曾国藩因势利导，功成之日尤清醒

曾氏名满天下，名门望族，时人称：天下第一世家。

在河南少林寺有一块奇异的石碑，上有释迦牟尼、孔子、老子三人的合体像，一为佛祖，一为儒圣，一为道尊，上刻有碑铭赞语：“三教一体，九流一源，百家一理，万法一门。”说是江河百流，终归大海，教理不同，方法各异，却都能达致最高境界。曾国藩就如这样一块石碑，身上刻有中国不同传统文化流派的印迹，他世事洞明却又纠缠其中，入世与出世相统一，成为中国文化一个独特的景观。

曾国藩喜欢读《庄子》，因为它的豁达对人的胸襟有多方裨益。《庄子》上讲：“淡然无极”，“淡而无为”，诸葛亮也有“淡泊以明志，宁静以致远”之说，就是说人要清静、超脱。然而曾国藩很多年来就“清静不得，超脱不了”总是焦虑多多，一是他名利心太切，二是他俗见太重。平定天京，曾国藩可说大功已就，他给弟弟曾国荃写信说明了他想“功成身退”的意思：

开缺辞爵之件，本拟三请四请，不允不休。昨奉十四严旨诘责，愈无所庸其徘徊。大约一连数疏，辞婉而意坚，得请乃已，获祸亦所不顾。

然而他并没有及时抽身，而是听从清政府的安排督办“剿捻”事务。勇猛如僧格林沁者“剿捻”四年，却全军覆没，以身殉职，换了曾国藩，自然也好不多少，很快便遭败绩，捻军攻破了曾布置的防线。这一次，曾国藩“屡败屡战”的精神没有得到朝廷的安抚，却遭严厉申饬，为此，他心灰意懒，准备了种种理由奏请开缺：

臣病势日重，惮于见客，即见亦不能多言，岂复能殷勤教诲？……是臣昔日之长者今已尽失其长，昔之短者，今则愈形其短。臣不欺饰于大廷，亦不忍负疚于隐微，唯有吁恳天恩，准开协办大学士两江总督实缺，并另简钦差大臣接办军务。臣以散员留营，不主调度赏罚之权，但以维系将士之心，庶于军国大事毫无所损，而臣之寸心无怍。

一句“以散员留营”道出了曾国藩的真实想法。因为一旦所奏开缺准请，摆在他面前的道路只有两条：一是回籍休养，一是驻京赋闲，这都不是他之所愿意的，这意味着他将从众人瞩目的位置上消逝，“大凡才大之人，每不甘于岑寂，如孔翠洒屏，好自耀文彩。近待徐松龛中丞与地方官不合，复行出山。其有过人之才，故不愿久居林下。”曾国藩既怕回乡遭地方官排挤，又怕留在京城成为政治斗争的中心，此时的他百思不得良策，大有看破红尘之感，“只恐清名天下满，九州无处匿韩康”。

同治五年（1866），朝廷令曾国藩回两江总督任，“剿捻”事务交由李鸿章专办。曾国藩失去了一个全身而退的机会。

老子曾说：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道也。”就是告诫人们过分自满，不如适可而止；锋芒太露，势难保长久，金玉满堂，往往无法永远拥有，富贵而骄奢，必定自取灭亡。只有功成名就，激流勇退，抛弃一切名利，才合乎自然法则，才能永久。人须知足，方能长乐。

在名与利上，最能体现“全生保真”精神的历史人物当数范蠡了。他在帮助越王勾践灭吴之后，便以大名之下难以久居，且勾践为人可与同患，难以处安，激流勇退，放弃上将军之名和“分国而有之”的大利，携西施隐居于齐，改名换姓，耕于海畔。范蠡的退隐，就是害怕功名利禄会给自己带来性命之忧，他的忧虑很快便得到证实，与他共助勾践的文种，因不肯退隐，在国中享用尊荣贵利，结果被勾践找个理由处决了。

“功成身退”的思想在现在也许有消极的影响，会让年轻人不思进取，浑噩度日，做一天和尚撞一天钟。然而，从其有理的一面想一想，对我们也不是不无启示，云南的烟草大王褚时健，带领红塔集团从一个小企业成为全国烟草行业的龙头老大，各种名誉纷至沓来，不能不说是功成名就。但他不愿让出手中权力，在临退之前的一两年，利用种种手段，为己谋取私利，终至身败名裂。若按国际上惯例，褚时健即使退休之后，他应得的报酬也远远大于他违法攫取的，然而国有国法，纵是立下大功，犯了罪也难免处罚。如果他能够做到功成身退，怎不会安享晚年，却要到狱中度完余生呢？

“荒冢一堆草没了”，人生的结局是一样的，何必非要站在成功上面，人生的乐趣尚有许多，决非仅成功所能完全体味到的。

曾国藩于咸丰四年（1854）在湖南老家招募兵勇，创立舟师，训练湘军，自与太平军开战后，运筹帷幄，谋勇兼备，知人善任，调度有方，屡建奇功，多次受到清廷的恩赏和嘉奖。咸丰十一年（1861）十月，两宫皇太后授权曾国藩，统辖江苏、安徽、江西、浙江四省军务，节制提督巡抚以下各官，可谓权绾四省。同治元年（1862）正月，又加授“协办大学士”，从而成为清朝自开国以来权势、地位最高的汉臣。而曾国藩的弟弟们也兵权在握，四弟曾国荃统兵近二万，由于屡立战功，仅同治元年就受到了清朝最高统治者的七次表彰；五弟曾国葆也统兵五千之众。曾家兄弟权倾朝野，曾氏家族堪称“天下第一家”。正如曾国藩自己所云：“余家目下鼎盛之际……近世似此者，曾有几家？”家门的极盛，并没有使曾国藩得意忘形，却使他感到忧心忡忡，且小心翼翼。他深明“日中则昃，月盈则亏”之理，他说：家道的长久，不是凭借一时的官爵，也不是凭借一两个人的发迹来维持的。当家道鼎盛的时候，要做家道衰败时的考虑。上天既能使我们处于今天丰厚顺达的境地，就能使我们处于明天艰难困苦的境地。这样的经验教训，历史上举不胜举——

霍光，字子孟。汉朝人，是骠骑将军霍去病的异母弟。由于霍去病的关系，霍光十几岁便入朝做官。武帝朝为奉车都尉，后擢为大司马、大将军受武帝遗诏，辅佐幼主，位居五辅臣之首，执掌朝政二十年，勤政纳谏，轻徭薄赋，百姓充实，四方少数民族归顺，连辅二代皇帝，鞠躬尽瘁，恪守臣道，未尝有过。然不晓“人满天概”之理，致使族党满朝，权倾朝野。霍光死后，汉宣帝亲政，夺了霍氏家族的兵权。之后又以谋反罪，铲除了霍氏家族。霍光在世时，宣帝对之十分惧怕，“光从骖乘，帝内严惮之，若有芒刺在背”。然而，在他去世后，族人却遭到了残酷的杀戮。所以人们说：“霍氏之祸，萌于骖乘”。

诸葛恪，字元逊。三国时诸葛谨的儿子。嘉禾三年（234）任吴国抚越将军，丹阳太守。孙权死后，与孙峻同受遗诏辅政。建兴初进封阳都侯，加荆州牧。督中外诸军事，而权倾朝野。后发兵围攻新城而不克，劳民伤财，士卒疲乏，民怨极大。孙峻借故与吴主孙亮密谋，设“鸿门宴”而杀之。

俗语云：老年疾病，都是壮年招得；衰时罪孽，都是盛时作得。因此，曾国藩在信中告诫弟弟们要以霍光和诸葛恪为鉴：斗斛满则人概之，人满则天概之。上天惩罚一个人是无形的，常常借助于人之手。霍氏的势力太强大了，上天就借魏相和汉宣帝来削平、限制他的势力；诸葛恪权势过重，上天就借孙峻之手来铲除他。像霍氏和诸葛恪那样，等到别人来限制，为时已经太晚了。咱们家族正处于鼎盛时期，所以我们兄弟要自律自戒，不等上天来惩罚限制，也不等别人来惩罚限制，我们自己应该主动想办法限制自己。曾国藩针对弟弟们买地建房上的挥霍，银钱取与上的不谨慎，言谈举止的傲慢等，提出了自我限制的方法：“廉、谦、劳。”“俭而不奢，居官清廉。”他希望弟弟们“俭以养廉”，每用一钱，均须三思。不妄取分毫，不寄银钱回家，对亲族不随便馈赠；在为人处事上，要做到内心谦虚，外表恭让，且忌颐指气使，气焰嚣张；在为朝廷办差上，要竭诚效劳，恪尽职守。只有在“廉、谦、劳”三方面潜心修炼，“正己为先”，才能够持盈保泰，家道长久。

人们总喜欢以家世、金钱、地位等这些单纯的客观现象或外在条件去衡量一个人的荣辱毁誉，把它们看成是永恒不变的东西，却忽视了主观的、内在的、可变的因素，从而犯下了许多错误，造成了诸多悲剧。曾国藩的过人之处在于他能够透过现象看本质，对于得失无常，兴衰浮沉有一种透彻的理解。这种独具慧眼的思想和认识，对现今那些居官自傲，贪赃枉法，稍有一点地位和荣誉，就沾沾自喜，忘乎所以的人，不失为一剂良药。

曾国藩认为，功高名显，必然会带来对自己的嫉妒和仇视，所以与人分享利益和名誉是曾国藩的一贯做法。每次打仗，他都不以首功自居，而是将下属或是同僚的名字放在前头。例如，在担任两江总督时，为了搞好关系，曾国藩就特别注意将满人都督官文的功名摆在自己之前。后来，曾国藩费尽心思将长江水师改经制水师，这样一件很大的事，曾国藩又将官文的名字推到自己前面。这是为什么呢？曾国藩分析了官文的为人。官文既仇视湘军，又沾了湘军的光。不是湘军的胜利，哪有他的一等伯爵？贪名贪利，毫无定识，更无风骨，对于这样的贪官，为了促成水师制，不让他反对，给他点好处，他就会站在你这边。因此在给太后、皇上的折子里，如果建议改制后的长江水师统领让官文做，大家都做他的副手，他一定会乐意。这样既可以减轻官文对湘军的嫉恨，又可拉拢他一起做事，借此消除满人对湘军的仇恨和排挤。后来的发展证明了曾国藩推出一个满人担任领头的做法，获得了极大成功。

自古名利太过都是祸害，与人分享才能与人共处。在曾国藩做官后期，正是凭着这样一种自谦，与人为善的原则，才使他晚节得保，并在韬光养晦之中达到最高峰。

与人分享，是与人共创大业的做法。其实自古以来就有不贪图功名利禄，与人分享的故事。西晋初年，唐彬与王浚共同征伐东吴。唐彬的军队据守要塞，他的部队为晋军的先头部队。所以抓到了很多敌军俘虏，缴获了许多军用物资。唐彬心里明白敌人已经基本上被消灭，东吴的统帅孙皓很快就要投降，所以在距离东吴的政治中心建业（今南京）二百里以外的地方，假称自己有病，使部队停止前进，原地待命。以此向同僚诸将表示自己无意争功夺利。结果晋军其他部队先到的争抢财物，后到的争表战功。当时一些有识之士一致称赞唐彬的不争功，不争利高尚品质。东吴被平定以后，唐彬被派往幽州统领所有军务。他一到任，就教导部下士卒要重视农业，夸耀武力，威震周边。同时向边境百姓宣传国家的有关法规法令，并注意扶困济贫，以诚待人。很快以往的国土又重新得到开拓，一直恢复到秦长城。边界自温城起到碣石。唐彬还命军队在山谷间绵延不断屯驻分守，瞭望台、烽火台座座相望。由于唐彬采取的措施，边境从此获得安宁。从汉至魏所有征战镇守的人都无法与唐彬的功绩相比。但唐彬从不把功劳占为己有，认为功劳应该属于那些镇守边关的将士和人民，功劳应当大家分享。

南宋初年，北方金国的军队入侵黄牛堡（今陕西凤县东北），宋军守将李彦坚告急求援。制置使王刚中骑马飞驰二百余里，来到吴璘的军营之中，把正在睡觉的吴璘从帐中叫起并斥责他说：“作为国家大将，应把自己的命运与国家的命运联系在一起。现在敌人已兵犯国土，你怎么能在此高忱无忧地睡大觉呢？吴璘听后大为吃惊，立刻调兵分几路而进，并将自己的军事计划告知各路将士。各路大军奉命支援黄牛堡，大败金国军队。接着宋军又乘胜追击，直至收复了秦州（今甘肃天水县西南）、陇州（今陕西陇县）、洮州（今甘肃临潭县）三个州的国土。”事后王刚中对自己属下李焘谈到此事说：“那次胜利完全是靠着宋军全体将士的努力，而我有什么功劳呢？”李焘感慨地说：“王刚中亲自参战而不居功自傲，他的修养真是超出常人好多啊！”

在人们的一生中，处处都有风波险阻，遭遇功名利禄，面对这个复杂的社会，谦让才是处事的妙方。做到恭谦让人，争斗就会停止，忿恨才会平息，结怨才会化解，天下再大的祸患都会冰消雪化于“让”字之中。平常的人如果能够把握住它，则可以免除灾祸而获得幸福。

标题单字解释： 曾 国 藩 因 势 利 导 功 成 之 日 尤 清 醒 热门汉字： 妐 䞆 孼 㒮 䱛 䣇 佅 峍 愅 獕 涻 䏡 嶃 鑥 纞 䚦 䒀 稦 澕 杶 廮 咓 壋 垱 䙎 烶 蟖 亹 鍆 賖 捲 俬 毚 協 蘠 䟃 籰 奭 騦 埀 㴛 熶 憘 藀 傹 䑙 槍 䭠 牥 䰡 抺 䄨 莐 旓 䑞 鍂 㾟 䉻 曶 䏽 热搜词语： 背礼 浩气英风 配耦 唐圃 离显 劳笼 相吓 怫忤 诱人 沙咤利 漫理 两回事 马窟 酴苏 怠窳 新任 还姓 蔺子 解舫 雁苑 饷馈 兵无常形 雁音 候灰 月夜花朝 疲瘵 边炉 内簿 二陆 支情 毛尾 敦大 亏替 窥衅 透镜 省印 翊教 顺实 卢旺达 自躬 守财虏 瀚灏 骑衡 哙息 行不苟合 东方生 阳纡 悬规 软帽 龙麟 淄蠹 鹤音 驱役 一颦一笑 幽珉 口惽 布裂 取勘 聊以塞责 豪捷