历史上武王伐纣出兵之后，周人大军为何会欢乐歌舞？

大约公元前1046年周武王姬发带领周与各诸侯联军起兵讨伐商王帝辛(纣)，最终建周灭商。接下来听听渊源历史小课堂小编讲一讲他的一些故事。

关于牧野之战，史书留下不少描述，让后人了解了三千年前的那一场决定商周命运的战争，但也有不少记载令人读来费解，其中之一是牧野之战中“武王伐纣，前歌后舞”。

屈原《天问》：武王三军，人人乐战，并载驱载驰，赴敌争先，前歌后舞，凫噪欢呼。《尚书大传》：武王伐纣，至于商郊，停止宿，夜，士卒皆欢乐歌舞以待旦…….惟丙午，王还师，师乃鼓躁，师乃慆，前歌后舞”;《白虎通·礼乐》：武王起兵，前歌后舞……

综合这些记载可知，武王伐纣出兵之后，就是一路欢歌笑语、载歌载舞，到了商郊之后、牧野之战前一夜，周人大军竟然还“欢乐歌舞以待旦”，第二天牧野之战中又是前歌后舞。

我们都知道，牧野之战是周革殷命的一场决战，是一场以小博大、以弱击强的战争，是一场商周两国的殊死较量，而歌舞代表轻松与愉快，两者并列在一起非常不合常理。那么，“前歌后舞”之说是史家杜撰，还是另有隐情?

史书记载了一种可能：武王伐纣是一场无比圣洁的正义之战，周人大军一到，殷人立即土崩瓦解。周武王代表正义，相信必然会战胜纣王，因此或许才会一路载歌载舞、欢声笑语。

《史记·周本纪》记载：“纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。”

《孟子·尽心下》记载：“仁者无敌于天下，以至仁伐至不仁，如何其血流漂杵也?”孟子否定牧野之战的血流漂杵，认为仁者无敌，以仁义伐不仁必然无比轻松，纣王大军甚至欢呼周人到来。

这一逻辑就是周武王代表仁义，纣王代表邪恶，而“仁义必胜邪恶”，于是周武王率领仁义大军，犹如郊游一般载歌载舞。但事实上我们都知道这肯定不可能，仁者无敌于天下只是儒家臆想。况且，与这两段记载不同的是，武王伐纣时态度非常谨慎，对纣王非常重视。

古公亶父时期，周人就已谋划商朝，学者将之称为“剪商”。经过古公亶父、季历、周文王、周武王四代百年努力，终于迎来了伐商时机。那么，在这一场伐商战争中，周武王到底是什么样的态度呢?

第一，牧野之战前两年，周武王在孟津观兵，会盟者有八百诸侯，诸侯都说可以出兵伐纣了，但周武王却称时机未到。所谓时机未到，无非是纣王实力还很强大，周人此时出兵胜算不大而已，于是周武王否定了同盟诸侯的建议。

第二，周人是小邦，殷人是大邦，以小邦击大邦，必须要把握机会一击必杀，因此牧野之战前，周武王鼓舞士气时说，“故今予发维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三”，意思是机会难得，不会有第二次机会，更不会有第三次了。

与此同时，“殷商之旅，其会如林”，纣王军队看似非常整齐强大，于是周武王再一次强调了战术纪律，“今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉。勖哉夫子!不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。”要求军队不能乱了行列阵型，对步法、击打都有严格的要求。

通过这些描述可知，周武王态度非常鲜明，对牧野之战极为严谨，不太可能有载歌载舞的心情。既然如此，诸多典籍中的“武王起兵，前歌后舞”又是怎么一回事呢?其实，这件事与“川军”有关。

牧野之战时，周武王军队除了周人之外，还有很多诸侯军队，《尚书·牧誓》记载有“庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”，排在第二的是“蜀”，即如今的四川，因此周武王军队中有“川军”。

晋朝的《华阳国志》中记载“周武王伐封，实得巴蜀之师”，周武王讨伐封国之后，巴蜀之师臣服于周国，于是才跟随讨伐商朝。

《华阳国志·巴志》记载：“巴师勇锐，歌舞以凌(有侵犯、进犯之意)殷人，前徒倒戈。”

大概意思是，巴蜀勇士以歌舞的方式冲锋陷阵，本质上是一种战斗方式，而不是艺术或审美表达。但问题在于，《华阳国志》是地方志著作，东晋人常璩所写，离武王伐纣已经过去1300多年，是不是“武王起兵，前歌后舞”的历史真相呢?

“武王起兵，前歌后舞”是不是描述的当时巴蜀勇士战斗方式，如今已经难以100%还原，但从古今川人习俗来看，更接近历史真相。

汉高祖平定三秦时，招募了一批巴人士兵“为汉前锋”，而这些巴人士兵“锐气喜舞”，还得到了刘邦的赞赏。《华阳国志·巴志》记载：“阆中有渝水，民多居水左右，天生劲勇，数为汉前锋陷阵，锐气喜舞”，因此楚汉争霸中也有一批“前歌后舞的川军”。

历史学家汪宁生在《释“武王伐纣前歌后舞”》中指出，云南德宏地区的景颇族和四川凉山地区的彝族，至今还有战前“歌舞以凌”的习俗，即在战前一手持刀一手持盾，盾上画有色彩鲜明、形象恐怖的图案，然后一边舞刀一边吼叫，制造一种令人恐怖的氛围，进而冲上去杀敌。结合景颇族、彝族流传下来的习俗与史书记载等，汪宁生认为前歌后舞应该是川军的一种战斗方式。

可见，川人具有“歌舞以凌”的传统，本质上是一种战斗方式，以制造恐怖氛围震慑敌人。而当时商周及其盟友从未有过这一习俗，咋看一下非常新奇，于是可能就此误以为是“载歌载舞、前歌后舞”。其实，这就是文化差异带来的误会，古代中国人战前会擂鼓，古代川军会歌舞与之一个道理。

令人疑惑的是，这支川军与三星堆文明有何关系?上世纪，在四川广汉市鸭子河南岸，考古专家发现了著名的三星堆遗址，让人得以一窥神秘的古蜀国，而武王伐纣中存在的“川军”，是不是三星堆文明派出去的呢?其实，三星堆文明没落时，武王伐纣之时已经基本消亡，因此武王伐纣中的川军并非三星堆所派，但应该是古蜀国的一个分支，被周武王征服之后参与了伐商战争。

总之，“武王起兵，前歌后舞”说的是不是川军，如今还不能100%肯定，但基本可以肯定川军参与了牧野之战。

标题单字解释： 历 史 上 武 王 伐 纣 出 兵 之 后 周 人 大 军 为 何 会 欢 乐 歌 舞 ？ 热门汉字： 濪 偀 㵫 咜 搉 畒 眝 傶 畆 䞶 䉄 嬓 椯 㸋 猨 䂔 碤 鉗 㭩 踎 䤉 㷿 磰 㽛 焌 㜩 繪 㣡 師 䍔 䭦 峟 㡣 㟟 㬧 躤 㪋 梖 䜆 殐 鐠 㫹 俶 㟱 笷 䱳 矋 㑷 禯 侷 鬞 巣 絉 蛿 䯳 䒖 燚 䢏 㐋 爅 热搜词语： 棘枳 偃旗仆鼓 録音机 生死荣辱 牲馈 泼醅 西颢 筹局 钱镈 燕莺 讼屈 诇扇 下风雹 五陵英少 霜夕 平钱 男低音 躁怒 奏公 诫语 濯禊 苟异 细雨和风 胡戏 依怙 啖赵 镇山太岁 谬登 挠搅 妖灾 荡汰 瑶草奇花 泽农 鞣料 幕游 冠组 唐音癸签 年货 凄锵 天津条约 望断白云 打群架 约信 越石父 倾送 鹤轮 熏劳 散配 九壁 关差 连冬 善通 顿置 病友 玉粹 陋身 直算 珠绕翠围 悬泻 穿担