历史故事

儒家能成为中国历代王朝的主流思想，汉武帝是做出巨大的贡献，最初孔子创立儒学，但这个学派也只是百家中的一派，在混乱的战国没有得到重视，就这样一直发展到秦朝成立，儒家也仍然没有真正成为主流，秦朝主要依靠法家治国，李斯等人都是法家的代表，儒生在朝中很难有什么作为。

那么等西汉成立后，刘邦重用一些儒生，让儒家恢复元气，可他们仍然没有成为主流，黄老学说是西汉初期的主体治国思想。到武帝朝，在董仲舒等人的建议下，才真正确立独尊儒术的这种治国策略，汉武帝认为儒家的思想利于自己的统治，那么他当初要是不选择用儒家，而是信奉墨家的话，后来会有什么变化呢?

墨家也是春秋战国时期出现的学派，说起来他们与儒家有着不少的关联，墨家的创始人墨子当初也是儒家的门生，他吸取儒家中不少的思想，还受到道家的影响，墨子主张“兼爱非攻”，他的弟子大部分都是来自民间，而他们的理念与儒家是有不少对立的地方。

要是汉武帝当时主尊墨家，那么我认为汉朝会崩溃得更快，而后来的中国历史将很难再出现那么多大一统的王朝，或许华夏大地会真的回到之前的战国时期，朝着欧洲那样的方向发展，为什么这么说呢?

首先墨家本身并不适用于大一统王朝的统治;之前很多人认为墨子是主张专制，但他实际上是推崇选贤者来做天下的君主，用现在的话来说，墨家认为君主的选择应该是按照民主选举，毕竟墨家大部分的思想都是为普通民众考虑。

此外，墨家推崇平等，鼓励弱势的人向贵族们索要权益，并不认可儒家所奉行的等级制度。一旦采用墨家来治国，那么社会的基本秩序可能会混乱，皇帝为首的统治阶级就是国家最有权势的贵族们，他们是不可能把自己的利益分给底层人的，他们采用儒家严格分级，让这些底层的民众知道双方有巨大的隔阂，不会随便越轨，但墨家就会打破这种隔阂，这样的话国家必然会发生很多的动乱，贵族与民众之间的矛盾会被激化。还有一点，一旦重用墨家，那么皇帝的权力必然会受到影响，在中国古代君权是最神圣的。

儒家思想虽然是主体的治国方式，但它只是外面一层依附皇权的思想而已，它必须要依靠皇权才能生存，因此在历史上但凡是乱世时期，皇权不稳固，儒家的发展也不会太好。可墨家就不一样，墨家有着严格的组织，墨者们有着共同的领袖巨子，他们只听从巨子的安排，行事有组织，严格服从安排。

这就与世俗的君权会产生冲突，比如当初秦惠王就曾赦免过一位巨子的儿子，他由于杀人获罪，可被秦王赦免后，他却没有逃过墨家的制裁，墨家按照墨者之法处决他，显然他们根本没有把秦王当回事。

因此，要想重用墨家，那么皇帝就必须要承认自己不是天下唯一的领袖，墨家与皇权就是合作的关系，在皇帝的旁边还会有一个巨子来充当全国的宗教领袖，并且手中握有实权，甚至皇帝都无法干涉。

这个路子确实是非常像欧洲的教皇与国王，要是武帝这么去处理，或许华夏大地的科技文化发展会更快，但持续不断的割据混战是无法避免的。这就是武帝没有选择用墨家治国的原因，没有哪个统治者会甘愿让权，当然，墨家那个时候也很难去引起武帝的重视，在战国后期墨家内部就已经分裂，更重要的是，想要成为一名合格的墨者实在是太困难，很多人都无法经受这种考验，因此墨家很难真正普及到全国，相比之下，儒家就更符合这些统治者们的要求。

标题单字解释： 汉 武 帝 为 何 要 独 尊 儒 术 ？ 他 的 目 的 是 什 么 ？ 热门汉字： 㑜 䖠 䁥 䇈 掆 㾂 鵞 擥 璄 嵨 惢 荾 瓲 褦 鴜 躶 袺 餰 矤 綅 騛 蒃 讇 賯 錀 蓫 颽 镼 訆 蠁 籊 聳 蛥 趙 閦 軠 釥 鰤 蘳 蜌 翉 饌 飱 頌 蒷 苶 蟨 谹 錏 眥 蹜 輙 裝 隊 莚 裩 耏 阤 鈺 菼 热搜词语： 导读 决决 浦溆 齐齿 盐牙 迓劳 翠浪 水南 崖柴 司文 崖蜜 管营 狱持 雅躅 丫叉 翻戏 虎炳 压饥 堰埭 剽急 宴货 锋刃 荐食 严直 弇中 谳奏 杨沟 大昭 承继 阳谷 蒹葭 泱漭 漾漭 悒慑 范度 件子 尧年舜日 贡献 真相 不侈 咬架 竞驰 窅豁 油豆腐 靥儿 民困 屐履 积弛 庐剧 房舍 出乖露丑 页码 一梢 百一诗 疑怖 劓刖 水浒记 贯云石 天景 德行

封为“祭天”，禅为“祭地”，封禅即中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。接下来渊源历史小课堂小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。

古代人尊泰山为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，到泰山下的梁父或云云等小山祭祀过地，才算受命于天。

泰山封禅是历代帝王梦寐以求的事情，似乎只有封禅过，才能彰显他们自己的“丰功伟绩”。

之所以有这样的认识，似乎起源于秦始皇的封禅，千古一帝登临泰山，那么后面的帝王自然不甘落后。

可是殊不知，在秦始皇以前竟然有七十二位帝王封禅过。

秦始皇封禅

其实秦始皇的封禅并不成功。

秦始皇即帝位三年，东巡郡县，带着从齐鲁征集来的儒生博士七十人，一同到泰山下。

秦始皇自然是想封禅的，但是儒生们看不上以武力统一天下的嬴政，故意给他出难题

古者封禅为蒲车，恶伤山之土石草木;埽地而祭，席用菹秸，言其易遵也。

秦始皇感觉这种言论很荒谬，也没法做到，就不听儒生们的意见，按照自己想法到泰山上封禅。

儒生们因此很不高兴，虽然他们看不上自己的皇帝，但皇帝不接受他们建议，他么还是很气愤。这时，传来秦始皇封禅半路被浇成落汤鸡的事，都幸灾乐祸起来。

诸儒生既绌，不得与用於封事之礼，闻始皇遇风雨，则讥之。

秦始皇也因为这件事，对儒生们产生了厌恶。汉代儒生们为了给自己的先师们复仇，甚至说秦始皇没有封禅，或封禅失败……

虽然司马公已经明确记载始皇帝是封禅并成功了，但这次封禅无疑是不顺利的。

封禅的开端

秦始皇之所以封禅不顺利，是因为对于古代封禅仪式的不了解，而这也说明封禅不是秦始皇的发明。

确实，秦始皇不仅不是封禅的发明者，而且还是排名很靠后的帝王，最起码是第七十三位。

《史记·封禅书》记载，从舜帝开始，古代帝王们就形成了封禅这一礼仪性习俗。

舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴，望秩于山川……

七十二位封禅者

自从舜帝开了封禅先河，后面的帝王就齐齐跟进，到了齐桓公称霸时，他也动了封禅的心思。

管仲深知齐桓公还不够格，于是对齐桓公说

古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山，禅云云;虙羲封泰山，禅云云;神农封泰山，禅云云;炎帝封泰山，禅云云;黄帝封泰山，禅亭亭;颛顼封泰山，禅云云;帝幹封泰山，禅云云;尧封泰山，禅云云;舜封泰山，禅云云;禹封泰山，禅会稽;汤封泰山，禅云云;周成王封泰山，禅社首：皆受命然後得封禅。

齐桓公听了后，还认为自己不比先贤们差，执意封禅，聪明的管仲马上提出封禅需要天下四方至宝，这个齐桓公确实得不到，遂作罢封禅之事。

正因为此，秦始皇成了第七十三位封禅者，后世帝王也更加重视封禅，如无丰功伟绩或特殊自负者，轻易不会封禅。

标题单字解释： 秦 始 皇 并 非 封 禅 的 开 端 在 他 之 前 有 哪 些 帝 王 封 过 禅 ？ 热门汉字： 貤 镩 頞 眲 萬 鲽 貋 囝 垧 螓 約 牾 翣 迮 锑 矬 睚 兕 缍 滟 镄 泅 舴 摞 锎 砉 舳 褴 萁 缈 馊 滁 樯 鹨 俳 喋 诹 旃 皿 鞑 哝 滇 钙 滕 蟆 驹 磷 肮 铩 琢 谤 琦 钮 叨 腕 徵 伽 旷 吼 詹 热搜词语： 大少爷 名闻 无以为 迟昕 信旗 舍利 辛螫 褊心 忭忻 国君 一元 肆情 尊亲 星石 市入 匈惧 革带 巍峨 庙谋 任气 观读 飞神 富赡 观颐 伯成 良心 垩帚 枭才 休简 修箭 连衽成帷 筒簟 挽挽 匣剑 边须 敕许 飙歘 胥纰 宝鉴 仕籍 敷蘛 虚襟 序进 虚老 慎灶 不知人 恤典 蚕茧 轩室 交修 旋波 佻达 黠盗 旋风 抚戍 付方 萼片 熏腐 熏草 旬年

说到我国历史上的芈八子芈月，相信大家都不会陌生了。她是我国历史上一位极具传奇色彩的女性，不论是在政治方面、权势方面、还是风流韵事等方面都是有的一说的。而且她还首创了我国历史上的第一位太后，也就是秦国的宣太后，芈月她本人了。当然这位历史上精明能干，又极其开放的太后却也留下了罕见的风流韵事。那么接下来我们就一起来了解一些关于芈月的野史吧。

都说芈八子很污，也确实，能在朝廷上公开拿自己房事做比喻的，恐怕历史上也就她这么一位了，真的是开起车来是一点也不带刹的。据说是为了不让秦国帮助韩国来反攻自己的故乡楚国，于是就直接在宫廷之上用自己的房事来劝说大臣们。说她在服侍秦惠文王的时候，若是秦惠文王将大腿压在她身上，那么她就会很不舒服。但若是秦惠文王将整个身体都压在她身上，那么她就觉着没什么不好的，反倒是很舒适。

当大臣们一听到这话，个个都是抬不起头来，面面相觑。而这一野史记录被记录在了《战国策·韩策》当中，可以说精彩程度完爆了正史，所以也被称为最不正经的野史记录。

义渠国位于秦国的北方，长期对秦国构成威胁，也长期骚扰这秦国。但是秦国对义渠也是长期拿不出好的对策，让秦国很是头疼。后来芈月直接将义渠王给色诱到了宫中，好吃好喝的将其供着，对于义渠王的要求是有求必应，逐渐的消磨着义渠王的意志。

有传闻说在这个过程中，其实芈月早就沦陷了，与义渠王私交。毕竟这么一位身材魁梧，长相英俊的草原壮汉，对于当时的女性来说可是有极大诱惑力的。而这段姐弟之火一烧就是34年，之后又被史学家各种诟病了2000多年。但是芈月始终没有忘记当年色诱义渠王的目的，并没有沉溺于儿女情长之中。最后总算是时机成熟了，最终芈月伙同自己的儿子嬴稷将其骗到甘泉宫诛杀。

这芈月跟魏丑夫之间的那种关系就跟后来秦始皇嬴政母亲赵姬跟嫪毐之间的那种关系差不多。不过在芈月临死前的时候想要任性一把，下命要魏丑夫为自己殉葬，要俩人生死不相离。这魏丑夫一听直接吓尿了，急的一把鼻涕一把泪的去找自己的好友庸芮进行解围。好在是在庸芮的劝说下，再加上因魏丑夫芈月对秦惠文王心中有愧，最终放弃了让情夫魏丑夫为自己殉葬的想法。

标题单字解释： 历 史 上 的 芈 八 子 野 史 热门汉字： 犖 㻐 抇 糛 覽 穮 鐿 娡 憌 梪 牨 㮺 諾 楘 壡 䰦 祑 迡 肬 蔜 紋 謼 裷 薔 繰 艗 鵽 硲 笖 蓆 瘭 蕂 穞 隁 罫 祻 簙 趠 顫 矄 駵 膼 蚘 鐓 躼 誘 釢 賰 簰 虩 髤 罛 艖 覙 霡 聽 鲒 尜 醽 靜 热搜词语： 禁食 服席 隽英 旧雅 嚼吞 豪末不掇，将成斧柯 遗裔 治载 如天之福 下讪 待诏公车 假版官 稻穟 下工 投行 立方根 负才任气 颓圮 隔限 王青盖车 窥究 费力不讨好 叹咏 敢许 温伟 闹僵 餐风露宿 幽钥 砥路 点见 土市 训谕 添房 錪錪 俗骂 靡然向风 惏酷 郊血 贞修 相须为命 艳曜 泄宣 蛮虏 诬善 耳级 贬弃 权典 觳悉 解选 秋粮 课头 连歳 琼爵 稠人广座 穷迷 扇影 石阻 朝假 湛露 炼印

历史上最悲哀的王朝，因太有钱而灭亡?渊源历史小课堂小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。

在我国历史上曾出现了很多的王朝，从秦始皇开始，一直到清朝的时候，很多王朝兴起衰落，都是有很多原因的，比如秦朝的时候因为统治者的压迫，很多人因为受不了这样的压迫而选择了反抗。还有是明朝，那时候崇祯皇帝和官员们借钱，希望他们能够支持一下建设，但是这些官员就是说没钱，结果李自成打进来之后，在他们家里搜刮出了巨额的财富。

但是大家可以仔细的分析一下，历朝历代都是因为利益分配不均，然后被自己人或者是外人给打了进来，而今天给大家说的宋朝，却是因为太有钱而被别人给眼红，最后被灭了。很多人说宋朝割地赔款没骨气，用自己的钱去给别人养活军队，这在其他朝代是无法想象的，但是我们换一个方面想，宋朝财大气粗对其他的国家说，我给你们钱，你们好好的，而其他朝代：我没钱养活你，所以我只能揍你了。

大家再仔细的想一下，如果宋朝的军队弱的话，那估计他不会存在小三百年的时间了，早就被人家给吃掉了，但是事实上是，皇帝都做了人家的俘虏了，宋朝还依旧存在。而其中最重要的一个原因就是宋朝强悍的财政，那时候除了农业之外，包括有轻工业，手工业等等都在快速的发展，加上丝绸之路等等，宋朝GDP绝对是嗷嗷的，而有得必有失，在注重了经济发展的宋朝，军事力量却无比薄弱。

在宋朝的时候，已经出现了资本主义的萌芽，官员迫害情况十分眼中，很多有名的大臣都被杀害，比如李纲，岳飞等等，其他的官员也只知道去升官发财，所以文臣的地位不断攀升，为武将则是不被重视，尤其是在几次以钱换和平的时候，士兵们的想法就是，反正国家有钱，随便给点供奉就不用打仗了，而对于那些镇守边关的军队来说，他们也在多次修城墙的活动中颓废，最后变得没有战斗力。

还有非常重要的一点就是，军队允许经商，要知道人人都想要挣钱的时候，谁还愿意好好的当兵啊，于是之后大宋政府只能够继续增加军队人数，但是越是这样军队中就越多几个经商的人，等到敌人打过来的时候，又是这样的一个循环，甚至在军队中出现了包庇商户的情况，而这样的毒瘤越长越大，要想摘除就要伤筋动骨，所以在出动了利益集团的情况下，王安石等改革家都变法失败。

最后北宋变成了南宋之后，国土面积更小，但是军队还是原来的，各种经济不断增长，但是军队实力却在不断下降。就这个最有钱的朝代，因为商业而导致了自己的灭亡。不知道大家对此有什么样的看法呢?在下面评论点赞留言哦!

标题单字解释： 历 史 上 最 悲 哀 的 王 朝 因 太 有 钱 而 灭 亡 ？ 热门汉字： 鞷 怭 㒁 㥇 姄 珳 捽 䙁 䙥 䄰 㻶 㱷 橕 塷 蒓 䰉 䤫 䶳 桸 湱 媓 閄 齕 鿅 獫 胦 膃 䤦 鵠 稦 㡄 舓 㳓 嫏 瑪 䴩 爚 沠 奞 呟 䌻 㥔 揓 䟜 䦁 騦 媽 䔸 檣 殝 䥙 澖 䒵 蚦 䍵 祙 嘫 鳫 擳 䵃 热搜词语： 确志 蜷伏 卷娄 佢们 瞿地 拜庆 燋热 碧峭 强气 鼻褰 不愆 掐算 边卡 祁剧 剖觚 剖断 坡陁 平路 才品 撇然 飘残 漂疽 底片 八辟 棰搒 盆头 濆溢 抛撒 躭怕 花葩 曹耦 曹偶 虐割 断疟 辩女 阿女 暖宅 奴役 饬农 卑孼 酿瓮 宝猊 鼎能 份内 涷馁 恼心 倒囊 耐面 既乃 查拿 不那 筹谋 谬略 冥极 残灭 面生 暴面 敉邦 笨谜 北门

宦官指的是古代专供君主及其家族役使的男性奴仆，自东汉之后，宦官完全由阉人担任。下面渊源历史小课堂小编给大家带来了历史上五大宦官，和大家一起分享。

五、赵高

赵高(——前207年)，赵国人，秦朝宦官。

赵高可以说是中国历史上第一位善于弄权、左右朝局的宦官，秦朝短暂的存在和他有直接的关系。赵高本是赵国人，赵亡后，赴秦国依附于少公子胡亥。在“沙丘政变中”赵高说服胡亥和李斯，毁掉秦始皇立长子扶苏的遗诏，篡改立胡亥。这还不够，还下伪召逼死扶苏。此时，秦国大权已经完全掌握在胡亥、李斯和赵高手中。

胡亥登基后，每日只想着玩乐，对朝政不感兴趣，这给了赵高机会。他先是设计让李斯入套，然后将李斯杀掉，铲除了最大的政敌。之后，赵高的野心越来越大，做起了皇帝梦，通过著名的“指鹿为马”，将敌对者尽数铲除。条件成熟后，让弟弟赵成处死胡亥，自己试着做皇帝。可是，迫于压力，赵高并没有当成皇帝，随改立子婴为帝。这时的农民军已经逼近，赵高被子婴除掉，秦王朝之后也走向灭亡。

赵高一生胡作非为，改遗召，诛李斯、杀胡亥，成为秦王朝的掘墓人，自己最终也同样逃不掉被杀的命运。

四、李莲英

李莲英(1848——1911年)，直隶河间人，大清著名宦官。

或许是清朝距现在比较近，或许慈禧太后对中国近现代史影响甚大，李莲英的名气也非常之大。李莲英的家乡河间是一个多出太监的地方，他日后的成功不知和从小的耳濡目染是否有关系。慈禧太后作为晚清的实际统治者，统治清王朝达半个世纪之久，李莲英作为跟随慈禧时间最长、最受得宠的宦官，可见其有多精明能干。

李莲英通过给慈禧太后梳头，一步步接近太后，并取得信任。辛酉政变后，慈禧已经将李莲英视为心腹。当然，李莲英拍马屁的功夫和敛财都十分了得，为慈禧修颐和园筹款、江南采购物资、巧取进贡宝物等，不仅获得慈禧太后的满意，更让自己中饱私壤。李莲英的出人头地离不开他的圆滑性格，伺奉太后期间，对光绪帝和隆裕太后”>隆裕太后也表现出一定的热情，大玩擦边球，并取得很好的效果。

电视剧中，经常看到李莲英跟随慈禧身后，其他人等皆在远处，亲密程度可见一斑。李莲英不仅在生活中照顾慈禧，也是慈禧的“知己”，同她聊天解闷，超越“君臣”关系。李莲英可能是最符合要求的宦官，善于对主人阿谀奉承，左右逢源，办事能力强，政治野心又不大(或许是没机会)，这样才能够落得一个好下场。

三、魏忠贤

魏忠贤(1568——1627年)，直隶肃宁人，明末宦官。

明熹宗朱由校当皇帝期间，魏忠贤权势熏天，全国各地官员为了讨好他，居然竞相为其修建生词，可以说这在以往是没有的，可见魏忠贤在朝中的地位。

在朝廷局势动荡时，内外官员几乎都不看好朱由校的父亲，也就是明光宗，因为明神宗万历皇帝并不喜欢这个儿子。可是，魏忠贤是个战略投资家，也是个赌徒，他将一生投资在朱由校身上。后来证明，他赌对了，光宗仅继位一个月就驾崩，朱由校继位，称为天启皇帝。魏忠贤的投资有了回报，随后开始大势干政，左右朝局。当时，在魏忠贤眼里，除了皇帝，没有别人，被称为“九千岁”。爪牙遍布朝廷内外，号称“五虎”、“十孩儿”、“四十孙”等。东林党人左光斗、魏大中等人都受其迫害，东厂爪牙甚至以“莫须有”罪名当街抓人。魏忠贤连恩师王安也不放过，将其除掉。

可怜的天启皇帝只顾着在后庭做木匠活，殊不知，大明天下已经被魏忠贤极其阉党搞得乌烟瘴气。还好，弟弟崇祯帝朱由检还算是一个有所作为的皇帝，登基后，把魏氏阉党一网打尽。

二、郑和

郑和(1371——1433年)，云南晋宁人，明朝宦官。

大明一朝，宦官的数量和危害朝政的影响都冠绝中国历史，这对朱元璋禁止宦官干政的遗训是极大的讽刺。但“三宝”太监郑和还是独树一帜，以正面形象被历史所记载，被后世所熟知。

郑和本姓马，回族人。明朝军队平定云南残匪后，郑和由于机缘进入燕王朱棣府中，深得燕王赏识。在“靖难之役”后，朱棣登上皇位，郑和得到施展才华的机会，就是下西洋。朱棣此举目的有二：一是促进与友邦的外交关系;二是寻找失踪的建文帝。郑和就这样带着大明皇帝的使命在1405年开始了人生的第一次下西洋。60余艘宝船，近三万人在郑和的带领下浩浩荡荡从苏州出发，开始航海之旅。所到苏门答腊、锡兰、古丽等国家，都受到当地国王和民众的热烈欢迎。中国的国威和宣扬友好邦邻的宗旨也在一次次的馈赠和交易中得到了实现。1407年，郑和带着各国的回访使和满船的物资返回国内。虽然，建文帝下落仍未可知，但此次远航收获还是颇多的，郑和也得到皇帝的认可。

不久，郑和开始了第二次下西洋。此后数年，郑和一次次地下西洋，最远到达非洲的肯尼亚附近，并成就了七下西洋的丰功伟绩。郑和不仅在中国，就是在世界上的航海史中都占有一席之地。他的壮举比哥伦布早87年，比达伽马早93年，甚至比麦哲伦环球航行早116年。当大海归于平静后，依稀可以看到郑和与他的船队前行在茫茫未知的海平面上，为世界传递着来自中国的正能量。

一、司马迁

司马迁(前145——前90年)，陕西韩城人，西汉宦官，我国伟大的史学家、文学家、思想家。

司马迁凭借《史记》在中国历史上名垂千古，千秋一世。但凡做学问的人，都离开一部古籍作为参考，就是《史记》。鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”是恰如其分的。

司马迁成为宦官，并不像大多数宦官一样由于家贫或是想出人头地，而是在“李陵事件”中，为李陵辩护，从而惹怒汉武帝，对其宫刑。在狱中司马迁忍受着宫刑带来的巨大痛苦，在身心俱疲的情况下，依然靠着巨大的勇气完成聊这部历史巨作。《史记》的完成离不开司马迁的博古通今和云游各地，受父亲熏陶，司马迁从小就喜欢历史、典故、文学，并且在20岁开始游历全国。青年时期的游历让司马迁阅历大增，对各地的风土名情和地理地貌，民间传说都有所了解。另外，司马迁宫刑前曾任太史令，有机会阅读大量的皇家书籍和文献史料，更加激起了他创作的热情。

《史记》并不只是简单的历史记录，也是一部文学作品。里面包括了太史公的逻辑和思辨，对人物细致的刻画、传说和典故、甚至夸张的描写等，内容包括自黄帝到汉武帝期间3000年来政治、军事、文化等多方面的动态，皇帝、名将、儒士等列传纷纷位列其中。50余万字的《史记》是中国第一部纪传体通史，包含了太史公司马迁的一生心血，它带给我们精彩的历史，传奇的故事和不巧的文章。

对于司马迁，我们首先想到的是《史记》，宦官身份让我们尽量忘却。如今，这部宏伟巨著仍然照耀着光芒。英文、俄文、德文、日文版等译文不胜枚举，国人也是一代代地阅读，这是对太史公最大的尊重，也是对历史最大的尊重。

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说到褒姒，首先想到的就是“烽火戏诸侯”的典故。那么，褒姒为什么会在诸侯被戏耍后发笑呢?她的成长经历如何?接下来渊源历史小课堂小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。

褒姒的身世比较离奇，有传说她是龙的唾沫的产物，她的母亲是一个宫女，因占染上这个唾沫而生下了她。

传说毕竟是传说，我更愿意相信，她的母亲是因觉得养不活她，而把她遗弃。

褒姒也算好命，被生母丢弃后，她遇到了一对卖桑弓的夫妇，这对夫妇看她被抛弃在角落里，看她可怜，就收养了她。

这对夫妇对她好吗?没有人知道，但从她被当成礼物一样献给周幽王来说。也许她被收养的日子并没有那么好。

看到这里，我突然有些理解褒姒孤傲的性格，从小被生母抛弃，养父母也只把她当成保命的工具，这样的家庭环境下，养成她不喜言笑的性格，也是非常正常的。

虽然被当成礼物进献给周幽王，但凭借着美貌，褒姒的日子还是过得不错的，周幽王非常喜欢她，可谓捧在手心破碎了，含在嘴里怕化了。

日子久了，周幽王发现，无论自己如何对待褒姒，她总是神色淡然，非常高冷，于是周幽王想尽一切办法来逗褒姒开心，但没有任何的成效。

就这样过了很长的时间，褒姒始终没有笑过，有一天，周幽王突发奇想，命人点燃用来召集援兵的烽火台，诸侯一见烽火台的信号，全都率兵赶来。

周幽王见诸侯一副慌张的神情，觉得十分有趣，接着，他看到褒姒露出微微的浅笑，这个笑倾国倾城，把周幽王看呆了，他觉得，露出笑容的褒姒真是太美了。

褒姒为什么笑呢?

我觉得，应该是因为，她看到那些出身比她尊贵的诸侯，被当成猴子般戏弄，不由自主的觉得可笑吧!

这比较符合她的心境，毕竟以她从小的经历来看，她应该是非常自卑的，所以，当她看到那些比她高贵出身的侯爷，像个玩具一样被戏耍，她一下子就变的高大起来，因此才会露出浅笑。

她这一笑，让周幽王像丢了魂一样，从此周幽王更宠爱她，也时不时的点烽火台逗褒姒开心，诸侯被戏弄了几次后，就不再冲忙的率兵赶来了。

不久后，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服，周幽王老来得子，开心得不得了，竟然废黜了申王后，以及太子姬宜臼，立了褒姒为王后，姬伯服为太子。

褒姒这样的出身，当王后，怎么能让人信服呢?第一个不满的人，就是废后申氏的父亲申侯。

申侯见自己的女儿被废黜了，气不打一处来来，他联合其他小国，来攻打西周。

周幽王作为一个只知道吃喝玩乐的昏君，哪里见过这种阵仗，他赶紧让人点起烽火台，召唤诸侯来护驾。

可惜诸侯看见烟火，以为周幽王又要拿他们取乐，都没搭理他，就这样，周幽王在战乱中被杀死，褒姒也被人掳走了，至此后，下落不明。

就这样西周灭亡了，申侯拥立了自己的外孙姬宜臼为周平王，称号“东周。”西周灭亡后，很多人把褒姒称为祸国红颜，认为周幽王若不是为博她一笑，而烽火戏诸侯，也不至于早早就被灭了国。

想想这样的理论真是可笑，即使没有褒姒，就冲着周幽王可以把烽火台，这般重要的军事重地，当成玩具一样，肆意玩耍的行为，都足见他的昏庸无道了。

历史上的周幽王，本身就不是个好皇帝，没有褒姒，他也许可以多当几年皇帝，但亡国也是早晚的事!

为什么历史总喜欢让美人背亡国的锅?搞得好像没有这些女人，他们的皇帝位就能稳如泰山一样。

历时历代，每个朝代从来不缺乏美人，为什么有的人可以守住江山天下，有些不能呢?

所以说归根究柢，还是帝王本身的问题，美人从来只是他们不愿面对失败的挡箭牌而已!

标题单字解释： 褒 姒 为 什 么 会 在 诸 侯 被 戏 耍 后 发 笑 呢 ？ 她 要 为 王 朝 覆 灭 负 责 吗 ？ 热门汉字： 玃 䫮 彏 屩 碦 佀 媟 䠖 䎰 暣 槷 㝄 瘹 鉵 蘚 㕎 㦠 崐 曈 曊 繽 䄅 惈 㪲 䭏 熈 㢃 䭞 遾 辠 紌 暪 䫒 嫍 諿 崵 㑸 㾸 卾 䍱 㭙 㭛 嚱 䤸 䢙 轤 㑥 疞 㦒 嫥 㻴 䔃 翇 爔 麪 闣 䝵 䆂 樄 䐫 热搜词语： 疑志 皮里膜外 说智 针锥 起拍 准备活动 勾戏 延津剑合 骑鹤上扬州 无坐力炮 风火性 岗位责任制 抗诉 檀桐 小儿麻痹症 封篆 马墨 丰重 殊选 高位重禄 敷闻 外卦 香蝉 使贪使愚 鬼伶精 金戚 品体 藏往 燕余 漂儿 主者施行 鹏云 陈公博 江山之助 封宠 雅流 紫涣 吆卖 返复 吃着不尽 起师动众 台桑 叮当当 市毫 冲谦 马入华山 讲时钟 将勤补拙 离参 静算 摄水 羊马垣 义园 暗绿稀红 篆虫 宗庶 赞勷 赞飨 太史简 清逈

中国古代的乐器浩如烟海，周朝时有记载的就有80多种，仅《诗经》中提到的乐器就有29种之多，周朝以制作乐器的材料的不同而进行分类，按照这种方法乐器被分为：金、石、丝、竹、匏、土、革、木，亦称八音。下面是有论述周朝礼乐的内容，欢迎参阅。

论述周朝礼乐的内容简介

周朝礼乐金乐居八音之首

单纯从乐器发展史来说，最早出现的乐器应该是石乐，可为什么金乐在周朝却高居八音之首呢?

我们所讲的金乐，最有名的代表乐器就是钟。钟能代表金乐享有如此崇高的地位，这还得从商周两朝音乐的区别及周朝的礼乐制度说起。

周人玩音乐与商人玩音乐已经有了很大的区别。《周礼》对此曾有详细比较：殷人尊神，率民以事神，而周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。商朝时，人们对自然认识不足而敬畏鬼神，有全职的巫师负责人与神之间的沟通，商朝的巫师的工作职能就是娱神与媚神，换句话说就是让鬼神们高兴快乐心情愉悦以便让它们施福人间。所以商朝巫师的工作更像是一台演唱会的总导演，人们在巫师的带领下一起娱神和媚神，每个人都手拿两根牛鞭跟着音乐的节拍起舞。所以在甲骨文中，巫与舞其实就是同一个字，其字形就是一个人手拿两根牛鞭跳舞的样子。

从这层意义上来说，商朝的音乐是一种歌舞结合的艺术，一种真正的万民同乐，算是一项公益活动。而到周朝，音乐的功能与目的已经发生了根本的改变。

周朝由于农业的发达，人们对自然的敬畏感消失了许多，而富起来的少数统治者已经不满足于与民同乐，于是他们制定了非常严格的礼乐制度。而在当时所有乐器当中，钟由于是用金属冶炼而成的，属于当时的高科技产品，钟的生产从来都是限量版的，因此钟逐渐成为统治阶层所独享的乐器。

为此周朝的礼乐制度当中，就特意为钟量身定做了一套制度——悬。在周朝什么人听什么级别的音乐，那都是有严格规定的：宫悬，即四面都挂上编钟，此为王之特权;次之，为轩悬，即三面挂上编钟，这是赐给诸侯们的;再次为判悬，即二面挂上编钟，这是赐给大夫们享用的;特悬即一面挂上编钟，这则是给士所享用的。平民百姓根本就没有资格享受高级音乐。

所以现在我们形容人们过着富贵的生活时，往往都喜欢用钟鸣鼎食这个成语。

周朝礼乐最重要的礼器：鼎

周朝建立了庞大的音乐教育机构。据《周礼》记载，当时在国家音乐学校学习的可以考证的人数达到1463人，在大司乐的领导下，向贵族子弟们传授乐德、乐语与乐舞。所以在周朝的音乐都是雅乐，只有有身份的人会有学习的资格。

周朝的音乐已经成为一种等级森严的音乐，统治者将统治和约束人行为规范的礼与娱人耳目而又能移风易俗的乐结合在一起，形成了乐统同，礼辩异的周朝礼乐制度。周朝的统治者还规定了老百姓能听什么音乐而不能听什么音乐。

周朝的文字被后人称之为钟鼎文。这是因为周朝最重要的礼器是鼎，周朝的重要的乐器是钟，统治者喜欢把一些国家大事与重大事件或铸或刻在钟与鼎上面，他们相信当有人敲起钟声时，那些歌功颂德的文字也会随着音乐而飘向四方。

标题单字解释： 论 述 周 朝 礼 乐 的 内 容 热门汉字： 䲔 㨐 媀 㲭 㨆 㡬 惔 恟 㪯 唥 汳 睱 侸 蘗 旹 贍 癛 㐏 檘 垰 䯂 䢦 贚 㔕 䦷 帥 㦚 儛 䣯 㡜 䕊 㺻 䀁 挅 賍 㣧 飿 璼 蕑 斸 佺 勯 㣡 峞 埢 峟 喸 櫷 䵍 蘢 聾 檂 䤀 㽴 緿 皦 䭙 䁳 浖 姟 热搜词语： 活受罪 提牢 伸义 捂盖子 鉥心刿肾 变古易常 预选 琱瑑 一拨儿 寰瀛图 正经八百 权珰 吃相 空速 大昏 不迁贰 慎始敬终 多嫌 王面 烛刀 附注 打屏 进船 仆奴 微玷 危巅 轩殿 寄居官 康老子 原卷 征咎 空迥 容系 赝力 侮食 震澹 獉狉 怀真抱素 祺福 同训 潜光隐耀 胡嘈 撰作 肇创 独裁制 禀辞 乡试年 玉项牌 眼孔浅 志识 悬罄 大耳儿 打照会 记事儿 混成协 纯茂 黄竹筒 蒸郁 樵竖 说喜

标题单字解释： 都 说 虎 毒 不 食 子 然 而 他 却 因 食 子 肉 终 成 一 代 明 君 热门汉字： 竾 褠 耑 萯 聴 讗 鲩 韮 鲝 礿 裯 豇 貙 醌 覺 蔌 垲 檗 铌 茀 珐 啁 呲 摅 詧 枥 鬣 岵 韪 掸 椴 崆 嵛 鸢 龉 娣 滁 苓 痈 璐 倔 硅 雠 咆 燧 勖 棣 闱 蓿 篆 夙 宸 褂 伲 睢 俾 趟 沧 挫 驿 热搜词语： 老氏 甚嚣 呻毕 申复 山尖 悔过自新 元音 有娀 绳规 奉法 仙药 常与 韦曲 成贾 前六识 因由 诗囿 时友 智调 医缓 禽息鸟视 敌头 上眼 收采 头牌 尺八 妍辞 明发 癯瘠 受教 作数 连理之木 输纲 殊锡 常雨 黍子 叔子 坻鄂 抹杀 好看 耻恚 腻友 纯固 旧德 神州陆沉 肆志 罢敝 一毫 廓落 世官 忧伤 剽剥 撤职 必需品 庐舍 屯备 据乱 墨水 屯咽 战功

随着新版《封神演义》的播出，又让观众们看到了一个完全不同的封神故事。以往都是女性饰演的九尾狐狸精这次变成了男性，不过法力依然强大，甚至是不虚元始天尊。那在封神原著中，九尾狐狸精究竟是有多厉害呢?九尾狐狸精本是女娲旗下的首席大弟子，也是轩辕坟三妖的大姐。当时女娲娘娘下令，让九尾狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精一起下凡推翻商纣王的江山，但九尾狐狸精私自违抗女娲娘娘的命令。虽然她有把商朝扰的不得安宁，但目的却是想控制商朝击败姬发、姜子牙等人，然后成为天下新的霸主，好在姜子牙等人没让九尾狐狸精的计划得逞，最后九尾狐狸精也是被斩仙刀斩落首级。

九尾狐狸精是《封神演义》中的反派角色之一，她借用妲己的身体博得了纣王的宠爱，此后便利用纣王对她的信任开始祸乱朝纲。这里的故事发展和影视剧稍有不同，影视剧中妲己只是借用了狐狸精的力量，而在原著九尾狐狸精是害死妲己后，才附体到了她的身上。等于妲己的本体一直就是九尾狐狸精，她并没有自己的意识。九尾狐狸精是轩辕古坟千年三妖之首，法力强大不说，连女娲娘娘一时也拿她没办法。

其实《封神演义》并没有过多交代九尾狐狸精早期的来历，还有她的这股怨气究竟是怎样产生的。九尾狐狸精下凡后就开始放飞自我，完全把女娲娘娘的命令抛在脑后，开始用自己的方法来掌控人间的一切，似乎这种无拘无束、为所欲为的生活方式，才是她追求已久的。女娲娘娘虽然很生气，但也没办法下凡阻止这三妖，还是要借助姜子牙等人的力量给九尾狐狸精一个教训。

其实中国古代神话故事中，经常会出现九尾狐这样一种生物。只不过在早期，九尾狐的出现意味着祥瑞，到了北宋年间，九尾狐突然被妖化，变成了一种负面的寓意。《山海经》有记载：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”，《东山经》也记载了一些九尾狐食人的故事，而且说明九尾狐喜欢化作人形用美色魅惑他人。所以九尾狐的寓意也慢慢发生了改成，宋朝以后彻底沦为一种奸诈的意思。

实际上直到今天和“狐狸”有关的很多词，基本都带有贬义的意思，这也是从北宋开始流传下来的。在许多古代小说、神话中，妲己都是一位反派人物，她不仅染指朝政，行事更是心狠手辣。不过这些可都是九尾狐狸精披着妲己的身体做出来的，和妲己本人并没有太大关系。

标题单字解释： 封 神 原 著 中 九 尾 狐 狸 精 有 多 厉 害 热门汉字： 叏 卨 兩 䊶 幚 䚚 壔 栔 獦 㺣 嶮 栚 闔 塧 敍 㡋 糣 扢 珜 䝷 䴯 鰊 潁 喛 鶘 澗 嚄 䨠 㘳 㛾 䟀 㳘 㖶 侲 珃 塴 㮠 贒 㦔 焾 䊺 鶓 踁 跩 㦌 㨚 䎫 唨 柖 珎 拏 䀩 霽 䓦 旀 錺 嘫 觨 䰹 皡 热搜词语： 表象 婘婘 共合 咕容 销息 覆诞 号手 昏耗 丽正门 双环 消颓 擹蒲 质子 小轴 蹈籍 素子 月酉 苴布 剧圣 视孔 薄具 显懿 炎昏 遗用 满坐风生 猥谈 贤杰 红鞓 吹紫 差夫 四大部洲 穿蹄 一人飞升，仙及鸡犬 斗口 制局监 横急 国民经济 滖灖 改兑 虫鱼之学 嘻嚱 潮州市 克协 话绪 珠流 牙樯 讲帏 冲夷 戒告 无计量 冥王星 楼航 力气活 生死海 普度羣生 远色 铁尺 胜兵 旱芹 佚力

商汤听到伊尹之名后想要前去拜访，主要是商汤与他的一个手下之间为此事产生一段对话。下面是有伊尹和商汤的故事，欢迎参阅。

伊尹和商汤的故事

商汤想要前往拜访伊尹，让彭家的儿子为自己驾车。在半路上的时候，彭家的儿子向商汤抱怨，说伊尹只是一个平凡人甚至还是一个奴隶，你想要见他下命令叫他来就可以了，这对他来说已经是莫大的光荣了。商汤回答道，如今有一种药，吃了可以耳聪目明，我一定会很开心地去吃，而商汤对于国家而言就一服良药，你不让我去见他就是不想让我身体恢复变好。于是，商汤很生气就让彭家儿子下车，不让他给自己驾车了。

这篇短文所讲的故事发生前，伊尹只是有莘国的一介奴隶，以烹饪和研究尧舜等上古君王而出名，而商汤已经继承商国，是一个大诸侯国的国王。可当时夏朝的统治者夏桀荒淫无道，对各诸侯国采取残忍的统治，激起了民众的反抗，夏朝国运即将走到尽头。因此，颇有野心的商汤才如此求贤若渴地希望得到伊尹的辅佐。

之后，商汤多次前往聘请伊尹，但被有莘王反对而事不成，最后通过迎娶他的女儿才得到他的同意，成功得到了伊尹。正是伊尹的辅政下，商汤最后得以讨伐夏朝建立商朝。因此，商汤见伊尹的故事，可以和刘备三顾茅庐请诸葛亮的故事相媲美。

伊尹是夏朝末年生人，后来辅佐商汤伐夏建商，被封为尹，之后在商朝为相五十余年，共教育并辅佐共五任君王，死时已有100岁。不仅是一位著名的政治家，在教育、思想、医学、厨艺等多个方面颇有建树。

伊尹名挚，小名阿衡，尹是他在商朝时的官职名，位同右丞相。为相时，他实施德政，整顿吏治，使得商朝建立后迅速恢复经济和国力。除了丞相，伊尹还是一个帝师，他在被商汤聘请之前就是贵族子弟的老师，之后成为了商汤以及他之后几位的皇帝。

伊尹以尧舜之道为主要教育内容，注重他们在道德修养方面的培养，而他主要的教育方式就是通过传达上天的旨意，此外他也十分重视环境对教育的影响。在教育君王方面，伊尹最著名的经历就是他曾经放逐太甲使其改过自新。

商朝是个非常迷信鬼神、十分重视祭祀的朝代，而伊尹作为传达天意的丞相，也同样也有一种巫师的身份。国家大小政事，都需要通过祭祀、占卜等方式来决断，因此巫师在当时深受尊敬，伊尹的地位自然更加崇高。巫师在商朝时期，除了祭祀等宗教信仰方面的职责，通常也兼任了医生的工作，所以才有巫医一称。而伊尹据传医术高超，还发明汤药，被后世医家代代尊敬拜祭，甚至有人把他与皇帝和神农并称为三圣人，而这两位都是中国上古时期对医学有重要贡献的人。

伊尹不只是一位贤明的丞相，政治军事方面了得，在医学方面也很有造诣。据传，他发明了汤液，也就是汤药，并且写下了书籍。汉代称之为《汤液经法》，共三十二卷，因为是伊尹所作，所以也叫《伊尹汤液》。

从史书可知，伊尹是一名出色的厨师，还是一个医术高超的巫师。据称他发明汤药和他的厨艺也有莫大关系，传说在一次做汤的过程中他突发奇想，把中草药当做食料来熬来煮，从而诞生了中国历史上第一份中药汤液。这一故事在后世的医学界广为流传，他的《伊尹汤液》被归于经方派，内容主要是以方剂为主。后来，张仲景的《伤寒论》以及其他许多医学书都引用借鉴了许多伊尹书中的药方，而且引用许多。可惜，该书据说在唐朝以后就失传了，所以无从知晓该书的原文如何。

虽然也有人认为汤药只是在伊尹在世时开始盛行，而非他本人发明，但大多数人都坚信伊尹发明了汤药这一点。因此，人们认为伊尹的《汤液经法》是中医方剂学的基础，认为现在中医仍然一直在使用的经方的源头就在这本书。伊尹也被中医们成为亚圣，在医学家朝拜的庙宇祠堂里常有伊尹的塑像，甚至有人把他与黄帝、神农并称为三圣人。

民国时期，有一位杨绍伊先生希望还原《伊尹汤液》的原貌，他根据一些引用该书的中医经典为根据，把伊尹的内容整理出来，重新编写成一本书，取名《汤液经》。

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