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上官婉儿简介:不是宰相,胜似宰相

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四川省达州市著名作家宋小武写了一部长篇小说《华夏精魂》,其中特以上官婉儿为主线进行展开,详细描述了这位才女的复仇经历,引起不少读者浓厚的兴趣。著名影视演员陈丹宁主演了一部电视连续剧《上官婉儿》,更是将这位大唐女性的传奇经历传播到大街小巷,家喻户晓。那么,上官婉儿到底是个怎样的人物,何以引起后人如此关注?其中必有原因,请随笔者的墨脉一同走进盛世大唐,去细细品味这位旷世奇女的迷人风采!

祖父为当朝宰相,不幸成替罪羔羊

首先,我们了解一下上官婉儿的生平。她不是什么凡夫俗子阿猫阿狗,而是在历史书上能够名垂千古的重要人物。那么,这样的人出生在什么样的家庭呢?是不是像李斯那样出身寒门,还经常看老鼠在粮仓偷食;还是像韩信那样年少就失去双亲,靠洗衣妇女施舍粮食才能过活;抑或是像西施那样,虽有姣好容貌,也不过穷居乡村最终成为政治的肉欲工具,美其名曰为了越国的振兴奉献自己,不过是掌权者交易的商品,用过之后就迅速被抛弃。

上官婉儿并不像以上提到的任何一位,她的祖父上官仪是唐高宗时的著名宰相,也是当时的文坛大咖,曾写过“脉脉广川流,驱马历长洲。鹊飞山月曙,蝉噪野风秋”的诗歌。另外,上官婉儿的曾祖父上官弘曾在隋朝时任江都宫福监,高祖父上官贤官至北周幽州太守,家里四代为官,属于典型的官宦世家,其生活质量和水准是可想而知的。

关于上官婉儿的出生,《旧唐书》还有一段记载,说上官婉儿的母亲郑氏怀孕期间,梦见一名巨人送来一杆秤,嘱咐说:“持此,称量天下!”梦醒之后,郑氏立即告诉了自己的丈夫,两人顿时喜笑颜开,认为一定会生一个宰相儿子。哪里知道,当呱呱坠地的却是一个肥白的女婴时,他们俩彻底失望了。不过,这极有可能是郑氏瞎编出来哄大家的。岳飞的母亲不是谎称自己梦到大鹏吗?孔子的母亲不是梦到黄河水都干了吗?李白的母亲不是梦到文曲星下凡了吗?这些全当不得真!

总之上官婉儿是幸运的,家里世代为官,出身十分高贵。但是,她又是最不幸的。没想到自己才刚刚出生,祖父上官仪就因为给皇帝当枪手,惹了滔天大祸。情况是这样,当时由于武则天权势日重,唐高宗又不是傻子,他感觉到皇后已严重威胁到了他的皇权,要是再任由其发展下去,可能皇位都不保。于是,高宗便私下与宰相上官仪商量,干脆弄一份诏书把武则天的皇后给废黜了,这样就能消除对自己的威胁,还能保住李家的大唐江山。哪里知道,他们谋事不密,行动不速,很快就被武则天的眼线发现。武则天知道这情况后,并未慌张,镇定自如地开始反击。麟德元年(公元664年),上官仪和儿子便被武则天找了个理由残忍杀害,高宗也只能眼睁睁看着自己的同谋被火速“枪毙”,他连个屁也没敢放一个。

祖父和父亲双双被砍掉脑袋时,上官婉儿才刚刚出生几个月。无奈之下,她只能和母亲郑氏被朝廷发配到了掖庭宫。郑氏在宫里干劳力,或许是洗衣服做饭之类,上官婉儿就在这样的环境中成长。在掖廷为奴期间,郑氏并没有放弃对女儿的培养,亲自教上官婉儿读书写字,不仅教了上官婉儿先秦诸子,还教会她学习《诗经》、《楚辞》等经典。由于上官婉儿遗传了祖上的文学基因,聪明伶俐,很有天赋,很快就能吟诗作文,还明达吏事,成为宫里的奇闻。

聪明伶俐讨人喜欢,则天免其奴婢身份

有一个典故是这样的。由于上官婉儿小小年纪就能吟诗作词,在宫中这可是一件新鲜稀奇事,很快十传百,百传千,就被皇帝武则天给知道了。武则天这个人对有才华的人还是很看重,也乐于提拔。当初骆宾王参加徐敬业的叛乱,其写作的檄文被看到之后,还受到了武则天的赞许,可见其重视人才的态度。年幼的上官婉儿就能写诗,武则天更是十分感兴趣,在仪凤二年(公元677年),她就召见了年仅14岁的上官婉儿进行现场考察和确认。

在朝堂之上,武则天当场出题考校。令人意外的是,上官婉儿略微思索,便“文不加点,须臾而成,且文意通畅,词藻华丽,语言优美,若是夙构而成”。武则天看到文章后,拍腿盛赞,十分喜欢,没想到上官婉儿小小年纪,便有如此才学,值得培养和重用。于是武则天当即下令免去了上官婉儿奴婢的身份,还给予了她才人的名分,让14岁的上官婉儿掌管宫中诏命,时称“内舍人”。

或许因为太过年轻,14岁的上官婉儿政治上还不太成熟,往往做出一些幼稚的举动。才被武则天宠爱不久,她就因为不懂规矩冒失犯错了。史料记载,武则有一次与男宠张昌宗兄弟二人吃早餐,上官婉儿也在一旁坐着吃。这时,上官婉儿盯着张昌宗这个“大帅哥”十分入神。当时,武则天很生气,一把匕首就直接扔了过来,差点就把上官婉儿给刺中。原来,经不住张昌宗的引诱,上官婉儿对其动了心,当着武则天之面还公开回送“秋波”。武则天吃了醋,立即下令将上官婉儿关了起来,并想杀掉她出这口恶气。没过多久,武则天有些不忍,她欣赏上官婉儿的才华,便格外开恩仅处其以黥面之刑。这个黥面是什么意思呢,它是在脸上刺字的一种刑罚。大宋参加农民起义的林冲和宋江不就是在脸上刺了一个字吗,最后在流放的过程中,还想找个什么膏药给涂抹掉。

受到这次风波后,上官婉儿彻底成熟了,她吸取了以往失败的经验,重振精神,始终把握一个原则,武则天喜欢的东西千万别碰,武则天说的任何话也永远是对的。她精心侍奉,曲意迎合,终于得到了武则天的欢心,从此也更受宠爱。《旧唐书》记载,武则天之后让上官婉儿处理百司奏表,参决政务,权势也日盛起来。就连武则天的侄儿武三思,也想去攀上官婉儿,并与其私通。在所草诏令中,上官婉儿便经常推崇武氏而排抑皇家。当时,与上官婉儿关系好的都得到了提拔。其中,中书侍郎崔湜因为与上官婉儿在外宅私通,便被引以为相。这个崔湜是什么人,他就是杜甫一首诗中“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻”中崔九的哥哥,当了中书令。可见上官婉儿在朝廷中起到了不可小觑的作用,其权势鲜有人可比。

不满现状参与政变,依附太子再找后台

虽然权势得到了满足,但上官婉儿并不是一个甘于现状轻易满足之人,她知道武则天已经年老,不可能永远当皇帝,她得为自己找好退路,便默默寻找自己的新后台,这个后台便是太子李显。

在宫中,上官婉儿勾引了李显,并与其有了肌肤之亲。这个时候,上官婉儿岁数并不大,才16岁,大约也就是现在的高中生年纪。她年龄虽小,但心机不浅。上官婉儿知道李显以后必定会有作为,得下一盘大棋,搞一场政治投机。就像当年吕不韦押宝秦国王子异人一样,希望这次“奇货可居”以后能成大事。然而,最开始李显并没有交上好运,还被废,远戍钧州、房州。

不过,这样的霉运并没维持多久,就因武则天的下台而改变了。神龙元年(公元705年),张柬之等拥护李唐宗室的大臣发动神龙政变,武则天被迫退位。神龙政变后,唐中宗李显复辟了。这时的上官婉儿心里那个高兴啊,自己押的这个宝可算是得到了回报。李显当上皇帝后立即安排“老相好”上官婉儿专掌起草诏令,对其充分信任。李显觉得这还不够,便拜上官婉儿为昭容。这个昭容是个什么职位呢,就相当于贵妃,除了皇后她就最大。除了封上官婉儿,她的母亲郑氏也得到了回报,被李显封为沛国夫人。

上官婉儿不忘“旧情人”,又向韦皇后推荐了武三思,将武三思领进宫中,李显于是开始与武三思商议政事,当年发动政变的张柬之等人反而受到了武三思的遏制,不久还被武三思等人设计贬杀。这时,上官婉儿的权势达到了最高峰。

手掌大权重视文风,培养人才受到追捧

在上官婉儿掌握了朝政大权,被称为“巾帼宰相”之时,她也做了一些利己又利国的大事。

首先,她说服中宗李显将自己的祖父上官仪一案进行了平反,并追赠上官仪为中书令、秦州都督、楚国公,追赠上官庭芝黄门侍郎、岐州刺史、天水郡公。另外,她的母亲郑氏去世后,她请求李显追谥为节义夫人,并上表将自己的品级降为婕妤以示哀悼,不久之后恢复。

其次,上官婉儿请求皇帝李显规定天下百姓23岁时才算成丁,55岁为老人,到59岁就免除劳役,改易制度,用来收取人心民望,李显也一一准许。

另外,上官婉儿十分重视文学,多次劝说李显大量设置昭文馆学士(相当于翰林学士),广招当朝词学之臣赋诗唱和。每次聚会时,她都同时代替李显和韦皇后几人作诗,文思泉涌,数首并作,诗句优美,时人大多传诵唱和。譬如她创作的《彩书怨》这首诗就被天下人广为传唱,内容如下:“叶下洞庭初,思君万里余。露浓香被冷,月落锦屏虚。欲奏江南曲,贪封蓟北书。书中无别意,惟怅久离居。”同时,对大臣所作之诗,中宗李显又令上官婉儿进行评定,名列第一者,常赏赐金爵,贵重无比。学者计有功在《唐诗纪事》中写道,中宗曾于景龙三年正月晦日游长安附近的昆明湖,即兴赋诗,命群臣各应制一首。由上官婉儿最终评定出了宋之问的诗作,然后评论:“二诗工力悉敌,沈诗落句云:‘微臣雕朽质,羞睹豫章材。’盖词气已竭。宋诗云:‘不愁明月尽,自有夜珠来。’犹陟健举。”自此,朝廷内外吟诗作赋顿时形成一股潮流,从一定程度上提高了众人的文化素养,陶冶了情操,也客观上发现和培养了一批文化人才,并使初唐的文学事业得到了长足发展。

初唐文学家武平一在《景龙文馆记》一文中就高度评价了上官婉儿做出的贡献:“至幽求英俊,郁兴辞藻,国有好文之士,朝无不学之臣,二十年间,野无遗逸,此其力也。”

世事难料中宗被杀,才女婉儿命丧九泉

谁也没有料到,上官婉儿依附的皇帝李显并没有维持住自己的权威,很快就被韦后和安乐公主给毒死了。

这个时候,太平公主的势力日盛,上官婉儿便悄悄投靠了这么一个新主。当中宗被毒死后,上官婉儿与太平公主便一起草拟遗诏,立温王李重茂”>李重茂为皇太子,是为睿宗。韦后知政事,相王李旦参决政务。

但是,事情并没有结束。才发动政变没多久,临淄王李隆基与太平公主商议,决定先下手为强,发动唐隆之变,率羽林军亲信攻入宫中,杀死韦后、安乐公主等一党,并拥立他的父亲李旦。上官婉儿执烛率宫人迎接,并把她与太平公主所拟的遗诏拿给大臣刘幽求观看,以证明自己是和李唐宗室站在一起的,刘幽求拿着遗诏求李隆基开恩。

这个李隆基可不是吃素的,她已看清了上官婉儿的真实面目,知道她不断找靠山,最先投靠武则天,接着是中宗李显,后来又是韦后和太平公主。此次,虽然上官婉儿向李隆基示好,但并没有得到他的同情。大臣刘幽求拿着遗诏替上官婉儿申辩,希望免她一死,李隆基却说:“此婢妖淫,渎乱宫闱,怎可轻恕?今日不诛,后悔无及。”于是立即下令,将上官婉儿杀于旗下。上官婉儿的靠山太平公主其实也是舍不得的,对上官婉儿的死十分悲伤,派人去吊祭,并出钱五百匹绢。自此,这位才女最终还是做了皇权争斗的牺牲品,离开了花海人世。

李隆基杀掉了上官婉儿,但又假惺惺做出了一些表面工作。景云二年(公元711年)七月,他下令复封上官婉儿为昭容,谥号惠文。接着,李隆基又派人将上官婉儿的诗作收集起来,编成文集20卷,令张说作序。张说在序中对上官婉儿作了高度评价:“敏识聆听,探微镜理,开卷海纳,宛若前闻,摇笔云飞,成同宿构。古者有女史记功书过,复有女尚书决事言阀,昭容两朝兼美,一日万机,顾问不遗,应接如意,虽汉称班媛,晋誉左媪,文章之道不殊,辅佐之功则异。”

三十二首诗歌流传千古,开创抒情写作先河

虽然上官婉儿最终成了政治的牺牲品,被李隆基残忍杀掉,但是她的诗作却像天上的北斗星一样永远闪耀着光芒,并光照后世千秋,成为后世文人的美谈。

有文学家评价上官婉儿,称其在诗歌创作上的卓越才华及其对文学事业的贡献,在初唐时期无人能够比拟,是她促进了五言律诗的定型。代表诗歌最高成绩的《全唐诗》一书,还特别收录了上官婉儿32首诗歌,其中有一首应制诗,笔者十分喜欢。《奉和圣制立春日侍宴内殿出剪彩花应制》:“密叶因裁吐,新花逐剪舒。攀条虽不谬,摘蕊讵知虚。春至由来发,秋还未肯疏。借问桃将李,相乱欲何如?”

除了一些宫廷应制的诗作,上官婉儿还写有旅行纪游之作,特别是那些抒写个人情怀的作品,回归了诗歌的属性,摆脱了宫廷诗感情贫乏、装模作样的流弊,开创了唐诗由歌功颂德走向抒写性情的先河。

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李渊带兵“大小不分”:对士兵一视同仁,论功行赏

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——李渊能夺得天下当皇帝,证明他不是白痴,带兵“大小不分”是一种极其高明的带兵方法,就是在现代各国军事家都讲究这种方法。

隋朝末年,隋炀帝荒淫无道,各地纷纷起兵反隋。

镇守太原的唐公李渊,也于恭帝义气:元年(公元617年)在太原起兵。李渊高举义旗,所属州郡陆续响应,广大民众纷纷前来应募,不过几天,军队就扩充了1万多人。

李渊对所属将士不分贫富贵贱,都以义士相称,使全军上下相处气氛融洽。此时,西河郡丞高德儒反对李渊起兵。李渊就派长子建成、次子世民一同领兵征讨。

由于二人平时与士兵同甘共苦,作战常常身先士卒,使参战将士深受鼓舞,斗志旺盛,往返只用了九天,就讨平了高德儒部。

在行军作战中,部队纪律严明。中途见到瓜果蔬菜不付钱不吃,偶尔有个别士兵偷吃瓜果,一经发现,立刻寻找失主,按价付款。

另一方面,对因饥渴而偷窃的人也不予深究。

因而,不但军内关系更加和睦,而且深得民众称颂,以致应募的人越来越多,很快就发展到3万多人,将士们一个个都同舟共济,奋勇作战。

当年七月,李渊留下四子元吉镇守太原,亲率3万人马向隋都长安进军。

大军进到霍邑(今山西霍邑),遇到隋将宋老生的顽固抵抗。又适值阴雨连绵,道路泥泞,粮草供应不上,同时又传来突厥兵进攻太原的消息。

李渊顾虑重重,不敢冒进,打算回师太原,先把突厥击退,再等待时机卷土重来。在一部分兵力开始北撤时,李世民说服李渊收回了撤兵的命令。八月的时候,天气晴朗,李渊率军一战取胜,斩杀宋老生,攻克霍邑,为向长安进军打通了道路。

攻克霍邑,李渊似绝处逢生,十分高兴。

进入霍邑城中,立即下令各部评议军功,奖励义士。

这时,有些军吏提出疑问说:“军中虽不分贵贱,统称义士,可是这义士里面有主有奴,有贫也有富,包含着许多等级。奖励军功,该怎么去奖呢?难道都平等对待吗?”

这个影响部队内部关系的重大政策问题提出后,使李渊感到十分为难。他觉得军吏提出的问题也不是没有道理,古往今来,将是将,卒是卒,将卒不分的前例,他还真不曾听说过。可他转念一想,在我身边英勇作战、屡建功勋的钱九陇和樊兴等人都是兵卒出身,难道能够埋没他们的功劳吗?

李渊想到女婿柴绍从军作战,把自己的妻子留在关中,因得到马三宝的帮助,在关中响应起义,已发展到数万之众。马三宝的才能是人所共知的,对马三宝能另眼看待吗?

还有军中应募参军的贫民为数众多,而且作战都十分英勇,如果在奖励军功中不能一视同仁,必将使他们觉得他们的付出没有得到真正的回报,导致他们心灰意冷,削弱部队的战斗力。

为了争夺天下,权衡利弊,李渊暂时抛开了盛行于封建社会的等级观念。

他当众宣布:“两军交战,刀枪弓矢不分贫富贵贱,而拿这些刀枪的人怎么能分贵贱呢?必须一视同仁,不分将卒,论功行赏!”

号令一出,全军上下无不雀跃欢腾。

这一政策的实施,不但进一步增强了军队内部的团结和战斗力,而且在民众中也发生了积极的影响,人民踊跃来参加李渊的军队,使部队迅速扩大,为进军关中造成了更为有利的形势。

由于李渊能够坚持贯彻论功行赏,一视同仁的政策,所以有些贫民出身的人,由于没了等级观念在自己心中的压制,只要自己奋勇作战,便会得到应得的奖赏,所以,他们作战更加英勇了。

李渊的这种一视同仁,论功行赏政策,不仅对唐朝的建立起了重要作用,而且也为以后的一些封建王朝树立了一个争取民心的范例。

团队的力量是强大的,众志成城,其利断金。如果团队里因封赏不均而导致人心不服,那无疑是对李渊军队战斗力的一个致命打击,李渊可谓智者,他深刻理解团队力量的重要性。论功行赏,不以贵贱作为标准,军队的战斗力自然大大加强。

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武则天怎么怎样对待众多男宠的?情人乍现,宠爱甚佳

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李治还活着的时候,武则天虽然是个女强人,但她还是尽到了做妻子的本分,没有半点出轨行为。自从李治去世后,她也渐渐走上了权力的巅峰,可是她越来越体会到高处不胜寒的孤独感,身心开始疲惫,甚至夜晚难以入眠。这时,一个叫冯小宝的男人闯进了她的生活。那么,这个男人是如何走进武则天的视线的?他在武则天的政治生活中又扮演了怎样的角色?

唐高宗李治生病的时候,武则天不仅要替他处理各种复杂的政事,还要陪在他的身边对他悉心照料,尽到了一个做妻子的本分,没有半点出轨行为。因为没有他的情义,就没有她的现在,没有他的赏识,就没有她的辉煌。在武则天的内心深处,她最不愿辜负的人就是高宗。

为了权力和理想,武则天可以心狠手辣地铲除掉别人,甚至包括自己的亲儿子,但对于高宗,她心里始终有个准则,她一定要好好地照顾他直到最后,只有这样,她才觉得心安。

自从李治去世后,临朝称制的她虽然拥有了至高无上的权力,但她越来越体会到高处不胜寒的孤独感,身心开始疲惫,甚至夜晚难以入眠。每当早朝前对镜梳妆的那一刻,她会不知不觉地走神儿,忘记自己正在干什么。她明知道马上要上朝,该去对一帮大臣颐指气使,处理政务,却总是打不起精神。

她试图说服自己,可不知是何缘故,浑身就是觉得倦怠,什么事都不想做。她怎么也说服不了自己,就像任性的孩子一样屈服于自己一时的厌恶情绪。其实。这是一个女人正常的生理反应,毕竟她已经60岁了。但现在不是她应该懈怠的时候,朝中的一切事务还要靠她去处理。她求助与御医,可什么汤药都不起作用。

这时,对女人的孤独、寂寞深有体会的千金公主为了讨好武则天,把自己的男宠冯小宝献给了武则天。这个千金公主是唐太宗的妹妹,是宗室谋反案中幸存下来的为数不多的一个人。她为了活命,不仅把自己的情人献了出去,还跪在地上求武则天认她为干女儿。

这个冯小宝本来是长安城里一个卖大力丸的小商贩,他不仅能说会道,还把自己打造成了一个身材威武的猛男。因此,被千金公主的一个侍女看上了,成了侍女的情人。有一次,这个侍女偷偷把冯小宝领到公主府幽会,不小心被千金公主发现了。她当然是勃然大怒,想要狠狠地惩罚他们,但是当她看到跪在地上的冯小宝一表人才时,千金公主竟原谅了他,不仅没有惩罚他,还把他留用了。

就这样,冯小宝因祸得福,一跃成为千金公主的情人。经过一番试验,千金公主觉得他确实是个难得的人才。当时她正在费劲心机讨好武则天,她想既然自己对这个男人十分满意,那么和她年纪差不多的武则天应该也会喜欢。于是就把冯小宝包装包装,孝敬武则天了。

这个礼物对于需要放松的武则天来说,真是再好不过了,于是她就笑纳了。可是礼物虽好,她也有点犯难,如何安排他呢?直接让他进宫自然不太好,毕竟高宗尸骨未寒,身为太后多少要顾及点影响。想来想去,她有主意了,唐朝宗教气氛浓厚,和尚、道士经常出入宫廷,于是她便让冯小宝出家为僧,赠名怀义,这样进宫就方便了。

可是他出身太低微了,虽然武则天是不拘一格用人才,但说起来是一个江湖卖药的,让人感觉很不舒服。当时,她的小女儿太平公主已经出嫁了,丈夫叫薛绍。她灵机一动,让薛绍认冯小宝做叔叔,这样就掩盖了他卑微的身份。经过两度包装,冯小宝摇身一变就成了薛怀义。

但是,宫中的议论并未因此而停止,人们仍在暗地里窃窃私语,以为这是宫廷的最大丑闻。那些服色各异的大臣尽管都有三妻四妾,但对武则天的所为仍摇头不止。在他们看来,这种事情只有男人才做得,女人,即使是至高无上的天子也应恪守三从四德,从一而终,否则,便是违犯礼教,恶莫大焉。

对于宫中的那些议论,武则天总是置之不理。由于她对儒家男尊女卑礼法观念的藐视,注定了她不可能成为儒家礼法的卫道士。所以,她对于儒家观念中女子的三从四德自然没有什么好感,做事也并不忌讳。男皇帝可以享有那么多的女人,已经是准皇帝的她为什么就不能找一个男宠呢?

武则天虽然已经进入花甲之年,但由于她精于保养,不但没有老妇人的龙钟之态,反倒显得异常年轻。虽然平时处理朝中大事时当仁不让,但是私下里她却常怀一颗年轻的娇羞之心。由于她彻里彻外的美丽动人,情愫激越,让高大威猛的薛怀义激发出精神和生理上的青春奔放。

享受到情爱滋润的武则天,病全好了,头痛失眠、烦躁不安等一切症状都消失得无影无踪。她每天早晨又可以神采奕奕地上朝,专心致志地处理政事了。下朝之后,便急匆匆地回到后宫,如果一时半刻见不到薛怀义,她就若有所失,心里感到空荡荡的。她感觉自己越来越离不开这个男人了,恨不得天天与他厮守在一起。因为有了他,自己的生活每天都过得十分充实和惬意。

此后,薛怀义经常出入武太后的寝宫。而且他出入宫门乘的是御赐骏马,宫中太监十余人做他的侍从,这个特殊的僧人因女皇的宠爱而身价百倍。人人都知道薛怀义的身份地位非同录常,朝臣为了自己的安全,不再对他冷眼相看,见到他都不敢直呼其名,尊称他为薛师。就连在朝廷里威风八面的武承嗣、武三思兄弟,也在他面前低三下四的,为他执辔牵马。

别看薛怀义是个卖药的,在受到武则天的青睐之后,他也是拼命讨武则天的欢心。当然,武则天也并不满足于只让他做一个枕席伴侣,为了彻底地打消宫中的流言,她要让薛怀义进入政界。

垂拱元年也就是685年,武则天决定重修白马寺,她有意让薛怀义统领此事,薛怀义本就略晓建筑,便欣然受命。他依照天竺旧式,对寺中几座大殿进行了修整。同时,又铺设道路,广植林木,使白马寺的面貌大为改观。武则天对薛怀义所做的一切十分满意,命他为白马寺住持,他从小混混一下变成了得道高僧。

薛怀义开始得宠的时候,也正是武则天向皇帝之位起最后冲刺的时候。他为了给太后排忧解难,当好太后的“贤内助”,不仅帮她从浩如烟海的佛教经典中,找到了女帝尊临的理论,而且还为她的登基修筑了明堂神宫。

明堂,是古代皇帝的宗教性建筑,它是皇帝的一个宫殿,但又不是一般处理政务的宫殿,它是古代帝王与天神沟通、对话的最神圣的宫殿。皇帝可以在此祭祖、宣布重大政令、举行特别的朝会、祭祀神灵、选拔官员等,在这里能体现皇权天授,并能接受天帝的监督检查、显示受命于天的君权威仪。

然而,自隋朝建立以来,就已经见不到明堂的实物建筑。太宗时曾议论过建明堂,但因诸儒和朝臣拿不出建筑明堂的方案来,不知该如何去建,所以没有建成。

既然气魄宏伟,想象力充沛的武则天,已经打算当皇帝,她就想在自己坐殿称帝前,把明堂给建起来。于是,她抛开诸儒,让她的“北门学士”制定建筑明堂的方案,又让薛怀义对此项工程全权负责。

武则天的确有识人之智,薛怀义这个小混混,竟然在不到一年的时间就把明堂建好了。这个明堂可是古代建筑的一颗明珠,它高达294尺,合98米,宽三百尺,共三层,寓意天、地、人。下层做成春夏秋冬四季的形式,中间一层为12时辰的形式,顶层是圆盖,象征上天,筑九条龙柱捧之。圆顶上还站着一只一丈多高的铁凤,外表用黄金作修饰,金碧辉煌,凌空欲飞。

武则天看到明堂的雄伟壮丽,十分满意,她为薛怀义的想象力和办事能力所震惊,尤其那只凌空飞向天的金凤,更觉设计人投合她心理的深意。她当即下令将明堂命名为万象神宫。虽然明堂是儒家的东西,但“万象神宫”却是道教的玩艺儿。武太后就是这样,只要能为我所用,都可以采撷来用。

她在明堂举行大宴,赏赐群臣,大赦天下,正式在明堂处理政务,还让老百姓进来参观,历史上大概只有武则天一人给予百姓这么高的政治透明度。

她封薛怀义为左威卫大将军、正三品,梁国公。还让他在万象神宫旁建天堂,安置一座大佛像。这座天堂共五层,比明堂还高,据说爬到第三层时就可以俯看明堂了,真是人间之天堂。天堂里的那尊大佛高达二百五十尺,一个小手指里就可容下数十人,佛身里塞满疗麻,所以又称“夹宁大佛”。

让多少代君王欣羡、神往的宫殿,竟在武则天激情卓越的情人手中缔造而出。所以,武则天对他更是宠爱有加。

从临朝称制到建立武周帝国,武则天的江山并不是稳固的,特别是处于这样一个男尊女卑的社会,作为女皇帝的她,面临着很多的挑战。所以,她在利用男宠享受个人欲望的同时,也来了个因势利导,不断地给他委以重任,让他心甘情愿地帮自己做那些大臣不愿做,也做不了的事情,这也是武则天的又一个过人之处。

【则天上位术】宠爱有加:享受爱情法

男人靠征服世界来征服女人,而女人靠征服男人来征服世界。在茫茫人海里,有那么一个男人,就在你需要爱的时候爱了你,这是一种难得美丽的缘分。所以,得对他宠爱有加,花一点心思,下一点功夫来享受爱情。

第一,要投其所好。要搞清楚男人为什么爱你。如果他爱你的温柔似水,那就对他百依百顺,可以多给他说些好话;如果他爱你的坚强独立,那就多给他一点自由。

第二,不要轻易抱怨。如果做一个唠唠叨叨、成天抱怨的女人,就会让人退避三舍。但是也不要做任劳任怨的女人,如果男人被服侍惯了,那么他会认为你所做的一切都是理所当然的。

第三,对男人做的事一定要以鼓励为主。大多数好男人,是很愿意为女人做事的。即使他没想到,你告诉了他,他也是会尽心尽力去做的。无论他做得好与不好,都应该给予鼓励。

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武则天嗜权、嗜才、嗜花、嗜赌,还嗜男宠

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武则天嗜权、嗜才、嗜花、嗜赌,还嗜男宠。

作为中国历史上时至今日独一无二的女皇,她的行为、她的做派,也是独一无二的:男皇帝可以后宫三千,女人做了皇帝不说多吧,养几个面首、搞几个男宠,有什么不可以?!跟男人相比,这一点儿也不过分嘛!何况武则天有那么棒的身体,精力充沛,激情澎湃,除了上班,下班后精力往哪儿使啊!

得,选拔些男人进宫来工作,注意!要挑选模样儿标致,身板儿结实,还有下面那话儿得雄壮,能干事的,千万记住喽!

为武则天挑选面首最积极的有她的亲侄儿武三思,还有她的女儿太平公主。太平公主知道母亲的嗜好,专门在长安街上为她挑选了一个卖狗皮膏药、却货真价有条大鸡巴的活宝———冯小宝。她把这条肉虫送给母亲聊尽孝心。冯小宝也就很幸运地成了武则天的著名情人。

事情是这样的,那天呢流氓无产者冯小宝跟往常一样拿着家什正在开练———喂,走过路过的朋友不要错过喽嘿!三代祖传正宗跌打损伤大补膏———阿宝牌一贴灵!专治打伤跌伤扭伤撞伤碰伤……

他没料到这天是他人生的幸运日。

他洪亮而中气十足的吆喝声吸引了一位轿中女士的注意。她吩咐轿夫:停。

这位女士容貌端丽,体态丰盈,她用修长的涂着蔻丹的指甲轻轻挑开轿帘一角,见那冯小宝生得膀大腰圆、且有一张讨人喜欢的圆脸,顿生好感。她又暗中从头到脚细细打量着那壮汉,根据她对男人的经验判断,这厮在床上一定生龙活虎,错不了!———她不是来买膏药的,她是来买人的。

女士命跟班:让那汉子今日生意别做了,给他些银子,随我们走。

这女士不是别人,正是《旧唐书》上说的“父为帝,母为后,夫为亲王,子为郡王,贵盛无比”的太平公主。

此公主身为国家领导人的千金,整日无所事事,好与肌肉男厮混,热衷于干那事,几乎没个节制。

这日挑冯小宝进府,太平公主亲自在罗纬帐里接见他,验明正身,一试功夫,果然身手不凡,是名能征惯战的主儿,而且阳具壮伟,煞是少见,真正属“非常材”(《旧唐书·外戚列传》)。

出于孝心,太平公主一试之后,毅然割爱,把冯小宝介绍给伟大的母后武则天,说:小宝是上天用特殊材料专为母后准备的金刚战士,可给母后日理万机之余解解闷儿。

武则天钻营权利之时,几乎是和权力在做爱,把男色搁到一边,没心思去碰。

一旦大权在握,反而明显空虚,产生了性苦闷。女儿敬献“解闷”的“孝心”,她自然笑纳。

六十多岁的老妇人让这人肉机器一开动,在床上摸爬滚打颠鸾倒凤地折腾搞得香汗淋漓,居然不胜惊喜,那些“苦闷”顿时飞到九霄云外。从此为小宝所迷,没有这汉子就过不了日子。

毕竟武则天是个会写诗、有高雅品味的唯美主义者。

这小宝虽是个美男子,但毕竟是卖狗皮膏药出身。

一个粗壮汉子,又叫小宝,太那个了一点,不仅恶俗,还有些淫邪!影响不好影响不好。

武则天一想,干脆让他跟女儿太平公主的老公薛绍先生攀上亲戚,让冯小宝改姓薛,名怀义,令薛绍先生称他为叔。

出身士族的薛先生做梦也没想到自己做了当朝驸马,还得认一个卖狗皮膏药的无赖汉子为叔。他不知道这都是自己的亲爱老婆给自己找来的好事,绿帽子一顶接一顶戴在头上,还不够吗?还得叫跟老婆搞的男人和现在正与丈母娘搞得正欢的野汉叫叔,太不像话了!当这样的驸马,肠子都要悔青了。

为了让薛怀义出入宫门方便不惹人闲话,武则天一不做二不休,索性叫情人剃了光头,做了白马寺方丈。白马寺因唐玄奘而出名,这里方丈还担有为唐朝已故帝王诵经之责,可以随时进宫向武后奏事。怀义这厮虽为方丈,除了开口会吆喝卖狗皮膏药,哪会诵经啊?为了行事方便,有关部门还专门为薛方丈配了政府“高干”待遇的交通工具———御马。武则天一有所需,怀义和尚立马就到。

经过那个“幸运日”,流氓无产者冯小宝摇身一变,成了洛阳白马寺方丈薛怀义,一时身价百倍。小宝牌一贴灵的狗皮膏药,而今堂而皇之地贴在当今皇后武则天和太平公主的白屁股上,成了皇宫御用保健品。一般有钱人不找对门子还求购不到,京城贵妇、高官美眷及“高干”和富翁们都以屁股上能贴一块“小宝牌一贴灵”为荣。据说,此膏药不仅美容,而且滋阴壮阳有奇效。

再看看已是成功人士的薛怀义的那股得意劲儿吧,还是以史为证,《旧唐书·外戚列传》记载:

怀义出入乘厩马,中官侍从,诸武朝贵,匍匐礼谒,人皆呼为薛师。

这师父还得了,不过就仗着有一条“金刚不倒枪”,而享受到则天皇后的伟大爱情,甚至他领导的单位白马寺拥有僧众千余。

垂拱四年(688),武则天还作出指示,拆了洛阳宫里的乾元殿,改建明堂,特点名要白马寺的大方丈薛师父出任工程总指挥,抓这个重点建设项目。

怀义和尚知道这是皇后给的肥差,其中油水大大的有,就干得很卖力,白天在工地上抓建筑工程项目,晚上在则天皇帝的床上抓“一个中心,两个基本点”,都落到实处,一点也不含糊。

武则天对他的工作自然很满意。

虽然明堂建设耗资超资皆巨,竣工后,武则天又拨资让怀义“又于明堂北起天堂,广袤亚于明堂”。天晓得怀义和尚在里面吃了多少回扣,事后,武则天还大大提拔他“官拜左感卫大将军,封梁国公”。

当了将军自然要打仗,怀义和尚只会在床上使“肉枪”,哪真能在疆场玩得动铁家伙。武则天有安排,让怀义挂帅出征突厥。斯时突厥内乱,自行退兵,怀义得胜回朝,又是升官,又是加薪,封为辅国大将军,晋右卫大将军,改封鄂国公、柱国、赐帛二千缎。这就不再是和尚身份,更不是卖狗皮膏药的二混子,而是堂堂正正的朝廷重臣、高级领导人啊。

怀义和尚过去见都没见过这么大干部,做梦也没想到自己撞了狗屎运,会混到这么高级别,哪把持得住?贪污腐化自不待言,反正上面有人罩着,贪污不仅无罪,反而有功。生活腐化已成了一种日常方式,不腐化还显不出咱是这么大一个干部不是!武则天是明眼人,出于对情人的爱,这些都是她要保护的。但怀义和尚过分之处在于仗势欺人,得罪人太多。连武则天的亲侄武承嗣和武三思在他面前都得像童仆跟他牵马,他骑马上下班,街上凡来不及让道的人都被他鞭得头破血流。

一次有个御史也被他打得屁滚尿流。

更有一回,他大摇大摆进宫,穿过门下省的大厅,门下省的侍中苏良嗣是位德高望重的老领导,他只当人家狗屁一个,苏大官儿客客气气主动向他问好打招呼行礼,他竟没看见似的,大大咧咧走过去。这还了得,老苏气不打一处来,破天荒头一次说了粗话:你个臭和尚,忒大胆了,竟无礼闯这儿来干吗?

怀义骄纵,哪受得了这个,撸袖子就要揍老苏。老苏不是吃干饭的,喝令侍卫拿下他,上前扇了他十几个大嘴巴子。

一拳难敌四手,没法子,怀义只有摸着被打肿的嘴找则天告状,则天听罢大笑,说:你这秃子,还嫌头不亮,不引人注意怎的?我叫了你从前门进来么?你该从北面进来才对哟!

那俺这嘴巴子算是白挨了?

不白挨还能咋的?武则天将指头往他脸上轻轻一点,是你自找的。

武则天没有为他出气,薛怀义自然不高兴。

更令他不高兴的是,武则天居然又跟一个新宠御医沈南谬好上了。这个沈大夫的听诊器,左听右听竟听到人家女首长的三角裤里去了,或者说是女首长把沈大夫的听诊器塞进了自己的三角裤。

薛怀义这时候才发现自己的小宝牌“一贴灵”,不如沈大夫的听诊器好使。他的市井泼皮习气大发,把个皇宫当成了白马寺北街张破鞋家的后院,愤怒之下,操一把火“乃焚明堂、天堂,并为灰烬”(《旧唐书》)。

怀义的本义只是想撒撒娇,吓唬吓唬老太太,看她还在不在意自己,根本没想到一把火真会烧那么大,把自己亲手负责建起来的明、天二堂烧得个一干二净,这他妈不把事弄得太大了吗?

这把火真把老太太从沈大夫怀里烧出来,首先烧死的必是他薛怀义。

出乎怀义和尚意料的是,老太太没发火,尽管薛怀义的所作所为远远违背了一个情人兼高级领导干部的起码行为准则,她对此很是气愤,但还是原谅了他。

或许她对小宝牌“一贴灵”还有所留恋,使她对自己与沈大夫的男女关系“愧而隐之”,很大度地把假和尚薛怀义叫来,说:你的心情我知道,那两座殿堂嘛,算是我欠你的,烧了也就烧了。我拨款给你,你给我再建座明堂出来,别胡思乱想了,好好工作。

武则天一席话说的和颜悦色、毫无怨怼。这更使薛秃子觉得有恃无恐,愈发骄横,胆大妄为,好像这世界就没谁治得了他。他忘了自己是靠谁发迹的,人能一把扶起你,也绝对能一棒打死你。

解铃还待系铃人,武则天这时叫来女儿太平公主,说:那个死秃子也越来越不像话,这样下去他早晚会把咱母女俩跟他的事当绯闻卖出去。

母后的意思是———太平公主看着母亲的眼睛说。

我的意思……武则天调转脸说道,我什么也没说嘛。太平公主点头,我明白怎么办了。

随后,太平公主派人通知怀义到宫里来开重要会议,商量重建明堂的工作事宜。

一接通知,怀义没多想,就骑马赶了过来。

他从北门进皇宫,穿过御花园,这时太阳挺好,照得身上暖洋洋的,有几只鸟儿在树上啼啭,声声悦耳。他绕过池塘,见前面回廊像往常一样安安静静,又见太平公主出现在走廊上,笑着跟他打招呼。怀义这回学乖了,一边笑嘻嘻跟公主回应,一边把马往柳树上拴,便手摸着介光介光的脑袋朝太平公主走去。忽地就见一伙宫中健妇呼呼窜出来,不由分说把他围住,甩网绳兜头将他罩了个严实,合力一拉,把个大和尚结结实实摔到地上,接着就是雨点般密集的棍棒要命地从头上招呼过来。

怀义和尚见公主叉着腰还站在走廊上大刺刺地笑呢!那个不要脸曾被他搞得嗷嗷叫的臭婊子,这回他妈的是要向自己下杀手了。

———我操你———我操你妈!

这就是流氓无产者冯小宝,不,白马寺大方丈薛怀义在世上留下的最后一句话,也算临终遗言。当太平公主将处置薛怀义的经过向母后武则天汇报时,武则天问,他没留什么话么?太平随即将那句难听的话原版作了转述。

武则天嗯了一声,道:他说的倒是实在话。

太平公主见母后脸上无喜无悲。

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贞观之治——大治天下,享誉千载

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贞观之治是唐朝初年唐太宗在位期间出现的清明政治,经济复苏,文化繁荣的治世局面。

唐太宗继承唐高祖制定的尊祖崇道国策,并进一步将其发扬光大,运用道家思想治国平天下。唐太宗任人廉能,知人善用;广开言路,尊重生命,自我克制,虚心纳谏;并采取了以农为本,厉行节约,休养生息,文教复兴,完善科举制度等政策,使得社会出现了安定的局面;并大力平定外患,尊重边族风俗,稳固边疆,最终取得天下大治的理想局面。因其时年号为“贞观”(627年—649年),故史称“贞观之治”。

贞观之治为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础,将中国传统农业社会推向鼎盛时期。

唐太宗之所以能享誉千载,关键在于他有个非同寻常的成果,即唐朝两大治之一的“贞观之治”。

大治天下,是每个雄才大略的君主梦寐以求的理想。然而要实现这个理想,却又谈何容易。不仅需要君主不是停于空想、停于空谈,而是要有脚踏实地不懈地追求的精神;需要一大批臣子不是安于享乐、安于现状,而是有同心同德为之奋斗的襟怀;更需要百废待兴、人心思治的社会条件。

唐太宗有这种精神,他的臣子有这种襟怀,他的国家有这种条件,万物皆备于他,从而促成了“贞观之治”的实现。

教化民众,首先得让民众能安居乐业,不要再断了生计,被迫为盗。故而,唐太宗反对用重刑来“止盗”,而是提出了去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使百姓衣食有余的方法,改善朝廷律法。改善的方法是有效的,“自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿。”

唐太宗深知,凡事都有“本”,即根本之处,治国应从根本人手。他说:“凡事皆须务本。国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食,以不失时为本。”

国以人为本,是大政;人以衣食为本,是实事。唐太宗以大政指导实事,全面推出了提高民众生活质量的措施。他根据战乱之后人口稀少,无主荒地大量存在的情况,重新制定了均田制,尽可能使人人有田,同时鼓励农民开垦荒地,在均田制的基础上,他又制定了减轻民众负担并能够接受的租庸调法。在这二项基本政策上,他劝课农桑,提高农民的生产积极性,告诫地方官不得扰民,以不违农时。此外,还大力兴修水利,改进农业生产条件;促进人口繁衍,增加劳动力。诸如此类,不胜枚举。

在唐太宗的一系列利农政策出台后,不仅使自隋末以来的残破凋蔽,现象得到了改变,且迎来了许多年的大丰收景象,迎来了政清国晏的局面。

贞观四年(630年)“至八年、九年,频至丰稳,米斗四五钱,马牛布野,外户动辄数月不闭。至十五年,米每斗值二钱。”(《通典》卷七)

米价是民众实际生活最直接的指标,米价稳定地大幅度持续下跌,是唐太宗大治天下最有力的证明。

唐太宗求治的政策是成功的,他对民族关系的处理也是辉煌的。这辉煌的取得,也有魏徵的一份功劳在内。唐太宗登位伊始,关于如何处理民族关系,也曾引发过一场大争论。许多大臣,根据唐太宗打天下的赫赫战功,主张“震耀威武,征讨四夷”。唯有魏徵持不同意见,他劝唐太宗“偃武修文,中国既安,四夷自服”。唐太宗最终采纳了魏徵的意见。

国家的大治,极大地增强了国力。唐太宗尽量避免大型战争,只是用强大的国力来进行慑服。然避免战争并非排斥战争,在迫不得已的情况下,他还是发动了战争这架机器。他先击破东突厥,擒住了颉利可汗;继而,平定了吐谷浑;接着,统一了高昌国;最后,沉重打击了西突厥。

唐太宗“和”的杰作,是将文成公主嫁给吐蕃的松赞干布,从而消除了来自青藏高原的战争。这个和亲故事,成了民族和睦的佳话,载入了史册。

以和为贵,以战辅和,有效的战略,使唐太宗的威望直线上升,如日中天。各族酋长络绎不绝地前来长安,朝见唐太宗。贞观四年(630年),在颉利可汗被擒之后,西北各族一致给唐太宗上了个尊号:“天可汗”。

天可汗即万国之主。得了这尊号的唐太宗,意味着他执了东方的牛耳。

取得“贞观之治”的唐太宗,在得了“天可汗”尊号的当年,还留下了一段趣话。他说:“今颉利成擒,各酋长给朕带刀宿卫,各部落改易中国衣冠,此都是魏徵之力。唯一的遗憾,就是封德彝没能活到今日,以亲眼目睹这成就。”

对于后世称颂的“贞观之治”,与促成大治实现的唐太宗,以及承前启后的唐初诸帝,史学家吕思勉先生提出了与众不同的见解。他说:“汉、唐并称中国盛世。贞观、永徽之治,论者以比汉之文、景,武功尤远过之;然非其时之君臣,实有过人之才智也。唐太宗不过中材,论其恭俭之德,及优深思远之资,实尚不如宋文帝,更无论梁武帝;其武略亦不如梁武帝,更无论宋武帝、陈武帝矣。若高祖与高宗,则尤不足道。其能致三十余年之治平强盛,承季汉、魏、晋、南北朝久乱之后,宇内乍归统一,生民幸获休息;塞外亦无强部。皆时会为之,非尽由人力也。

其实,大乱之后可致大治的时势,使得唐太宗由“中材”一跃成了“大材”,成了历代雄主难以企及的“大材”;“贞观之治”成了大治,成了历代各种大治中最脍炙人口的大治。

“整个中国历史上只有两个朝代,即汉代与唐代奉行道的哲学。这两个帝国是当时全部地球文明中最健康、最幸运、最先进的国度。监狱是空的,遗落在街道上的贵重东西没有人捡,所有国民充满自信。这是因为这两个朝代的政府达到了礼制与正义政府的水准。历史学家把这两个朝代称为中国的黄金时代。”

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第一节 山雨欲来

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  唐太宗李世民登基之后,平南扫北,中国四周的边患几乎一一扫平,国家进入了一个前所未有的高速发展时期,此时高丽问题便又一次横亘在中国面前。

   隋朝几度在征高丽的战争中惨败,几十万中国士兵倒在了辽东大地上,唐朝上至太宗文皇帝,下至普通军民,谁不想把这笔账讨回来呢?当时李世民说了这么一段 话:“辽东旧中国之有,自魏涉周,置之度外。隋氏出师者四,丧律而还,杀中国良善不可胜数……朕长夜思之而辍寝。将为中国复子弟之仇!”而后来征高丽的诏 令一下,立刻有数以千计不预征名、自愿以私装从军的志愿者要求参军报国,这些人都说:“不求县官勋赏,唯愿效死辽东!”

  隋朝三次征高 丽失败,高丽将隋军阵亡将士的尸骨筑成了一座京观(古代战争中,胜者为了炫耀武功,收集敌人尸首,封土而成的高冢叫“京观”)。“身既死矣,归葬山阳。山 何巍巍,天何苍苍。山有木兮国有殇。魂兮归来,以瞻河山。”寒风吹来,京观上的薄土被吹去,立刻便露出下面的森森白骨,所谓尸山血海并不仅仅是一个形容词 而已。几十万烈士的忠魂便在此不断地嘶喊、召唤,而国人并没有让他们长久的等待。李世民上台不久,在贞观五年(631)便派广州司马长孙师进入高丽,毁掉 了这个京观,将中国将士的尸骨一一收殓安葬。这次的行动是一个明显的讯号,它预示着远在长安的唐帝国并没有忘记高丽这块最后的领土。高丽方面自然也收到了 这个讯号,于是高丽荣留王高建武开始了一个史无前例的大工程,他用了十六年的时间在东北自扶余城(今吉林四平),南至大海修了一条长达千余里的长城作为屏 障,以此作为对抗唐军的本钱,两国之间的火药味再次浓重起来。

  摧毁京观只是表明唐朝的一个态度,关中本位的唐朝的注意力依然重点放在西边和北边的游牧民族身上,等到了贞观十五年灭掉高昌国之后,高丽问题才被提上了日程表。

   任何事情都有一个渐进的过程,太宗皇帝心里虽然有这个念头,但是也不是说想打就打,兵法有云:“上兵伐谋。”在战争之前的外交政治行为总要进行一番动 作,毕竟强隋可以说就是亡在征高丽上面,这样就对后来者造成了一个阴影,甚至这个阴影会被无限夸大乃至神化。后世元朝两征日本不果,反而因为台风损兵折 将,就给了朱元璋很大的心理压力,导致明朝也因为畏惧“天命”而没有向日本下手也是同样的例子。龙虎济,风云会,这是一个英雄的时代,大唐此时英豪辈出, 靠自己的力量终于打破了这种所谓的“天命”,而终明朝一世只能被动的防御倭寇这更是体现了开放进取与闭关自守之间的巨大差异。

  唐帝国 准备的第一步就是派使臣进入高丽侦察地形地貌、天气水文、风土人情等等情报,为大军开进做好一切前期侦察工作。于是在贞观十五年(641)七月,派遣职方 郎中陈大德利用出使高丽之机,侦察其“山川风俗”。大德进入高丽境内后,先以丝绸绫绮贿赂当地官员,并告说:“我非常喜欢游览山水名胜,你们这里有什么风 景名胜请带我游览一番。”于是,各地官员便甘为向导,带其游历,“无所不至”。所到之处,大德又遇到了很多留居高丽的华人,即向这些华人讲述了中国国内的 变化及其“亲戚存没”的消息。临别之时,华人“望之而哭者,遍于郊野”。经过一个多月的侦察探听,陈大德于八月十日回到长安,向太宗全面而又详尽地汇报了 高丽境内的山川地理形势。

  唐朝的心思高丽王高建武心里一清二楚,他一面修建“长城”作军备,一面加紧进攻百济和新罗,意图将唐朝在朝 鲜半岛上的盟国全部扫平,以解后顾之忧,一面在武德二年(619)、四年(621)、七年(624)频繁地遣使朝贡,并且和唐朝互相遣返国人,摆出一幅友 好的姿态。到了太宗时代他更是在贞观四年(630)献上封域图,在贞观十四年(640)派遣太子桓权入朝,并贡献方物。这样的几手动作下来,唐朝虽然有心 发兵但是却找不到什么借口,当时打仗尤其讲究一个吊民伐罪,所谓以有道伐无道,高丽的姿态摆得如此之低,这样就阻止了唐朝要发兵的可能。

   高健武如此动作,在当时其实是应对唐朝最好的方式。高健武在年轻的时候曾经率五百死士击退杀入平壤城的来护儿大军,他并不是一个懦弱的人。可是他清楚地 认识到,太宗时代的中国已经不是隋炀帝时代的中国了,唐太宗即使纵观整个中国史也是最为卓越的军事家之一,更何况现在的唐朝名臣良将如云,边患基本被扫 平,高丽要是再继续桀骜不驯,那么全中国在隋朝伐高丽时累积的怒火就将会一股脑倾泻在高丽头上,那时再后悔就晚了。

  高健武这边的如意算盘打得噼啪响,可是人算不如天算。他对国际局势确实是了如指掌,算无遗策,但人无远虑,必有近忧,一场宫廷政变将高健武及其手下的大臣们杀了个干干净净,政变成功的高丽东部大人泉盖苏文正式上台。

   泉盖苏文上台之后高丽的对外政策立刻发生了一百八十度的大转变,高丽与百济结成同盟,全力进攻新罗,眼看新罗无力抵挡,灭国在即,新罗只能遣使入唐求 救。虽说这样的故事在唐朝已经多次发生,可是之前的高健武都是在唐朝使者到来以后虚与委蛇,最多写个表谢罪之类的,让大家面子上都过得去。可是泉盖苏文不 一样,唐太宗当时派遣司农丞相里玄奖持赐高丽书,令其停止对新罗的进攻。贞观十八年(644)正月,玄奖到达平壤,而莫离支泉盖苏文正率军南侵新罗,已破 其两城,高丽王高藏遣使召还京师。泉盖苏文返回平壤后,态度极其狂傲,他向玄奖说,如果新罗不能将隋末侵占高丽的五百里之地归还高丽,恐怕这战争停不下 来。玄奖当然也不是好惹的,当即反唇相讥:“以前的事情怎么能什么都计较?如果按你的说法,你高丽的辽东诸城以前都是我中国的郡县,现在中国尚且没向你追 讨,你高丽又何必如此不依不饶?”

  泉盖苏文这时以东方盟主自居,走上了一条与唐朝进行全面对抗的道路,自然这次唐朝的调停失败了。不 仅如此,高丽还遣使前往漠北,用“厚利”调唆薛延陀汗国与唐的关系,打算在北面对唐朝进行牵制。在战备方面一面加固高健武时代建造的“长城”,一面在辽东 和鸭绿水(今鸭绿江)以及千山山脉之间的广大地区集结兵力,构筑军事据点,并大力加强辽东城(令辽宁辽阳)、白岩城(今辽宁辽阳东)、扶余城(今吉林四 平)、新城(抚顺北关山城)、盖牟城(今辽宁抚顺)、安市城(今辽宁盖州东北)以及乌骨城(今辽宁凤城)、卑沙城(即卑奢城,今辽宁金州大黑山)等诸城的 防御力量,以此作为第二道防线,企图封锁唐军的水陆进攻路线和登陆港口,并在这些地方实行坚壁清野,企图在唐军粮饷匮乏之时乘机反攻。

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君主的反面教材杨坚,率百万雄师无法击败数万人,出于什么目地?

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西晋灭亡后,中华政党的关键往南中移动,司马瑞变成正统,并创建于东晋。在这一那时候,司马家族早已被摆脱,八王的错乱耗费了绝大多数权利。因此,司马瑞只有团结一致家中当政國家。它是东晋的当政。

最先,司马家族获得王氏家族的帮助,次之是陈郡谢和恒氏大家族。东晋当政在这种家庭主要成员的协助下越来越平稳。公年376年,前秦代领导人员苻坚依次吹灭了前寒,替代了國家,基础一致了北方地区,告一段落瓦解政党很多年。苻坚的下个总体目标是东晋。

公年383年上下,谢氏大家族和恒氏大家族组员是东晋的技术骨干。孝武帝也使谢轩创建了北府兵,军事力量获得提升。应对北方地区的对手,东晋北伐并未获得成效,公年383年遭遇史无前例的危機。

在舒剑一致北方地区后,他想一致全国性,但前秦与东晋不一样。慈善基金会不平稳,它是这种新式的政冶能量。沒有王蒙的协助和杰出的我们中国人的改革创新,一致北方地区是絕對并不是的。王蒙在他过世前对严坚说要处理老百姓之苦还要统一天下。

王蒙犹言是利害。他剖析的状况十分明智。他提议何坚不必进攻东晋。由于东晋是汉人正统,朝鲜拥有名的重臣,鲜卑和羌族是人们的对手,应当逐渐摆脱。显然,苻坚愿意统治世界,并沒有遵从王猛的提议。

这次,苻坚带80万部队,自称为是100万人,而西晋时只能8万多名北府兵士,总数差别相当于大。彼此在淮河流域互相僵持。在这一那时候,战事来势汹汹,彼此都很高傲。苻坚见到金军早已慢下来,愿意在沒有战事的状况下作战,并派人去说动她们。

显然,他派以往说动的是以往两年落网的朱旭。尽管朱旭是降将,但他想返回东晋,因此他干了1个双面间谍。朱序悄悄告诉他了晋将谢玄苻坚的战略布局,前秦尽管兵多,但都是其缺点,总数多大自然没办法展平,要是以精兵强将击溃另一方前锋,便可获得胜利。

最终,将军谢玄听取意见了朱旭的提议并做出国防答复。晋军的优点取决于谍报,而杨坚兵几十人不适合展平,因此虽知80万精兵,指挥者起來并不是这件非常容易的事儿。因为场所的受到限制充分发挥不上实际效果!东晋获得了谍报做出去战斗方案,最后战胜了自个几成的对手。

或许,于坚的指挥者不正确与秦军的总数中间存有挺大关联,因而指挥系统的不成功和部队素养的差都是不成功的缘故之四。泗水之站是这场少见的經典战争以弱胜强。次之,因为不成功,前秦的当政也瓦解了,北方地区再度进到了大战。能够说,泗水战争保存了人们中华政党的关键基本。

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隋文帝杨坚励精图治的故事

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隋朝(581~618)是中国封建社会的一个短暂的统一王朝。公元581年由杨坚(隋文帝)建立。隋的统一,结束了自西晋灭亡以来,南北270余年的分裂局面。

隋朝历史虽然仅有38年,但在中国历史上占有重要地位。在隋文帝统治时期以及隋炀帝杨广统治前期,隋朝进行了一系列有利于统一和加强中央集权的改革,建立三省六部制、科举制、中央任命地方官制度,改革府兵制、赋役制和户籍管理法,并制定《开皇律》和铸造新五铢钱,对后世王朝产生了巨大影响。

隋朝初年疆域辽阔,经济繁荣,全国人口增加到4600万,仓库充实,手工业、商业发达。隋炀帝即位后,开凿沟通中国南北的大运河,兴建举世闻名的首都大兴城(后为唐代都城长安)。

隋代的对外贸易分海陆两路,西北陆上贸易尤为发达,远及欧洲东部。海路可通南洋、日本等国,与日本的贸易和友好关系尤为密切。

隋炀帝统治中后期荒淫无度,政治腐败,对外连年征战,赋税繁重,刑罚严酷,在隋末农民大起义下灭亡。

隋朝的统一推动了文化科学的发展,哲学、文学、音乐、美术等出现南北交流,共同发展的局面。隋朝工匠李春在赵州河上修建赵州桥,为中国现存最古老的单孔弧券大石桥,并采用空腔式拱式结构,比欧洲同类桥梁的出现要早700多年,显示了中国古代人民的智慧和才能。

隋朝是我国历史上短命但又影响深远的朝代,隋朝的建立经过了一个曲折的过程,它是继承北周而建立的。北周武帝是一个英明的君主,他在历史上以灭佛而闻名,然而继他之后的宣帝、静帝没什么本事,军政大权掌握在左大丞相杨坚手中。

杨坚是北周的皇亲国戚。他的妻子是鲜卑大家族柱国大将军独孤信的女儿。杨坚祖父为汉族人杨元寿,是北魏武川镇的司马,杨坚的父亲杨忠是鲜卑大贵族独孤信的得力部下,后从宇文泰起兵,以战功封隋国公,任宰相,掌握军政大权,声名显赫。杨坚的女儿嫁给周宣帝为妻,成了皇后,所生之子成为后来的周静帝,所以,杨坚既是周宣帝的岳父,又是周静帝的外公,在北周的身份很不一般,身为宰相,权倾北周朝野。

杨坚总揽国家大权后,在汉族官僚们的支持下,积极布置夺取帝位,周静帝形同傀儡。

杨坚篡位之心渐渐被人识破,亲近北周皇族的势力纷纷起兵反对杨坚。首先发难的是相州(今河南安阳)总管尉迟迥,同时,郧州(今湖北安乐)总管司马消难,益州(今四川成都)总管王廉也相应起兵,杨坚针锋相对,毫不示弱。部将高挺身而出,主动要求率兵前去镇压,他与众军团结一致,浴血奋战,很快就把尉迟迥的部队镇压下去了。

尉迟迥是北周旧势力最有力的代表,他一垮,其它几股反杨势力也就相继衰败。接着,羽翼已丰的杨坚开始大杀北周的皇族,北周宗室子孙死亡殆尽,周静帝成了孤家寡人,彻底无助。公元580年,杨坚自称隋王。次年2月,周静帝被迫让位,杨坚称帝,即隋文帝,改国号为隋,年号开皇。公元589年,隋军平定南陈,结束了中国历史上400多年的长期分裂局面,隋文帝统一了全国。

作为开国之君,隋文帝吸取了历代因奢侈而亡国之帝王们的教训,他以节俭著称于世,与民同甘共苦。有一年,关中闹饥荒,他得知百姓吃糠拌豆粉,就命人拿给大臣们看,责备自己没有治理好国家,下令饥荒期间,百官一律禁吃酒肉,包括他自己。他平时的生活也很俭朴,他的车马用具坏了,从不让换新的,派人修补之后接着再用。有一次,他配止泻药,要用一两胡粉,找遍宫中也没有;还有一次,他的衣领实在是破旧得无法再穿,他想找一条织成的衣领,宫中也没有。可见,他平素是不允许宫中为他储备许多日常用品的。

严于律己的隋文帝同样也不允许皇后与皇子们有任何奢侈的举动。皇后有一次去库中领一条绣带被他发现,毫不留情地训斥了皇后一通,皇后愧然地将绣带又交还库中。

太子杨勇喜好奢华,有一次,他又大摆宴席,歌舞弹唱,美姬如云,隋文帝得知以后,断然废除了杨勇的太子之位,立了平素总是显得异常俭朴的晋王杨广为太子。杨广攻于心计,知晓隋文帝的喜好,所以将自己装扮成朴素的样子。

三儿子秦王杨俊自恃灭陈时立下战功,生活也越来越奢侈。他模仿皇宫建造自己的宫殿,还从民间搜罗许多美女,日夜寻欢作乐。隋文帝知道以后,毫不留情地下令罢免了杨俊的官职,并将他幽禁起来。许多大臣都为杨俊说情,觉得杨俊不过是将房屋修饰得稍微华丽了一些,文帝的处罚未免太重了,隋文帝根本不听大臣们的求情。又悔又怕的杨俊没过几天竟然病死了。有人请求为他立个石碑,隋文帝不允,并且命令将杨俊府中奢侈豪华的装饰全部拆毁。

对待自己以及皇室成员、文武百官如此严格的隋文帝,却废除了过去严苛的法律,制定了新律,即开皇律,减轻了刑罚,取消了宫刑、辕刑、枭首、鞭刑和孥戮连坐等酷刑。新律“以轻代重,化死为生”,比以前的法律和缓许多。在法律讼诉程序上面,也作了有利于百姓的改动。即使对待罪犯,他也赞成用感化的方式教育他们。

勤政爱民的隋文帝深知暴虐的统治不得人心的道理,他采取了一系列的措施减轻人民的负担。首先,他减轻封建剥削,缩短农民服兵役和徭役的年限。原来18岁的男子就要服兵役或徭役,被隋文帝改为21岁。并且50岁的男子可以用交纳绢帛来免除徭役。其次,他减少了农民的服役时间,以前成年男子每年必须服役30天到45天,隋文帝减为20天,比北朝的减少了一半左右。

开皇十二年(公元592年),朝廷府库堆满了粮食,文帝下诏,令河北、山东当年的田租减收一份。5年以后,全国的府库无不盈积谷粮,文帝再次下诏,令全国当年的赋税全免,以奖赐黎民百姓。在封建社会里,一般逢到灾年荒岁,政府才会减免赋税,而隋文帝却能在平时减税,充分说明了在他的统治之下,全国农业生产的恢复和发展以及国库的充盈。

农业的发展使隋朝的粮食储备大增,设在各地的官仓,仓仓粮满。库藏之多,亘古未有,直到隋炀帝初年,洛阳的布帛,已堆积如山,太原的粮储可支10年,而全国所有的粮食储备可应五六十年之久。隋朝灭亡了20年,他们所储备的粮食、布帛还没被用完。

居安思危,开皇五年(公元585年),隋文帝下令在全国设置义仓,作为救灾之用。在风调雨顺的年份,农民交纳一些粮食,放在义仓,由本地官员管理,一旦灾荒出现,便开仓放粮,这样,无论年景的好坏,百姓的生活都有保障。

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隋炀帝的功与过 历史上的隋炀帝还是做了很多功绩的

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隋炀帝的功与过,隋炀帝杨广是隋朝第二个皇帝,也是隋朝最后一个皇帝,是隋朝的“亡国之君”。在史书上,隋炀帝是出了名的昏君和暴君,但也有人说他也不是这么一无是处。姑且不论杨广是好是坏,但是隋朝的灭亡,杨广有着不可推卸的责任,但是杨广还是在其在位期间留下了许多功绩的,下面小编就给大家介绍一下隋炀帝的功与过。

鉴于顾颉刚的古史辨思想,有感于“层累造成的中国古史观”造成当代对前古事件的看法的偏裨,籍此而探究人们口中的暴君——隋炀帝!

《论语子张》中有这样一句话“纣之不善不如是之甚也,是也君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”意思是说,纣干的坏事不像传说的那样多,由于他处在忙国之君的下流地位,人们就把他当作坏的典型,把天下所以的坏事都归到他的头上了,这说明历来相传的纣的罪恶都是陆续加上去的,《尚书》中只说,纣只是一个糊涂人,贪酒、不用贵戚旧臣、登用小人,听信妇言,信有命在天,不留心祭祀而已。并不像后世所说的那样荒淫无道、残暴不仁的暴君,只是后世因他处于亡国之君位,把一切的坏事推到他身上而已,而且经过历史层层的累积,造成后世隋炀帝暴君的形象!故此,我们不得不深思,隋炀帝究竟是不是像我们想象那样无道?

隋炀帝杨广

造成我们对隋炀帝否定评价的莫过于不恤民力修筑大运河,不顾民苦数征高丽,奢华耗费三游江都,这些历来都是人们揭隋炀帝短的焦点所在,的确,这都是劳民伤财的举措,直接加速了隋朝灭亡,但并不能因此而否定他们的历史作用。

大运河,历来人们对它都褒贬参杂,既否定它是不恤民力,劳民伤财的工程,也肯定它在沟通南北、加强对东南方统治的历史作用,但试问一下,那一项庞大的工程,不需要庞大的人力、物力支持?阿房宫不用,长城不用?后世的王朝不是不想构筑宏伟的工程,而是鉴于秦、隋因耗民力而灭亡的教训而已,但后世哪能再现长城的宏伟、隋大运河的伟绩!在此,我们先考察一下隋炀帝建造大运河的目的所在,以探寻其功过。大运河由永济渠、通济渠、邗沟和江南河四部分组成。

“(大业元年)辛亥,发河南诸郡男女百余万,开通济渠,自西苑引谷、洛水达于河,自板渚引河通于淮。庚申,遣黄门侍郎王弘、上仪同于土澄往江南采木,造龙舟、凤艒、黄龙、赤舰、楼船等数万艘。”

“(大业)四年春正月乙巳,诏发河北诸郡男女百余万开永济渠,引沁水南达千河,北通涿郡。”

此两段,是大运河的主体。后世因其所耗巨大,即使有其辉煌的历史意义,亦不能抹其暴政之色彩。若仅此而论,的确如此,但是,倘若细究其建造之目的,则不然。隋之崛起,是终其四百多年之分裂局面,南北联系失之久矣,若帝国行中央集权之政体,必要创南北之沟通,遂使大运河之创举横空而出,摒除南北分裂之局面,其意义不言而喻!

征高丽,往往作为隋灭的一个标志性事件,盖因为隋炀帝数征高丽,极严重动摇了帝国的财政和震撼了帝国的社会基础,籍此造成隋帝国处在风雨飘摇之中,一次士兵哗变,遂使其寿终正寝!不难想象,屡征高丽,直接导致了帝国人民难以承受灾难,无止境的征谪,繁重的徭役,迫使人民起义嬴粮而景从。

“大业七年,征辽东,炀帝遣诸将,于蓟城南桑乾河上,筑社稷二坛,设方壝,行宜社礼。”

“大业九年,重征高丽,以俱罗为碣石道军将。”

“(九年)壬午,复宇文述等官爵。又征兵讨高丽。”

“十一年,河南、扶风三郡,并有马生角,长数寸。与天保初同占。是时,帝频岁亲征高丽。”

“(十年)二月辛未,诏百僚议讲伐高丽,数日无敢言者。”

屡征辽东,前两次均以失败告终,大业十年遂使高丽遣使投降,夫使高丽屈于淫威下,亦使帝国内部千疮百孔,农民起义风起云涌。就此不论其影响,探释其征辽的目的。在炀帝最后一次伐辽中,曾有这样一段话“朕纂成宝业,君临天下,日月所照,风雨所沾,孰非我臣,独隔声教。蕞尔高丽,僻居荒表,鸱张狼噬,侮慢不恭,抄窃我边陲,侵轶我城镇。”姑不论此话真实性如何,但有一点可以看出,他远征高丽,不单单是为了颂扬武功,而是为了并寰宇,一海内。试问一个盛世君主,要想有所作为,能籍以何种途径?汉武帝时堪称汉的全盛时期,在处理内部事务后专力外务,开疆拓土。“(武帝)遣将军李息、郎中令徐自为征西羌,平之。”“及至南粤反,上使驰义侯因犍为发南夷兵。”“越驰义侯遗应劭曰:‘亦越人也。’别将巴蜀罪人,发夜郎兵,下牂柯江,咸会番禺。”被称为开创李唐盛世的唐太宗,在后期亦专事于高丽的征服。“朕自平定突厥、破高丽已后,兼并铁勒,席卷沙漠,以为州县,夷狄远服,声教益广。”由此可见,每一个王朝处于鼎盛之时,君主要想有所作为,必定从事于国内的统一事业,开疆拓土,以此扩大帝国的面积,汉武帝因成拓张之大业,遂留名千古,唐太宗因前期的丰功伟绩,后期的拓土之失败,亦不失其明君之名,盖炀帝因前期无非凡之政绩,而后期征高丽之失败,使天下之漫骂声汇于此,促成炀帝暴君之名确立。

而经过唐代一世,统治者基于治乱兴衰的需要,将炀帝比之于夏桀、商纣,尽为之粉饰,遂使后世成之以恶名。以下是李世民总结的至隋朝亡国的四大罪状——

“贞观四年,太宗曰:“隋炀帝性好猜防,专信邪道……”

“隋炀帝志在无厌,惟好奢侈,所司每有供奉营造,小不称意,则有峻罚严刑。上之所好,下必有甚,竞为无限,遂至灭亡。”

“贞观九年,太宗谓侍臣曰:“往昔初平京师,宫中美女珍玩无院不满。炀帝意犹不足,征求无已,兼东西征讨,穷兵黩武,百姓不堪,遂致亡灭。”

“隋炀帝好自矜夸,护短拒谏,诚亦实难犯忤。虞世基不敢直言,或恐未为深罪。”

此数则,皆是太宗与魏征的对话,而且相距炀帝时亦只有二十年,其真实性可作参详。其一则“炀帝性猜防,专信邪道”,此不足视为无道之表现,充其量说也只是炀帝的一种性格,猜忌之心人皆有之,只是平时不外现,当有人威胁自己的地位时,亦即是有显赫功勋的人展现在舞台时,才促成这种猜忌成为皇帝之大忌,曹孟德之猜忌不使其宏伟业绩黯然,即乃明证。而“专信邪道”,恰其明示炀帝之旁专权小人之充斥,虞世基就是一个典型。古语有云:“若人主所行不当,臣下又无匡谏,苟在阿顺,事皆称美,则君为暗主,臣为谀臣,君暗臣谀,危亡不远。”这充分说明君主行为不当时,敢冒讳之谏臣的匡扶作用。假使炀帝将行暴行时,世基等人能试头颅之不顾而厉行进谏,或许历史会改写。

再者,炀帝在平定南方的陈朝,沟通西域、开创科举方面,亦取得一些显赫之成就,在此并不累赘,观乎一个历史人物,并不能因往古人之评述,而一味之盲从,若要了解,则放乎当时一个特定之历史时代里,考其得失,方不至于有失偏裨!

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壮志难酬 宋文帝刘裕的最后一次北伐草草收场

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元嘉二十九年(452年),宋文帝得知北魏发生政变,魏太武帝被杀,遂仓卒图谋再次北伐,并得鲁爽等人支持,但太子中庶子何偃认为北方数州经历过上一次北伐后还未复原,未是时机,上一次反对北伐的沈庆之再度进谏试图阻止北伐,但宋文帝都不接纳。五月丙申,宋文帝下诏北伐,命萧思话督冀州刺史张永攻碻磝,鲁爽、鲁秀兄弟与程天祚率四万荆州兵攻许洛,雍州刺史臧质攻潼关。青州刺史刘兴祖得知北伐,进言请派青冀二州共七千兵直指中山,占据河北要地,并取当地农作物补充军粮,若果成功,河南守军亦当溃败,率北伐主力的张永更可北渡黄河作支援。然而宋文帝一心只想收复河南,不肯听从。

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经过

大军出发后,守历城的建威将军申坦入黄河支援,张永司马崔训及齐郡太守胡景世都率青州兵和张永会合。当年七月,张永到达碻磝,并围城,接着兵分三路攻城,张永、胡景世统东路,申坦统西路而崔训统南路,可是仍久攻不下。八月辛亥日(9月4日)夜晚,魏军挖地道出城,纵火烧毁崔训营垒及攻城器具,两日后又烧了张永和胡景世的,不久魏军再破坏崔训进攻的通道。张永于是在当晚便撤围退兵,可是却没有告知其他人,于是令宋军大乱,被魏军攻击,死伤惨重。萧思话于是率兵增援,尽力攻城但仍失败。八月丁卯日(9月20日),萧思话见久攻不下,青、徐二州又歉收,遂在八月丁卯日率军退还历城,斩崔训共收张永、申坦下狱。

由鲁爽率领的西军进攻长社,守戍的秃发幡出逃,臧质则只出襄阳城郊,柳元景及薛安都进兵洪关;梁州刺史刘秀之也派萧道成进兵长安。北魏方面封礼进防弘农,儿乌干守潼关,拓跋辽守河内。不久,鲁爽在大索击败拓跋仆兰,进而攻虎牢,然而因为知道东军已退,于是和柳元景都退兵。萧道成等军亦见魏援将至,退还仇池。北伐再次无功而还。

影响

此役作战地区局限,规模亦不大,对宋魏两国影响及不上两次北伐,魏及后还因宗爱再杀由他拥立的南安王拓跋余而引来一场由源贺等人领导的政变,终让文成帝继位。不过宋文帝对此役乘魏太武帝去世仍然失败大感不满,曾对萧思话下书:“北虏已经从战争中获利了,而现在快进入隆冬季节,若果他们敢来送死,我们兄弟父子就要亲自抗击了。说到这里又更愤怒了!可以将这诏给张永和申坦看。”更向刘义恭说:“早知道诸将是这样子,我就亲自持刀在他们后面督战了。现在后悔也来不及了!”不过,次年宋文帝就因太子刘劭的政变而丧命,由其领导的北伐亦告终结。

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