福为文史 - 历史故事_文化解读_人物传记_国学经典菩提达磨(?～535)梵名Bodhidharma。意译作道法。又称菩提达摩、菩提达磨多罗、达磨多罗、菩提多罗。通称达磨。为我国禅宗初祖，西天(印度)第二十八祖。南天竺香至国(或作婆罗门国)国王之第三子，从般若多罗学道，与佛大先并称为门下二甘露门，四十年之后受衣钵。
北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》载，其为南天竺香至王第三子，属刹帝利种姓，通晓大小乘佛法，于梁普通八年(527)泛海达于南海(今广东广州)，广州刺史具礼迎接，梁武帝遣使请其至金陵(今江苏南京)，因晤谈不契合，于同年潜行至北魏，寓于嵩山少林寺，九年“面壁而坐，终日默然”，世称“壁观婆罗门”，所传安心禅法，深受魏孝明帝推崇，僧俗信向者甚众。
他到中国开创的新禅法，经其弟子慧可等以下几代禅师的阐发，到惠能时正式形成禅宗。惠能法嗣神会，坚持南宗为禅宗正宗正统，认定自菩提达摩至惠能六代系一脉相承，从此菩提达摩被尊为东土禅宗初祖。其后智炬作《宝林传》，本北魏吉迦夜、昙曜译《付法藏因缘传》时叙述的西天(天竺)世系的廉洁以，以西天佛祖传自迦叶至菩提达摩为二十八世，以后此说复为《景德传灯录》、《传法正宗记》等所采用。著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大都系后人所假托。
梁武帝普通元年(520年)，师泛海至广州番禺，武帝遣使迎至建业，然与武帝语不相契，遂渡江至魏，止嵩山少林寺，面壁坐禅，时人不解其意，称壁观婆罗门。时神光于伊洛披览群书，以旷达闻，慕师之高风，断臂求法，师感其精诚，遂传安心发行之真法，授彼一宗之心印，改名慧可。经九载，欲归西方，嘱慧可一宗之秘奥，授袈裟及楞伽经四卷。未久即入寂，葬于熊耳山上林寺。越三年，魏使宋云度葱岭时，适逢达磨携只履归西方。师之一生颇富传奇，亦难辨其真伪。师之示寂年代有梁大通二年(528)、梁大同元年(535)或二年等异说。又梁武帝尊称师为‘圣胄大师’;唐代宗赐‘圆觉大师’之谥号，塔名空观。其弟子除慧可外，较著名者另有道育、僧副(一作道副)、昙林等。
标题单字解释： 菩 提 达 摩 是 谁 ？ 中 国 禅 宗 的 始 祖 菩 提 达 摩 简 介 热门汉字： 紻 滆 躵 䵊 掚 㐮 䫅 㨴 咍 籪 島 㝄 撫 䭄 幰 㢵 噳 寫 䕚 㤯 䥷 颪 糚 讍 瓪 酔 憒 萅 㘾 㺨 䞌 㒐 䘒 屄 䩒 劸 䍋 瑯 䡩 㶈 㜤 晞 劗 䅧 䌅 溁 垺 櫜 䎫 嫑 簐 崨 緂 櫕 頯 烰 䄨 灎 酑 㘌 热搜词语： 喧热 挤占 通商口岸 晻翳 鳌鼻 口吧吧 水簸箕 榻榻眯 上户 龙君 一般般 拘囹 秋榜 凸边 悲悸 背乡 水仙操 牛膝 注雨 臣朔 讣车 赴渊 锦衾 力尽 互辞 摽末之功 滮池水 沈德潜 知疼着热 十紧 傧导 斌蔚 逆劳 墓葬 兼苞 格五 乖乖 痛生生 讶异 贤吏 穷乡 金台 彩花 不剌剌 一时权宜 探汤 星火燎原 厮猥 健翮 岚烟 边茶 尾末 惊絶 禅国 胡部 馋火 交流 正神 倏而 优游卒岁
