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权力也是一场情色游戏?吕不韦竟靠这个上位

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  • 父子反目这种事情,在历史中屡见不鲜,为女人为权势为功名,父父子子的关系相当乱套,嬴政年轻时候就立下宏图大志,不过总是感觉有点放不开手脚,似有人在背后扯着绑在自己身上的轴线一般,相当不得劲!回头一看,秦始皇立即发现了端倪,在背后掣肘自己的竟是仲父、秦国丞相吕不韦。

    彼时,嬴政便有除吕不韦之心。吕不韦,大秦相国,朝廷倚重,门下宾客三千,著书流传六国,天下只知吕不韦,而不知秦王政!商人出身的吕不韦,早年以资助流落赵国的秦世子异人发迹,后来进入秦国朝堂,昔日异人为秦庄襄王,吕不韦为大秦国相。

    而秦庄襄王便是嬴政的父亲,或者说名义上的父亲。吕不韦与嬴政的母亲赵姬有染,私下里的关系相当密切,或有传言,嬴政是吕不韦之子。

    眼见嬴政越长越大,敏锐嗅到危险气味的吕不韦终止了与赵姬的关系,而为了能够顺利脱身,吕不韦送了一名男宠给赵姬,名为嫪毐。嫪毐天赋异禀,身下之物可拽铁滚,赵姬甚喜,天天与之缠绵,夜夜与之悱恻,而赵姬竟对嫪毐情不自已,为他诞下了两名男婴。

    如此大事,怎么可能瞒的住秦王政?嬴政怒不可遏,誓要绞杀嫪毐,而嫪毐察觉事发,竟起歹意,谋划起兵作乱,意欲诛杀嬴政,自立子嗣。

    嫪毐纠结了一班死士,潜入秦宫大殿,还未靠近秦王寝宫,就被事先埋伏好的羽卫兵全数诛杀。秦王政持剑自立,高喊道:“阉人嫪毐,霍乱宫廷,诛九族杀无赦,取嫪毐人头者,赏百金,赐千户!”

    羽卫蜂拥而上,将嫪毐砍成肉糜。而嫪毐二子,悉数被秦王政摔杀!听闻噩耗的赵姬哭啼不已,却无计可施,夫死子丧,当即昏厥过去。

    秦王政按住腰间佩剑,睥睨道:“赵夫人寡德少恩,现移居雍地,永世不得入咸阳。”

    雍地为秦国旧都,是世家贵族所居之地,但却远离秦国政治中心咸阳。就在赵姬被迁雍地之时,抓住吕不韦把柄的秦王政,亲自登上相国府门,对丞相道:“听闻仲父最近身体不太好,可还受得了咸阳苦寒? 嫪毐事败之后,吕不韦便在府上称病,不见任何宾客。

    吕不韦轻咳了一声,道:“老臣年迈,恐怕不能再侍奉陛下了。”秦王政大手一挥,道:“既然仲父生病,就该去天气暖和的河南调养,即刻启程,不可耽误病情。”吕不韦面露难色,只得应承下来,“谢陛下厚恩,老臣没齿难忘。”吕不韦在携家带私奔赴河南的路上,接到了秦始皇送过来的旨意,大意是,仲父年迈,心有不恐,怕是天下要嗔怨寡人恩薄!见信使手里提着一壶浊酒,吕不韦双眼垂泪,念道:“老夫以商入政,为秦国所谋者大,不过依旧有愧对秦王之心,臣愿效仿商子!”

    言罢,吞下一口浊酒,毒发身亡。秦王宫中,意气风发的秦王政,剑指六合,道:“没了那老匹夫,寡人终于可以大展拳脚了,诸侯列国也该尝一尝我大秦利剑,到底是何滋味!”挥剑决浮云,诸侯尽西来。

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    吕不韦为何将最爱的女人送到别人的床上?

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    初,势如破竹,直杀到邯郸城下。国都邯郸一破,也就意味着赵国的灭亡。赵王惶恐之下,欲杀异人以报复秦国。幸好吕不韦交游广泛,提前得到此情报,忙与异人商议出逃。大乱当头,异人也没了主意,听任吕不韦安排。

    时间紧迫,吕不韦也顾不上赵姬和嬴政的死活,和异人乔装打扮,连夜来到邯郸西门。只要能出得城去,城下就是秦军,足以保全他们的性命。守门吏对两人出城的请求不屑一顾,除非有赵王的手令,否则,连一只鸟也别想飞出城去。

    生存还是毁灭,只取决于一扇门的距离。

    对付顽固的守门吏,吕不韦仅用了一种武器,也是最有效的武器——钱!

    吕不韦掏了多少买路钱?金六百斤!

    要知道,吕不韦进贡华阳夫人也才花了金五百斤而已。在区区的守门吏身上,有必要如此大下血本吗?殊不知,这正是吕不韦一贯的风格,不出手则已,一出手便叫人无法拒绝,只许你说不认识钱,不许你说不想要。

    于是,守门吏开门,吕不韦和异人得以脱逃。两人一入秦营,王齮见是王孙异人,也不敢怠慢,立即派军队护送两人回咸阳。回到咸阳之后,异人前往拜见其父安国君和华阳夫人。吕不韦知道华阳夫人乃是楚人,于是特意让异人身着楚国服饰,以讨华阳夫人欢心。这招果然奏效。

    华阳夫人虽然已经将异人立为自己的嫡嗣,但却是第一次看到异人本人。一见之下,见异人相貌俊俏,又穿着她故国的服饰,于是心情大悦,命异人改名为子楚,以示恩宠(为行文统一,以后仍以异人称之)。有了华阳夫人的恩宠,异人在秦国王室中的地位便彻底地确立了起来,他现在所要做的,便是等待。等他爷爷秦昭王死,再等他父亲安国君死,然后,秦王之位便是他的了。

    再说吕不韦和异人这一逃,可苦了赵姬和嬴政这对母子。当吕不韦和异人在咸阳安享富贵之时,这对母子却要成日东躲西藏,相依为命,唯恐被赵国抓起来杀头。其间诸多凄惨苦痛,自是不能细表。

    后来,魏国公子信陵君窃符救赵,大破秦军于邯郸城下,王齮败退,撤回秦国。随着秦赵两国的关系渐渐缓和,赵姬和嬴政的境况这才慢慢好转。赵国虽然不再有诛杀他们的念头,却依然将他们当做人质扣押看管着。

    当时,燕国的太子丹也在赵国做人质。太子丹和嬴政年纪相当,两个小孩时常在一起玩耍。有一天,两个小孩起了争执,太子丹一急之下,便嘲笑嬴政是野种。嬴政大哭,回问母亲赵姬,问自己到底是不是嬴家的子孙。

    可怜的赵姬,被两个男人先后抛弃,如果不是为了嬴政,她坚持不到现在。赵姬命嬴政跪下,厉声说道:“这个问题,只许你问这一次,阿母也只回答这一次。你是嬴氏子弟,王室血脉。总有一天,你会成为秦国的王。”嬴政目光闪动,道:“等我做了秦王,我一定会杀光所有欺负阿母的赵人。”赵姬以为嬴政说的只是小孩子的负气话,虽然如此,她却依然大受感动,低头洒泪。

    嬴政又问,燕丹说他父王三年后就会接他回蓟城去,阿父什么时候会来接我们回咸阳去?赵姬将小嬴政揽在怀里,凄然一笑,喃喃说道,会来的,很快就会来的。

    然而,这一等前后就是六年。到嬴政长到九岁时,在位五十六年的秦昭王终于死了,太子安国君总算是熬出了头,坐上了秦王的宝座,是为孝文王,华阳夫人成了王后,异人也顺理成章地成为太子。

    鉴于异人已经成了秦国的接班人,为了和未来的秦王搞好关系,赵国也乐得做个顺水人情,将赵姬和嬴政送归秦国,使其一家团圆。

    安国君刚刚举办完即位大典,两天后就突然呜呼了。异人继位,是为庄襄王,尊华阳夫人为华阳太后,生母夏姬为夏太后,吕不韦也随之一步登天,成了一人之下、万人之上的秦国丞相,封为文信侯,食河南雒阳十万户。秦国朝政大权,皆掌握在吕不韦一人之手。

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    奇货可居的吕不韦 为何是最具投资理念的大忽悠

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  • 所谓“忽悠”在东北方言中指能言善谈的意思,在中国古代就有这么一位能言善谈的大忽悠。这人就是奇货可居的嬴政“忽悠”住,落得饮毒酒自杀的下场。看来就是再有本事的“大忽悠”也终究有马失前蹄的时候。

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    吕不韦和嬴政的关系 吕不韦是嬴政的生父吗

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  • 《史记·司马迁对历史事件记载的严肃态度分析,还是不要轻易否定为好。我们每个人都可以发表不同的意见。

    我们再用生活常识深入分析吕不韦、赵姬、异人,会发现这件事更有意思了。

    按照《史记》的记载,赵姬怀孕之事只有吕不韦知道,那异人知道不知道呢?

    一个可能是不知道,他色迷心窍,看不出来,也没感觉,也不怀疑。从赵姬怀嬴政为“大期”可知,赵姬足月出生嬴政,异人一算时间,没错,是我的孩子。

    再一个可能是他后来发现赵姬怀的孩子不是他的,但是守口如瓶,打死也不能说,此事一旦传到秦国,他的孩子是个野种,异人的嫡子地位肯定泡汤了。

    人们都说,孩子是父母爱情的结晶,孩子身上有父母的遗传基因,长相最明显。

    一般而言,孩子的长相一定有的地方像父亲,有的地方像母亲,有的地方是父亲母亲的结合体。如果孩子一点都不像父亲,只有像母亲的地方,那可就怪了!一定有问题!如果这孩子是吕不韦和赵姬所生,这孩子肯定长得不像异人。

    异人有那么傻,一点儿破绽也看不出来吗?异人见孩子越长越不像自己,而怎么看怎么都像吕不韦,那不吓死才怪,如果真传出去,他的孩子是别人的,是个野种,在非常重视血统的王室,怎么会容他,他的太子地位肯定会丢的。

    据分析,异人、吕不韦、赵姬,也可能达成了某种默契;或心照不宣,吕不韦为了政治投机成功,赵姬为了当上王后,异人为了当上秦王,他们各有各的打算,谁也不说,谁也不点破这层窗户纸,都忍着。尤其异人,打死也不能说,这可是人头落地的大事!后面事情的发展,极可能与这个问题有关。

    亲子鉴定,用现代科学技术检验并不难,但要准确测定二千多年前的古人就不容易了,也许等秦始皇陵挖掘的时候真出现了秦始皇的尸骨,还要找到吕不韦的尸骨,甚至异人(庄襄王)的尸骨,才能准确判断秦始皇究竟是谁的儿子。只是由于考古技术、资金等原因,秦始皇墓目前还不能开挖。

    据《史记》记载:秦始皇十三岁(公元前246年)即秦王位,即位后不久,就在郦山开始营建陵墓。统一天下后,又从全国征发来七十多万人参加修筑。直至秦始皇五十岁死葬时(公元前210年)还未峻工,秦二世时又接着进行了两年,前后费时近四十年,真可谓工程浩大。许多考古工作者认为,秦始皇未遭破坏,他还在墓中安眠。

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    历史上的李斯是个什么样的人?李斯为政入秦初露锋芒

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    秦王嬴政继位的煎九年,一直是吕不韦主政,秦王嬴政十二年,由于嫪毐事件的牵连,吕不韦被迫饮鸩自杀,嬴政从此失去了治国的一个关键助手。抛弃了吕不韦的嬴政要完成轰轰烈烈的统一大业,一定要有自已的得力助手,在这种背景下,嬴政起用了原本名不见经传的李斯。在李斯的辅佐下,嬴政一步步结束了诸侯割据的局面,创立了统一的中央集权国家,嬴政之前三十余名国君的愿望终于变成了现实。在秦王嬴政的统一大业中,李斯功不可没。这个来自楚国上蔡闾巷中的小人物,究竟是如何登上秦国政治舞台的呢?他为秦国的统一大业究竟做了哪些贡献呢?

    仓中鼠领悟人生西入秦初露锋芒

    在逼迫吕不韦饮鸩自杀之后,秦王嬴政选取的主要助手是李斯。

    李斯原是楚国上蔡(今河南上蔡)人,年轻时曾经在郡里做个小吏。

    有一次,李斯上厕所,看见厕所里的老鼠吃得很差,而且一看见人和狗就吓得狼狈逃窜。后来,李斯到官府的粮仓里,看见仓里的老鼠,住大房子,没有惊扰,吃得好,住得好(斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧),于是,大生感慨:一个人一生能不能成就一番事业,就像老鼠一样,关键看他在什么平台上(人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳)。

    这就是李斯非常有名的“老鼠哲学”。仓中鼠的理想,显露了李斯不甘贫贱、一心向上爬的愿望。不少学者指出,李斯的“老鼠哲学”是自私哲学,确实非常正确。但是,李斯的“老鼠哲学”并非全无道理,平台对于实现一个人的人生价值确实非常重要。这是李斯对人生的有效领悟。

    “仓中鼠”的理想使李斯不再甘当一个小吏,他想干出一番事业来。李斯辞去官职,到齐国求学,拜荀卿为师。荀卿是当时著名的儒学大师,宣讲孔子的学说,但是,他从当时的政治形势出发,对孔子的儒学进行了改造。荀子的思想比较接近法家主张,主要研究如何治理国家,即所谓的“帝王之术”。

    李斯学成之后,反复思考应该到哪个国家才能干出一番事业。经过对各国情况的分析比较,他认为楚王无所作为,其他各国也在走下坡路,而秦国在西边正蓄势待发,他决定到秦国去。临行之前,荀卿问李斯为什么要到秦国去,李斯回答:干事业都有一个时机问题,现在各国争雄,正是立功成名的大好机会。秦国雄心勃勃,想统一天下(欲吞天下称帝),到那里可以大干一场。人生在世,卑贱是最大的耻辱,穷困是莫大的悲哀、一个人总处于卑贱穷困的地位,只能遭人耻笑。这是李斯对人生意义及荣辱问题的总看法,是他日后一切活动的出发点与归宿,是他积极进取、乘时建功的动力,也是他日后陷入罪恶渊薮的源起。不爱名利,无所作为,不是读书人的想法。所以,李斯告别了老师,到秦国去实现自己的理想。

    李斯准备入秦之时,正是秦庄襄王子楚时期,强秦统一天下的大势已日趋显明。李斯选择入秦,显示了李斯对战国后期天下大势的敏锐判断。

    但是,李斯来到秦国时,正好赶上庄襄王去世,年仅十三岁的嬴政继位成了秦王。

    李斯刚到秦国,嬴政年幼而没有接管权力。权力在王太后赵姬和吕不韦手中。所以,精明的李斯立即投奔吕不韦,做了吕不韦的门客。此时的吕不韦已是相国兼仲父,地位如日中天。李斯是有才之士,一个人怀才就像怀孕一样,最终是无法隐瞒得住的。所以,李斯很快被吕不韦发现、重视(不韦贤之),提升为郎(侍从),并因此得到了接触秦王嬴政的机会。

    一次,他对嬴政说:凡是干成事业的人,都必须抓住时机。秦穆公时秦国虽然很强,但未能完成统一大业,原因是时机还不成熟。自秦孝公以来,周天子力量一天天衰落,各诸侯国之间连年战争,秦国这才乘机强大起来。现在秦国力量强大,大王贤德,消灭六国如同扫除灶上的灰尘那样容易,眼下是完成帝业、统一天下的最好时机,千方不能错过。

    季斯的这番见解得到了嬴政的赏识,被提拔为长史。

    第二次见到秦王嬴政的时候,李斯又提了一个建议,他说,秦国对六国的统一战争要两手并用,一方面要使用秦国强大的军事力量,另一方面要不惜金钱,收买、贿赂、离间六国的君臣关系。就是一方面用兵,一方面用钱,用这两种武器对六国双管齐下。这种策略有点像现代美国惯常使用的“大棒加胡萝卜”政策,不过早了一千多年。嬴政采纳了他的意见,而且很奏效。这样,李斯又被嬴政从长史提拔为客卿(六国之人在秦担任的高级顾问)。

    但是,天有不测风云,正当身为客卿、意气风发的李斯要大展宏图之时,遭遇了驱逐门事件。

    郑国修渠耗秦力嬴政恼怒逐客卿

    秦王政十年(前237),相国吕不韦因嫪毐事件被免职,归食邑洛阳赋闲。就在这一年,秦王嬴政突然下令,驱逐所有在秦的六国之人。秦王嬴政的逐客令来势凶猛,一时间,在秦国的六国人士纷纷逃离秦国。

    秦国自穆公以来,一直注重网罗天卞人才,为什么刚刚掌权的秦王嬴政突然下令驱逐六国人士呢?

    原来秦王嬴政的逐客令和一个国家有关。这个国家是韩国。

    韩国和秦国相邻,位置在今山西南部、河南西部,因此,它注定是阻挡秦国东扩的第一道防线。所以,秦国从范雎向秦昭襄王提出“远交近攻”的统一六国总方略之后,韩国不断受到秦国的蚕食,国土面积不断缩水。

    濒临绝境的韩国想到了一个消耗秦国国力的办法,就是让秦国大搞农田水利建设。

    战国后期,虽然铁器已经广泛应用到生产之中,但是,和今天相比,战国时期的生产工真仍然显得十分简陋,生产力水平也很低下,实施重大工程往往要举国之力。兴修大型水利工程就是这样,它要耗费大量的人力、物力、财力。但是,韩国认为秦国是一个好大喜功的国家,爱干这类“傻事”。于是,他们派出了一个间谍,到秦国来诱使秦国兴修大型水利工程。

    这个间谍是谁呢?他的名字也比较有意思,叫郑国。韩国为什么选郑国到秦国当间谍呢?因为郑国是一位极其高明的水利专家,他的施工设计合理,修好后的郑国渠可以成为秦国富农政策的一项基础工程,是一件功在千秋、利在当代的大好事,对于秦王很有吸引力。

    秦王嬴政因此动了心,同意修建这条三百多里长的水渠。这条水渠由西向东,横跨渭北高原,一旦修好,可以灌溉关中四百多万亩土地。特别是这条水渠含有大量泥沙,用泥沙淤灌盐碱地,可以彻底变盐碱地为良田。因此,这条水渠可以大大强化关中的抗旱能力,大面积地改造关中的盐碱地,增加耕地面积,使关中成为秦国最富庶的地区之一。这条水渠就是历史上赫赫有名的“郑国渠”。

    但是,正当郑国渠修建得如火如茶时,郑国的间谍身份暴露了。秦王嬴政听说郑国是个韩国间谍,勃然大怒,要杀郑国。不过,郑国非常坦然地对嬴政说,我开始确实是作为韩国间谍来秦国的,但是,这条水渠修好之后,的确能给关中农业带来巨大效益,这对秦国是非常有利的。

    《史记·河渠书》在评价郑国渠的巨大作用时说:“于是关中为沃野,无凶年,秦以富强,卒并诸侯。”这是说郑国渠使秦国关中成为千里沃野,从此再没有灾年,秦国因此更加富强,最终吞并了六国。话说得稍显夸张,但是,郑国渠对于秦国稳定国内经济、增强经济基础,确实发挥了很大的作用。

    秦王嬴政听了郑国的解释,觉得郑国的话讲得有道理,就恢复了他的修渠工作,让郑国把活干完。

    郑国渠虽然继续修,但是、郑国间谍案在秦国却引发了一场轩然大波。这又是为什么呢?原因有三点:一是旧贵族梦想恢复特权;二是郑国加剧了权力之争;三是嬴政痛恨嫪毐、吕不韦。

    秦国自穆公、孝公以来,一直在人才使用上施行大战略。只要是人才,不论国籍,唯才是用,特别是商鞅变法,更是论功行赏。这种政策富了秦国,却严重伤害了秦国旧贵族的特权。贵族如果没有军功,就不能享受种种特权;六国之士却因军功在秦国进入高层,这使得秦国旧贵族的积怨甚深。

    秦国旧贵族希望能够利用郑国间谍案首先赶走在秦国官居高位的客卿,让秦国旧贵族恢复昔日的权势。于是,抓住郑国间谍案,大造舆论:秦王重用的郑国竟然是个间谍,嫪毐、吕不韦也都不是秦国人,其他六国之人是否也别有用心呢?六国之人都不可靠、不值得信任,他们全都是为他们自己国家效力的人,应当全部驱逐出境(诸侯人来事秦者,天抵为其主游间于秦耳,请一切逐客)。所谓的“逐客”,也就是驱逐所有到秦国来的六国人士,并不仅仅是身居高位的客卿。但是,身居高位的客卿显然是众矢之的,在“逐客”风暴中首当其冲。韩、赵、魏三国来秦务农之人,这些人并未妨碍到秦国旧贵族的利益,相反,在商教变法中从韩、赵、魏三国来的农民,对秦国作出了很大贡献,但在逐客令一刀切的指令下,他们恐怕也很难守住数年来辛苦耕耘的果实。

    秦王嬴政被嫪毐之乱闹得心烦,又发现吕不韦也牵连其中,而且,吕不韦之事还很难处理;好不容易解决了吕不韦,又发现郑国是韩国间谍;同意郑国继续修渠以后,秦国旧贵族又借郑国间谍案发飙。一连串的政治风波搞得嬴政非常头疼,一怒之下嬴政突然下令,驱逐所有在秦国的六国人士。

    嬴政车裂嫪毐,办得顺风顺水,干净利索;逼杀吕不韦,也办得顺顺当当。他的逐客令也能够像他除掉嫪毐、吕不韦那样顺利吗?没有!因为秦王嬴政接到了一封奏书,立即下令废除了逐客令。

    这封魔法巨大的奏书出自李斯之手。李斯为什么要写这封奏书呢?

    李斯在秦国被任命为客卿,刚刚得志,还没有来得及施展拳脚,就要被迫离开秦国,离开好不容易得到的客卿之位,胸中自然愤愤不平。因为客卿是秦国使用六国人才非常重要的一个职位,从客卿再晋升,很快就能成为重臣。所以,被迫离秦的李斯压抑不住内心的激愤,向秦王嬴政呈上了著名的《谏逐客书》。

    李斯谏逐客嬴政收成命

    秦王嬴政所制造的逐客事件,在秦国政坛上的六国客卿中产生了巨大的震动,很多人不得不收拾行囊,离开秦国,李斯是楚国人,他也难逃被驱逐的厄运。正在这千钧一发之际,李斯抱着死马当作活马医的念头,上书嬴政,结果这封奏书让铁腕君王彻底改变了逐客的主意,收回成命。李斯的这封奏书讲了些什么内容,是什么打动了嬴政呢?

    简单说,李斯这封奏书击中了秦王嬴政的三根软肋。

    第一,客卿对秦有大功;第二,逐客是重物轻人;第三,逐客是帮助六国。

    以下我们简要分析一下。第一点,客卿对秦有大功。这封奏书列举了我们前面讲过的穆公朝的百里奚、蹇叔、由余,孝公朝的商鞅,惠文王朝的张仪,昭襄王朝的范雎,最后得出一条结论:秦穆公、秦孝公、秦惠文王、秦昭襄王都是因为有了六国客卿的辅佐,才成为秦国崛起道路上的一座座丰碑。没有客卿,就没有秦国的崛起!没有客卿,就没有四位政绩卓著的秦君!

    这是秦王嬴政不得不承认的历史事实。虽然“逐客令”针对的是全体“诸侯之来事秦者”,但是,这封奏书主要提到的却是六国来秦的客卿,因为这部分“来事秦者”对秦国崛起的贡献特别大。

    第二点,逐客是重物轻人。秦王对产于六国的宝物无不宠爱有加,比如说隋侯珠,比如说和氏璧,都不是秦国出产的,可是秦王那么想得到它们;对于六国的美女,秦王更是不分国籍,照单全收,个个宠幸。唯独对于人才,秦王要讲国籍,讲内外之别,这岂不太糊涂了吗?秦王对六国之物如此喜爱,对六国人才却要驱逐,这不是重物轻人吗?

    第三点,逐客是帮助六国。任何时代的人才都是稀缺资源。如果秦国驱逐天下人才,就是主动削弱自已,实际上是帮助了六国。一纸逐客令将使六国的杰出人才不敢再到秦国来为秦国统一天下服务,这和日常生活中帮助强盗有什么区别?这叫“内自虚而外树怨于诸侯”,让秦国变得虚弱了,反而使对手强大了。人才决定成败。秦国把非秦国的人才都驱逐了,秦国的人才肯定会大大萎缩,这些人才在秦国得不到施展才华的机会,肯定会到六国去施展才华。如果人才都聚集到六国去,六国人才济济,实力大大加强,秦国肯定会受到重大损失。

    所以,非秦国人一律不用的做法肯定不是统一天下的正确之道(此非所以跨海内制诸侯之术也)。这一点非常重要,简直说到了嬴政的心坎里。因为嬴政此时刚刚举行过加冠礼,正式从王太后赵姬手中接管了最高权力,又刚刚除掉嫪毐、吕不韦两大集团,雄心勃勃,一心要由自己统一中国,完成秦国三十几代先君未竟的大业。如果因为逐客而毁此大业,这是嬴政最不愿看到的,所以,这句话点到了嬴政的软肋之上。

    “弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。”这绝不是耸人听闻,而是事实,秦国的强盛就是因为吸纳了六国的优秀人才。嬴政看了这封字字中的的奏书能不动心吗?能不撤销逐客令吗?

    但是,天子无戏言,要秦王嬴政收回成命可不是一件简单的事。

    一是胸怀,没有求贤若渴的胸襟,没有统一天下的气度,一位铁腕君王岂能收回成命?

    二是眼光,李斯谏逐客,讲得入情入理,最为重要的是谈到了人才关系到统一大业。如果没有识人之明,秦王嬴政岂能甘心收回成命?

    三是度量,收回成命,意味着承认错误,这对中国古代的君王来说,最为困难。像秦王嬴政这样一心要统一中国、成为千古一帝的人,如果没有宽宏的度量,斤斤计较于面子,也很难成功。我们曾经讲过汉武帝亲自下《轮台罪己诏》,公开向天下万民承认自己的错误。虽然,秦王嬴政撤销逐客令还不是公开承认错误,但是,离公开承认错误已经只有一步之遥了。

    可见,此时的秦王嬴政头脑清醒,志存高远,既有博大的胸怀,又有识人的慧眼,还有承认错误的勇气与度量,这些正是他成就一番大事业不可或缺的要素。

    因此,秦王嬴政不但收回了逐客令,而且重用了在被驱逐之列的李斯,任命他担任廷尉。廷尉是主管司法的最高官员,与客卿不同,是实职。实际上,李斯这个时候才算真正走上了秦国的政坛。

    保家国公子入秦谋大业韩非见诛

    李斯担任廷尉之后,为秦国统一做的第一件事就是攻打韩国,但是也有史料记载,秦国攻打韩国是因为秦王嬴政想得到韩非。那么韩非究竟是怎样的一个人,竟能让嬴政为了他一人而不惜大动干戈?

    韩非是韩国国君的儿子,生活在战国末期,“为人口吃”,不善言辞。他曾经追随荀卿学习,和李斯是同学,但是,李斯自认不如韩非。

    韩非看到韩国积弱,多次上书献策,但是,当时的韩王即后来的亡国之君韩王安,不接受韩非的建议,这使韩非颇为无奈。退处江湖之远,他发愤著书,先后写出《孤愤》、《五蠹》、《说难》等(后人把韩非这些文章汇集在一起,一编为《韩非子》一书)。他的文章传到秦国,由于讲的都是“尊主安国”的理论,秦王嬴政非常欣赏韩非的才华,并说:我要是能见到此人,和他交往,死而无憾(秦王见《孤愤》、《五蠹》之书,曰:嗟乎!寡人得见此人,与之游,死不恨矣)。

    据《史记·秦始皇本纪》记载,李斯担任廷尉之后,劝说秦王嬴政发动对韩国的战争,吞灭韩国,借此恫吓其他各国。秦王嬴政采纳了李斯的建议,派李斯攻打韩国。韩王非常惊恐,使和韩非商议如何削弱秦国(李斯因说秦王,请先取韩,以恐他国。于是使斯下韩,韩王患之,与韩非谋弱秦)。

    秦王政十四年,因为秦国攻韩,韩王不得不起用韩非,并派他出使秦国。秦王很喜欢韩非,但在一段时间内并没有决定是否留用韩非。韩非出使秦国的目的是要保存韩国,所以,李斯建议率先灭韩,韩非强烈反对。

    李斯向秦王说:大王要消灭各国,韩非是韩王的同族,爱韩不爱秦,这是人之常情。如果大王决定不用韩非而把他放走,对我们不利,不如把他杀掉。秦王听了李斯的话,把韩非投入监狱。季斯派人为狱中的韩非送去毒药,韩非没有办法上诉,只好服毒自杀而死(王安五年,秦攻韩,韩急使韩非使秦,秦留非,因杀之)。

    李斯为什么主张杀死韩非呢?

    因为政见不合。李斯主张秦国消灭六国的统一战争应当从韩国入手,先灭韩。韩非作为韩国的公子,当然不想看到韩国灭亡。这种尖锐的政见矛盾,让李斯感到必须除掉韩非,秦国统一六国的计划才能顺利得到实施。这是李斯力主杀韩非的主因。

    那么,在李斯杀韩非这件事里面,有没有个人嫉妒的因素呢?很难说没有,但是,绝对不是主因。此时的李斯意气风发,朝气蓬勃,一心想帮助秦王嬴政统一中国。秦国利益最大化是他此时考虑问题的总原则。

    李斯的《谏逐客书》说理透辟,文笔畅达,全文极有气势。奏书中的气势反映了年轻的李斯信而被疑、忠而被谤的义愤,同时也表现了此时的李斯一心报效秦国的忠诚。把《谏逐客书》这篇名文和当年感慨仓鼠、厕鼠的李斯作一对比,可以明显看出此时的李斯,壮志凌云,豪气冲天,一心想为秦国统一天下干一番轰轰烈烈的大事业。

    有人据李斯的“老鼠哲学”推断李斯此举是出于个人嫉妒,也不足取。人是变化的,李斯这个时期和他早年见厕鼠、仓鼠时的心态已有很大变化,不能根据那个故事推论李斯的一切都是“老鼠哲学”在起作用。

    关于韩非使秦,《史记·老子韩非列传》还提出了另一种说法:

    韩非的文章传到秦国,秦王嬴政看到之后,非常感慨,想见作者。李斯看到嬴政这么欣赏韩非,就对他说:这是韩非写的。秦王嬴政因此发兵攻打韩国,韩王才派韩非出使秦国(秦因急攻韩,韩王始不用非,及急,乃遣非使秦,秦王悦之,未信用)。

    依我之见,秦王嬴政为了得到他所崇拜的韩非而派兵攻打韩国之说近乎荒唐。韩非确实是先秦法家的集大成者,他的文章秦王嬴政非常欣赏。但是,为了得到一个韩非而发兵攻打韩国,可能吗?秦王嬴政确实是韩非的粉丝,但有这样的追星族吗?如果这样追星,韩非这颗“明星”岂不成了韩国的“灾星”?这真比现代粉丝更疯狂啊!

    秦王嬴政发兵攻打韩国,我认为这是嬴政发动统一战争的序幕。韩国离秦国最近,而且,韩国在六国之中最小、最弱。所以,攻打韩国是理所当然的事情,理由明摆着。

    因此,《史记·老子韩非列传》的记载不可信,倒是《史记·秦始皇本纪》记载韩非在韩国危急存亡关头、承载着国家存亡的使命使秦之说更可信一些。因为韩非更爱韩国,他出使秦国表现出了对故国的忠诚。

    韩非之死并不仅仅是他个人的非正常死亡,而是关系到秦国的一个通天大计。那么,这个通天大计是什么?韩非之死和这个通天大计有什么关系?

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    垓下之战如果韩信对上项羽 多少个韩信才能打败项羽

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    今天渊源历史小课堂小编给大家带来垓下之战的故事,感兴趣的读者可以跟着渊源历史小课堂小编一起看一看。垓下之战,多少个淮阴侯韩信,才能打败一个楚霸王项羽?

    秦朝末年,群雄逐鹿,各方英雄纷纷登场,随着秦二世的登基,中原大地上由此爆发了轰轰烈烈的民族起义运动。自陈胜吴广大泽乡起义之后,六国贵族纷纷揭竿而起重树自己的国家。

    其中较为强大的两个,分别为项羽的西楚,以及刘邦的汉国。此时,由于秦朝的部队30万人在北方防御匈奴,近50万人在南方平定百越。

    而首都咸阳附近并无驻军,这就使得秦朝仿佛是一个壮汉,但是两只强壮的臂膀分别伸开,只留一个柔弱的胸膛露在天下面前,由此也就给了各个诸侯亡秦的机会。

    章邯率领几十万的骊山陵囚徒,大败陈胜吴广的大军,之后更是击败了几支起义军。而章邯作为秦朝最后的名将,最后却在巨鹿之战中败在了项羽的手上。

    刘邦项羽交恶

    刘邦的起义详情熟读历史的人都了解,只因为苛政导致了他带领几百人选择了起义,为讨生存,他先带领了人到山里做了山大王,趁着沛县秦朝势力的空虚,光明正大的回到了沛县,随后又得到了张良,萧何等卓越人才的帮助,很快就拉出了一支队伍。

    由于大军战斗力也比较强,就引来了另一支强大相对强大的队伍头领的关注,这支队伍的头领,就是项梁和项羽。

    刘邦投靠了项梁,于是也被划拨了一些队伍,自此和项羽结成了同袍战友,30万秦军围困的起义军本来已经是砧板上的鱼肉,但项羽就是带着远逊于敌军的人数,打出了一场震惊天下的巨鹿之战。

    这一站是项羽的出山之战,一战奠定了他万人敌将军的角色。秦朝最后能调动的主力被击溃,首都咸阳门户洞开,灭亡就成了时间问题。

    而这一支秦朝大军的将领章邯,由于害怕朝中赵高等人的迫害,于是就在项羽等人的劝谏之下加入了起义军。

    而同一时间,刘邦带领着大军则是到了咸阳附近,此时秦朝的皇帝已经是第三世,赵高虽然已经被除掉,但是国家已经是大厦将倾,在刘邦的大军面前只能选择了投降。

    刘邦进入咸阳,废除秦朝诸多残暴政策,由此刘邦获得了广泛的民心,刘邦覆灭了咸阳后志得意满,便想要关上门来过自己的小日子,当自己的汉中王,而此时项羽的大军却已经陈兵函谷关,双方的大军由此对峙。

    项羽本来对得到汉中王的称号是志在必得,见此情景,便以为刘邦要自立为王,再加上刘邦起事的兵马是自己叔叔给的,由此他心中极度愤怒,于是就下令猛攻函谷关,双方之间的关系彻底降到了冰点。

    受封蜀地,伺机反攻

    项羽攻入咸阳,杀掉了秦朝的末代皇帝,劫掠珠宝,火烧咸阳宫,大量的文物财物付之一炬。

    随后项羽自称西楚霸王,由于其超高的军事实力,俨然成了当时的天下共主,刘邦被分封到蜀地,项羽又将章邯安排在了三秦之地,作为锁死刘邦的用处。

    然而,此时兵仙韩信的出现扭转了战局,通过明修栈道暗度陈仓,声东击西,一举击溃了章邯,由此汉军得以东出和项羽争霸天下。

    蜀地由于交通困难,多年来,中原地区的战火并未荼毒此地,由此保存了大量的人力物力。很快刘邦联系了当时的诸侯,一共集结了50多万大军,共同征讨项羽,很快就攻陷了项羽当时的首都彭城。

    由于韩信并未在此,很快刘邦就被被项羽三万人击败了,56万联军四散逃逸,这也是刘邦出道以来遇到的首次惨败。

    而后,刘邦命令韩信由西向东剿灭各个诸侯,随着兵仙韩信的种种奇谋,各个诸侯国尽入汉朝之手。

    此时的项羽却一直秉承着攻而不占的原则,部队的数量一直都在15万人左右,而到了韩信称王的时候,汉军已经可以拉出60万人与西楚对战。

    韩信项羽,宿命对决

    项羽的西楚虽然兵力一直不多,但项羽在军事方面的天赋就连韩信都要甘拜下风,再加上西楚本就是百胜之师,士气以及部队战斗力都远非汉朝大军可比。

    由此,刘邦率领两倍于项羽的敌人,在荥阳对峙的时候,正面战场上,却始终被项羽打得丢盔弃甲。

    此时刘邦下令调来韩信与他麾下的30万大军,由此,这一对当时军事上的奇才,有了第一次也是最后一次交手。

    刘邦经过与项羽的多次交战之后,深知项羽的恐怖以及自己打不过项羽的事实,于是便将60万汉军全权委托于韩信,韩信带着六倍于敌人的兵力,发动了楚汉争霸时期,少有的主动进攻。

    项羽的总兵力只有十余万,同时又缺粮少食,即便这种情况下,韩信也不敢大意,他先摆出数量相当的队伍,在前方吸引敌军火力,但部队的内部却梯次配置,不求战胜,只求减缓敌人进攻锋芒。

    双方开始作战之后,汉军前锋虽然很快被击溃,但是其中韩信的布置却极大地减慢了西楚军进攻的速度,此时左右两方埋伏的十万大军同时杀出,西楚军阵型已乱,很快就被杀的大败而归。

    根据战后韩信的士卒伤亡统计,汉朝的大军伤亡要远高于西楚,这还是在后者缺衣少食的情况下,这一战之后,虽然项羽的主力被击溃,但韩信却再没有选择和敌人正面对抗,而是将西楚大军包围在了垓下这个地方。

    后来的结果大家也都了解了,项羽被逼在乌江自刎,刘邦在项羽的尸首上建立起了大汉的宗庙。

    与西楚霸王交手之后,韩信也是十分感叹,若是汉楚双方兵力相当,那么汉朝是绝对打不过项羽的。韩信以六倍于敌的兵力方才战胜项羽,换个角度想,是不是六个韩信才能挡住一个霸王。

    标题单字解释: 垓 下 之 战 如 果 韩 信 对 上 项 羽 多 少 个 韩 信 才 能 打 败 项 羽 热门汉字: 䑟 䞮 灦 阝 杫 㮏 䗍 㶐 徢 鱒 阦 㹛 湌 牫 滒 㥃 酔 㘽 婸 䄥 犐 摨 䈈 䔓 䞌 劎 㗝 鼃 䳸 徶 緋 捫 兺 䑍 廹 徯 卄 䟃 蔃 榳 濄 㯱 㸤 䋼 䥡 湺 肒 澲 嚜 㖴 洷 灧 䊖 鷙 蘺 䳵 衧 䑞 莬 淲 热搜词语: 御正 物阜民安 毫不动摇 斯大林格勒 镌雕 翘想 急急如律令 抢替 内枢 春秀 泼天 尻神 迁安 签厨 絶端 见讽 殚精竭虑 侯门似海 祖世 等好 履水珠 中季 酌鲁 金仆 进扑 递手货 贰话 遗馈 抡魁 侈慢 评检 平估 泥缄 除残去秽 宣训 月晷 缇紫 千仇万恨 四睨 私门子 漂落 风流债 补习学校 蜀姜 剪春罗 鹘鸼 水庙 零光片羽 全身麻醉 南廱 僻絶 伾文 阴帝 屠肆 大俭 谋面 至阳 喷激 謜謜 骄饵

    古代的垄断商人管仲,他是如何用商品拖垮一个国家的?

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    把《管子》和亚当·斯密的《国富论》对照着读,就会发现,管仲这家伙实在太前卫了,活脱脱一个顶级腹黑范儿男主。

    英、美垄断钻石矿藏,哄抬钻石售价,赚全球男人的钱—这伎俩管仲早就玩过了。他的代表作是把石头变成顶级奢侈品,让各国诸侯和贵族削尖脑袋哄抢。当时有个地方叫阴里,专门出产一种玉石,是王室祭祀专用璧的材料。管仲建议加强阴里的防御工事,修了三层城墙、九道城门,然后命工匠在里面把玉石做成一个系列,分五个等级,各种等级的诸侯按成色对号入座。

    完工后,管仲去找周天子,说:“我家国君要倡导尊周运动,号召天下诸侯来拜祭太庙。按照礼仪,诸侯必须带相应的石璧才能参与,您可以批准吧?活动经费都由我们赞助哦。”周天子一听有大场面玩,还有冤大头出钱,当即就同意了。结果天下诸侯傻眼了,想去抢石璧,又攻不下城,只好花重金去买。据说,这一次齐国大赚一笔,八年都不用收税。

    当时的齐国,跟现在的美国一样,看谁不顺眼就搞谁,其中被搞的就有鲁国和梁国。

    管仲亲自拍了一个时装广告巨片,齐桓公加朝中重臣全部穿着绨做的高级时装,天天在电视黄金时段滚动播出。齐国人民High了,觉得绨这玩意儿真高贵,大家也都非绨不穿。鲁国和梁国一看有利可图,要求举国织绨,连农业生产都顾不上了。

    等时机成熟,管仲又策划了新一季时装潮流发布会,齐桓公领衔主秀—这次改穿帛了。管仲够黑,直接颁布新法令,全国不准进口绨,也不再出口粮食给鲁国和梁国。于是,鲁、梁两国闹起饥荒,灾民纷纷投靠齐国。这个故事有个专属的名字,叫“服帛降鲁梁”。类似的阴招还有“买鹿制楚”等。

    管仲还有一项全新的增加税收的发明—花粉捐。

    某天,管仲让司法部交给齐桓公一份犯罪调查报告。齐桓公一看,都是些婚外情、诱奸、通奸……当时家妓是奢侈品,只有达官贵人才配拥有。管仲是个非常人性化的领导,为贫困剩男们苦想解决之道,最后决定开办国家大妓院。他把这种国营妓院叫“女市”,性工作者叫“女闾”—妓女都是公务员!都城临淄开了七家女市,有的直接开在皇宫附近。据说,齐桓公还亲自担任女市代言人。

    女市完全形成了蝴蝶效应,说齐国富国强兵都跟这一创意有关,并不是夸大。它让齐桓公每天数钱数到手软。而且,管仲还规定:只要在女市消费就要纳税,即后世所谓“花粉捐”。管仲把这笔钱专项用作军费。此外,女市还成了齐国最具有诱惑力的旅游名片。入境签证处天天爆满,每天都要接待数个外国旅行团。很多游客上瘾了,干脆申请绿卡,为齐国效忠。其他国家不服,搞起了山寨版女市,以至于春秋时期色情间谍层出不穷,其中知名度最高的当数西施。

    标题单字解释: 古 代 的 垄 断 商 人 管 仲 他 是 如 何 用 商 品 拖 垮 一 个 国 家 的 ? 热门汉字: 眵 鬂 讀 議 腠 狨 猞 粌 礽 駮 騃 荑 砜 纩 蜍 滏 簋 鳅 餮 蛆 耪 蚋 粝 峋 鞣 浞 铐 呸 芥 阃 媲 腓 诹 笪 伫 拊 橛 狞 猗 镐 蛹 羔 隧 鄱 冗 涓 杠 驹 壕 圭 辇 渺 撇 牟 咏 捏 桩 棠 剖 蠢 热搜词语: 举止大方 讥责 孙楚楼 没做理会处 健侠 吊车 蔽聪塞明 员数 甲库 和风细雨 还翰 卒业生 吚喔 栊枞 陇种 灵封 搐动 官驾 穿针 五作 忘其所以 迎战 鲨鼓 圆晕 遗杯 幽文 凭托 浮广 放纵不拘 近在咫尺 金蕉 因人而施 豁了 垂花二门 赴鼎 工绮 引时 变态反应 花苑 重蠒 帝丘 计职 擿挡 疾惫 扫帚菜 徽婳 递解 五浆 麟角 银母 轻服 鱼头 称停 姣媚 夏翟 身服 多大小 捕猎 四背 沙屿

    商汤是个怎样的帝王?商武王伐纣,对奴隶的统治非常残暴

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      商汤,即商武王,又作商汤、武汤,姓子,名履。因甲骨卜辞作唐、成、大乙,又称高祖乙。继其父癸而为商族领袖,夏之方伯。后联合诸侯推翻商朝。13年后病卒。

      桀即位时,夏王朝的统治已经摇摇欲坠,王畿以内的民众怨声载道,那些原来与夏氏结盟的部落也纷纷叛离。面对这样的情形,夏桀不但不修明政治,施恩于民,相反,却赋敛无度,竭尽民力物力,修筑宫室台榭,劳民伤财。

      夏桀的残暴统治,也使王畿以内的民众更加离心离德。百姓指着太阳咒骂说:“时日曷丧?予汝偕亡。”

      夏王朝有一个大夫叫关龙逄,他见终古劝谏桀无效,就手捧“皇图”来到倾宫求见桀。“皇图”也是古代王朝绘制有帝王祖先们功绩的图,给后代帝王们看,以便效法祖先们治理国家。

      关龙逄对夏桀说:“古时君王爱民节用,因此立国长久。大王挥霍无度,乱杀无辜,这可是亡国的征兆啊!”夏桀听了暴跳如雷,立刻烧了皇图,杀了关龙逄。

      这时,夏朝的商部落逐渐强大起来。

      商是居住在黄河下游的一个历史悠久的部落,属东夷的一支。据《史记》记载,约在公元前21世纪,帝喾次妃简狄,洗浴时见到玄鸟堕下的蛋,吞食后怀孕,生子名契。这一传说反映简狄处于母系氏族社会时期,属群婚状态,人们只知有母,不知有父,简狄应该是商的始祖母。至契时,已过渡到父系氏族社会时期,人们开始注重男性世系,所以奉契为商的始祖。

      契与禹生在同一时代,曾助禹治水,被舜封于商,其活动区域大概在现在的河南、河北和山东半岛、辽东半岛。

      商族自契至汤传14代,迁居8次,延续700年左右,相当于与夏并存的一个小国。

      契的孙子相土发明了马车,把商民族的活动范围扩展到了海滨,加强了和海滨各民族的经济文化交往。契的第七代继承人王亥发明了牛车,开始了畜牧业,和各部落之间有了商贸往来,并以贝作为货币,活动范围已经达到黄河北岸。

      王亥在一次与有易部落的首领的宴饮中发生冲突,被有易部落酋长绵臣当场杀死。王亥之子上甲微即位后,决心为父报仇,便联合方国大败有易部落,杀死绵臣。

      上甲微的这次胜利,是商族发展史上一次不小的转折。商族从此开始过相对稳定的定居生活,其后世追祀先王时,都是由上甲微开始,商王用天干纪名,也从他而始,可见后世对他的崇敬。上甲微后又传7世,至汤。

      到汤接任商部落首领时,不论从土地控制面积、经济、军事实力,还是从政治制度,都达到了与夏桀匹敌的程度。但要推翻夏桀的统治,还是力量不足。

      这时,仲虺和伊尹来到了商汤的身边,使商汤如虎添翼,商部落迅速强大起来。

      相传仲虺的祖先叫奚仲,是夏禹时候的车正,就是管理制造车子的长官。自奚仲以后,子孙都在夏王朝作官,为夏监制车子。到了仲虺时,他看见夏桀暴虐,人民怨恨,诸侯叛离,就从薛带了族人来到了商。

      汤见到仲虺以后非常高兴,向仲虺请教了治国之道。仲虺根据当时天下的形势,分析了夏桀如此下去,必然会自取灭亡,人心所向是商。他鼓动商汤蓄集力量,先伐与商为敌的诸侯,翦除夏桀的势力,然后灭夏建商。汤很受启发,于是任命他为左相,参预国政。

      被封为右相的伊尹相传是出生在伊水边(有说在今河南伊川),长大后流落到有莘氏(在河南开封县陈留镇)。有莘氏姓姒,是夏禹后裔建立的一个诸侯国。伊尹到有莘氏以后,在郊外耕种田地以自食。他是一个有抱负的人,想接近有莘国王获得重用,以施展自己的才华。于是,他自愿沦为奴隶,来到了有莘国君身边当了一名厨子。不久有莘国君发现他很有才干,就升他为管理膳食的小头目。

      商与有莘氏经常往来,伊尹见汤是一个有德行、有作为的人,就想去投奔商。这时,商汤要娶有莘氏的姑娘为妃。伊尹看见机会来到,就向有莘国君请求,愿作陪嫁跟随至商。有莘国君于是派伊尹为“媵臣”跟随有莘女嫁到商。

      伊尹跟随有莘氏女来到商汤身边以后,仍然给汤作厨子,他利用每天侍俸汤进食的机会,分析天下的形势,数说夏桀的暴政,劝汤蓄积力量灭夏桀。汤发现伊尹的想法正合自己的主张,是一个有才干的人,就破格免去伊尹的奴隶身份,任命为右相。

      仲虺和伊尹两人给商汤出主意,要他先治理好内部,鼓励人民安心农耕、畜牧,打好经济基础,同时树立仁德的形象,以团结、吸纳各诸侯国到自己的一方来。

      商汤的势力越来越大,认为时机已经成熟,决定出兵伐夏,仲虺也同意,但伊尹力谏不可,他认为,出兵好比箭在弦上,非百发百中不可轻易拉动,否则,将会惹出大麻烦。他准备亲自去夏国住一段时间,观察夏的动静,然后再做决定。汤就准备了方物(土特产)、贡品,派伊尹为使臣去夏王都朝贡。

      伊尹在夏王都一住三年,而夏桀整天只知饮酒作乐,把朝政弃之不理。伊尹将夏桀及王朝的情况观察清楚之后,回到了商,但他还是不同意立即出兵。说:“夏自禹建国以来,已经历400多年,夏王是天下尊崇的共主,虽桀暴虐无道,民有怨恨,但在诸侯中仍有威信,故不能很快伐桀,只有等待时机再行动。”商汤接受了伊尹的建议,继续做伐夏的准备。

      这时,在夏王朝的众多诸侯国中,虽然叛离者很多,三心二意的也不少,但依然有一大批忠诚追随者,其中尤以东部的三国最具代表。

      一个是豕韦(今河南滑县东),一个是顾(今山东鄄城东北),一个是昆吾(今河南濮阳境内)。这三个夏属国的势力都不小,他们所处的地区又与商较近。三个方国执意以商为敌,他们监视着商汤的活动,还经常向夏桀报告。汤和伊尹、仲虺决心除掉这三个夏桀的羽翼。就在准备进征豕韦时,夏桀得知汤还在继续征伐诸侯,扩大商的势力,派使臣至商召汤入朝。天子召见诸侯是经常的事,汤也没有拒绝就带领随从来到夏王都。然而,汤刚到,夏桀立即下令将他囚禁在夏台(也就是钧台,在今河南禹县,这里是夏王朝设立的监狱)。

      伊尹和仲虺得知夏桀将汤囚禁起来以后,就搜集了许多珍宝、玩器和美女给夏桀,请求释放汤回商。

      夏桀见了宝物眉开眼笑,就让汤回去了。商汤回去以后,又经过一番谋划和准备,和伊尹率领了军队,对豕韦展开进攻。汤率大兵压境,豕韦连求援都来不及,很快就被商军消灭。豕韦被灭,顾国势单,汤接着又挥师东进,乘胜也将顾国灭了。韦、顾二国的土地、财产、人民尽归商所有。

      昆吾国自知商汤随后便会来攻打,便提前向夏桀报告,要求其增援,夏桀非常恼怒,下令起“九夷之师”,准备征商。汤本想率军去灭昆吾,然后征东夷,进而灭夏桀。伊尹阻止了汤:“东夷之民还服从桀的调遣,听夏的号令,此时去征伐不会取得胜利,灭夏时机尚未成熟,不如遣使向桀入贡请罪,臣服供职,以待机而动。”汤采纳了伊尹之谋,暂时收兵。备办了入贡方物,写了请罪称臣的奏章,派使臣带到夏王都,向夏桀请罪,同时贿赂其亲信的近臣,为自己说好话,夏桀果然转怒为喜,下令罢兵。此事不了了之。

      夏桀出尔反尔,昆吾国的夏伯很是恼怒,又见商汤主动退兵,认为是怕了自己,居然不自量力地举兵攻商。结果夏伯被杀,昆吾国被纳入商的势力范围。

      到了这时,伊尹仍然不主张出兵伐夏,他还在等待时机。伊尹为商汤出谋说:“今年本应向桀入贡,且先不入贡以观桀的动静。”汤用其谋不再向夏桀入贡。当夏桀得知商汤又灭了昆吾,而不再入贡,又下令调东夷的军队征伐商汤,但因桀反复无常,昆吾又是助桀为虐,与商为敌,东夷的首领们也看出夏桀不会长久,就不听调遣。伊尹看见九夷之师不起,灭夏的时机成熟了,就请汤率军伐桀。

      汤和仲虺、伊尹率领由70辆战车和5000步卒组成的军队西进伐夏桀。夏桀调集了夏王朝军队,开出王都。夏商两军在鸣条(今河南封丘东)之野相遇,展开大会战。此会战约于公元前17世纪。

      会战前,汤发表誓师词,据说,这就是保存在《尚书》里面的《汤誓》(译文):“你们大家听我说,并不是我敢于以臣伐君,乃是由于夏王桀有许多罪恶,上帝命我去诛伐他。桀的罪在于他不顾我们稼穑之事,和他的一些奸谀臣子侵夺人民的农事生产成果。他们为了淫逸享乐,还聚敛诸侯的财物,供他们挥霍。害得夏朝的人都不得安居,天怒人怨。桀的罪如此之多,上帝命我征伐,我怕上帝惩罚我,不得不率领大家征伐他。大家辅助我征伐,如果上帝要惩罚,由我一人去领受,而我将给大家很大的赏赐。如果你们有不听我誓言的,我就要杀戮不赦,希望你们不要受罚。”

      两军交战后,商军个个奋勇,人人当先,而夏军则士气低落,勉强抵挡一阵,便呼啦一下溃逃下去。

      商汤战败了夏朝军队后,乘胜进军,没费多大气力便攻入夏都城,他在那里祭祀了天地,便带兵回到自己原来的驻地。

      这时商的声威已达于四方,各地的诸侯、方伯以及大大小小的氏族、部落的酋长们都纷纷携带方物、贡品来朝贺,表示臣服于汤。

      汤对来朝贺的诸侯皆以礼相待,汤自己也只居于诸侯之位,表示谦逊。其后,他在各诸侯的拥戴下登上天子之位,宣告商王朝的成立。经过20年征伐战争,汤统一了黄河中下游地区,影响达于上游,统治区域空前辽阔。

      商汤在位17年,约100多岁去世。在他的17年天子生涯中,又继续向四方征伐,扩大了统治区域,各诸侯更加尊崇他了。但商汤对奴隶的统治非常残暴,制定了纣王制,如砍头、断足等酷刑,动不动就有数十、数百人被处死。

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    制作礼乐,让位成王

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    制作典章礼乐

      东都洛邑建成之后,周公旦召集天下诸侯举行盛大庆典。在这里正式册封天下诸侯,并且宣布各种典章制度。

      这也就是所谓“制礼作乐”。为了巩固周的统治,周公先后发布了各种文告,从这里可以窥见周公总结夏、殷的统治经验,制定下来的各种政策。周公曾先后给卫康叔《康诰》、《酒诰》、《梓材》三篇文告。

       《康诰》的目的是安定殷民,全篇内容不外乎是“明德慎罚”。周文王因为“明德慎罚,不敢侮鳏寡”才有天下。殷代“先哲王”也是安民,保民。“明德”的具 体内容之一就是“保殷民”。“慎罚”,是依法行事,其中包括殷法的合理成分。刑罚不可滥用,有的案情要考虑五六天,十来天,才能判定。至于杀人越货,“不 孝不友”的,要“刑兹无赦”。文告中反复强调“康民”、“保民”、“裕民”、“庶民”。告诫康叔要勤勉从事,不可贪图安逸。“天命”不是固定不变的,能 “明德慎罚”才有天命。“明德慎罚’’也不是一切照旧,而是参照殷法,推行周法,使殷人“作新民”。

      《酒诰》是针对殷民饮酒成风而发 的。酿酒要用掉大量粮食,这种饮酒风气在以农业起家的周人看来,简直无法容忍。周公并非完全禁酒,只在祭祀庆典的时候还是可以喝一点。群饮是不行的,不可 放过,要统统捉来“以归于周”,“予其杀”。“予其杀”是我将要杀,未必杀。所以“归于周”,是不要给殷人以象“小子封刑人杀人”的印象。这同“保民”、 “安民”是一致的。应该引导殷民去“艺黍稷”即种庄稼,也可“肇牵牛,远服贾”,去经商养父母。殷代先王,从成汤至帝乙都不敢“自暇自逸”,更何况敢聚会 饮酒了。至于工匠饮酒,则另当别论,不要杀,姑且先进行教育。在政策上区别对待是十分鲜明的。

      《梓材》也还是提倡“明德”,反对“后 王杀人”。至于民人之间,也不要相残害,相虐待,乃“至于敬寡,至于属妇,合由以容”。上上下下不虐杀而“敬寡”,而“合由以容”,自然会出现安定的局 面。这种局面的形成不是轻易可以得到的,要像农民那样勤除草,整地,惰整田界水沟;象维修居处那样,勤修垣墙,壁上涂泥,顶上盖草;又如同匠人治器,勤事 修斯,再涂上黑漆和红漆。总之,勤用明德、保民,才能“万年惟(为)王”。

      三篇贯穿一个基本思想是安定殷民,不给殷民一个虐杀的形象,处罚要慎重,要依法从事。至于改造陋习–酗酒,一是限制,二是引导,三是区别对待。作为统治者,要勤勉从事。

       《康诰》、《酒诰》、《梓材》是周公对被征服地区的政治方略,而《多士》是对待迁到洛邑的殷顽民的政策。洛邑建成之后,这批建城的殷顽民如何发落。自是 摆在日程上的问题。《多士》是周公向殷顽民发布的文告。全文分为两大段。第一段是攻心,让殷顽民服从周人统治。理由是你们这些殷士不好,上天把大命给了我 小“邦周”,绝不是我“敢弋殷命”、“敢求位”。这如同你先祖成汤取代不道的夏桀一样,也是“上帝不保”夏桀。我现在把你们从“天(大)邑商”迁到西土, 不要怨我,我是矜怜你们的,这也是天命所在。第二段内容是宣布给以生活出路,让他们就地安居,有你们的田地,有你们的住宅,“尔乃尚有尔土,尔乃尚宁干 止。”如果你们能顺从听命,有德,还会被任用。上天会可怜你们,否则,你们不但会失去土地,而且我还会把上天的处罚加在你们身上。

      对 俘虏进行攻心战术,使之自食其力,恩威并施。这是一整套改造政策。周公反复申明的“天命不是他的创造,而是从远古继承下来的。《墨子·兼爱下》引《禹 誓》:“用天之罚”,是禹征三苗时发表的誓词。汤在征服夏桀时誓师词中说:“有夏多罪,天命殛之。”“天”已经不是单纯反映自然力量的神,天神已经干预人 间事务。周公在《牧誓》中也提到“恭行天之罚”。对敌人多讲天命的周公,对“天”的观念已经有所发展。“天命”是否转移,怎样才能保住“天命”,取决于有 没有“德”,桀、纣失掉天命是因为失“德”,周人要保住“天命”则必须有“德”,因此周公在教导周人时就多讲“明德”。“天命”变成可以保持和争取的了。 人不再是盲目地服从“天命”,而有了主观努力的可能了,这是积极的。天子是天的代理人,一方面他具有无上的权威,但不是无条件的,他必须有“德”,不然天 命就要转移,因此君主、天子不可以为所欲为的,是有条件、受约束的。纣在灭亡前夕还说“我不是有命在天乎?”周公的思想比他,比殷人要大大前进一步。保住 天命的条件之一是“保民”,民的状况不能不成为君主认真考虑的问题。参与建新都的除去殷遗之外,还有“侯,甸、男、邦、伯”,这些多是殷的旧有属国。东都 建成,周公除去对殷顽民训诫之外,还对这些“多方”训诫。《多士》强调天革殷命,《多方》则突出殷代夏、周革殷,是由于“不肯戚言于民”、“不克明保享于 民”,于是成汤用“尔多方简代夏作民主。”周“克堪用德”,天才让周“简畀殷命,尹尔多方”。对“多方”则反复强调“保民”。针对“多方”怀念旧殷,不爱 周邦,一方面让他们有田宅;另一方面,如果不听周的号令,则“我乃其大罚殛之”。假如内部和睦,努力种田,“克勤乃事”,天要矜怜你们,我有周还要大大地 赏赐。有德者,还可以在王廷作官。为期五年为善,你们仍可以回到本土。

      周公在扫平叛乱、营建成周之后的问题是,周王朝的长治久安的谋划,也就是“制礼作乐”。这在周公称王的第六年。“礼”强调的是“别”,即所谓“尊尊”;“乐”的作用是“和”,即所谓“亲亲”。有别有和,是巩固周人内部团结的两方面。

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    妲己怎么死的 历史上真正的妲己是怎么死的

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    历史上真正的妲己怎么死:据司马迁的说法是:纣王自焚而死,妲己为周武王所杀。另外《世说新语》中引孔融的话说,周师进入朝歌以后,妲己为周公所得,后来成为周公的侍姬,这可以从周师进入朝歌以后,再也没有贬抑妲己的话语,得到一些侧面的证实。那么,历史上真正的妲己到底怎么死的呢?

    周文王和周武王立誓要灭掉商朝,是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度,丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南,重心已经转往长江下游地区,使得中原一带空虚,周人才得以乘机蹈隙,硬是把商朝的亡国,推到一个女人身上,就常识的观点看,也是很难使人苟同的。

    顶多只是苏妲己入宫以后,由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争,那些失宠的妃子各有氏族背景,因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已;如果硬要说苏妲己是亡国的祸水,未免太高估了她。

    妲己,己姓,字妲,为中国商朝最后一位君主商纣王皇后,乃是百年难得一见的绝世美女,父亲即诸侯国有苏氏国君。妲己即有苏氏公主,殷洪、殷郊后母,而纣王的另一个儿子武庚,生母也并非妲己。

    根据正史的记载,妲己是有苏氏诸侯的女儿,乃是一个美若天仙、倾国倾城、能歌善舞、国色天香的蛇蝎美人,她自然有一副闭月羞花的美貌,妖娆迷人的身材,迷人的狐媚之术,勾魂摄魄的魅力。然而一个妖艳妩媚的外表下,却包藏一颗阴毒残忍的心肠,在纣王征伐有苏氏后,好酒贪色的纣王掳回宫中,尊为贵妃,妲己多才多艺,精通诗文,又是难得一见的美女,深得纣王喜爱,所以又封为皇后。

    纣王沉迷于妲己的美色,沈醉于声色犬马之中,朝朝宴乐,夜夜欢娱,荒理朝政,极尽荒淫之能事,对她言听计从,把纣王迷得五迷三道,最过分的是,他耳根子特别软,最听妲己的话,甚至到了“妲己之所誉贵之,妲己之所憎诛之”的地步。这样以来,天下就无法太平,老百姓埋怨,各诸侯反叛。

    这时,妲己又给纣王出了一个狠招,发明了一种惩治犯人的刑法,曰:“炮烙之法”。就是把一根粗大的铜柱横放,下面架起炭火炙烤,然后命“有罪者行其上”,没走几步,就纷纷掉进火红的炭火里,活活烧死。每次看到犯人在炭火里挣扎惨加,妲己“乃笑”。

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