历史故事

1944年7月，美军在中太平洋实施“征粮者”行动，塞班岛战事尚未完全结束时，天宁岛便成为下一个目标。天宁岛位于塞班岛以南约5公里，地势平坦，北部有悬崖，南部有珊瑚礁台地，日军在此构筑了大量坑道、洞穴和隐蔽火力点。守备部队以第50联队为核心，配属海军警备队和航空地面人员，总兵力约9000人，由绪方敬志大佐统一指挥。日军判断美军必攻天宁，遂将防御重点放在海滩后方和岛内纵深，企图以交叉火力大量杀伤登陆部队。

7月24日清晨，美军第2陆战师和第4陆战师一部在舰炮与航空火力掩护下开始登陆。登陆点选在岛西北部的乌希滩头，此处珊瑚礁较窄，便于登陆艇接近。首波登陆艇在接近滩头时遭到日军迫击炮和机枪射击，部分艇只被击中，但美军凭借驱逐舰抵近射击和火箭炮登陆艇的密集火力压制，很快在滩头建立立足点。当天上午，美军已上陆约两个营的兵力，并向内陆推进数百米。日军在滩头附近的反击被美军火力击退，绪方大佐随后将主力撤入岛中部的山洞和甘蔗林地带，准备持久抵抗。

7月25日，美军继续扩大登陆场，第2陆战师向岛北部推进，第4陆战师一部向南发展。日军在北部悬崖区域利用洞穴工事进行阻击，美军以喷火坦克、爆破组和步兵协同逐洞清剿。战斗中，日军多次组织夜间小规模反冲击，但均被美军照明弹和密集火力挫败。7月26日，美军占领岛上主要机场，日军残部退守岛南部和东部洞穴。美军工兵随后开始修复机场，为后续航空兵进驻创造条件。

7月27日至30日，战斗进入清剿阶段。日军残余部队分散在岛南部的石灰岩洞穴和珊瑚礁坑道中，依托复杂地形进行零星抵抗。美军采取“封锁洞口、喷火灌入、爆破塌顶”的战术逐一消灭据点，同时以心理战喊话劝降。日军守备部队在指挥体系瓦解后仍拒绝投降，多次发动自杀式冲锋，均被美军火力歼灭。7月30日，美军宣布占领全岛，但零星清剿持续至8月初。此役美军伤亡约300余人，日军守备部队除少量被俘外几乎全部战死。

天宁岛战役的结果是美军以较小代价夺取了全岛控制权。战役结束后，美军迅速扩建岛上机场，使其成为B-29轰炸机的重要前进基地。1945年，装载原子弹的B-29轰炸机正是从天宁岛起飞执行任务。天宁岛的占领不仅为美军提供了轰炸日本本土的近距离机场，也标志着马里亚纳群岛战役进入收尾阶段，为后续硫磺岛和冲绳作战积累了岛屿清剿与工程保障经验。

单字解释： 天 宁 岛 战 役 太 平 洋 战 争 末 期 的 关 键 登 陆 战 热门汉字： 刬 偞 䏖 栠 嵼 囐 㨴 㾒 猲 㯞 㵮 㔋 䟅 嶟 䚛 㬛 擾 㕟 㠑 䠯 檹 䡹 㑔 䆡 勣 䱹 䛜 䦄 䠲 㲸 䄺 㭹 䒣 㘅 㑂 卪 㬫 榳 騦 䁧 敗 佸 㷔 擕 鯪 䏧 痵 鰖 鎙 櫺 揳 鵺 䰡 昗 牘 叒 䆳 砱 埳 儨 热搜词语： 移授 名原 议请 痍伤 封诰 宣烈 印牌 阴诛 朱书 程督 阴毒 阴会 禋天 露面 莹骨 透明 刚强 膺任 水光 帮扶 银币 炫耀 坚毅 路过 石材 霍然 涌挤 材勇 庸短 新民 邕滞 嗈喈 雍府 膳荤 物色 受伤 幽蒙 黝然 悠着 郢中 幽院 幽篆 安豫 大邑 谕旨 贲禺 欲界 御轨 玉坛 迂谈 预付 好丑 余活 狱子 弊狱 跸御 蝯眩 掾属 冤延 鸳机

公元前334年，亚历山大率领马其顿与希腊联军渡过赫勒斯滂海峡，正式向波斯帝国发起挑战。此后一年间，他在格拉尼库斯河战役中击溃波斯地方总督的军队，随后沿小亚细亚西海岸南下，逐一收服希腊城邦，切断波斯海军与陆上基地的联系。然而，波斯帝国皇帝大流士三世并未坐视不理。他从巴比伦集结帝国腹地的大军，包括波斯本部精锐、希腊雇佣兵以及来自帝国各行省的分遣队，意图以绝对兵力优势一举歼灭马其顿远征军。双方在叙利亚北部狭长海岸平原上的伊苏斯城附近相遇，一场决定东地中海命运的对决由此展开。

战前布局的核心在于双方对战场的选择与兵力的展开方式。大流士三世率先抵达伊苏斯，他选择在皮纳鲁斯河以南的狭窄海岸平原上列阵。这片平原地带北临大海，南靠群山，宽度极为有限，大型方阵难以展开，波斯军队的数量优势因此被大幅压缩。大流士将波斯精锐重装步兵置于中军，由其本人亲自坐镇，两翼配置弓箭手与轻装部队，骑兵主力则集中于靠近海岸的右翼，试图利用平坦地形发挥冲击力。他还将希腊雇佣兵部署在方阵前方，作为对抗马其顿长矛方阵的第一道屏障。此外，大流士在阵前铺设了拒马与障碍物，以延缓马其顿军队的推进速度。

亚历山大方面则在行军途中获悉波斯大军已出现在其后方，随即回师北上。他利用两天时间完成兵力集结与战场侦察，将部队部署在皮纳鲁斯河以北。马其顿军阵的右翼由亚历山大亲自率领近卫骑兵与精锐步兵组成，中央是六列纵深的马其顿长矛方阵，左翼则由帕曼纽指挥色萨利骑兵与希腊盟军步兵。亚历山大刻意将右翼向海岸方向延伸，以防止波斯骑兵从侧翼包抄。由于平原地带狭窄，马其顿方阵的正面宽度恰好覆盖整个可展开区域，两翼分别依托大海与山地形成天然屏障。这种部署使波斯军队无法发挥人数优势，反而被迫在有限正面上与马其顿精锐正面交锋。

战前背景方面，亚历山大东征的战略目标已从最初的“解放小亚细亚希腊城邦”逐步升级为对波斯帝国核心区域的直接打击。格拉尼库斯河战役后，他拒绝了大流士的求和提议，坚持要彻底推翻波斯统治。大流士三世则在国内面临权威受损的压力——此前波斯海军在爱琴海的行动未能阻止马其顿推进，帝国西部行省接连失守，他急需一场决定性胜利来稳固皇权与帝国威信。伊苏斯战场的选择并非偶然：大流士意图利用狭窄地形限制马其顿方阵的机动性，同时以骑兵冲击对方左翼，而亚历山大则看准了波斯大军在狭窄正面难以展开的弱点，主动寻求近身决战。双方在战前均完成了兵力展开与战术部署，一场以少对多的经典会战即将在皮纳鲁斯河两岸打响。

单字解释： 伊 苏 斯 之 战 亚 历 山 大 与 的 决 战 前 夜 热门汉字： 曍 㻐 傐 㨧 俧 䭾 䃚 彥 輽 蠳 㵵 嫓 䟁 勓 瓗 㓙 㦼 衭 㲢 䒽 簀 譗 蔞 蹳 磘 礂 蚒 隚 瞏 輻 鍔 黚 鯉 鼨 韗 繨 矨 穵 緜 鍓 釪 蛦 繓 蕽 铥 磫 秄 鞿 翯 鯗 評 髞 繟 龤 蕿 詼 靷 麄 膬 鍬 热搜词语： 签子 諐耗 惊嗟 改装 浅稚 钳束 迁爵 青阳腔 问知 诮噪 茅店 鞘里藏刀 柳烟 跷跃 焦饭 槁伏 樵侣 水磨工夫 挈令 箧服 惬素 避堇 侵突 琴客 勤母 薛谭 秦地 绳之以法 请病 倾泄 买断 籞宿 焭独 骄纵 崃山 低湿 积滞 偏差 流襟 躯量 蛆虫师 为数 高人 颧辅 拳腕 稽颡 却勾 茗柯 搉商 阙废 高顶 庾岭 庾曹 随分 无归 冉颜 炽然 炽结 今早 国剧

公元前333年秋，亚历山大在平定小亚细亚西部后挥师东进，沿地中海东岸南下。波斯国王大流士三世率大军从巴比伦北上，试图截断马其顿军的补给线。两军在伊苏斯城附近的皮纳鲁斯河畔遭遇，战场夹在群山与大海之间，纵深极为有限。大流士依河列阵，将大量步兵部署在河岸一线，骑兵置于右翼近海处，中央配置希腊雇佣兵方阵，自己坐镇中军战车之上。亚历山大则将马其顿方阵置于中央，重骑兵伙伴骑兵集中于右翼，色萨利骑兵与盟军步兵掩护左翼，并预先在阵前布置了拒马与轻装部队以迟滞波斯骑兵的冲击。

战斗伊始，波斯右翼骑兵率先渡河冲击马其顿左翼，色萨利骑兵与轻步兵拼死抵抗，战线一度动摇。亚历山大判断波斯军因人数众多而在河岸正面形成拥挤，方阵推进速度受限，遂果断将右翼伙伴骑兵向斜前方展开，拉长战线以牵制波斯左翼的机动兵力。马其顿方阵随后压上，涉水强渡皮纳鲁斯河，与波斯中央的希腊雇佣兵展开激烈近战。方阵在河床泥泞中阵形一度散乱，雇佣兵趁机突入缺口，但马其顿近卫步兵迅速填补空隙，稳住阵脚。

决定性的突破发生在右翼。亚历山大亲率伙伴骑兵沿河岸疾驰，利用波斯左翼与中央之间的结合部实施楔形突击。波斯左翼骑兵尚未完成展开便被冲散，马其顿骑兵随即转向，直扑大流士所在的中军。大流士的贴身卫队奋力抵挡，但马其顿骑兵的冲击势不可挡。大流士见前线崩溃、自身安危受到直接威胁，遂弃下战车与仪仗，调转车头向后方逃逸。国王的逃离迅速传遍全军，波斯中央与左翼随之瓦解，士兵争相渡河溃退，大量人马在狭窄的河岸与山口间自相践踏。马其顿左翼在得知中军获胜后也转入反攻，波斯右翼骑兵被迫撤退。

此役波斯军阵亡者数以万计，大流士的母亲、妻子与子女均被马其顿俘获。亚历山大以相对有限的兵力击溃了波斯国王亲自统率的野战大军，缴获了大量金银与辎重。伊苏斯之战的结果使波斯在小亚细亚与叙利亚的防御体系彻底瓦解，马其顿军得以不受阻碍地南下，先后夺取大马士革、腓尼基沿海城市，并最终进入埃及。大流士在战后曾致书求和，愿割让幼发拉底河以西土地并支付巨额赎金，但亚历山大拒绝议和，继续向东追击。伊苏斯之战因此成为亚历山大东征进程中具有决定性意义的会战，它不仅验证了马其顿方阵与伙伴骑兵协同战术的有效性，也暴露了波斯大军在狭窄地形下指挥体系的脆弱。此后波斯帝国再未能组织起同等规模的正面抵抗，亚历山大得以长驱直入两河流域，最终在高加米拉与波斯帝国进行最后的决战。

单字解释： 伊 苏 斯 之 战 亚 历 山 大 与 的 第 一 次 正 面 交 锋 热门汉字： 鳘 縔 橏 悮 䭤 䒓 塒 唞 嫈 皁 獆 㢉 㞮 䙟 㸽 䈼 倵 㡶 䶮 鉗 䗯 錑 䋲 欻 厸 㷺 㴷 豣 唓 䁱 㫯 㜩 㚮 櫂 䟧 狖 尶 䤎 娙 䗌 㾛 䖂 埱 遟 橵 泏 偮 㹀 鵯 扗 煭 拲 詋 䚱 猯 䱆 曃 龶 䠭 㕲 热搜词语： 盘饤 走绳 追悔何及 袍甲 灵溪 堕懈 画旗 驱突 血系 海绵 惊枕 主政 货取 赘疽 储养 桑杯石鼎 南山寿 鸷忍 大姑子 银字笙 歙钵 上中农 损之又损 陵纵 庄户 鹤毛 犯斋 烦缨 任娠 引诀 歌袴 风概 迷澌 问天买卦 香蹬 一刀一枪 诺诺复尔尔 贫而无谄，富而无骄 诺诺连声 武教 穷年累月 哄腾 预日 长江天堑 疾怨 吉语 载牲 追捧 宁贴 极视 方歅 庭障 壁死 明知故问 蕲州鬼 下晌 赌馆 渌杯 垂缰 弱絮

公元前333年秋，亚历山大大帝率领的马其顿军队在奇里乞亚的伊苏斯平原与波斯国王大流士三世亲自统率的大军展开决战。这场战役的规模在古代世界堪称罕见，波斯方面号称投入数十万兵力，尽管现代学者对其具体数字存有争议，但波斯军队在数量上的优势是公认的。然而，战斗的结果却以马其顿方阵的压倒性胜利告终，大流士三世在战局不利时弃军而逃，其母亲、妻子和子女均落入亚历山大之手。伊苏斯之战的意义远不止于一场军事胜利，它从多个层面深刻影响了此后近东乃至整个地中海世界的走向。

从军事层面来看，伊苏斯之战充分展示了马其顿军事改革的成果。菲利普二世时代建立的常备军体系、以伙伴骑兵为核心的冲击战术、以及方阵与轻装部队的协同配合，在此战中得到了充分检验。亚历山大在战术指挥上展现出非凡的决断力，他敏锐地察觉到波斯军队在狭窄地形中无法展开其数量优势，果断率骑兵直扑大流士本人所在的中军，这一“擒贼先擒王”的策略直接导致了波斯指挥系统的崩溃。反观波斯方面，尽管拥有战车和希腊雇佣兵等精锐力量，但大流士三世缺乏在压力下坚持指挥的意志，其临阵脱逃不仅是个人勇气的缺失，更反映出阿契美尼德王朝在军事指挥体制上对国王个人过度依赖的结构性缺陷。这一缺陷在此后的高加米拉战役中再次暴露，最终导致波斯帝国的覆灭。

在政治与战略层面，伊苏斯之战的影响更为深远。大流士三世在战败后主动向亚历山大求和，提出割让幼发拉底河以西的领土并支付巨额赎金以换回家眷，但亚历山大拒绝了这一提议。这一拒绝本身就具有重大的政治含义：亚历山大的目标已不再是惩罚波斯对希腊的入侵，而是取代波斯成为亚洲的统治者。伊苏斯之战后，腓尼基诸城邦纷纷向亚历山大投降，只有推罗进行了顽强抵抗，但最终也被攻陷。埃及随后不战而降，亚历山大在埃及建立了亚历山大里亚城，并前往锡瓦绿洲的阿蒙神庙寻求神谕，为自己披上了神性统治者的外衣。可以说，伊苏斯之战打开了通往叙利亚、腓尼基和埃及的大门，使亚历山大得以在短短两年内将地中海东岸的广大区域纳入控制之下。

从更长的历史时段来看，伊苏斯之战标志着阿契美尼德王朝衰亡进程的加速。波斯帝国在战后虽仍拥有庞大的领土和资源，但大流士三世的威望遭受了不可逆转的损害，帝国西部总督们的忠诚开始动摇，各地出现了不同程度的离心倾向。与此同时，亚历山大对被征服地区的处置方式——尊重当地宗教习俗、保留原有行政结构、吸纳波斯贵族进入军队和行政体系——为后来希腊化世界的形成奠定了基础。伊苏斯之战后俘获的波斯王室成员，后来成为亚历山大推行民族融合政策的象征性人物，大流士三世之女斯妲忒拉据传后来嫁给了亚历山大。这场战役所开启的进程，最终导致了近东地区政治格局的彻底重组，希腊文化与东方文化在更大范围内发生了深度交融，其影响持续了数个世纪之久。

单字解释： 伊 苏 斯 之 战 亚 历 山 大 东 征 的 转 折 点 与 波 斯 帝 国 的 裂 痕 热门汉字： 笍 鮕 綡 糐 憻 驦 髖 䶬 㧶 謔 焍 㴃 㪒 贚 釩 篢 㸬 柂 䫗 逫 馜 腖 賟 㖬 䛚 䜈 欘 㤕 暽 匰 䮋 棞 㝹 籩 邖 䄤 㽰 樒 㽔 灅 噆 䱅 䄘 冇 蟚 巂 䵧 珟 䁞 䯯 㷘 䰼 䏶 㘦 㻎 獷 槚 㱸 㩼 玾 热搜词语： 胖大海 匏陶 亸翠 沛滂 洋洋洒洒 丰沛 奁币 孟秋 喷粪 四川盆地 山峦 抵对 豆棚 烹爕 绮罗 阴蒂 内服 狙缚 麻醉剂 篇帙 絶俗 押款 瓢饮 醪糟 朱樱 扭缠 闪色 十八滩 水肥 征聘 废品 羸钝 五诸侯 两接 平伏 器量 干连 中比 破弊 点滴 析荡 裒会 铅鼎 脡祭 斮涉 国府 蹊畛 暗碛 骑手 石楠 歧道 启节 柳带 柳编 戚钺 取应 荣光 壳果 骰局 贴典

1824年12月9日，秘鲁安第斯山脉深处的阿亚库乔高原上，两支军队在海拔约3400米的稀薄空气中列阵对峙。一方是由安东尼奥·何塞·德·苏克雷指挥的爱国联军，兵力约5800人，由哥伦比亚、秘鲁、智利和阿根廷的士兵组成；另一方是西班牙总督何塞·德·拉塞尔纳亲自统率的殖民军，约9300人，装备精良，占据着俯瞰战场的高地。这场战役将成为南美洲独立战争的决定性一击。

战前局势已对西班牙不利。自1821年圣马丁宣布秘鲁独立以来，殖民势力虽被迫撤出利马，却仍控制着秘鲁南部和上秘鲁的广大山区。1824年8月，玻利瓦尔在胡宁战役中击溃了一支西班牙骑兵部队，但殖民军主力尚存。拉塞尔纳决心集中全部力量，在阿亚库乔一带与爱国军决战，一举扭转颓势。苏克雷则奉命率军追击，双方在高原上狭路相逢。

12月9日清晨，拉塞尔纳将部队部署在阿亚库乔城北的丘陵地带，左翼由巴尔迪斯将军指挥，右翼由 Monetary 将军统率，中央为炮兵和总督亲兵，企图利用居高临下的地形优势压制爱国军。苏克雷观察到敌军战线拉得过长、两翼暴露于山谷之间的弱点，决定采取主动进攻。他将部队分为三路：左翼由科尔多瓦指挥，右翼由拉马尔指挥，中央预备队由米勒统率，另派一支骑兵迂回敌后。

上午十时许，爱国军左翼率先发起冲锋。科尔多瓦率领的哥伦比亚营冒着弹雨攀爬陡坡，与西班牙左翼展开白刃格斗。几乎同时，拉马尔指挥的右翼部队向敌军发起猛攻，秘鲁和智利部队在崎岖地形上以刺刀开路，迅速突破西班牙军右翼防线。拉塞尔纳急调预备队增援，但爱国军中央预备队在米勒率领下及时投入战斗，将敌军分割包围。西班牙骑兵试图从侧翼反击，却被预先埋伏的爱国军骑兵截击，陷入混乱。

战斗最激烈的时刻出现在中央战场。西班牙炮兵连续射击，爱国军前锋一度受挫。苏克雷亲临前线，命令科尔多瓦的部队从侧后包抄敌军炮兵阵地。哥伦比亚轻步兵在岩石间灵活穿梭，攀上陡崖，从背后突袭西班牙炮位，夺取了火炮并调转炮口轰击敌军。这一转折彻底动摇了殖民军的防线。拉塞尔纳见大势已去，试图组织撤退，但退路已被爱国军骑兵切断。

下午一时许，西班牙殖民军全线崩溃。拉塞尔纳总督在混战中被俘，其副手坎特拉克将军也随即投降。此役西班牙军伤亡约2000人，被俘近3000人，包括总督本人和14名将军、数百名军官；爱国军仅伤亡约800人。战斗结束后，被俘的西班牙军官在战场上签署了投降书，承认秘鲁独立并撤出所有南美属地。

阿亚库乔战役的结局直接终结了西班牙在南美大陆的殖民统治。拉塞尔纳被俘后，西班牙在秘鲁的最后抵抗力量土崩瓦解，上秘鲁于1825年宣布独立，成立玻利维亚共和国。这场战役不仅巩固了秘鲁和哥伦比亚的独立成果，还确保了智利、阿根廷等国的独立不受威胁。西班牙在美洲的殖民帝国自此仅剩古巴和波多黎各两处据点，南美洲的政治版图由此彻底改写。阿亚库乔因此被后世称为“南美的滑铁卢”，苏克雷的战术指挥和爱国联军的协同作战成为军事史上的经典范例，而这场高原决战所确立的独立格局，一直延续到今天南美洲各国的国界划分之中。

单字解释： 阿 亚 库 乔 战 役 南 美 独 立 战 争 的 终 局 之 战 热门汉字： 歧 摧 煌 婢 薪 氧 叩 祠 饱 茂 倘 澳 庞 敕 玻 涂 截 贪 滑 逆 劲 彭 壮 浮 麦 芳 衡 番 巡 丧 圆 俱 符 袭 鲜 版 乘 庆 份 铁 险 免 般 刻 差 较 归 单 造 备 叫 义 工 关 知 还 种 其 子 在 热搜词语： 鬼画符 庖膳 故地 沟郭 巡句 山居 堑坎 驯狎 亚赛 凝神 辖制 离毕 哑韵 牙帐 丫槎 蝉花 鹘莽 三保太监 小时候 节文 小司马 唁函 颔雪 严风 锋焰 漾开 波文 杨门 老饕 阳健 瑶陛 治身 羲驭 偏躬 咬扯 陶溶 增年 速斗 忝越 忝累 靿子 窑子 不拣 也儿 积瘁 绩织 请爵 赘笔 馈荐 房舍 表皮 义服 大姨 邦彝 本谊 逸操 依仿 逸思 讥刺 殄靡

1824年12月9日，秘鲁中南部高原的阿亚库乔平原上，两支军队在海拔三千多米的山地间展开了一场决定南美洲命运的会战。一方是由安东尼奥·何塞·德·苏克雷指挥的爱国军，兵力约六千人，其中既有来自委内瑞拉、哥伦比亚的老兵，也有智利、阿根廷和秘鲁本地招募的士兵；另一方是西班牙总督何塞·德·拉塞尔纳统率的皇家军，人数略多，装备与训练亦不逊色。自1810年各地起义以来，南美独立战争已持续十四年，几经反复，而这一天的胜负将决定西班牙殖民帝国在南美洲的存亡。

要理解阿亚库乔的意义，须回溯此前数年的战局。1821年圣马丁攻入利马，宣布秘鲁独立，但西班牙军队退守内陆山区，实力未损。1822年瓜亚基尔会晤后圣马丁隐退，玻利瓦尔承担起彻底解放南美的重任。他先后取得胡宁战役的胜利，并于1824年派遣苏克雷率军进入上秘鲁作战。西班牙总督拉塞尔纳集结主力，企图一举击溃爱国军，恢复对利马的控制。双方在安第斯山谷间反复机动，最终在阿亚库乔相遇。

战役进程短促而激烈。爱国军占据有利地形，以严整的步兵阵线迎击皇家军的进攻。西班牙骑兵率先冲击爱国军左翼，被击退；随后皇家军主力向中路推进，爱国军步兵在近距离射击后发起刺刀冲锋，战线一度胶着。关键时刻，苏克雷投入预备队，哥伦比亚与秘鲁骑兵从侧翼迂回，切断皇家军退路。皇家军阵形瓦解，拉塞尔纳本人被俘，其副手坎特拉克亦落入爱国军之手。战斗仅持续约两小时，皇家军伤亡与被俘者逾两千人，爱国军损失相对轻微。这场以少胜多的会战，使西班牙在秘鲁的军事力量基本覆灭。

战役的政治后果迅速显现。拉塞尔纳被俘后签署投降书，西班牙军队撤出秘鲁全境，上秘鲁随后于1825年宣布独立，成立玻利维亚共和国，以纪念玻利瓦尔。西班牙在南美洲大陆的殖民统治至此终结，仅剩加勒比海的古巴、波多黎各等岛屿据点。阿亚库乔因此被后世称为“南美的滑铁卢”，其意义不仅在于军事胜利，更在于它标志着一个旧秩序的崩塌：三百年殖民体系在美洲大陆的瓦解，以及一批新独立国家政治版图的初步形成。

从军事史角度看，阿亚库乔展现了独立战争后期爱国军战术的成熟。苏克雷善于利用山地地形，注重步兵与骑兵的协同，并在关键时刻果断投入预备队，这些要素共同促成了以较小代价换取决定性胜利的结果。与此同时，战役也暴露出西班牙方面指挥僵化、情报不足的问题。拉塞尔纳低估了爱国军的机动能力，将主力置于不利地形作战，最终导致全军崩溃。这些经验后来被拉美军事院校反复研究。

阿亚库乔的胜利并未立即带来和平与稳定。新独立国家随即陷入边界争端、内部派系斗争与经济重建的困境，玻利瓦尔本人也在失望中于1830年去世。然而，就南美独立战争的整体进程而言，阿亚库乔无疑是一个转折点：它使西班牙失去在大陆的最后一支战略机动兵力，使独立事业从局部起义走向区域性的最终胜利。今天，阿亚库乔城内的纪念碑与每年12月9日的纪念活动，仍在提醒人们那场高原会战如何改变了整个大陆的历史走向。

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今天趣历史小编给大家带来赤壁之战基本上都是东吴打的，那孙权何必跟刘备联盟?的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。

赤壁之战虽然基本都是东吴打的，但当时的孙权其实不得不和刘备联盟!此战中，若是没有刘备的相助，孙权不一定能够打赢曹操!具体而言，孙权之所以要和刘备联盟，主要有以下三个原因!

一、敌人的敌人就是朋友

这一句话其实非常好理解，曹操南下荆州，写信恐吓孙权，吓得东吴众人一面倒地想要投降，把孙权搞得非常被动，可以说，此时的曹操，是孙权最大的敌人!而刘备和曹操，乃是生死大敌，两人曾多次交手，不死不休，这是天下都知道的。既然曹操是孙权的敌人，又是刘备的敌人，那么孙权和刘备就有共同的目标，两人当然可以互相结盟，共同对抗曹操了!

曹操南下，看起来刘备是最紧张的，其实不然，最紧张、最害怕的那个人，乃是孙权!曹操南下，正好碰到刘表去世，而刘表一死，荆州的那些世家大族顿时就失去了掌控，立刻要挟刘表的继承者刘琮投降曹操，这让曹操非常高兴。原本曹操还准备苦战一场才能拿下荆州的，毕竟刘表经营荆州这么多年，兵强马壮，哪知道刘表竟然去世了，而他的手下竟然也不思抵抗，直接投降了，这如何能不高兴呢?兵不血刃的拿下一州之地，怎么看都是非常划算的!也正是在这种兴奋的装填下，曹操犯下了一个大错，恐吓江东!

《江表传》：曹公与权书曰：「近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎於吴。」权得书以示群臣，莫不乡震失色。

曹操不费一兵一卒地就轻松拿下荆州，太过兴奋了，于是他写了一封信去恐吓孙权，说自己到了荆州后，轻松拿下刘琮，现在拥有军队八十余万，希望和孙权会猎于吴地，挑衅意味浓厚!站在我们现在的角度来看，曹操其实是不该写这封信的，这不就是提醒孙权早做防备吗?即便曹操势力强大，那也不应该这么嚣张啊!不过当时的曹操得意忘形，还就这么干了，最终把孙权和刘备给逼到一起了。

孙权把曹操的恐吓信拿给手下大臣看，原本是想激发手下的斗志，大家一起齐心协力的对抗曹操，但没想到，那些世家大族，个个心怀鬼胎，都只想着保留自己的实力，准备投降，反正即便是曹操来了，他们的地位也不会有丝毫变化。于是这些大臣一边倒地劝孙权投降，令孙权特别气愤，尤其是其中还有孙策留给孙权的辅政大臣张昭，可见当时的情形是多么的危急!这些人都想着把孙权拿去卖钱，这让孙权咋办?

要是稍微处理不好，孙权很可能就是刘琮的命运，甚至还比不上刘琮!因为要是孙权要是敢反抗，估计手下人会直接把孙权给绑了!就在这种千钧一发之际，鲁肃和周瑜站了出来，坚定地支持了孙权，想要和曹操一决雌雄!既然决定了抵抗，那么就应该给自己尽可能的多找点帮手，而放眼当时的天下，真正能站在孙权这边，坚定抵抗曹操的人，似乎也就只有刘备了，于是乎，联盟刘备的策略便出来了。

事实上，当时的刘备，刚开始不知道孙权会坚决抵抗曹操，原本是打算一直往交州跑的，打不过曹操，只能跑嘛，最终还是鲁肃出来劝住了刘备。

《江表传》：且问备曰：”豫州今欲何至?”备曰：”与苍梧太守有旧，欲往投之。”肃曰：”孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪，咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。今为君计，莫若遣腹心使自结於东，崇连和之好，共济世业，而云欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足讬乎?”备大喜，进住鄂县，即遣诸葛亮随肃诣孙权，结同盟誓。

鲁肃有意结盟刘备，而刘备也不甘心被曹操这么撵着到处跑，于是双方的结盟商讨便开始了，最终在诸葛亮和鲁肃的努力下，刘备和孙权正式结盟，对抗曹操!

二、刘备的军事实力并不弱

刘备前期混得太惨，即便是在荆州经营多年，曹操一来，刘备还是被撵得到处跑，跑出了个当阳大败，以至于许多人都认为，刘备集团的实力其实算不上有多厉害，看不上刘备。然而我们根据正史来看，当时的刘备，虽然看起来狼狈，但是人家的实力可并不弱，或者说刘备的实力只是相比于孙权稍微弱一点而已!我们先来看看孙权有多少军队?

在许多人的认知中，东吴是仅次于曹魏的实力，实力非常强大，军队人数并不少!但是大家要注意，东吴前期其实算不上是集权势力，顶多算是一个联盟!别看东吴看起来强，但是其中很多军队、人口是由那些世家大族控制着的，真正能够让孙权调动起来的人，只有五万!

《资治通鉴》：是夜，瑜复见权曰：“……瑜得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑!”权抚其背曰：“公瑾，卿言至此，甚合孤心。……五万兵难卒合，已选三万人，船粮战具俱办。卿与子敬、程公便在前发，孤当续发人众，多载资粮，为卿从援。卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之。”

看看当时周瑜和孙权的对话，为了能够有效抵抗曹操，周瑜向孙权要五万精兵，并且劝孙权不要过多疑虑。这句话其实有两层含义，一层是不要犹豫了，打吧!另一层意思是把只属于孙家的五万精兵给我周瑜，请您放心，我是不会背叛孙家的!

周瑜都这么说了，孙权也不好意思了，直接大夸周瑜，表示自己对周瑜还是非常放心的。不过在具体用兵上，孙权还是只给了周瑜三万精兵，剩下的两万，还是自己留着。并扬言要是周瑜缺人了，自己亲自上!要分析一件事情，不能光看一个人是怎么说的，还要看他是怎么做的!面对曹操大军压境，周瑜求取五万精兵，孙权却只敢给周瑜三万，这就说明孙权当时手上的忠实军队并不多，估计也就五万人!而且很明显，孙权还是不敢放手一搏，不敢把军队全部交给周瑜!

不少人认为孙权是在防备着周瑜，害怕周瑜取而代之，这一点本文其实并不是非常认同。本文倒是觉得，孙权之所以这么干，其实是出于现实考虑!当时东吴众臣其实并不团结，大多数人都想着投降算了，反正他们投降了也不吃亏，倒是抵抗下去，万一被打败了，日子会更加难过。所以这批人很可能在周瑜出兵后，于后方掣肘!这些世家豪族在江东可是有不小的势力的，要是他们一发狠，直接起兵进攻孙权，把孙权给绑了，那战局可就直接崩了!所以说，本文认为孙权之所以留下两万精兵，其实是用于震慑江东诸人的，以防他们狗急跳墙!

综合上面的分析，我们可以看到当时忠诚于孙权的军队，估计也就五万，周瑜手上和曹操对抗的军队，也就三万。而当时的刘备，手上可是有两万军队的!这么一比较，刘备的实力就显得并不是那么弱了!

《三国志》：亮曰：“豫州军虽败於长阪，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。

从诸葛亮的说法来看，当时关羽手上有精兵万人，刘琦的江夏也有一万多的精兵，这么来算的话，刘备手上也有两万多人!两万精兵，无论放在哪个地方，其实都足以称霸一方了!所以说，刘备当时的实力虽然略微弱于孙权，但总的来说，刘备也是有一战之力的，他有和孙权结盟，平起平坐的资格!

三、刘备有名望

刘备这个人，仁义之名满天下，许多人都对他非常钦佩，多次资助他，也正是因为这个原因，所以刘备即便多次战败，但总能找到立足之地，而且还能保持一定的独立性!当年刘备被曹操击败，袁绍这么厉害的人，竟然会主动离开邺城二百里来迎接刘备，足见他对刘备是多么的看重!孙权也是天下枭雄，和袁绍的眼光差距不会特别大，他自然也是明白刘备的名望对他是多么的有帮助!

当时的孙权，虽然号称是吴主，但是他在东汉的官方职位其实并不是非常高，仅仅是个讨虏将军，以这么个官职抵抗曹操的东汉官军，名不正言不顺!但是刘备可是东汉官方任命的左将军、豫州牧，在职位上能拔高孙权一大截，让他更加名正言顺，也能堵住东吴众臣的嘴巴，让他们看到连刘备都支持孙权，他们便不敢过分反抗!

除此之外，刘备在荆州经营了数年，有非常高的名望，许多荆州人对刘备的观感非常好，日后若是能击败曹操，借用刘备的名望，将会更加有助于孙权拿下荆州。所以说，刘备的名望，不仅有助于孙权团结众人抵抗曹操，还更有助于日后孙权拿下荆州，好处多多啊!

结语

综合上述分析，以孙权当时的条件，其实联合刘备是最好的选择，要是不联合刘备，没有刘备帮他分担曹操的进攻，孙权不一定玩得过曹操!至于说孙权结盟刘备的原因，具体归纳如下：一、敌人的敌人就是朋友，刘备和曹操乃是生死大敌，有利于孙权;二、刘备的军事实力并不弱，对于孙权有很大的帮助;三、刘备的名望很高，可以帮助孙权更好的团结内部抵抗曹操，也可以帮助孙权日后更好的拿下荆州，收服人心!

(本文主要参考《三国志》《资治通鉴》《江表传》)

单字解释： 赤 壁 之 战 基 本 都 是 东 吴 在 动 手 孙 权 为 何 还 要 联 合 刘 备 热门汉字： 䕉 儦 䵌 勏 穮 䐢 譾 銝 猋 㶮 㛱 㤞 矲 䟁 狵 擇 涽 㬔 䰈 偽 穤 蝳 逘 苪 錅 綂 鐋 魴 膁 蠰 藔 祰 鐨 阸 鞺 鼨 薾 菄 窪 韁 蕇 錫 鰠 鯚 磶 齆 貒 稡 驐 轛 芀 衺 襘 騾 輠 鮣 訰 箻 鯋 顏 热搜词语： 均田制 渗漏 搏逐 二师 马禁 老业人 珧华 黉学 辛尹 满脸春风 旱烟筒 拓里 殽馔 弃死 秦稽 亡主 冯垣 香炷 缥玉 瑰景 荜辂 云樽 诡挟 放溜 倒屣 击分 广夷 赡田 见风使舵 栉剔 饮喂 虮虱相吊 力能扛鼎 荣衔 下本钱 趋锵 深居简出 新民主主义 贪滥 公耳忘私 捷黠 孤立无援 繁俗 进辖 管搉 观阙 蜜渍 阁学 神閟 毋宁 云泥 预行 里司 共度 铜臭 雨汗 高橇 瑕訾 重生父母 浅愚

清代人李渔所撰写的《闲情偶寄》，是养生学的经典著作。它共包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分，论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象，并阐发了自己的主张，内容极为丰富。其中，《颐养部》总论养生，是一篇重要的养生文献。那么下面趣历史小编就为大家带来关于居室部·山石第五的详细介绍，一起来看看吧!

幽斋磊石，原非得已。不能致身岩下，与木石居，故以一卷代山，一勺代水，所谓无聊之极思也。然能变城市为山林，招飞来峰使居平地，自是神仙妙术，假手于人以示奇者也，不得以小技目之。且磊石成山，另是一种学问，别是一番智巧。尽有丘壑填胸、烟云绕笔之韵士，命之画水题山，顷刻千岩万壑，及倩磊斋头片石，其技立穷，似向盲人问道者。故从来叠山名手，俱非能诗善绘之人。见其随举一石，颠倒置之，无不苍古成文，纡回入画，此正造物之巧于示奇也。譬之扶乩召仙，所题之诗与所判之字，随手便成法帖，落笔尽是佳词，询之召仙术士，尚有不明其义者。若出自工书善咏之手，焉知不自人心捏造?妙在不善咏者使咏，不工书者命书，然后知运动机关，全由神力。其叠山磊石，不用文人韵士，而偏令此辈擅长者，其理亦若是也。然造物鬼神之技，亦有工拙雅俗之分，以主人之去取为去取。主人雅而喜工，则工且雅者至矣;主人俗而容拙，则拙而俗者来矣。有费累万金钱，而使山不成山、石不成石者，亦是造物鬼神作崇，为之摹神写像，以肖其为人也。一花一石，位置得宜，主人神情已见乎此矣，奚俟察言观貌，而后识别其人哉?

○大山

山之小者易工，大者难好。予遨游一生，遍览名园，从未见有盈亩累丈之山，能无补缀穿凿之痕，遥望与真山无异者。犹之文章一道，结构全体难，敷陈零段易。唐宋八大家之文，全以气魄胜人，不必句栉字篦，一望而知为名作。以其先有成局，而后修饰词华，故粗览细观同一致也。若夫间架未立，才自笔生，由前幅而生中幅，由中幅而生后幅，是谓以文作文，亦是水到渠成之妙境;然但可近视，不耐远观，远观则襞衤责缝纫之痕出矣。书画之理亦然。名流墨迹，悬在中堂，隔寻丈而观之，不知何者为山，何者为水，何处是亭台树木，即字之笔画杳不能辨，而只览全幅规模，便足令人称许。何也?气魄胜人，而全体章法之不谬也。至于累石成山之法，大半皆无成局，犹之以文作文，逐段滋生者耳。名手亦然，矧庸匠乎?然则欲累巨石者，将如何而可?必俟唐宋诸大家复出，以八斗才人，变为五丁力士，而后可使运斤乎?抑分一座大山为数十座小山，穷年俯视，以藏其拙乎?曰：不难。用以土代石之法，既减人工，又省物力，且有天然委曲之妙。混假山于真山之中，使人不能辨者，其法莫妙于此。累高广之山，全用碎石，则如百衲僧衣，求一无缝处而不得，此其所以不耐观也。以土间之，则可泯然无迹，且便于种树。树根盘固，与石比坚，且树大叶繁，混然一色，不辨其为谁石谁土。立于真山左右，有能辨为积累而成者乎?此法不论石多石少，亦不必定求土石相半，土多则是土山带石，石多则是石山带土。土石二物原不相离，石山离土，则草木不生，是童山矣。

○小山

小山亦不可无土，但以石作主，而土附之。土之不可胜石者，以石可壁立，而土则易崩，必仗石为藩篱故也。外石内土，此从来不易之法。

言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。此通于彼，彼通于此，若有道路可行，所谓透也;石上有眼，四面玲珑，所谓漏也;壁立当空，孤峙无倚，所谓瘦也。然透、瘦二字在在宜然，漏则不应太甚。若处处有眼，则似窑内烧成之瓦器，有尺寸限在其中，一隙不容偶闭者矣。塞极而通，偶然一见，始与石性相符。

瘦小之山，全要顶宽麓窄，根脚一大，虽有美状，不足观矣。

石眼忌圆，即有生成之圆者，亦粘碎石于旁，使有棱角，以避混全之体。

石纹石色取其相同，如粗纹与粗纹当并一处，细纹与细纹宜在一方，紫碧青红，各以类聚是也。然分别太甚，至其相悬接壤处，反觉异同，不若随取随得，变化从心之为便。至于石性，则不可不依;拂其性而用之，非止不耐观，且难持久。石性维何?斜正纵横之理路是也。

○石壁

假山之好，人有同心;独不知为峭壁，是可谓叶公之好龙矣。山之为地，非宽不可;壁则挺然直上，有如劲竹孤桐，斋头但有隙地，皆可为之。且山形曲折，取势为难，手笔稍庸，便贻大方之诮。壁则无他奇巧，其势有若累墙，但稍稍纡回出入之，其体嶙峋，仰观如削，便与穷崖绝壑无异。且山之与壁，其势相因，又可并行而不悖者。凡累石之家，正面为山，背面皆可作壁。匪特前斜后直，物理皆然，如椅榻舟车之类;即山之本性亦复如是，逶迤其前者，未有不崭绝其后，故峭壁之设，诚不可已。但壁后忌作平原，令人一览而尽。须有一物焉蔽之，使座客仰观不能穷其颠末，斯有万丈悬岩之势，而绝壁之名为不虚矣。蔽之者维何?曰：非亭即屋。或面壁而居，或负墙而立，但使目与檐齐，不见石丈人之脱巾露顶，则尽致矣。

石壁不定在山后，或左或右，无一不可，但取其他势相宜。或原有亭屋，而以此壁代照墙，亦甚便也。

○石洞

假山无论大小，其中皆可作洞。洞亦不必求宽，宽则藉以坐人。如其太小，不能容膝，则以他屋联之，屋中亦置小石数块，与此洞若断若连，是使屋与洞混而为一，虽居屋中，与坐洞中无异矣。洞中宜空少许，贮水其中而故作漏隙，使涓滴之声从上而下，旦夕皆然。置身其中者，有不六月寒生，而谓真居幽谷者，吾不信也。

○零星小石

贫士之家，有好石之心而无其力者，不必定作假山。一卷特立，安置有情，时时坐卧其旁，即可慰泉石膏盲之癖。若谓如拳之石亦须钱买，则此物亦能效用于人，岂徒为观瞻而设?使其平而可坐，则与椅榻同功;使其斜而可倚，则与栏杆并力;使其肩背稍平，可置香炉茗具，则又可代几案。花前月下，有此待人，又不妨于露处，则省他物运动之劳，使得久而不坏，名虽石也，而实则器矣。且捣衣之砧，同一石也，需之不惜其费;石虽无用，独不可作捣衣之砧乎?王子猷劝人种竹，予复劝人立石;有此君不可无此丈。同一不急之务，而好为是谆谆者，以人之一生，他病可有，俗不可有;得此二物，便可当医，与施药饵济人，同一婆心之自发也。

单字解释： 清 代 养 生 著 作 闲 情 偶 寄 居 室 部 山 石 第 五 全 文 热门汉字： 覂 鱧 騼 藟 脹 廑 筴 挢 鳔 襚 禃 漯 綯 毳 翮 潸 怛 垓 筇 钯 掸 韫 晗 瘀 焯 颚 砣 槲 侑 阋 莞 挈 疡 晷 惆 罡 鹑 涔 俦 睾 锵 婷 祟 诽 饕 忤 毗 涓 钝 蔚 萝 慷 钮 拯 韶 赎 卸 窥 唉 矗 热搜词语： 鲜秾 平午 俚子 经风雨，见世面 诬构 何隔 累心 花民 泛潋 蛇舅母 承运 鸿致 设辩 山塘 项跖 电导 直方大 水寨 山瀑 骇观 欣媿 先条 偏诸 遗占 米狂 旧地重游 斗芳 显曜 登枢 青衣小帽 雄纠纠，气昂昂 疏剌剌 精朗 倏霍 德牧 贵焰 老钝 脑门子 不知香臭 两轮 五噫歌 逸勒 民表 山师 门素 午尘 恒星年 屏风迭 熟艾 矫法 弱緆 阳歷 鼓说 合影 桑根车 符任 清柔 听阈 上轨道 空幽

清代人李渔所撰写的《闲情偶寄》，是养生学的经典著作。它共包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分，论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象，并阐发了自己的主张，内容极为丰富。其中，《颐养部》总论养生，是一篇重要的养生文献。那么下面趣历史小编就为大家带来关于器玩部·制度第一的详细介绍，一起来看看吧!

人无贵贱，家无贫富，饮食器皿，皆所必需。“一人之身，百工之所为备。”子舆氏尝言之矣。至于玩好之物，惟富贵者需之，贫贱之家，其制可以不问。然而粗用之物，制度果精，入于王侯之家，亦可同乎玩好;宝玉之器，磨砻不善，传于子孙之手，货之不值一钱。如精粗一理，即知富贵贫贱同一致也。予生也贱，又罹奇穷，珍物宝玩虽云未尝入手，然经寓目者颇多。每登荣无之堂，见其辉煌错落者星布棋列，此心未尝不动，亦未尝随见随动，因其材美，而取材以制用者未尽善也。至入寒俭之家，睹彼以柴为扉，以瓮作牖，大有黄虞三代之风，而又怪其纯用自然，不加区画。如瓮可为牖也，取瓮之碎裂者联之，使大小相错，则同一瓮也，而有歌窑冰裂之纹矣。柴可为扉也，而有农户儒门之别矣。人谓变俗为雅，犹之点铁成金，惟具山林经济者能此，乌可责之一切?予曰：垒雪成狮，伐竹为马，三尽童子皆优为之，岂童子亦抱经济乎?有耳目即有聪明，有心思即有智巧，但苦自画为愚，未尝竭思穷虑以试之耳。

○几案

予初观《燕几图》，服其人之聪明什佰于我，因自置无力，遍求置此者，讯其果能适用与否，卒之未得其人。无我竭此大段心思，不可不谓经营惨淡，而人莫之则效者，其故何居?以其太涉繁琐，而且无此极大之屋，尽列其间，以观全势故也。凡人制物，务使人人可备，家家可用，始为布帛菽粟之才，不则售冕旒而沽玉食，难乎其为购者矣。故予所言，务舍高远而求卑近。几案之设，予以庀材无资，尚未经营及此。但思欲置几案，其中有三小物必不可少。一曰抽替。此世所原有者也，然多忽略其事，而有设有不设。不知此一物也，有之斯逸，无此则劳，且可藉为容懒藏拙之地。文人所需，如简牍刀锥、丹铅胶糊之属，无一可少，虽曰司之有人，藏之别有其处，究意不能随取随得，役之如左右手也。予性卡急，往往呼童不至，即自任其劳。书室之地，无论远迂捷，总以举足为烦，若抽替一设，则凡卒急所需之物尽纳其中，非特取之如寄，且若有神物俟乎其中，以听主人之命者。至于废稿残牍，有如落叶飞尘，随扫随有，除之不尽，颇为明窗净几之累，亦可暂时藏纳，以俟祝融，所谓容懒藏拙之地是也。知此则不独书案为然，即抚琴观画、供佛延宾之座，俱应有此。一事有一事之需，一物备一物之用。《诗》云：“童子佩Δ”，《鲁论》云：“去丧无所不佩”。人身且然，况为器乎?一曰隔板，此予所独置也。冬月围炉，不能不设几席。火气上炎，每致桌面台心为之碎裂，不可不预为计也。当于未寒之先，另设活板一块，可用可去，衬于桌面之下，或以绳悬，或以钩挂，或于造桌之时，先作机彀以待之，使之待受火气，焦则另换，为费不多。此珍惜器具之婆心，虑其暴殄天物，以惜福也。一曰桌撒。此物不用钱买，但于匠作挥斤之际，主人费启口之劳，僮仆用举手之力，即可取之无穷，用之不竭。从来几案与地不能两平，挪移之时必相高低长短，而为桌撒，非特寻砖觅瓦时费辛勤，而且相称为难，非损高以就低，即截长而补短，此虽极微极琐之事，然亦同于临渴凿井，天下古今之通病也，请为世人药之。凡人兴造之际，竹头木屑，何地无之?但取其长不逾寸，宽不过指，而一头极薄，一头稍厚者，拾而存之，多多益善，以备挪台撒脚之用。如台脚所虚者少，则止入薄者，而留其有余者于脚处，不则尽数入之。是止一寸之木，而备高低长短数则之用，又未尝费我一钱，岂非极便于人之事乎?但须加以油漆，勿露竹头木屑之本形。何也?一则使之与桌同色，虽有若无;一则恐童子扫地之时，不能记忆，仍谬认为竹头木屑而去之，势必朝朝更换，将亦不胜其烦;加以油漆，则知为有用之器而存之矣。只此极细一着，而有两意存焉，况大者乎?劳一人以逸天下，予非无功于世者也。

○椅杌

器之坐者有三：曰椅、曰杌、曰凳。三者之制，以时论之，今胜于古，以地论之，北不如南;维扬之木器，姑苏之竹器，可谓甲于古今，冠乎天下矣，予何能赘一词哉!但有二法未备，予特创而补之，一曰暧椅，一曰凉杌。予冬月著书，身则畏寒，砚则苦冻，欲多设盆炭，使满室俱温，非止所费不赀，且几案易生生尘，不终日而成灰烬世界。若止设大小二炉以温手足，则厚于四肢而薄于诸体，是一身而自分冬夏，并耳目心思，亦可自号孤臣孽子矣。计万全而筹尽适，此暧椅之制所由来也。制法列图于后。一物而充数物之用，所利于人者，不止御寒而已也。盛暑之月，流胶铄金，以手按之，无物不同汤火，况木能生此者乎?凉杌亦同他杌，但杌面必空其中，有如方匣，四围及底，俱以油灰嵌之，上覆方瓦一片。此瓦须向窑内定烧，江西福建为最，宜兴次之，各就地之远近，约同志数人，敛出其资，倩人携带，为费亦无多也。先汲凉水贮杌内，以瓦盖之，务使下面着水，其冷如冰，热复换水，水止数瓢，为力亦无多也。其不为椅而杌者，夏月不近一物，少受一物之暑气，四面无障，取其透风;为椅则上段之料势必用木，两胁及背又有物以障之，是止顾一臀而周身皆不问矣。此制易晓，图说皆可不备。

暧椅式

如太师椅而稍宽，彼止取容臀，而此则周身全纳故也。如睡翁椅而稍直，彼止利于睡，而此则坐卧咸宜，坐多而卧少也。前后置门，两旁实镶以板，臀下足下俱用栅。用栅者，透火气也;用板者，使暧气纤毫不泄也;前后置门者，前进入而后进火也。然欲省事，则后门可以不设，进入之处亦可以进火。此椅之妙，全在安抽替于脚栅之下。只此一物，御尽奇寒，使五官四肢均受其利而弗觉。另置扶手匣一具，其前后尺寸，倍于娇内所用者。入门坐定，置此匣于前，以代几案。倍于娇内所用者，欲置笔砚及书本故也。抽替以板为之，底嵌薄砖，四围镶铜。所贮之灰，务求极细，如炉内烧香所用者。置炭其中，上以灰覆，则火气不烈而满座皆温，是隆冬时别一世界。况又为费极廉，自朝抵暮，止用小炭四块，晓用二块至午，午换二块至晚。此四炭者，秤之不满四两，而一日之内，可享室暧无冬之福，此其利于身者也。若至利于身而无益于事，仍是宴安之具，此则不然。扶手用板，镂去掌大一片，以极薄端砚补之，胶以生漆，不问而知火气上蒸，砚石常暧，永无呵冻之劳，此又利于事者也。不宁惟是，炭上加灰，灰上置香，坐斯椅也，扑鼻而来者，只觉芬芳竟日，是椅也，而又可以代炉。炉之为香也散，此之为香也聚，由是观之，不止代炉，而且差胜于炉矣。有人斯有体，有体斯有衣，焚此香也，自下而升者能使氤氲透骨，是椅也而又可代薰笼。薰笼之受衣也，止能数件;此物之受衣也，遂及通身。迹是论之，非止代一薰笼，且代数薰笼矣。倦而思眠，倚枕可以暂息，是一有座之床。饥而就食，凭几可以加餐，是一无足之案。游山访友，何烦另觅肩舆，只须回以柱杠，覆以衣顶，则冲寒冒雪，体有余温，子猷之舟可弃也，浩然之驴可废也，又是一可坐可眠之娇。日将暮矣，尽纳枕簟于其中，不须臾而被窝尽热;晓欲起也，先置衣履于其内，未转睫而襦皆温。是身也，事也，床也，案也，娇也，炉也，薰笼也，定省晨昏之孝子也，送暧偎之贤妇也，总以一物焉代之。苍颉造字而天雨粟，鬼夜哭，以造化灵秘之气泄尽而无遗也。此制一出，得无重犯斯忌，而重杞人之忧乎?

○床帐

人生百年，所历之时，日居其半，夜居其半。日间所处之地，或堂或庑，或舟或车，总无一定之地，而夜间所处，则止有一床。是床也者，乃我半生相共之物，较之结发糟糠，犹分先后者也。人之待物，其最厚者，当莫过此。然怪当世之人，其于求田问舍，则性命以之，而寝处晏息之地，莫不务从苟简，以其只有己见，而无人见故也。若是，则妻妾婢媵是人中之榻也，亦因己见而人不见，悉听其为无盐嫫姆，蓬头垢面而莫之讯乎?予则不然。每迁一地，必先营卧榻而后及其他，以妻妾为人中之榻，而床第乃榻中之人也。欲新其制，苦乏匠资;但于修饰床帐之具，经营寝处之方，则未尝不竭尽绵力，犹之贫士得妻，不能变村妆为国色，但令勤加盥栉，多施膏沐而已。其法维何?一曰床令生花，二曰帐使有骨，三曰帐宜加锁，四曰床要着裙。曷云“床令生花”?夫瓶花盆卉，文人案头所时有也，日则相亲，夜则相背，虽有天香扑鼻，国色昵人，一至昏黄就寝之时，即欲不为纨扇之捐，不可得矣。殊不知白昼闻香，不若黄昏嗅味。白昼闻香，其香仅在口鼻;黄昏嗅味，其味真入梦魂。法于床帐之内先设托板，以为坐花之具;而托板又勿露板形，妙在鼻受花香，俨若身眠树下，不知其为妆造也者。先为小柱二根，暗钉床后，而以帐悬其外。托板不可太大，长止尺许，宽可数寸，其下又用小木数段，制为三角架子，用极细之钉，隔帐钉于柱上，而后以板架之，务使极固。架定之后，用彩色纱罗制成一物，或像怪石一卷，或作彩云数朵，护于板外以掩其形。中间高出数寸，三面使与帐平，而以线缝其上，竟似帐上绣出之物，似吴门堆花之式是也。若欲全体相称，则或画或绣，满帐俱作梅花，而以托板为虬枝老干，或作悬崖突出之石，无一不可。帐中有此，凡得名花异卉可作清供者，日则与之同堂，夜则携之共寝。即使群芳偶缺，万卉将穷，又有炉内龙涎、盘中佛手与木瓜、香楠等物可以相继。若是，则身非身也，蝶也，飞眠宿食尽在花间;人非人也，仙也，行起坐卧无非乐境。予尝于梦酣睡足、将觉未觉之时，忽嗅蜡梅之香，咽喉齿颊尽带幽芬，似从脏腑中出，不觉身轻欲举，谓此身必不复在人间世矣。既醒，语妻孥曰：“我辈何人，遽有此乐，得无折尽平生之福乎?”妻孥曰：“久贱常贫，未必不由于此。”此实事，非欺人语也。曷云“帐使有骨”?床居外，帐居内，常也。亦有反此旧制，而使帐出床外者，善则善矣，其如夏月驱蚊，匿于床栏曲折之外，有若负，欲求美观，而以膏血殉之，非长策也，不若仍从旧制。其不从旧制，而使帐出床外者，以床有端正之体，帐无方直之形，百计撑持，终难服贴，总以四角之近柱者软而无骨，不能肖柱以为形，有犄角抵牾之势也，故须别为赋形，而使之有骨。用不粗不细之竹，制为一顶及四柱，俟帐已挂定而后撑之，是床内有床，旧制之便与新制之精，二者兼而有之矣。床顶及柱，令置娇者为之，其价颇廉，仅费中人一饭之资耳。曷云“帐宜加锁”?设帐之故有二：蔽风、隔蚊是也。蔽风之利十之三，隔蚊之功十之七，然隔蚊以此，闭蚊于中而使之不得出者亦以此。蚊之为物也，体极柔而性极勇，形极微而机极诈。薄暮而驱，彼宁受奔驰之苦，挞伐之危，守死而弗去者十之八九。及其去也，又必择地而攻，乘虚以入。昆虫庶类之善用兵法者，莫过于蚊。其择地也，每弃后而攻前;其乘虚也，必舍垣而窥户。帐前两幅之交接处，皆其据险扼要，伏兵伺我之区也。或于风动帐开之际，或于取器之溺之时，一隙可乘，遂鼓噪而入。法于门户交关之地，上、中、下共设三纽，若妇人之衣扣然。至取溺器时，先以一手绾帐，勿使大开，以一手提之使入，其出亦然。若是，则坚壁固垒，彼虽有奇勇异诈，亦无所施其能矣。至于驱除之法，当使人在帐中，空洞其外，始能出而无阻。世人逐蚊，皆立帐檐之下，使所开之处蔽其大半，是欲其出而闭之门也。犯此弊者十人而九，何其习而不察，亦至此乎?曷云“床要着裙”?爱精美者，一物不使稍污。常有绮罗作帐，精其始而不能善其终，美其上而不得不污其下者，以贴枕着头之处，在妇人则有膏沐之痕，在男妇亦多脑汗之迹，日积月累，无瑕者玷而可爱者憎矣，故着裙之法不可少。此法与增添顶柱之法相为表里。欲令着裙，先必使之生骨，无力不能胜衣也。即于四竹柱之下，各穴一孔，以三横竹内之，去簟尺许，与枕相平，而后以布作裙，穿于其上，则裙污而帐不污，裙可勤涤，而帐难频洗故也。至于枕簟被褥之设，不过取其夏凉冬暧，请以二语概之，曰：求凉之法，浇水不如透风;致暧之方，增纟由不如加布。是予贫士所知者。至于羊羔美酒，亦足御寒，广厦重冰，尽堪避暑，理则固然，未尝亲试。“知之为知之，不知为不知”，此圣贤无欺之学，不敢以细事而忽之也。

○橱柜

造橱立柜，无他智巧，总以多容善纳为贵。尝有制体极大而所容甚少，反不若渺小其形而宽大其腹，有事半功倍之势者。制有善不善也。善制无他，止在多设搁板。橱之大者，不过两屋、三屋，至四屋而止矣。若一层止备一层之用，则物之高者大者容此数件，而低者小者亦止容此数件矣。实其下而虚其上，岂非以上段有用之隙，置之无用之地哉?当于每层之两旁，别钉细木二条，以备架板之用。板勿太宽，或及进身之半，或三分之一，用则活置其上，不则撤而去之。如此层所贮之物，其形低小，则上半截皆为余地，即以此板架之，是一层变为二层。总而计之，则一橱变为两橱，两柜合成一柜矣，所裨不亦多乎?或所贮之物，其形高大，则去而容之，未尝为板所困也。此是一法。至于抽替之设，非但必不可少，且自多多益善。而一替之内，又必分为大小数格，以便分门别类，随所有而藏之，譬如生药铺中，有所谓“百眼橱”者。此非取法于物，乃朝廷设官之遗制，所谓五府六部群僚百执事，各有所居之地与所掌之簿书钱谷是也。医者若无此橱，药石之名盈千累百，用一物寻一物，则卢医、扁鹊无暇疗病，止能为刻舟求剑之人矣。此橱不但宜于医者，凡大家富室，皆当则而效之，至学士文人，更宜取法。能以一层分作数层，一格画为数格，是省取物之劳，以备作文著书之用。则思之思之，鬼神通之;心无他役，而鬼神得效其灵矣。

○箱笼箧笥

随身贮物之器，大者名曰箱笼，小者称为箧笥。制之之料，不出革、木、竹三种;为之关键者，又不出铜、铁二项，前人所制亦云备矣。后之作者，未尝不竭尽心思，务为奇巧，总不出前人之范围;稍出范围即不适用，仅供把玩而已。予于诸物之体，未尝稍更，独怪其枢钮太庸，物而不化，尝为小变其制，亦足改观。法无他长，惟使有之若无，不见枢钮之迹而已。止备二式者，腹稿虽多，未经尝试，不敢以待验之方误人也。予游东粤，见市廛所列之器，半属花梨、紫檀、制法之佳，可谓穷工极巧，止怪其镶铜裹锡，清浊不伦。无论四面包镶，锋棱埋没，即于加锁置键之地，务设铜枢，虽云制法不同，究竟多此一物。譬如一箱也，磨砻极光，照之如镜，镜中可使着屑乎?一笥也，攻治极精，抚之如玉，玉上可使生瑕乎?有人赠我一器，名“七星箱”，以中分七格，每格一替，有如星列故也。外系插盖，从上而下者。喜其不钉铜枢，尚未生瑕着屑，因筹所以关闭之。遂付工人，命于心中置一暗闩，以铜为之，藏于骨中而不觉，自后而前，低于箱盖。盖上凿一小孔，勿透于外，止受暗闩少许，使抽之不动而已。乃以寸金小锁，锁于箱后。置之案上，有如浑金粹玉，全体昭然，不为一物所掩。觅关键而不得，似于无锁;窥中藏而不能，始求用钥。此其一也。后游三山，见所制器皿无非雕漆，工则细巧绝伦，色则陆离可爱，亦病其设关置键之地难免赘瘤，以语工师，令其稍加变易。工师曰：“吾地般、亻垂颇多，如其可变，不自今日始矣。欲泯其迹，必使无关键而后可。”予曰：“其然，岂其然乎?”因置暧椅告成，欲增一匣置于其上，以代几案，遂使为之。上下四旁，皆听工人自为雕漆，俟其成后，就所雕景物而区画之。前面有替可抽者，所雕系“博古图”，樽钟磬之属昌也;后面无替而平者，系折枝花卉，兰菊竹石是也。皆备五彩，视之光怪陆离。但抽替太阔，开闭时多不合缝，非左进右出，即右进左出。予顾而筹之，谓必一法可当二用，既泯关键之迹，又免出入之疵，使适用美观均收其利而后可。乃命工人亦制铜闩一条，贯于抽替之正中，而以薄板掩之，此板即作分中之界限。夫一替分为二格，乃物理之常，而乌知有一物焉贯于其中，为前后通身之把握哉?得此一物贯于其中，则抽替之出入皆直如矢，永无左出右入、右出左入之患矣。前面所雕“博古图”，中系三足之鼎，列于两旁者一瓶一炉。予鼓掌大笑曰：“‘执柯伐柯，其则不远。’即以其人之道，反治其身足矣!”遂付铜工，令依三物之成式，各制其一，钉于本等物色之上，鼎与炉瓶皆铜器也，尚欲肖其形与色而为之，况真者哉?不则而知其酷似矣。鼎之中心穴一小孔，置二小钮于旁，使抽替闭足之时，铜闩自内而出，与钮相平。闩与钮上俱有眼，加以寸金小锁，似鼎上原有之物，虽增而实未尝增也。锁则锁矣，抽开之时，手执何物?不几便于入而穷于出乎?曰：不然。瓶炉之上原当有耳，加以铜圈二枚，执此为柄，抽之不烦余力矣。此区画正面之法也。铜闩既从内出，必在后面生根，未有不透出本匣之背者，是铜皮一块与联络补缀之痕，俱不能泯矣。乌知又有一法，为天授而非人力者哉!所雕诸卉，菊在其中，菊色多曹黄，与铜相若，即以铜皮数层，剪千叶菊花一朵，以暗闩之透出者穿入其中，胶入甚固，若是则根深蒂固，谁得而动摇之?予于此一物也，纯用天工，未施人巧，若有鬼物伺乎其中，乞灵于我，为开生面者。制之既成，工师告予曰：“八闽之为雕漆，数百年于兹矣，四方之来购此者，亦百千万亿其人矣，从未见创法立规有如今日之奇巧者，请衍此法，以广其传。”予曰：“姑迟之，俟新书告成，流布未晚。”窃恐世人先睹其物而后见其书，不知创自何人，反谓剿袭成功以为己有，讵非不白之冤哉?工师为谁?魏姓，字兰如;王姓，字孟明。闽省雕漆之佳，当推二人第一。自不操斤，但善于指使，轻财尚友，雅人也。

○古董

是编于古董一项，缺而不备，盖有说焉。崇高古器之风，自汉魏晋唐以来，至今日而极矣。百金贸一卮，数百金购一鼎，犹有病其价廉工俭而不足用者。常有为一渺小之物，而费盈千累万之金钱，或弃整陌连阡之美产，皆不惜也。夫今人之重古物，非重其物，重其年久不坏;见古人所制与古人所用者，如对古人之足乐也。若是，则人与物之相去，又有间矣。设使制用此物之古人至今犹在，肯以盈千累万之金钱与整陌连阡之美产，易之而归，与之坐谈往事乎?吾知其必不为也。予尝谓人曰：物之最古者莫过于书，以其合古人之心思面貌而传者也。其书出自三代，读之如见三代之人;其书本乎黄虞，对之如生黄虞之世;舍此则皆物矣。物不能代古人言，况能揭出心思而现其面貌乎?古物原有可嗜，但宜崇尚于富贵之家，以其金银太多，藏之无具，不得不为长房缩地之法，敛丈为尺，敛尺为寸，如“藏银不如藏金，藏金不如藏珠”之说，愈轻愈小，而愈便收藏故也。矧金银太多，则慢藏诲盗，贸为古董，非特穿窬不取，即误攫入手，犹将掷而去之。迹是而观，则古董、金银为价之低昂，宜其倍蓰而无算也。乃近世贫贱之家，往往效颦于富贵，见富贵者偶尚绮罗，则耻布帛为贱，必觅绮罗以肖之;见富贵者单崇珠翠，则鄙金玉为常，而假珠翠以代之。事事皆然，习以成性，故因其崇旧而黜新，亦不觉生今而反古。有八口晨炊不继，犹舍旦夕而问商周;一身活计茫然，宁遣妻孥而不卖古董者。人心矫异，讵非世道之忧乎?予辑是编，事事皆崇俭朴，不敢侈谈珍玩，以为未俗扬波。且予窭人也，所置物价，自百文以及千文而止，购新犹患无力，况买旧乎?《诗》云：“惟其有之，是以似之。”生平不识古董，亦借口维风，以藏其拙。

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