即位,是为平王。为避犬戎,平王把都城从镐京东迁至洛邑(今河南省洛阳),史称东周。周平王依仗晋、郑、虢等诸侯的力量,勉强支持残局。但是周室衰微,周天子失去其天下共主的地位,诸侯各国之间的兼并越来越有发展,中国历史从此进入春秋时期。

周桓王姬林,(?——前697年) 前719年—前697年在位23年。

周桓王姬林为姬泄父之子,周平王孙。平王病死时,太子姬狐正居于郑国为人质。郑伯和周公黑肩迎姬狐回朝继位。姬狐因一路上哀伤过度,回朝后就病死。姬林便被郑伯和周伯黑肩扶立为天子。

姬林在位期间,因郑伯扶立他有功,将位于黄河北岸、泌水之南的温(今河南省温县西南)赐给郑国,周王朝的疆域又缩小了。公元前697年3月,姬林病重,召周公黑肩入卧室托付说:依照祖宗制度,我立了嫡长子姬佗为太子。但是,我所钟爱的却是次子姬克。今天,我将姬克托付给你,日后如果姬佗寿终,就兄终弟及,让姬克继位。你要尽力办好这件大事。不久,姬林病死于洛邑。

周庄王姬佗(?——前682年10月)前696年—前682年在位14年。

姬佗,是周桓王长子,桓王病死后继位。姬佗继位后的第三年(公元前694年),周公黑肩遵照桓王临终时的嘱咐,策划要杀掉姬佗,改立姬克为国君。辛伯劝阻他说:嫡庶有别,废嫡立庶,这是内乱的根源阿! 周公黑肩不听。于是,辛伯将这一阴谋报告了姬佗,姬佗就立即捕杀了周公黑肩。姬克见事情败露,逃奔燕国。这件事史称子克之乱。

姬佗在位的公元前685年,齐国经历了多年内乱后,公子小白被立为国君,即齐桓公。他不计私仇,将曾几乎射死自己的名臣管仲设计从鲁国接回,任命为相。在管仲的辅佐下,齐国进行了改革,逐渐强盛了起来。第二年,因为鲁国曾经阻挠过齐桓公即位,齐桓公发兵攻鲁,鲁军迎战于长勺(今地不详)。鲁庄公见敌强我弱,急于想挥兵攻击,被臣子曹刿劝阻。齐军自恃强大,连续三次击鼓冲锋,都未能奏效,顿时气竭力衰,军心涣散。曹刿采取敌疲我打的战术,发动反击,一鼓作气地击败了齐军。

前682年10月,姬佗病死。死后的庙号为庄王。

周僖王姬胡齐,(?——前677年)前681年—前677年4年。

姬胡齐,东周第四代国王,他是周庄王姬佗的长子,姬佗并不喜欢姬胡齐,而是喜欢姚姬女士生的小儿子姬颓。姬胡齐能继位是因为他是长子。

他在位间,宋国发生内乱,国君愍公被弑,齐桓公趁机约宋,陈,蔡,邾四国会盟,商议平定宋乱。谥号釐王(史称周僖王)

周惠王姬阆,(?——652年12月)前676年—前652年在位25年。

周惠王,姬阆,周庄王孙子,周釐王(僖王)儿子,非常贪婪,即位后占取蔿国的园圃饲养野兽,强取周大夫边伯靠近王宫的房舍,夺取周大夫詹父和子禽、祝跪的土地田产,收回膳夫石速俸禄,引起蔿国五大夫及石速的强烈不满。

公元前652年12月,姬阆病死。死后的谥号为惠王。

周襄王姬郑,(?——前619年)前651年—前619年在位23年。

姬郑,周惠王之子。襄王时期,诸侯争霸日益激烈,诸侯为夺霸权各显其能,使用各种手段,抓住一切可以扩张自己实力的机会。在大国争霸、小国林立时代,称霸于诸侯,为后人称为春秋五霸的齐桓公、晋文公,在周襄王时地位已凌驾于周王及各诸侯国之上。襄王崩,其子顷王壬臣立。

周顷王姬壬臣,(?——前613年)前618年—前613年在位6年。

姬壬臣继位时,王室财政拮据,竟致于无法办理襄王的丧事,他只得派卿士毛伯去向鲁国讨钱。鲁国国君派使者送钱到都城,才安葬了襄王,这时已经是襄王死后第二年的2月了。

姬壬臣在位时,邾国(今山东省邹县东南)的诸侯为邾文公。公元前614年,邾文公准备迁都到绎山(也称峄山,在今山东省邹县南)。占辞上说:迁都有利于民,但是有害于君,会使君短命。当时的人是很相信占卜的,纷纷劝阻迁都,邾文公却说:上天让民树立了君,就是为了替民谋利.如果迁都有利于民,就迁吧。他还是把都城迁到了绎山。不久,邾文公果然病死了,这虽是巧合,时人却纷纷赞誉邾文公的贤良。

公元前613年春,姬壬臣病死。姬壬臣死后的庙号为顷王。

周匡王姬班,(?——前607年10月)前612年—前607年在位6年。

姬班,周顷王之子。顷王死后继位。公元前607年10月,姬班病死,葬处不明,庙号为匡王(谥法云贞心大度曰匡),由弟定王瑜即位。

周定王姬瑜,(?——前586年11月)前606年—前586年在位21年。

姬瑜,周顷王之子、周匡王之弟。定王即位之时,大诸侯国对周王朝及周天子已无尊敬可言,中央权力继续削弱。

前586年11月,姬瑜病死,姬瑜死后的谥号为定王。

周简王姬夷,(?——前572)前585年—前572年在位14年。

姬夷为周定王之子,东周第10代君王。公元前586年周定王死后即位,周简王在位时,周天子权威已经荡然无存,故其本人也无要事可述。此期间晋、楚、秦,宋、郑等国相互攻伐不止,位于东南地区,原为楚国属国的吴国兴起,攻入楚国,几乎亡楚。公元前572年九月姬夷病死,谥号为简王。死后葬处不明。子灵王泄心即位,是为周灵王。

周灵王姬泄心,(?——前545年)前571年—前545年在位27年。

周灵王姬泄心在位时的公元前546年7月,宋国大夫向戍约晋、楚两国在宋国都城商丘(今河南省商丘市)开会,调停两国间的战争,晋、楚、宋、鲁、卫、陈、郑、曹、许、蔡等十国的有势力的大夫参加了会议。会议约定各国间停止战争,奉晋、楚两国为共同霸主,平分霸权,谁破坏协议,各国共讨之。这次大会史称弭兵会盟。

弭兵会盟后的10多年间,因为楚国专注于对付吴国,晋国则忙于应付内事,无力开战,所以会盟的10个国家没有发生过战争。然而,各国内部的争权斗争却异常尖锐。弭兵会盟也就成为春秋时期两个阶段的分水岭。会盟以前以诸侯国之间的兼并为主,会盟以后却以各国内部大夫间的兼并为主。

周景王姬贵,(?——前520年)前544年—前521年在位25年。

周景王,名姬贵。周灵王第二子,灵王死后继位。周景王姬贵在位时,财政窘困,器皿用具都得向各国乞讨。病死,葬于翟泉(今河南省洛阳市旧城)。

周悼王姬猛,(?——前520年10月)前520年—前520年在位不足1年。

景王在位时,因嫡长子太子寿早死,原立姬猛为太子,但景王又宠爱庶子姬朝,于病重时要大夫孟宾扶立姬朝,而没来得及就病死。景王死后,同月贵族刘卷、单旗将盂宾杀死,仍拥立姬猛为帝。

姬猛继位后,姬朝很不甘心,就带领失去职位的旧官吏和百工以及一部分兵士叛乱,争夺王位。刘卷被打败逃了,单旗保护着姬猛待在王宫内。姬朝的党徒乘深夜潜入宫中,劫走了姬猛。单旗突围而逃,姬朝的徒众挟持着姬猛追赶单旗。半路上,晋顷公遣大夫籍谈、荀跞带兵救出了姬猛,护迎他避于王城(今河南省洛阳市东北)。不久,派兵护送他回都城。同年10月,姬猛病死。姬猛死后的庙号为悼王。

周敬王姬匄,(?——前476年)前519年—前476年在位44年。

姬匄周景王次子,继兄周悼王为周王,称东周君。敬王继位后,和西王姬朝长期相互攻伐,争夺帝位。六年后,他在晋兵帮助下,击败姬朝,巩固了王位。公元前476年病死,葬于三壬陵(今河南洛阳西南10里),庙号为敬王。

周元王姬仁, (?——前469年)前475年—前469年在位7年。

姬仁,周敬王子。敬王死后继位,周元王姬仁继位的这一年(公元前475年),我国历史进入了战国时期。不过也有学者把三家分晋做为战国的开端。姬仁在位期间,越王勾践于攻灭吴国后,统帅大军乘胜北渡淮河,在徐(今山东省滕州南)约齐、晋、鲁、宋等国会盟。会盟后,派人给姬仁送去贡品,姬仁也回赠勾践以祭祖用的肉,册命他为伯,承认他处于诸侯的领袖地位,勾践成为一时的霸主。公元前469年冬,姬仁病死。姬仁死后葬处不明,庙号为元王。

周贞定王姬介, (?——前441年)前468年—前441年在位27年.

姬介。周元王子。元王死后继位,姬介在位期间的公元前453年,晋国的3家大夫赵襄子、韩康子”>韩康子、魏桓子在陆续并吞了其他贵族后,共同攻灭了最后一家贵族智伯,形成实际上的3个国家(赵国、韩国、魏国),晋国国君幽公反而要分别向他们朝贡。公元前441年春,姬介病死。姬介死后的庙号为贞定王。

周哀王姬去疾, (?——前441年)前441年—前441年在位3个月。

周哀王,名姬去疾,为周贞定王长子。前441年周贞定王死后即位,即位后三个月为弟姬叔袭杀,葬处不明。谥号为哀王。

周思王姬叔, (?——前441年)前441年在位5个月。

姬叔,周贞定王之子,周哀王之弟。前441年,姬叔杀害周哀王即位,为周思王;在位仅五个月,8月又被弟姬嵬所杀。

周考王姬嵬, (?——前426年)前440年—前426年在位15年。

姬嵬,贞定王子。攻杀兄思王而继位。在位15年,病死。谥法云:大虑行节曰考。葬处不明。周考王姬嵬在位期间,封弟姬揭于王城,以继续周公的官职,史称周桓公。时人称此国为西周。周桓公死,传位于子威公。威公死,传位于惠公。惠公长子史称西周公。惠公又封少于班于巩(今河南省巩县西南),史称东周。这样,在周王室的领地内,又建立了 西周、东周两个小国。

周威烈王姬午,(?——前402年)前425年—前402年在位24年。

名姬午,为周考王之子。在位时封晋国大夫韩虔、赵籍、魏斯为韩侯、赵侯、魏侯,此即三家分晋。周威烈王姬午在位期间的公元前403年,分别册封魏、赵、韩为诸侯国。魏国当时的国君是魏文侯斯,他任用著名政治家李悝进行改革,使魏国很快富强起来,成为战国初期的 头号强国。赵国国君烈侯也任用公孙连等一批贤能之士整顿吏治,提高统治机构效率,节省财政开支,使赵国逐渐强盛起来。公元前402年,姬午病死。姬午死后的谥号为威烈王。病死,葬于今河南省洛阳市。

周安王姬骄,(?——前376年)前401年—前376年在位26年。

姬骄,周威烈王之子,威烈王死后继位,中国东周第二十二代天子。在位时封齐国大夫田和为齐侯,是谓田氏代齐。姬骄在位期间,齐相田和在公元前391年将齐国国君康公放逐到海上,只留下一城之地作为他的食邑,田和成为齐国实际上的国君。

公元前386年,姬骄封田和为齐侯,正式将他列为诸侯。这标志着齐国的新兴的封建势力取代了旧势力。当时,楚国国君是悼王,他于公元前382年任用杰出的军事家、政治家,卫国人吴起进行变法。吴起整顿吏治,加强中央集权,改善财政,增加军事力量。这有力地打击了旧贵族,使楚国迅速强大起来,南平百越,北灭陈、蔡等国,又大败魏国。但是,第二年楚悼王死去后,仇视变法的旧贵族发动叛乱,用乱箭射死了吴起,废除了新政,使楚国的社会发展受到严重的阻碍,致使地大物博的楚国没有能发展成为统一六国的力量,最终为秦国所攻灭。公元前376年,韩、赵、魏一起将徒有虚名的晋国国君俱酒废为平民,瓜分了他仅有的一点领地,使晋国名实俱亡。同年,姬骄病死,谥号为安王,全谥为周元安王。

周烈王姬喜, (?——前369年)前376年—前369年在位8年。

姬喜,为周安王之子。又称周夷烈王。公元前369年,姬喜病死,庙号为烈王。

周显王姬扁,(?——前321年)前368年—前321年在位48年。

周显王,名姬扁。也称为周显圣王或周显声王周安王子,周烈王弟。烈王死后继位,在位48年。病死,葬处不明。

周慎靓王姬定,(?——前315年)前320年—前315年在位6年。

姬定。周显王子,显王死后继位。周慎靓王姬定在位期间,战国七雄为了保存自己,壮大自己,各自找寻盟友,有时几个较弱的国家联合,攻打一个强国,称为合纵:有时一个或两个强国(主要是秦国和齐国)联合,攻打较弱的国家,称为连横。一些游说之士研究天下形势,奔走于各国之间,劝说国君进行合纵或连横,历史上称他们为纵横家。为了解除当时最强盛的秦国对各国的威胁,公元前318年,魏国的相公孙衍发起了一次五国合纵攻秦的战役,五国是魏、赵、韩、楚、燕,推举楚国为纵长。同年,五国联军进抵函谷关(今河南省灵宝县境内),秦出兵迎击,联军撤走。第二年,秦军又与五国中的韩、赵、魏军队大战于修鱼(今河南省原阳县西),秦军斩杀敌方8万人,取得大捷,挫败了这一次的五国合纵。公元前316年,秦军攻灭了巴、蜀两个小国(今四川省境内),接着大量移民,占领了巴、蜀,取得了日后顺长江东下攻击位于长江中下游的楚国的有利的战略地位,为日后灭楚创造了重要条件。公元前315年,姬定病死。姬定死后的庙号为慎靓王。

周赧王姬延,(?——前255)前314年—前255年在位60年

姬延,周慎靓王之子,是东周的第25位国王,也是最后一位国王,是两周在位最长的君主;但他在位时期,东周王室的影响力仅限于洛邑(现在的洛阳附近,当时是东周的首都)。早在他的祖父周显王在位期间,秦国的势力迅速膨胀,以西戎霸主自居。周赧王时期,秦昭襄王基本上取代了周天子的地位,所以无论周赧王是不是一个有道明君(从他的谥号上看不是),对于挽救危亡的周国都没有什么作用了。周赧王五十九年(前256年),西周公降秦尽献其邑三十六城三万,秦尽收其献,归其君于西周国。周赧王六十年(前255年),一百多岁的周赧王悲愤而死,周民东亡,秦取九鼎,后七岁,秦灭东周公国。

周顺王姬杰,前256年——前249年

前256年,秦未立新天子,取九鼎置于咸阳(途中一鼎落于泗水),迁西周公于憾狐,秦庄襄王元年(前249年),东周君欲趁秦连丧昭襄、孝文二王合纵伐秦,秦庄襄王以吕不韦为大将,起兵十万,执东周君而归,尽收巩城等七邑。迁东周公于阳人之地,然诸侯还有韩国、卫国、魏国、燕国、楚国、赵国、齐国、朝鲜国,周朝尚底灭亡,至公元前221年秦先后灭韩、魏、赵、楚、燕、齐六国,自以为统一天下。至公元前194年魏满灭周代最后一个诸侯国朝鲜周朝才彻底亡,周朝至此彻底灭亡。

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黄飞虎和闻仲都是商朝重臣,两人谁更厉害一些呢?

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在《封神演义》小说中,闻仲在商朝的朝堂的确是有相当的势力,典型的一人之下万人之上,但要说起他的地位实际上主要是因为他是托孤重臣,感兴趣的读者可以跟着渊源历史小课堂小编一起往下看。

“后帝乙在位三十年而崩,托孤与太师闻仲,随立寿王为天子,名曰纣王,都朝歌”

一方面他是成汤朝堂的老臣,且居文臣之首,是托孤重臣,对纣王都有一定的辖制权,另一方面闻太师身为文臣却多年南征北战实打实的讨逆征叛,在军方和修道界的强大人脉合力造就了他的朝堂地位,但你要说他的个人实力有多强,其实不见得。

我们看《封神演义》第一回就直接说了

文有太师闻仲,武有镇国武成王黄飞虎,文足以安邦,武足以定国

看起来,就个人武力及军事才能而言,黄飞虎是强于闻仲的,闻仲的主要能力在治国安邦上,我们参考一下小说中的闻仲的战例也大致能清楚他的武力值是不高的。

闻太师只顾山上,未防山凹里飞起雷震子,一棍照闻太师打来,太师措手不及,叫声:“不好!”将身一闪,让个空,不妨那金棍正中墨麒麟后胯上,打得此兽竟为两段。太师跌下地来,随借土遁去了。

闻太师见黄天化阻住去路,大怒,骂曰:“好反叛逆贼,敢出此言欺吾!”催开墨麒麟,单鞭力战黄天化。鞭锤相架,战在山前。话说二人交锋,约有二三十合,有辛环气冲牛斗,余庆怒发冲冠,二将来助太师。黄天化见二将来助战,把玉麒麟跳出阵外就走。

太师大怒,急得三只眼中射出金光,骂曰:“姜尚欺吾太甚!此处埋伏着不堪小辈,欺藐天朝大臣!”提鞭纵麒麟飞来直取。哪吒火尖枪急架相还,鞭枪并举,一场大战。话说闻太师与邓忠、辛环、吉立、余庆把哪吒裹在垓心。哪吒那里惧他,哪吒抖擞神威,酣战五将,大叫一声,把吉立刺于马下,忙把风火轮登出阵来,取乾坤圈祭在空中,正中邓忠肩甲,翻下鞍鞒,被哪吒复一枪结果了性命。一道灵魂,俱往封神台去了。闻太师又折了邓忠、吉立二将,十分懊恼,不觉失措,无心恋战,夺路而走。

看看,不说姜子牙了,就闻仲的实力,五人围攻哪吒,还让哪吒干掉了两个,最后闻仲跑了,遇到黄天化也就支撑个二三十回合,遇到雷震子更是直接一棍子就把坐骑干掉了,就这个实力,不用说十二金仙了,连阐教三代弟子都不如,所以闻仲真正的实力并不在武力值和修为上,只修炼了五十年,最后还混迹朝堂,这明显就是和姜子牙一样,无缘仙道的,实力不会很强?当然也可能比黄龙真人强点,黄龙真人的实力是个谜。

而且就算是十二仙在经历黄河阵被封了泥丸宫,销了顶上三花成了凡胎肉体后,手持法宝的十二仙依然不是闻仲能对付的

闻太师大怒曰:“吾今不幸,兵败将亡,敢欺吾太甚!”催开墨麒麟,提鞭就打,广成子撒步向前,用宝剑急架相还。未及三五合,广成子取番天印,祭于空中。太师一见,知印利害,拨转麒麟望西便走。

话说闻太师见赤精子拿出阴阳镜,把麒麟一磕,跳出圈子外,往燕山下退去。赤精子也不来赶。太师气得面黄气喘,默默无言。

真要说起来闻仲的实力可能连姜子牙都不如,虽然闻仲修炼时间比上山四十年的姜子牙长,但是姜子牙在打神鞭的加成下,打闻仲一点问题都没有,

闻太师正征战之间,子牙祭起打神鞭,闻太师当中神目看见,疾忙躲时,早中左肩臂。

既然连个玉虚弃徒都打不过,谈何十二仙?还扯什么金灵圣母比元始天尊会带徒弟呢?

当然,咱们也不能因噎废食,毕竟人家闻太师是个文臣太师,主要的能力并不在战斗上,比方闻太师征伐西岐三年多,围城时间之长是其他征伐大军不能比的,而且在他征伐期间,他用自己的人脉和申公豹的邀请,请来了包括邓忠、辛环、张节、陶荣、金鳌岛十天君、赵公明、三霄在内的修道人对西岐大军进行的围困,这个组织能力和协调能力也是没谁了,闻太师事实上创造了诛仙阵、万仙阵之前最大规模的修道人对战,这些都是闻太师的能力,但元始天尊在敕封时最看重的优点也不是这些

尔闻仲曾入名山,证修大道,虽闻朝元之果,未证至一之谛,登大罗而无缘,位人臣之极品,辅相两朝,竭忠补衮,虽劫运之使然,其贞烈之可悯。今特令尔督率雷部,兴云布雨,万物托以长养,诛逆除奸,善恶由之祸福;特敕封尔为九天应元雷神普化天尊之职,仍率领雷部二十四员催云助雨护法天君,任尔施行。

看看,按敕命所说的,闻仲无缘大罗,显然时仙道无缘的,看重他的还是”辅相两朝,竭忠补衮”,”贞烈之可悯”,最被看重的还是他的忠诚和贞烈的气节,并不在他的修为实力上。其实这也和他所封的神位比较契合,自古雷霆代表的就是浩然正气,最看重的就是正气和忠诚、贞烈、公理,所以让他执掌雷部是比较恰当的。

标题单字解释: 黄 飞 虎 和 闻 仲 都 是 商 朝 重 臣 两 人 谁 更 厉 害 一 些 呢 ? 热门汉字: 桍 䚺 恲 䒰 䢒 醱 穒 躹 桲 睭 䠈 鋁 㦡 䭣 婲 藌 㿫 岶 瞃 焴 㦱 亙 潶 䖊 䒿 圫 䭻 厒 瓎 挾 㴠 䖈 䁎 㻹 鎅 嘚 霯 綬 䰠 彿 玵 稶 惥 撻 䕬 鰥 爩 䥿 抾 攊 愊 呅 虅 朁 䐠 椉 氬 疦 㽐 褬 热搜词语: 梵世 正笔 机遘 挤兑 吠声 霞影 屹剌剌 敲定 慷慨淋漓 谨峻 奥旨 兀臬 一览表 骜蹇 坳胡 杂带 白羽箭 引证 发配 焚券 风指 鄙倍 犇急 谐合 国脉 出犇 谷食 醮坟 瑕瑜 扁乘 荴露 星繁 积虑 离愁 建制 校战 拨气 番子手 拭目而观 拭玉 残弃 岁功 根核 郁金 草菅 足称 智力测验 拔迹 平楚 椒岸 互折 造形 孱昧 谄容 游弈 伺舋 铲马 踦户 东魏 官年

商朝为什么杀掉战俘?

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一九二八年至一九三七年在殷墟历次发掘中,从商王陵附近的祭祀坑里出土了大批人头骨,仅西北岗祭祀坑就发现人头骨398具。一九七六年春夏之间,中国科学院考古研究所与安阳地区考古队在武官村北地商王陵附近又发掘出大批祭祀坑,其中绝大部分是集体埋葬的无头祭祀坑,这和上述西北岗的人头祭祀坑是相对应的。在殷墟甲骨卜辞里见到的杀人祭祀的记录更令人震惊。胡厚宣先生曾经从著录甲骨文字的九十种书刊,以及他自己长年搜集尚未著录过的甲骨资料中找出大量有关人祭的卜辞。光商王武丁时期的人祭卜辟就有甲骨673片,卜辞1006条,祭用9021人,另外有531条未记用人数。其中一次最多用五百个奴仆作祭祀。

人是从动物演变来的。早期人类不会区分人和动物。为了生存,他们不仅捕食动物,还吞吃人肉。当然吞吃的主要是捕捉到的其它部落的人,即俘虏。既然原始人本身吃人肉,就相信鬼神也吃人肉。于是他们就时常将俘虏和牲畜一起屠杀了供奉祖先神灵,这便出现了“人牲”。原始社会解体以后,“人牲”没有立即随之灭亡,它的尾巴拖进了奴隶社会。

商大批屠杀奴隶用以祭祀,盛行“人牲”。推究其原因,主要有两方面:一是商的奴隶来源充足,拥有大批奴隶;另一是商迷信神鬼,崇拜祖先大兴祭祀。

商的奴隶大多是来自战争的俘虏。甲骨卜辞记载,商北克鬼方,南讨虎方,东征夷方,西伐羌方。这是商跟四方大国的战争。《易卦爻辞》上说:“高宗(武丁)伐鬼方,三年克之。”此外,土方、吕方、苦方、龙方、马方、蜀方、盂方等小国也经常遭到商的攻击。

不断地向四邻方国和部落发动战争,其主要目的就是掠夺奴隶。甲骨文中“执俘”、“获羌”等记载很多,其中一次俘获的最大数目是三万人。既然奴隶来源很充足,多杀就不足惜,这就为商大批屠杀奴隶用以祭祀提供了先决条件。

商迷信鬼神,认为活人死后,转化为鬼。鬼神世界跟现实世界一样,现实世界里活着的奴隶主贵族,死后便成为鬼世界里的奴隶主贵族。在商人眼里,鬼神比活人更有威力。活人解决不了的疑难和祸福,诸如人的生死病疾,天的阴晴冷暖,战争的胜败,田猎的吉凶等等。都要通过占卜请示祖先,祈求祖先给予启示和保佑。所以,商人崇拜祖先,重视祭祀。

出于孝心,他们也体贴到自己的祖先需要奴隶侍奉,于是屠杀奴隶送往鬼神世界供祖先享用的事便发生了。

另外,商代的经济以农业为主,因为当时生产力很低下,农业生产受大自然影响很大,所以对于大自然的崇拜是普遍的。山川江河,风雨雷电,日月星辰,都被神化了。祭祀大自然的诸位神灵,商人也时常要屠杀奴隶。

标题单字解释: 商 朝 为 什 么 杀 掉 战 俘 ? 热门汉字: 繑 飥 櫋 琍 稬 炦 埑 経 㼈 䕟 圓 畮 䧇 攞 倻 椃 兿 䌐 乬 鐦 䶬 竍 䉪 䶥 肔 撀 僐 㵸 㥛 茋 㯈 㬮 㝔 舤 櫹 潙 嬑 烚 㲙 䜂 䃧 㐍 㤨 覣 䤀 溔 舙 璝 媃 䚁 䖩 䬄 䌪 顁 䚅 䦋 㪁 櫏 鬧 兎 热搜词语: 燕尾香 长徒 远正 阴错阳差 凄洏 众犬吠声 大毛公 上笺 谘审 厖眉 节动 营角 蟠道 不格 亲吻 驼车 拖蹋 常明灯 五一国际劳动节 涵芬楼 书令 锋驲 听诊器 答白 首座 不怎么样 统计学 燎泡 羽翅 秋芜 雕肝 渺如黄鹤 鸣奏 高游 深山幽谷 道华 转子 责备求全 汗漉漉 虑佚 鸿垆 调数 大璋 眼中物 芒硝 人民大会堂 宫壶 立地书橱 薪津 仅事 书尾 阜通 水作 沙角 海交 碧丝 软舞 赤凤皇来 从长计较 束刍

姬昌进贡,掩人耳目,武装征伐

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姬昌进贡,以掩人耳目

姬昌逃归西岐,积极准备灭商事业,他广求天下人才,招揽叛商人士,废寝忘食。父亲季历被商王文丁杀害;年轻有为、多才多艺的儿子伯邑考被纣王和妲己杀害;自身囚禁羑里七载。姬昌对商朝的仇恨刻骨铭心,发誓灭商报仇。他用姜尚的计谋,表面上还臣服于商朝,仍以商朝的一个“侯伯”身份出现,对纣王称臣纳贡,却“阴行善”,在积极准备武力征伐的同时,大力开展政治攻势,用外交手段,扩大影响,分化瓦解商王朝的附属方国。而纣王则自恃其大,政治上麻木不仁对姬昌的作为不以为然,放松了警觉。

姬昌返回西周后,所干的第一件事,就是渡过渭水,将曾经告密的亲商近邻崇国灭掉。然后,他将都城由岐周迁至沣水西岸,将全部关中平原据为己有。而对商朝,姬昌还是对它保持着过去那种毕恭毕敬的态度,周文王“享国五十年”,终其一生,不曾有过一次正式的反商之举。他是一个相当明智之人,他知道周人的势力还赶不上商朝,血的教训对他的印象实在是太深刻了,他不能轻举妄动,要以暂时的屈从换来发展的时间与扩张的空间。于是,他不断地征伐周边弱国小国,将它们置于自己的管辖之下。文王死时,周国已将版图与势力范围扩大到东至江淮,南及江汉,西南入于巴蜀的广大地域,“三分天下有其二”,为消灭商朝奠定了雄厚的政治、经济、军事及文化基础。

虽然历史当中他不曾伐纣,但是回到西岐之后,他确实是一直惦记着攻打朝歌的事情。

有一天,姬昌上朝议论政事的时候,询问百官是否可以出兵伐纣了,姜尚不同意贸然的出兵,劝说姬昌应该先稳住纣王,巩固西岐地盘,扩大势力范围,逐渐剪除商朝的羽翼,然后再一举伐商,并让姬昌继续向纣王进贡称臣,保住兵权,先伐西方犬戎诸国,最后挥兵东进。

姬昌也认为姜尚的话有道理,西岐的毛羽不够丰满,不可以高飞,文章不成者不可以诛罚,道德不厚者不可以使民。

于是姬昌诚恳的听取姜尚的忠言。从西方征得有莘氏金发碧眼风骚美女一名、骊戎国出产的红鬃黄眼血汗马两匹、有熊国出产的骏马36匹及宝玉贝壳无数,派闳天带上洛西地图,去朝歌纳贡。闳夭带着礼物,来到朝歌,在皇华驿馆休息之后,先送礼物打点费仲,托费仲代为周旋。

这天,纣王正在鹿台看护妲己,妲己脸伤没有痊愈。纣王愤恨至极,不知道是谁养的鸟儿竟敢如此的大胆,伤害自己的爱妃。

正在这个时候,费仲前来觐见,并说西伯侯姬昌夸官逃回西岐以后,终日自我反省,担心君王加罪于他,于是特意派闳夭大夫纳贡,并献上洛西地图,希望可以消除前嫌。

纣王先是问费仲的意见,费仲认为,这个时候正是用人的时候,南都鄂顺又叛商不朝,这个时候姬昌纳贡来朝,刚好可以作为作为诸侯的表率,于是告知纣王,这是个好的机会,让姬昌去征伐不朝贡的诸侯国,应该抓住这个机会自己享个清静。

纣王觉得有道理,于是让闳夭进见。闳夭见纣王叩首施礼,说西伯侯回到西岐之后,感觉自己蒙受天恩,夸官的时候逃走,实在是不应该,于是派遣他前来谢罪释嫌献洛西的地图给君王。从此洛西之地都属于君王。并且有莘国美女一名,稀世宝马两匹,有熊国骏马36匹,宝玉海贝等都是进献给纣王的。

闳夭说完之后,呈上地图礼单,推出有莘氏美女让纣王过目。洛西之地,沃野百里,物产丰富,自从姬昌答应献地以来,并没有真正划地封疆,纣王每当派人去洛西收取粮食赋税的时候,双方争执不断,纣王见闳夭献来封疆图样,不费力气便得到这片富庶的土地,心中自然高兴,又见有宝马宝玉海贝无数,心中自然是高兴,再看那莘氏美女,与东方美女也非常的不同,心中的欢喜自然是不言而喻的。

纣王平生贪财,嗜酒与色,今见有莘国美女,顿时来了精神,十分欢悦,仅仅是莘国美女就足以与姬昌冰释前嫌了,更何况还有许多宝物呢!于是让闳夭转告姬昌和他和好如初。闳夭拜谢之后,借机进言说,西方犬戎诸方国不朝,希望君王准许西伯侯代为征战。纣王正是高兴,便立即允许。

闳夭回到西岐复命之后,姬昌就借助时机,扩大政治影响,扩大地盘,争取人心。

姬昌向西北、西南用兵,为最后剪商扫除后顾之忧用一年时间,征服了西北方的西戎(在今陕西凤翔以西一带),又用一年时间征服了混夷(在今陕西岐山、邠县一带)和泾水上游的密须(在今甘肃灵台西部)、阮(在今甘肃泾川县东南)、共(在今甘肃泾川县北)等方国部落。然后,又用兵西南伐蜀,为“剪商”大业奠定了巩固的后方根据地。稍事休整之后,姬昌挥军东渡黄河,侵入河东河内地区。又用一年时间,攻伐耆国(在今山西黎城)、邗(在今河南泌阳)等商朝的附属方国。形成进逼商都朝歌的战略形势。姬昌以“受命侯伯”自居,四处征伐异己势力,影响越来越大,引起朝歌有识之士的警觉。

殷商的大臣祖伊对西伯侯这种肆无忌惮地吞并行为感到十分恐惧,就把西伯侯如何吞并诸侯领土和他对西伯昌的看法一一禀报纣王。祖伊十分委婉地向纣王说:“上天既然把天命赐给了殷商,就是要殷商的天下兴旺发达,兴利除弊。但是目前无论是从老百姓的反映来看,还是通过占卜来看吉凶,都对殷商十分不利,这不是先王不来保佑我们,问题在于大王只知道贪图享受和淫乐,而对老百姓则施用暴政,动辄使用酷刑,严刑拷打,这是大王自绝于老百姓,以至于老天也不来保佑我们了,使天下连年灾荒,老百姓不能安居乐业,如果再不按上天给我们的警示,好好地安抚百姓,使百姓能过上温饱的生活,老百姓就会背叛我们去投靠别的诸侯。现在周国的诸侯西伯侯暗地里收买人心,还四处吞并诸侯的领土,商朝的许多领土都已被西伯侯所侵占,对殷商已构成了极大的威胁,大王如再不采取措施加以制止,后果就不堪设想了,请大王三思!”

纣王这时候对西伯侯十分信赖,把西伯姬昌当成是自己最贴心大臣,根本就听不进这种对西伯侯的任何指责,就轻描淡写地说:“这有什么可怕的?不是有天命吗!天命在我,西伯又能有何作为?”把祖伊的一番好意当成耳旁风,压根儿就没把这事放在心上,只顾自己和妲己尽情的享乐,过着花天酒地、醉生梦死的放荡生活。这使祖伊十分沮丧,于是,祖伊辞官隐居山林,不再复出为官。

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伊尹的典故传说故事

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伊尹历事商朝商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主五十余年,为商朝强盛立下汗马功劳。下面是学习啦小编给大家整理的伊尹的典故传说故事,供大家阅读!

伊尹的典故传说故事:发明汤药

有资料记载中药汤剂创始人就是伊尹。相传伊尹很有学问,天文地理无所不通,最拿手的是用草药为人治病,药到病除,人称活神仙。《史记殷本纪》有伊尹以滋味说汤的记载。《资治通鉴》称他悯生民之疾苦,作汤液本草,明寒热温凉之性,酸苦辛甘咸淡之味,轻清重浊阴阳升降走十二经络表里之宜。《甲乙经序》亦谓伊尹以亚圣之才,撰用神农本草,以为汤液。从《史书》记载中可以看到伊尹对中药汤剂的研究有多么深奥。

昔者汤将往见伊尹,令彭氏之子御。彭氏之子半道而问曰:君将何之?汤曰:将往见伊尹。彭氏之子曰:伊尹,天下之贱人也。若君欲见之,亦令召问焉,彼受赐矣!汤曰:非汝所知也。今有药于此,食之,则耳加聪,目加明,则吾必说而强食之。今夫伊尹之于我国也,譬之良医善药也,而子不欲我见伊尹,是子不欲吾善也!因下彭氏之子,不使御。

汤即位之初,商王畿之内连续五年大旱,骄阳如火,河井枯竭,田地龟坼,草地枯萎。汤命史官在郊外燃烧积薪,以牛羊豕作为牺牲,祭祀上帝。汤祈祷时引咎自责,列举六条自己可能犯的错误,哀求上帝赐福降雨,但毫无效果。大旱延续到第七年时,汤又在桑林之地设坛,祭天求雨。史官占卜后说,要用活人作牺牲,上帝才肯降雨。汤认为,祈雨本是为民,岂可再又残害于民?便决定由自己充任牺牲。他剪去头发指甲,沐浴洁身,向上天祷告:我一人有罪,不能惩罚万民,万民有罪,都在我一人,勿因我一人之过,而伤害村民性命!祷毕便坐到柴堆上。正当巫祝要点火燃柴,大雨骤然而来,万民一片欢呼,作歌颂扬汤的德行,乐曲取名为桑林,又名大,后人称其为汤乐。

成汤灭掉暴君夏桀后,命大臣伊尹改编这一舞蹈,就是《大濩》,持矛以舞,象征成汤东征西怨,南征北怨,救护万民,因此称护[古代濩和护(护)相通]。《大濩》虽然是武舞,但音乐宽厚温和,充满劝善仁爱的厚义。吴国公子季札欣赏《大濩》后,感叹地说:圣人之弘也,而犹有惭德,圣人之难也。(圣者如此伟大,仍会为不足感到惭愧,做圣人真是不易呢!)

这里不但有铿锵的音乐,还有美妙的万舞,万是一种舞的专名。此外还有嘉客,就是唐尧、虞舜和夏禹的后代子孙以及诸侯们,前来助祭的。可以想像到这种典礼是怎样隆重了。并且祭的第二天,按例还有举行一次祭的,叫做肜祭。

诗经中有诗《那》记载了大濩乐舞:

猗与那与,置我鞉鼓。奏鼓简简,衎我烈祖。

汤孙奏假,绥我思成。

鞉鼓渊渊,嘒嘒管声。既和且平,依我磬声。

於赫汤孙,穆穆厥声。

庸鼓有斁,万舞有奕。我有嘉客,亦不夷怿。

自古在昔,先民有作。

温恭朝夕,执事有恪。顾予烝尝,汤孙之将。

伊尹是商初重臣之一,原名伊挚,尹为官名,甲骨卜辞中称他为伊,金文则称为伊小臣。

相传伊尹生于伊水边,成年后流落到有莘氏,以耕地为生,地位虽卑,而心忧天下。他见有莘氏国君有贤德,想劝说他起兵灭夏。为接近莘国君,他自愿沦为奴隶,充任有莘国君贴身厨师。国君发现其才干,提拔为管理膳食之官。经长期观察,伊尹终于发现,有莘氏与夏同姓,均为夏禹之后,血缘联系难以割断,况且有莘国小力弱,不足以担当灭夏重任,只有汤才是理想人选,决定投奔汤。

其时汤娶有莘氏之女为妃,伊尹自愿作陪嫁缕臣,随同到商。他背负鼎俎为汤烹炊,以烹调、五味为引子,分析天下大势与为政之道,劝汤承担灭夏大任。汤由此方知伊尹有经天纬地之才,便免其奴隶身份,命为右相,成为最高执政大臣。

伊尹不仅是辅佐汤夺取天下的开国元勋,还是后来三任商王的功臣,因此,伊尹在甲骨卜辞中被列为旧老臣之首,受到隆重祭祀,不仅与汤同祭,还单独享祀。 

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